华东师范大学教育学丁钢教授

① 男孩危机的产生原因

现行教育模式忽视了男孩与女孩不同的学习方式。与女孩不同，男孩更倾向于以运动、实验操作、使用计算机、参与体验和实践等方式学习。
性别教育专家迈克尔·古里安认为，男孩的大脑与女孩大脑相比，更多地依赖动作，更多地依赖空间物理的机械刺激。男孩天生更容易接受图表、图像乃至空间、运动物体的刺激，而不易接受语言刺激。同样面对教师滔滔不绝的讲授，男孩的大脑就要比女孩更有可能感到厌烦、分心乃至抗拒，他们也更容易表现出瞌睡或坐立不安的行为。
华东师范大学教授丁钢等人认为，以政治学意义的平等观念取代了教育学意义上的平等观念，从而导致在教育教学过程中使男女生之间的界限变得比较模糊，加之其它因素，最终造成了对男生发展权利的部分剥夺和发展机会方面的不平等。
正是由于人为忽视了自然的性别差异，所以，我们往往关注女孩的平等受教育权，而无意之中忽视了男孩，男孩成为一个被人遗忘的群体，其危机不断恶化而不为人所关注。
《男孩的脑子想什么》曾通过大量的案例和相关研究指出，并非真的是这些男孩出了问题，而是我们的教育模式出了问题。该书在回顾了现代学校制度产生的背景后一针见血地指出：被大自然赋予力量、勇气和活力的男孩，本应通过狩猎、保护家人、耕作、大量的实践等身体力行的方式进行学习，而工业革命后产生的工业化教 育模式——学校，却开始通过印刷品、书面文字和讲授等方式教育男孩。那些过去通过和亲属打猎、管理农场、修理机器等方式来学习和掌握必要生活技能的男孩，现在被装进了盒子似的房间里，需要通过他们最不擅长的阅读、写作、坐在位子上的方式来学习。
杜克大学的玛格丽特·盖尔与教育顾问休·奥斯本曾在《让我们消除学习工厂》一书中指出：最初的工业化教育模式是由工业家们设计的，其目的是让孩子们为工厂生活作好准备。孩子们伴着铃声穿梭在学校中，好似生活在传送带上一样，特别是他们要学习遵循指令，以便能够在迅速扩张的工厂中工作。
迈克尔·古里安认为，学校对工业化的盲目崇拜导致其教育与学习模式从一开始就注定缺乏人性因素，然而时至今日我们才开始认识到其中可能存在瑕疵。这种瑕疵对男孩和女孩的教育都不好，但是相比之下，对男孩的杀伤力更大。
男孩天生的学习方式和学校给予他们的教育方式可以说是严重不搭配的。
以前教育男孩的方式有多种，如学徒、辅导、行动和手工实践，而现在只有一种主要的学习方式——通过语言来学习，而没有其他肢体运动（只能做在椅子上）。
在农场、集市和旅途中进行日常学习的方式几乎绝迹，手中的书本却在逐渐加厚。
过去人们认为坐立不安和肢体运动表示精力旺盛、充满活力，愿意随时起身跑到需要学习的地点，而现在这些都成了缺点和不足。 《国家教育督导报告2008》对我国义务教育阶段的教师状况进行了分析，报告称，中小学教师性别比不均衡问题仍然非常严重，报告显示女教师比例高于男教师，尤其是东部女教师比例高于中部、中部高于西部地区，城市女教师比例高于农村，特别是城市小学女教师的比例高达79%。北京市2006年义务教育教学质量监控与评价报告显示，在参与调查的9个区县180所学校中，女教师比例高达81.3%，男教师比例仅为18.7%。

2014年6月进行的首次高等院校师范生培养状况调查显示，中国27所师范院校中，女生达65.3%，男生仅占34.7%。师范大学的生源，在一定程度上决定未来教师的比例。这就意味着，由来已久的男教师危机，将进一步加剧。可见，高中优秀的男生就读师范专业的意愿不强，幼儿师范专业男生更是基本无人问津，导致师资队伍性别结构失衡，男教师稀缺，阳刚教育缺位。许多人认为，教师性别比例失衡已从多方面影响孩子健全人格的培养，学校、老师、家长也忧心忡忡。
教师队伍性别结构矛盾突出、男教师稀缺的问题与“不当孩子王”等观念有关，倒不是男性在教师职业中没有平等发展的机会及相应的资源，而是他们不屑于来干这个“待遇偏低、社会地位不高、职业发展受限”的职业。我国应该提升教师的待遇薪资，吸引更多优秀的男生加入教育行业、报考师范大学。江苏省政协委员、南京市教育局局长吴晓茅认为男女教师比例严重失衡的原因在于教育本身和教师招聘方式双重叠加的因素。
如今的中小学教师队伍中，男女比例严重失调，要想根本解决，可以从以下几个方面入手。
第一，提升教师地位和待遇。强国之策，教育为本，国家应该提升教师地位，并提高教师待遇，吸引更多男性步入教育行业。
第二，增加教师职业的前途性，并给予高层次教师应有的社会地位。
第三，改革中高考体制，让教师能够运用自己的教育理论，在教书的同时，更加重视育人，从而在学生心中提高教师的地位，也让教师们提升对教师这个职业的认同感，认识到教育的重要性。
第四，为教师提供各种各样的培训机会，完善和保障教师的终身学习机制。 选秀文化盛行，阴盛阳衰，导致性别混乱：
－－童话大王郑渊洁：“‘超女’男性化，‘超男’女性化，我们距离无性繁殖不远了。愚预言，由清一*性组成的评审团评选出的‘好男儿’，无需做变性手术，即可直接跨界。”
－－80后作家韩寒：超女选出来一个“男”的，好男儿选出来一个“女”的。”
－－一位重点中学的校长发出这样无奈的感叹：“男生说话细生细气，动作扭扭捏捏；女生装扮男性化，言行粗犷泼辣……真不知道现在的孩子都怎么了，男生不像男生，女生不像女生的。这样的情况在中学校园里已经不是少数现象。”
－－网络上有人这样调侃：“我们发现街上分不清楚性别的年轻人越来越多，长头发的男孩子若不是有喉结真以为他是女的，平头的姑娘若不是胸前驼峰还不知道她是女的。”
心理咨询人员观察到：走进咨询室里咨询性困惑的男孩多了。
选秀文化，可谓是商业社会和媒体制造出来的怪胎，此风长行，后果将很严重。
选秀文化的一个直接后果就是某种形式的性别混乱：男孩越来越娘娘腔，男孩越来越缺乏阳刚，排骨男越来越多，肌肉男越来越少。在性别形成过程中，模仿是一个重要途径，在缺乏正确榜样的情况下，许多男孩直接把这些所谓“好男儿”作为模仿的榜样，直接复制他们的外部特征，因而性格阳刚不再，阴柔有余。
我们现行的性别哲学背后隐藏着这样一种认识，即性别是可以人为塑造的。实践表明，这种认识是有问题的，这违背了性别形成的规律。性别形成是遗传与环境交互作用的结果，环境对性别的形成具有重要的影响，但是这种影响要以尊重遗传为前提。实际上，性别是人类的第一类别。性别作为一种客观存在，我们无法消灭它，我们只能接受它，正视它的影响。
专家们警醒家长：对男孩来讲，所谓的中性化，更多的是男孩女性化，其危害甚深甚广。 男孩也会有各种情绪，父母不能忽略了他们的心情变化。儿童心理学家说，孩提时代，男孩比女孩更容易精神抑郁。
很多研究告诉我们：男孩在情感上面显得更加脆弱；只要是轻微的、小小地的压力就会让男婴感到更不安；父母离婚对男孩的情感伤害更大。
为什么男孩比女孩感情更脆弱？一个可能的原因是男孩负责自我控制的大脑区域（尤其是大脑额叶）的发育速度较女孩更为缓慢，男孩的自制力较差，因此，他们对正面或负面的事件反应更为强烈。
缺乏情感表达的技巧也是男孩情感脆弱的重要原因。男孩不擅长用语言来表达情绪，而是善于用运动、打斗等剧烈的身体活动来发泄情绪。当这些情感长期受到压抑时就很可能造成男孩心里状态的异常。 不少老师认为：男孩缺乏男子气，很大原因在于父母长辈对其娇生惯养，导致自理、自立能力的缺失。
有研究发现，幼儿园男女生的智力差异并不大，但女生在学习习惯、努力程度和社交能力上领先于男生，这个观点跟日常生活经验吻合。一般情况下，女孩往往比较乖、静得下心来学习。相对而言，男孩花在作业上的时间更少，而花在网络娱乐上的时间更多。男孩在学业上的落后很可能是受到文化环境的影响，换句话说，是社会文化对男孩的纵容，导致男孩在学业和体能方面均落后于女生。
对这一点，教育专家孙云晓也表示，独生子女问题确实是重要原因，娇生惯养使男孩运动量严重不足，肥胖或瘦弱，缺少男孩阳刚气质。 男孩充满着自信、生机勃勃。他们喜欢集体生活，并善于根据自己的实力和能力来估计自己在所处集体中的地位，更喜欢主宰、控制环境和其他因素。男孩喜欢竞争和超越，在竞争环境中他会觉得兴奋，男孩也愿意接受挑战，甚至有不为任何理由就去冒险的倾向。
男孩体内的睾丸素使男孩更具攻击性，心理学家称之为“有攻击性的小机器”，但同时，睾丸素也是男孩好动、好竞争、敢冒险，渴望成为最强壮、最勇敢、最坚强的男子汉的重要原因。在运动能力方面，男孩的爆发力和猛烈程度拥有天生的优势。
男孩擅长抽象思维，具有很强的立体空间认知能力，4岁的时候就已经擅长三维空间的游戏了，这正是将来学习工程学所必备的技能。
男孩的目的性很强，他们会注重结果而不是过程。在复杂的情况下，男孩比较善于单刀直入地解决问题，而忽视感情或其他充满着对人类的爱的因素。
男孩富有个性，他们喜欢张扬与众不同的做事方法，对自己的所作所为很有自豪感。男孩擅长实践，所以他们总是把家里的东西搞坏，又突然间修好了许久不用的闹钟。 感官
男孩的所有感觉器官（包括直觉）天生要比女孩迟钝。触觉最敏感的男孩也比不上触觉最不敏感的女孩。在视觉方面，男孩对移动物体更感兴趣。在听力上，男孩的敏感度也大大低于女孩，所以有的家长会抱怨“为什么我的话你听不见？！”而事实上男孩可能真的没有听见。
耐心
由于体内的睾丸素的作用，男孩对于某种需求或愿望，比女孩需要更快更及时的满足。因此，男孩的耐久力较女孩差，他们的注意力持续时间要比女孩短，做事也更毛躁，他们经常没听清指令就行动，因而错过很多重要步骤。如果家长希望男孩做什么，就要尽量用简单的语言，直截了当对男孩更有效果，不要期待他们对暗示有什么反映。
表达能力
男孩的语言表达能力比较滞后，可能会比同龄女孩晚一年，在阅读方面，男孩会3倍困难于女孩。男孩在事发的时候不能立即体会并表达自己的感受，在事情结束很长一段时间以后（有时甚至滞后一周），他才能体会到自己当时的情感是什么。也就是说，男孩比女孩更容易产生学习和行为问题，所以补课班里，往往有2/3的男生。男孩不善于察言观色。家长可以通过给男孩讲故事、唱童谣的手段，帮助他弥补语言和阅读方面的不足。
动作协调
男孩的发育比较缓慢，学会爬行、站立和走路都比较晚，他们身体发育的速度通常要到高中时才能追上女孩。
男孩的细微动作协调能力差，手工可能是男孩的弱项。扣纽扣、系鞋带、拿剪刀这样的动作，他们总是显得笨拙。男孩经常会因为书写差而失去信心，家长要多鼓励他们，让他们多拿铅笔或彩色笔涂涂画画，以提高他们的兴趣和信心。

② 哪里教育学导师最牛

中国教育学九大牛校名导师介绍=====

王英杰，北京师范大学教育学院国际与比较教育研究所博士生导师。北师的比较教育学全国最牛，和此人在此坐镇有很大关系。此人曾师从顾明远教授，并于1991—1992年获福布来特奖学金赴美国哈佛大学进修讲学。曾任北京师范大学副校长兼汉语教育学院院长、澳门大学教育学院院长、北师大外国教育研究所所长。现任国务院学位委员会教育学科评审组召集人、联合国教科文教育研究所（汉堡）管理理事会候补理事、全国教育科学规划比较教育组成员、中华美国学会理事、全国比较教育研究会副理事长、全国高等教育教学研究会常务理事、全国高等教育自学考试指导委员会委员、北京师范大学学术委员会副主任等。近十年来主持了十余项课题，出版专著10余部，在国内外的学术期刊上发表论文20余篇。若能跟着此师攻读三年，不论在学术方面或是其他方面，收获肯定不一般。
张斌贤，北京师范大学教育学院院长。主要专业特长是：西方教育思想史、教育政治学、现代西方大学学术体制、学术职业研究。自1986年以来，先后担任本科教学课程：外国教育史、西方教育思想、现代西方教育流派、外国教育管理史、教育政治学，等；担任研究生课程：教育史专题研究、教育史研究方法，等。先后主持过十余项国家科研项目，并有十余部专著出版和20余篇学术论文在国内权威期刊上公开发表。
裴娣娜，北京师大教育学院教授，博士生导师，北京师范大学教育科学研究所名誉所长，天津师范大学教育科学学院院长（兼）。国内教育科学研究方法方向的顶级权威。现任：全国教育硕士专业学位教育指导委员会委员兼秘书长，教育部全国教师教育课程资源专家委员会委员，教育部全国中等职业教育教学指导委员会委员，教育部中小学教师继续教育教材评审专家，第五、六届国家图书奖评选委员会委员、第一、二、三届国家教育图书奖评选委员会委员，中国教育学会学术委员会委员, 全国教师教育学会学术委员，全国教育学会教育学分会副理事长，全国教学论专业委员会主任，国家基础教育实验中心学术委员会委员，华东师大课程与教学研究所、华东师大基础教育研究所、东北师大农村教育研究所等文科基地学术委员，北京师大价值与文化研究所文科基地专职研究员，北京师大比较教育研究所文科基地兼职研究员，曲阜师大、哈尔滨师大兼职教授，北京市海淀区、西城区顾问专家组成员，等。其科研成果在国内获奖无数。其1999年出版的《教育研究方法导论》一书曾获国家新闻出版署社科图书类优秀畅销书奖。已经完成了十八项国家级重点课题。在裴教授主持下正在进行中的课题还有七项。已出版的专著有十五部，在国内外公开发表学术论文八十余篇。
王炳照先生，国内教育史方面的顶级权威。曾任北京师范大学教育与心理科学学院院长，连任第三、第四届国务院学位委员会学科评议组成员。现任中国教育学会学术委员和中国教育学会教育史专业委员会副理事长，全国教育科学规划教育史学科组组长，人事部博士后管理委员会专家组成员。此外还担任《教育学报》主编，《高等师范教育研究》和《教育史研究》副主编，《北京师范大学学报》（哲社版）、《清华大学教育研究》、《中国教师》等杂志编委会成员等职。先后协助陈元晖先生完成《中国古代的书院制度》，协助毛礼锐、沈灌群先生主编《中国教育通史》（六卷本）以及《中国教育家评传》（三卷本）等。此后，教育史界的老前辈们相继辞世，先生勇挑重担，组织全国各地教育史研究队伍，完成了一系列的具有通史性质的重大项目，主编了《中国教育思想通史》（八卷本）、《中国书院史》、《中国教育制度通史》（八卷本）、《历代教育论著选评》、《中国私学?私立学校?民办教育研究》等著作。如今先生虽已年过古稀，但壮心不已，仍坚持在教育史理论研究与教学第一线。不仅承担了全国教育科学“十五”规划教育部重点课题“中国教育大网络全书”教育史分卷的主编、教育部“211”第二期重点项目“中国社会教育通史研究”项目负责人和主持北京师范大学校史编撰工作等多项国家及教育部重大课题的负责人，而且作为国家级重点学科教育史学科的学术带头人，先生一直亲自指导研究生，为教育史学科队伍建设尽心尽责，至今已培养了十余届博士研究生，已获博士学位者30多人华东师范大学
叶澜，也是中国教育界的重量级人物，华东师范大学终身教授，博士生导师。主要研究方向教育原理，教育研究方法论，基础教育改革研究等。曾任上海市社会科学界联合会副主席，上海市教育学会副会长，全国高师课程与教学改革指导委员会主任，全国教育基本理论专业委员会主任，中国教育学会副会长，上海教育科学规划领导小组成员兼教育学原理学科组组长，国务院学位委员会教育学学科评议组召集人。出版论文数十部，所公开发表的学术论文多数都成为后人学术研究的权威参考资料。
丁钢，华东师范大学教育科学学院院长、教授，博士生导师、院学术委员会主任、教育学会心理学分学位委员会主任、教育学博士后科研流动站站长、"紫江学者计划"特聘教授，华东师范大学“终身教授”。 主要研究领域为中国教育、中国文化与教育、教育文化与哲学、中外教育关系研究、教育叙事研究，以及师范教育、课程与教学、基础教育改革与发展等。先后主持有国家社会科学和教育部重点研究项目如：“全球化环境下的中国教育传统研究”、“全球视野中的教师专业发展创新计划”、"中国传统文化与教育的研究"、"中国教育传统的理论研究：历史与现实的比较探索"、"教育目标与社会需要相契合的指标体系研究"等，以及上海市哲学社会科学规划项目和上海市教育科学规划项目如："上海教育对外开放的政策和发展研究"、"上海市基础教育的行动策略研究”等。并且参加与担任子课题负责多项国际研究合作项目。著、编有《中国佛教教育：儒佛道教育比较研究》、《书院与中国文化》、《文化的传递与嬗变：中国文化与教育》、《中国教育的国际研究》、《近世中国经济生活与宗族教育》等专著多部，在海内外用中英文发表学术论文近百篇。为《中国文化与教育研究丛书》（上海教育出版社）主编，国际性中国教育研究集刊《中国教育：研究与评论》（教育科学出版社）主编。
倪文锦，课程与教学论方面的权威专家。教授、博士生导师。有多部语文教学方面的专著出版。主持教育部课题“九五”课题“港台与大陆语文教育比较”，职业高中语文课程开发，1999年全国中考语文试题评估等，目前正在主持全国教育科学“十五”规划课题：语文学科能力结构及其测评的研究。
北京大学
陈向明，教授，博导。是国内质的研究方法方面的权威专家。影响比较大的学术论文有《关于参与式教师培训的若干问题》、《不同的视角 不同的声音——教师和学生对大学本科课程的看法 》、《文化主位的限度与研究结果的“真实”》等。获奖科研成果有《教师如何做质的研究》、《质的研究方法与社会科学研究》、《质的研究方法与社会科学研究》、《教育研究中质的研究方法》等。
陈洪捷，研究领域主要是高等教育知识论、研究生教育、德国高等教育、中国高等教育史、中德学术交流史。北大的高等教育学在全国排名第二，估计此人功不可没。获奖科研成果有《德国古典大学观及其对中国大学的影响》、《德国古典大学观及其对中国大学的影响》、《德国古典大学观及其对中国大学的影响》、《德国古典大学观及其对中国大学的影响》等。
南京师范大学
冯建军，是南师大教育哲学方面比较牛的老师。现任南京师范大学教育科学学院教授，教育部人文社科重点研究基地南京师范大学道德教育研究所研究员，兼任全国教育基本理论专业委员会委员。自1993年上研究生以来，先后发表学术论文130余篇，其中核心期刊以上80余篇，出版了《现代教育原理》（2001年，南京师大出版社），《当代主体教育论》（江苏教育出版社，2001年第1版，2004年修订版），《生命与教育》（教育科学出版社，2004年版）等学术专著，主持江苏省哲学社会科学“十五”规划重点项目1项，省教育科学重点项目1项，省高校人文社科资助项目2项。
许卓娅，南师大学前教育专业排名全国第一，许卓娅先生又是南师大学前教育研究方面的NO.1。所以想考南师学前教育专业的同学不可不关注她。
许卓娅先生现任学前教育研究所所长兼学前教育学系主任，教授，博士生导师。主持省级以上课题《幼儿园音乐教学的心理学研究》等4项，出版《学前儿童音乐教育》等专著、教材近20种，发表论文《再论音乐与音乐的人本价值》等近200篇。教学与研究成果获江苏省人文社科三等奖、教育部优秀教育改革成果二等奖、江苏省教育厅优秀教育改革成果树勋奖一等奖、国家新闻出版署优秀教育音像制品二等奖。
西南大学
靳玉乐，西南大学的课程与教学论排名全国第三，如果想考这个专业，你一定要去关注靳玉乐教授。因为他手里科研项目一直不断，你不必担心自己的研究生生涯会虚度。靳玉乐西南大学教育学院院长、教育部西南基础教育课程研究中心副主任，重庆市重点学科课程与教学论带头人，重庆市重点文科研究基地西南大学基础教育研究中心副主任，西南大学学术委员会委员、学位委员会委员、教授职称评审委员会委员，《西南大学学报（人文社会科学版）》编委会副主任。2000年到现在主持科研项目七个。出版专著八部，主编学术著作20余部。
华南师范大学
黄甫全，现任教育科学学院课程与教学系主任，教授，博士生导师，研究领域主要是课程与教学论。并在这个领域取得了不俗的成绩。近几年来主持了中小学学习化课程的理论与实验研究；全国教育科学“十五”规划教育部重点课题等7项课题，出版了专著7部，公开发表并产生广泛影响的论文10余篇。
浙江大学
田正平，浙江大学教育学院院长，浙江大学中外教育现代化研究所所长。浙大教育史全国排名第三，多亏有此人在此坐镇。田老师研究方向中国教育现代化史、中外教育交流史、中国高等教育史、中国留学教育史、中国近代教育思想史、中国近代职业教育史等。出版的个人学术专著和主编的学术著作主要有：《留学生与中国教育近代化》、《黄炎培教育思想研究》、《中国教育近代化研究》（7 种）、《中国近代义务教育研究》、《中国教育史研究（近代卷）》、《近代教育与社会变迁研究》（5种）、《中外教育交流史》、《中国小学常识教学史》等多种。在《文史》、《教育研究》、《日本国立教育研究所集刊》等国内外学术刊物发表论文60余篇。

③ 学校文化主要包括什么内容

教育的理想和追求（学校的办学理念、价值观、信仰等）；对学校功能及社会责任的理解（形成健康向上的校园文化氛围）；对个性的理解（校服、校旗、校徽、校报等）；对学习、工作的态度（优良的校园文化又培养了优秀的人才）；对集体的看法（看到自己的成绩，找出自身不足）。

教育的理想和追求：学校的办学理念、价值观、信仰、教风和学风等方面。

对学校功能及社会责任的理解：良好的人际关系有利于调动积极性，提高工作效率，形成健康向上的校园文化氛围。

对个性的理解：为营造鲜明的校园文化，每一所学校最好有自己独特的标识，如校牌、校服、校旗、校徽、校报等。这些标识一方面突出了学校的整体形象，另一方面也能激发师生员工的荣誉感和责任感。

对学习、工作的态度：校风是学校全体成员在长期的教育实践中形成的相对稳定的精神状态和作风。优良的校风是一面旗帜，激励着教师为人师表，辛勤育人，也鞭策着学生勤奋学习，积极向上。

对集体的看法：正确地把握自身条件，看到自己的成绩，找出自身不足，明确学校的最近发展区，提出重点发展项目，落实切实可行的措施。

组成部分

学校文化由观念文化、规范文化和物质文化构成。

观念文化也叫精神文化，包括办学的指导思想、教育观、道德观、思维方式、校风、行为习惯。观念文化可分解为四种成分：认知成分、情感成分、价值成分、理想成分。观念文化是学校文化的内核和灵魂，是学校组织发展的精神动力。

规范文化也叫制度文化，是一种确立组织机构、明确成员角色与职责、规范成员行为的文化。规范文化有三种表达方式：组织形态、规章制度、角色规范。规范文化发挥着育人职能的制度保证。

④ 现在中性人为什么那么多

怎么你歧视这类人？无显著性别特征的、男女皆适用的服饰、发式等。传统衣着规范强调两性角色的扮演。男性需表现出 稳健、庄重、力量的阳刚之美；女性则应该带有娴淑、温柔、轻灵的阴柔之美。男性藉以扮演角色的服装道具有西服、领带、硬领衬衫等；富有女性特色的服饰则有裙子、高跟皮鞋、丝袜、文胸等。 20世纪之初，风起云涌的女权运动为中性服饰的流行扫清了一道路障。盛行于60-70年代的"搪皮风貌"将中性装扮导人了流行高潮，以致于你仅以背影根本无法分辨出性别。80年代初，留着长长的波浪型发式，穿花衬衫、紧身喇叭牛仔裤，提着进口录音机的国内青年曾被视为社会的不良分子，成为各种漫画嘲讽的题材。90年代末，中性成了流行中的宠儿。社会也越来越无法以职业对两性作出明确的角色定位。T恤衫、牛仔装、低腰裤被认为是中性服装；黑白灰是中性色彩；染发、短发是中性发式……中性在未来世纪的变化将更为活跃。 女人逐渐男性化，除了没有胡子、胸毛外，举手投足趋于男性特征，包括言谈、着装、身材、长相等；男人逐渐女性化，身材纤细，面部白净，胡须稀少，腔调柔软，阴柔过剩，缺乏阳刚之气。 传统观念认为，男人应该是碱性的，骨骼健壮、皮肤粗糙、行动有力、不苟言笑，甚至皮革烟草味、汗臭味、脚臭味也是男性的一个标志。而女人呢？当然是酸性的。柔若无骨，肤若脂膏，力不缚鸡，嫣然浅笑，最好真的像《还珠格格》里的那个香妃，花香四溢，蝶影相随。可是，不知什么时候，猛然间发现身边正在茁壮成长的男人们和女人们彼此的酸碱度在减弱，他们的PH值都锚定在“7”上，呈现中性样态。 需要着重说明的是中性并非一个随随便便的概念，并不是男人翘起兰花指，女人登上大头鞋那么简单，它是一种生理与心理的平衡，是酸碱中和后的最佳性比，是“过犹不及”的经典诠释，也许只有这样的男人和女人才更纯，更符合时尚。如果非让我们用两个词来定义男人和女人的话，中性的男人应该是“精致”的，中性的女人应该是“刚柔”的。男女性别刻板印象深深的影响日常生活中两性互动的关系。许多发展心理学家都指出：男女在出生时是极为相似的，后来性别角色差异逐渐形成，其实是后天社会化过程不断被塑造出来的。 女人除了没有胡子、胸毛外，举手投足趋于男性特征（这里仅指被传统看待成的所谓男性特征，事实上这些特征本来就并非男性独有，仅仅是被社会制造出来的束缚人性的框架），包括言谈、着装、身材、长相等；男人逐渐身材纤细，面部白净，胡须稀少，腔调柔软，阴柔之气。以上就是所谓的中性化倾向，社会之大，每个人都有其与众不同的个体特征。我们不能够因为其中一部分男人或女人是怎样的，就强迫另一部份男人或女人也一样，如果那样的话，既是对个体差异的不尊重，也是对人的一种压制。从某个角度讲，中性化是对传统刻板印象对人性压迫的宣战。一个社会对中性化倾向的接纳程度，既是这个社会对个人选择尊重程度的体现，也是这个社会文明自由程度的体现。
中性化之智慧篇
中性化是一种生存智慧。 三分刚强、七分柔韧加上十分细致，一定比只得三分刚强更有竞争力和创造力。这么简单的数学题，何需心理学家来给答案。在现代职场，柔弱、粗心、没有责任感，对于男女都是弱点，直接被淘汰掉，才进入决赛，比拼能力和创造力。令人惊讶的是，不少教育专家给中性化把脉，开的药方是侧重培养男生坚强勇敢，女生温柔细腻。这实在是误人子弟。 好的品质不分性别。对女性来说，多点坚强勇敢不无小补；对男性来说，温柔细腻有助事业，在爱情上也有优势。拼尽IQ和EQ，得了十分的人生；睿智地向另一性学习，会有十二分，是为超越。英国作家伍尔芙有句名言，纯男性的脑子和纯女性的脑子都不能创作，像莎士比亚那样伟大的脑子，是半雄半雌的。这一洞察适用于历史上无数伟人。 家长担忧儿子爱照镜子，女儿好舞枪弄棒，只是表面。真正忧心的，是子女偏离了传统规范，徒添白眼和挫折。要是社会能接纳和肯定，当何幸！不合传统又何妨。说到底，掌声和成功也不重要，子女人品好，开心做自己，父母何忧之有？ 做自己，循着爱好和气质来打扮，不会导致性别认同的偏差。性别认同，从悦纳自我的独特性开始。男女的气质如光谱，强弱不一，硬要分开塞进两个框框，修剪齐整，才是违背人性。中性化和气质多元化是人类回归自然的表现，是人类自如地表达自我、完善自我的标志。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然的法则是多姿多彩，以参差为美。孔子说：“文质彬彬，是为君子”，温柔与刚强、文雅与旷达相结合才能铸造理想人格。——柯倩婷
中性化之职场篇
“酷儿理论家”朱迪斯·巴特勒认为，性别本身是被社会人为地建造着，我们所理解的男性气质和女性气质其实是被社会制约的表演，中性气质是女性对性别两分结构的一次挑战。 其实，我们每一个人的内心深处，都有一个男人和一个女人在日日夜夜不休地争斗，我们深得其乐，同样也深受其害。 随着“后女性主义”的盛行，女性越来越不受传统性别角色的限制，急欲挣脱传统角色，在事业中寻找自身价值。于是“中性主义”开始显山露水，男人越发注重自己感性温柔的一面，女人却越发注重自己的独立自强。 工业化和高科技，使男人的体力优势渐渐趋弱，智慧与才华成为职业生涯的决定因素，越来越平等的就业机会，为女性奠定了坚实的经济基础。有了经济地位的女性，并不满足于金钱上的富有，而是要得更多：平等、自由、地位、权力。于是，柔弱的小女人成了精明强悍的大女人，毅然夺过了男人的一半天下。而男人起初有些不习惯，总觉得由此丧失了男人固有的权威。但渐渐地他们便发现：给女人一半江山也没有什么不好，自己的肩膀上陡然少了一半压力，活得不那么累。以前，女性用她们的奋斗证明了：男人能做的事情，她们也能做。现在她们要证明：我们能用女性的方式，把事情做得更好。 如今，走进办公室，我们更多地嗅到了“中性”的气味。在办公室，性别已经退到了相对次要的地位，决定你身份、职位、工薪的是你的业绩。没有人因为你是女人就降低对你的要求，给你大开方便之门；也没有人因为你是男人，就平白无故地信任你，委以重任。一切正趋于靠实力说话。 面对一些崭新的职业，女人能够和男人站在同一起跑线上。这些主要集中在服务产业的新行当，多是以人为工作对象的，更侧重于人与人之间的交流、沟通、协调。女人因为与生俱来的敏感、包容、忍耐、合作和善于倾听的气质，在这些领域有了更多的用武之地。
中性化之争议篇
最新调查显示，在职场中性格男性化的女子和女性化的男子反而不容易在自己的事业上取得成就，甚者，还会取得完全相反的效果、最后葬送自己的事业。 80名年轻男性和女性于在美国攻读MBA期间填写了关于他们个性特征的问卷。约8年后，研究人员与这些人取得了联系，询问他们的职业发展情况。 一本由英国心理学会出版的期刊报告说，这些人中有的人已经获得五次升职，而其他人则只有一两次。 研究结果显示，“女性化”的男性和“男性化”的女性，要比那些男性特征与女性特征明显的人升职次数少。 伦敦大学的研究人员称，在工作岗位中貌似“男人婆”的女员工们认为压抑自己的雌性激素就能实现事业上的飞跃，然而事实上，她们因太过压抑自己的女性特征：比如敏感、细腻、还有沟通能力强等，反而会让自己的事业停滞不前。同样，男性员工也因为削弱了自己的男性特征：比如勇敢、果断和坚韧不拔的作风等，降低了自己的竞争力，导致事业滑坡。 来自伦敦大学的教授PaulaNicolson认为：无论是男性，还是女性，如果在职场中能充分利用自己性别独有的特点，会能在领导岗位上走地更远。”
编辑本段教育学的中性
根据教育界的双性化理论，一个人的性别倾向可以分为四种：男性化、女性化、双性化和中性化。双性化理论认为双性化是一种理想的性别模式，它集合了男性和女性的性别优点，双性化个体在心理健康、自我评价和适应能力等方面都优于单性化者；不过也有研究表明，具有过多异性性别特征的儿童，往往处于被同伴拒绝的边缘，自尊水平较低。本姆认为：“中性化”可以说是“无性化”，是社会性别最不突出的一类群体，它没有显著的男性气质和女性气质。 因此，本来是个很好的理念－－男女相互学习，有助于男女两性摆脱传统文化对性别的束缚，但到了中国，“双性化”却被许多人误读为“中性化”，被扭曲了，被学过头了，走火入魔，结出男孩女性化、女孩男性化的恶果。在此误导之下，男孩变得越来越阴柔、越来越“娘娘腔”，而阳刚则日渐远离。女孩变得越来越刚强，越来越“假小子”了，女性特有的温柔也越来越稀少了。 建国以后，我们的性别哲学是：“男女都一样”，我们在某种程度上忽视了性别差异的存在。关于这一点，可以从建国以来影响最大、传播最广的口号看出来－－“妇女能顶半边天”和“时代不同了，男女都一样”看出来。 在许多国家和地区，有男童子军、女童子军，在日本有男孩节、女孩节，但在中国，我们几乎没有考虑到性别差异的影响，即使是体育课，许多学校也没有考虑到男女不同的体质特点，男女一起上体育课（现在，有一些地区开始意识到这个问题，如北京市从2008年起在初中实行体育分性别上课）。在“男女平等”的大旗下，我们的学校以统一的内容、统一的方式、统一的标准来要求所有男孩和女孩。其实这种“男女平等”并不一定是真正意义上的平等。真正意义上的“平等”是给男孩和女孩选择的自由，并在法律上保障这种自由。 华东师范大学教授丁钢等人认为，以政治学意义的平等观念取代了教育学意义上的平等观念，从而导致在教育教学过程中使男女生之间的界限变得比较模糊，加之其它因素，最终造成了对男生发展权利的部分剥夺和发展机会方面的不平等。 正是由于人为忽视了自然的性别差异，所以，我们往往关注女孩的平等受教育权，而无意之中忽视了男孩，男孩成为一个被人遗忘的群体，其危机不断恶化而不为人所关注。 我们现行的性别哲学背后可能隐藏着这样一种认识，即性别是可以人为塑造的。实践表明，这种认识是有问题的，这违背了性别形成的规律。性别形成是遗传与环境交互作用的结果，环境对性别的形成具有重要的影响，但是这种影响要以尊重遗传为前提。实际上，性别是人类的第一类别。性别作为一种客观存在，我们无法消灭它，我们只能接受它，正视它的影响。