河南大学教授骚扰

1. 赞颂花木兰的诗作

《题木兰庙》

杜牧弯弓征战作男儿， 梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒， 佛云堆上祝明妃。

译文：手挽强弓南征北战扮做男子汉，但是梦中曾经和女伴们一起给眉毛描纹。有多少次思念着回故乡还手持酒杯，到拂云堆上去祭王昭君。

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花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

历史背景

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！

可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

历史记载

木兰祠

《孝烈将军祠像辨正记》石碑，碑文后附有《木兰辞》全诗。碑文开头说：“将军魏氏，本处子，名木兰……睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。”

在据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。”

在据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌

2. 河南科技大学怎么样

河南科技大学在河南的洛阳市，当初去洛阳看牡丹花的时候，顺道去了河南科技大学看我的表妹，个人觉得这个学校还是很美的，学校的建筑设施是非常不错的，而且是真正的适合生活学习的地方。

最重要的是交通相当方便，想去哪里学校门口都有公交车，而且洛阳最多的就是免费的美丽公园，公园里都是牡丹花，就连路上都是以牡丹花为主，真真的是觉得洛阳是一个花的海洋，而在花的海洋学习真的很是享受。

3. 写出淳安的名人（三个）

方储(?—93年)，字圣明，歙东(今淳安)人。聪颖博学，曾注释《孟氏易》，知天文五行，精占卜之学。东汉建初四年(79年)举孝廉，授郎中。汉章帝一次召集文武大臣议事，令文官居左，武官居右。方储则居正中说：“臣文武兼备，任所使用。”章帝夸其才，将乱丝一堆，交方储整理。方储拔佩刀将乱丝斩为三截说：“乱必剪之，而后理!”帝嘉其胆识。出为句章(今余姚东南)令。又历任阜陵(今安徽全椒县)、阳翟(今河南禹县)令。后归奔母丧，克尽孝道；负土筑坟，种树干株。元和元年(84年)举贤良方正，对策第一，拜授议郎，转为洛阳令，升迁太常。永元五年(93年)，和帝去城郊祭天，方储劝阻说：“天气当有变，御驾不宜出郊!”和帝不从。出城郊时，天气无变化迹象，和帝责储妄言欺君，方储忿然饮毒酒自尽。不久，天气突变，洛阳一片昏暗，天下冰雹大如斗，死者千计。和帝方悟储有先见之明，深为内疚，即召方储，而储已死。和帝悲痛欲绝：“储死，谁与我共治天下呢!”追赠方储为尚书令、黟县侯。命官护尸归葬歙东。

吴少微，新安(今淳安)人。唐武周长安年间擢进士第，任晋阳(今山西太原)尉。与雍州武功人富嘉谟同官友好，并与太原主薄谷倚共享文名，时称“北京三杰”。当时，天下文士多以徐陵、庾信为宗，文章华而不实，气调渐劣。唯独吴少微和富嘉谟与众不同，为文皆以经典为本，雅厚雄迈，故时人争慕仿效，遂自成一家，称为“吴富体”。玄宗时，吴少微调吏部，与富嘉谟参与《三教珠英》的编修，后拜右台监察御史。已而，卧病，闻嘉谟死，哭而赋诗，不久亦卒。著有《吴少微文集》等。

方干(809—888年)，字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。从小爱吟咏，深得师长徐凝的器重。一次，因偶得佳句，欢喜雀跃，不慎跌破嘴唇，人呼“缺唇先生”。桐庐章八元爱其才，招为过门女婿，遂居家桐江白云源(今桐庐县芦茨乡)。唐宝历中，参加科举考试不第。以诗拜谒钱塘太守姚合。初次见面，因其容貌丑陋，姚合看不起他，待读过方干诗稿后，为其才华所动，于是满心欢喜，一连款待数日。开成年间，常与寓居桐江的喻凫为友，并与同里人李频唱和，诗来歌往，关系甚笃。大中年间，流寓会稽鉴湖。咸通年间，浙东廉访使王龟慕名邀请，一经交谈，觉得方干不仅才华出众，且为人耿直，于是竭力向朝廷推荐。终因朝廷腐败，忌贤妒能，不被起用。后人赞叹他“身无一寸禄，名扬千万里”。方干擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。方干门人搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。

杨桂枝(1162—1232年)，女，南宋宁宗皇后，淳安县辽源十五里坑(今里商乡杉树坞龙门墈杨家基)人。少时，以姿容选入宫中。庆元元年(1195年)，始封平乐郡夫人，尔后进封婕妤、婉仪。五年，又封为贵妃，至嘉泰二年(1202年)，被宁宗立为皇后。杨桂枝性机警，能辨奸佞、别贤良。诛奸臣韩侂胄、拥立理宗，皆出其谋。开禧元年(1205年)十二月，备奏浙江百姓苦于重赋，由于缴不出“生子钱”，凡有育男者，均湮没不举，宁宗应杨后的请求，御批“尽免两浙生子钱”。嘉定十七年(1224年)闰八月，宁宗去世，理宗即位，尊其为皇太后，并且垂帘听政。次年四月，撤销垂帘听政。死后谥“恭圣仁烈”。

钱时(1175—1244年)，字子是，号融堂，淳安蜀阜人。幼年即奇伟不群，不肖世俗儒生之见，绝意科举，深究理学。因游慈溪，成为杨简门下高弟。杨简深爱之，大书“融堂”二字相赠。时江东提刑袁甫器重钱时才学，特设象山书院，请钱时为主讲席，一时风闻远近。当地及新安、绍兴郡守闻讯后，厚礼延请他去郡学授课。钱时论议精辟，指摘痛快，听其讲者，皆有所得。右丞相乔行简闻知，向理宗推荐：“钱时夙负才识，尤通世务，田里之休戚利病，当世之是非得失，莫不详究而熟知之，不但通诗书守陈言而已!”南宋嘉熙元年(1237年)二月，理宗召见“布衣”钱时，特赐进士出身，授秘阁校勘，助修国史。并令严州守臣抄录钱时著作奉上御览。不久，出佐浙东仓幕，李心传奏请召为史馆检阅，旋以国史编修未毕求去。后授江东帅属归里。于蜀阜创办融堂书院，日与群徒讲学，是为淳安书院之始。钱时著述宏富，有《周易释传》、《尚书演义》、《学诗管见》、《春秋大旨》、《四书管见》、《两汉笔记》、《蜀阜集》、《冠昏记》、《百行冠冕集》等。

黄蜕，字新之，号警斋，淳安合洋人。南宋淳佑七年(1247年)进士，廷试第二名。时方逢辰未第，以“状元留后举，榜眼探先锋”联对向他道贺。黄蜕即以“欲与状元留地位，先将榜眼破天荒”答之。次科(1250年)，方逢辰果中状元，因而一时传为美谈。黄蜕学识渊博，著作不留稿，人得其片纸必珍藏之。举进士后，初授建昌军佥判，后升迁为大理寺卿，所至皆以文学知名。未几归老，学者称为“警斋先生”。

何梦桂(1229—1303年)，字岩叟，号潜斋，淳安文昌人。南宋咸淳元年(1265年)举进士，廷试第三名。其侄何景文，亦登同榜进士。宋度宗得知何梦桂与黄蜕、方逢辰同堂就读于石峡书院，故御书“一门登两第，百里足三元”的联句相赠。何梦桂初为台州军判官，历官太常博士、监察御史。元初，御史程文海推荐，授江西儒学提举，不赴。筑室富昌(后改名文昌)小酉源，著书自娱，终老家中。学者称之为“潜斋先生”。著有《易衍》、《中庸致用》诸书。其《潜斋文集》11卷，收入《四库全书》。

洪震老，字复翁，淳安光昌乡银塘(今塘边村)人。元延佑三年(1316年)举人，后荐举入上都(即内蒙古之多伦)，因上丞相书，鲠直不讳，不久即弃官归家。隐居故里石壁峰下，收徒讲学，人称“石峰先生”。洪震老尤长于诗，其诗气格昂藏，词锋艳发，览物品游，往往超脱。著有《观光集》传世。

吴暾，字朝阳，淳安人。八岁能诗文。元泰定二年(1325年)进士，授官鄱阳 (今江西鄱阳)县丞，历官峡州路(今湖北宜昌)经历，所到之地皆有政绩。不久，解印归里，授徒讲学以终。时与宋梦鼎、鲁渊、张复并称“春秋四家”。吴暾去世后，朝廷追封为翰林修撰。有《吴修撰集》传世。

鲁渊(1319—1377年)，字道源，号本斋，淳安县岐山(今临岐)人。元至正十一年(1351年)进士，授官松江府华亭(今属上海市)县丞。归家省亲，时值农民起义烽火自徽州蔓延至淳安永平(即威坪)一带，行省发文，征召鲁渊与监郡脱脱领兵拒敌；接连烧毁义军营垒60余处，与元军主力会师于新安江中游地区。而后，鲁渊与富山巡检邵仲华共守豪岭。不久，豪岭失守，鲁渊为义军所擒，求死不得。次年，义军被元军主力击败，鲁渊得脱，起用为浙江儒学副提举，授奉训大夫，继升浙江儒学提举。后因病辞官回家，居岐山下。明初，朱元璋多次召用，坚辞不出。以教书为生，并亲事农桑，晚景凄凉。门人称之为“岐山先生”。著有《春秋节传》、《策府枢要》。

徐(田臣)，字仲由，号巢松病叟，淳安徐村人。自幼颖敏，善属文。明洪武十四年 (1381年)秀才，以文章著名于时。诗文有《巢松集》行世。又工于戏曲，所著南戏《杀狗记》(全名《杨德贤妇杀狗劝夫》)，系取材于萧德祥的《杀狗劝夫》而加以扩充、丰满。故事曲折生动，人物性格鲜明，文辞朴质，与《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》并称为元明间四大传奇。另据抄本《传奇汇考标目》，他所作的戏曲剧本尚有《鲠直张志诚》、《王文举月夜追倩魂》、《杵蓝田裴航遇仙》、《柳文直元旦贺升平》等，今皆不传。

汪一初，字阳复，淳安人。从小好学，诗文皆有名。明洪武初，由守将推举入朝。召见时，朱元璋正在观书，便命他作诗，以考其文才。汪一初即以“上方观书”为题，赋诗一首，其中有：“花影上阶春满地，读书余暇问苍生。”朱元璋大喜，即命以白衣侍讲。一月后，授为儒学提举。不久，以父母年迈为由辞归。洪武十三年 (1380年)，朱元璋再次召见他，以对策第一授官太常寺卿，一初恳辞不就，便命他以白衣巡抚山西，病死于颖州(今安徽阜阳县)。

徐尊生，字大年，号赘叟，淳安厚屏人。明洪武二年(1369年)，以山林逸士身份被召，与宋濂等18人共修《元史》。《元史》编成，又应召在宫中同修《日历》。其后，经宋濂推举，任翰林应奉，负责文字草制。未几，即以年老多病辞归。居家十余年后，由于朝中大臣竞相推荐，复召入京，徐尊生再三推辞，出为陕西教授，尚未起程即病逝。著有《制诰》2卷、《怀归稿》10卷、《还乡稿》10卷。

洪堪(1383～?)，字子舆，淳安人。明洪武三十年(1397年)进士，被任命为监察御史。洪堪以年少而力辞，故上命挂职暂归，以待成人后再行任用。永乐间，复召入京，授监察御史。洪堪在任职期间，“弹劾不避权要，风节凛然”，在朝中很有影响。一次，一位同事送他一对白鹇，洪堪当即写诗一首，将白鹇退回。诗中有句云：“白鹇本是山中物，何事飞来到柏台?”

徐贯，字原一，淳安蜀阜人。明景泰四年(1453年)举人，天顺元年(1457年)进士，初授兵部主事，后升兵部郎中，又调为福建右参议，分守延平、邵武等4府。时值当地饥荒，徐贯开官仓，减价出售，救济灾民。继而升任右副都御史，巡抚辽东。时有镇守总兵，多占军丁佃户，徐贯坚决取缔。后任工部左侍郎，会苏、松大水连年，前往治理。徐贯选拔能吏、传授方略，水患悉平。晋升工部尚书，累加太子少保。以疾乞归，加太子太傅。去世后朝廷遣官礼葬，并追赠太保，谥号康懿。著有《余力稿》12卷。

方汉，字孔殷，号寿山，淳安进贤人。明景泰元年(1450年)，考取浙江乡试第二名。天顺二年(1458年)，又考取“五经”单科第一，授官山东道监察御史。次年，巡按陕西、甘肃等地，全心抚治，边境诸番王帖然畏服。成化三年(1467年)，巡按四川，时川、贵少数民族起事，朝廷派兵征剿，而命方汉督军记功，随机行事。后任南通政司右参议，转调北通政司左参议，官至南京太仆寺卿，卒于任上，荫封二代。方汉平生博学多才，慷慨有节，从政之前曾讲学严陵，尚书徐贯、参政邵新和副使方中，出仕前皆为其得意门生。著有《寿山文集》。

何埅，字文达，淳安文昌人，明正统十三年(1448年)进士，授户科给事中。正统末年，蒙古瓦刺部首领也先经常骚扰边境，并准备大举南侵，明王朝危在旦夕。何堕受命和御史杨春趱一起护运边饷，昼夜兼行，历尽艰难险阻。“土木堡之役”，明军大败，英宗被俘。战后遗骸遍野，何埅在回京途中，沿途掩埋骸骨。景泰年间，户部尚书金濂为军兴财用之急，主张更变明朝长期实行的税亩之法，将夏秋两季的税粮一并征收，以备急用。何埅认为，这将扰乱民心，于国不利，代宗采纳他的建议。天顺六年(1462年)晋升河南管河右参议，当时黄河经常发生水患，两岸的人民深受其害。何堕到任后，组织民工修疏河道，加固堤防，使漕运畅通，人民生活得以安宁，深得河南人民称颂。

商辂(1414—1486年)，字弘载，号素庵，淳安芝山(今里商乡里商村)人。明宣德十年(1435年)乡试第一。正统十年(1445年)，会试、殿试皆第一，授官翰林修撰。后历官翰林院学士、太常卿、兵部尚书、户部尚书兼文渊阁大学士、吏部尚书、太子少保、谨身殿大学士等职。十四年，“土木堡之役”败绩，英宗被俘，瓦剌也先驱部大举入侵，人心惶惶。商辂偕群臣具本，恳请郕王即帝位，是为代宗。时有侍讲徐珵倡言南迁，商辂与于谦上疏抗言。至敌临城下，商辂与二三大臣，统筹经略战守事。景泰元年(1450年)八月，英宗被送还北京，代宗表面上欢迎“太上皇”，暗地里串通心腹，废除英宗儿子的皇储地位，立自己儿子为太子。代宗惟恐大臣们不从，各赐金银元宝，一时升迁者甚众，致有“满朝皆太保，一部两尚书”之谣。而商辂拒不接受皇上所封“保傅”之职，表明自己在“易储”问题上的持正立场。“夺门之变”后，英宗重新执政，第一个召见商辂，与商国是。时有石亨、张鞔、张辄、杨善等，窃弄权威，势焰可畏，商辂从容不迫，与他们辩论不已。因此，石亨等忌恨商辂，屡加弹劾，后终因于谦事被牵连下狱，最后贬斥为民，时年仅44岁。在罢官南归居家的10年中，多在深洞岭下“仙居书屋”赋诗自娱，并募工凿山开道，去险就夷，为乡梓做好事。成化三年(1467年)，宪宗召商辂复出，以故宫入内阁参与机务。不久，言官林诚、胡琛等交章诋毁商辂。宪宗不信谗言，升商辂为兵部尚书，兼职如故；同时，要加罪林、胡等人。商辂却向宪宗进言：“臣尝请优容言者，奈何因论臣复责言者乎?”宪宗道：“真大臣也!”商辂为人宽厚有容，致临大事、决大议，毅然莫能夺。商辂直言持正，刚正不阿。以“疾作休致”而辞归故里。死后追赠太傅，谥文毅。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》，以及所纂《宋元通鉴纲目》、《寰宇通志》等书。

胡拱辰(1416—1508年)，字共之，淳安胡溪(今外桐乡)人。明正统四年(1439年)进士，授黟县知县，有政绩，升为监察御史，疏陈时弊八事。后因父去世而辞归守孝。景泰元年(1450年)重新起用，所陈之事，多被采纳。历任贵州左参政，广西、四川布政使，南京左副都御史、操江提督、南京兵部侍郎，最后，以南京工部尚书辞归。弘治中，巡按御史陈铨，曾向朝廷进言，说胡拱辰“退休十余年，生平清操如一日，乞加礼异，以励臣节”。朝廷月给米2石，每年给夫4人。卒后赠太子少傅，谥庄懿。

何绍正，字继宗，号裕斋，淳安文昌人。明弘治十年(1502年)进士。正德间，升任吏部给事中。时有中官廖堂镇守河南，倚仗司礼太监刘瑾权势，何绍正弹劾过他，因而得罪刘瑾，谪贬为海州判官。其后，又升迁池州知府，因州城年久失修，何绍正举事修筑。时宁藩之变起，兵抵安庆，池州百姓震恐不已。何绍正登城昼夜固守，化险为夷。又修筑铜陵防水护田堤坝五十余处，使当地百姓免受旱涝之苦。后官至江西参政。池州百姓立祠祀之。著有《遗爱集》5卷。

徐廷绶(1515—1578年)，字受之，号锦泉，淳安妙石河村人。明嘉靖四十一年 (1562年)，徐廷绶考中进士荣归故里，适逢海瑞调任离淳，徐廷绶受乡亲父老之嘱，为海瑞写了《海刚峰先生去思碑记》。徐廷绶官授刑部主事，后升郎中。四十五年春，海瑞上奏《直言天下第一事疏》，触怒了嘉靖皇帝，被廷杖下狱，病危濒死。徐廷绶不避牵累，调药端汤，左右伺候，悉心扶救，海瑞才免于难。徐廷绶性严毅而仁恕，在刑部，总裁律例，平反冤案。时冯挡主东厂，气焰嚣张，人人畏惧。其以盗贼名诬诋无罪者十余人，下刑部复审，徐廷绶不畏权势，豁释无辜者8人。同僚皆悚然缩颈。徐廷绶道：“祖宗法在，不可挠也。杀人以媚人，如天理何厂其后，徐廷绶出任辰州知府。所至皆以建学校、治水患、赈饥民为己任。最后以陕西按察使致仕。

徐士讷，字恂若，淳安黄金里人。清康熙十五年(1676年)进士，授河南嵩县知县。任职期间，革除一切无名杂派，并且勉勤治懒，“耕者竞劝”；兴建伊川书院，更设义学。亲自讲学，听者甚众，三年便化行讼息，百姓爱戴。以政绩卓著升为山东济宁知州。时值黄河大水，饥荒严重。徐士讷亲捐俸禄以倡赈，使全州富户也解囊赈济饥民，受益者十余万人。其他如定市价、惩凶尤、逐流娼，善政毕举。济宁之南有牛头河，纳南旺诸水，下经鱼台，注于八闸。黄河每一决口，由于诸闸淤塞失修，济宁南乡地势低洼，时遭水患。徐士纳详情申请浚河，并亲自督理，工程完成十之七，终因劳累过度，死于任上。徐士讷为官清廉，工部尚书汤斌称之为海内第一廉吏。人称其诗“有笔力，不事摹拟”，著有《亦种堂诗集》5卷。

方楘如，字若文，一字文辀，号朴山，淳安赋溪人。曾受业于毛奇龄，笃信好学，博览群书，以文章名天下。清康熙四十五年(1706年)进士，选授顺天丰润知县，历官3年，以“烧锅失察”去官。自此以后，家居力学，清严律己，教书自给。曾在敷文、蕺山、紫阳书院讲学，其教必以正心术、端品行为本，门下多出高足。乾隆二年 (1737年)，以经学被推举，钦召纂修三礼，固辞不就。自是闭户著书，深究经学，潜心理学。又工古文，为文朴茂古奥，有济世之教。时人称其为“朴山先生”。著有《周易通义》、《尚书通义》、《毛诗通义》、《集虚斋学古文》、《离骚经解》及《朴山存稿、续稿》等。

吴祥达(1851—1914年)，又名星亭，淳安县桥西镇人。出身贫寒，10岁时随太平军辗转潮州，由一位好心人收留修文习武。28岁后，因抗击外来侵略者骁勇善战，任潮州府和梅州府镇守使。光绪年间，升任广东省陆路提督，统兵驻守广州。吴祥达担任提督后，关心桑梓，为家乡做了几件好事：一是出资修桥铺路。计划铺设上至桥西，下达渡市，长达10里的青石板路，因经手人从中贪污，只铺设一半；建造两座拱型石桥。二是接济穷苦乡亲。向村里各户分送银两，为5户困难农民出资修房，添置衣被、农具。三是调解乡亲宿怨。吴祥达胞兄曾因私事被邻居刺伤，怀恨在心，欲仗弟官势加害邻居。吴祥达劝阻兄长，请来邻居协商调解，使其重归于好。吴祥达病故后安葬于杭州西湖玉泉山麓。

邵瑞彭(1887～1937年)，一名寿篯，字次公，淳安县富文乡人。清光绪三十四年(1908年)就读于慈溪浙江省立优级师范，先后加入光复会、同盟会，任同盟会浙江支部秘书。宣统元年(1909年)加入南社。辛亥革命爆发后，积极参与光复浙江的军事行动。民国元年(1912年)12月，国会成立，当选为众议院议员。4年袁世凯阴谋称帝，拒不同流，忧郁返里，寓居遂安岳父家，任台鼎小学教员。次年6月，黎元洪继任大总统，又召开国会，应请再度北上，寄希望于黎氏，但府院争权，导致张勋复辟。10年4月，孙中山号召国会议员到广州商议国事，邵瑞彭与一批国会议员一起南下。5月5日出席国会非常会议，选举孙中山为非常大总统。旋被聘为北京大学教授。又应清史馆赵尔巽之请，协修《清史稿》儒林文苑传，间或为北京、天津诸报纸写稿。12年，直鲁豫巡阅使曹锟谋任总统，密遣内务总长高凌霨出面收买国会议员，或聘作顾问，或奉为咨议，月给“津贴”200元。10月1日，设在北京甘石桥的总统选举筹备处，向在京议员分赠支票一张，面额5000元，规定总统选出3日后即行兑现。邵瑞彭对曹锟贿赂议员之恶行十分愤慨，表面上与已出卖灵魂的议长吴景濂相周旋，取得行贿证据的支票一张，暗中作脱身准备。当日深夜，化装乘火车逃至天津。10月3日，致函京师地方检察厅，控告高凌霨、吴景濂等人为曹锟谋任总统向议员行贿的丑行；同日，通电全国说明得到一张5000元支票之由来，并将支票制版向各报发布。于是曹锟贿选总统丑闻大白于天下。10月5日，曹锟粉墨登场，遭到举国上下的一致声讨。10月8日，邵瑞彭在天津再次致函京师地方检察厅，重申依法起诉之严正立场，决不申请撤销。次年11月，曹锟下台，段琪瑞就任临时执政，组织参政院，计划召开善后会议，被聘为善后会议议员和参政院参政，再度北上，出席善后会议。当局拟任命为教育总长，谦辞不就。后应聘任北京大学、民国大学教授，和洪汝闿、吴承仕、高步瀛等10余人建思辨社，商榷朴学。20年应河南大学聘请，担任国文系主任，寓居开封，授课之余，潜心治学。工词章，尤精通古历算学。著有《泰誓决疑》、《扬荷集》、《山禽余响》等。

方赞修(1879—1940年)，字述斋，号纫兰，淳安威坪黄江潭村人。清宣统元年(1909年)以拔贡授休宁知县，未赴任，不久加入同盟会。民国元年(1912年)任浙江省临时参议会议员。6～9年，任省立严州中学校长。10年，为浙江省制宪议会议员。11年，浙东、浙西发生特大水灾，方赞修奉命勘察，如实详报灾情，奔走呼吁，赈救灾民。12年，创办峡石师范讲习所，任所长。13年，任省府警务秘书。16年，任上虞县长。18年，应淳安县长冯世范之请，主持创办淳安中学，并任专职校长。学校注重新学，开设文、史、地、数、理、化、音乐、美术、体育和英语诸课，开办图书馆、理化实验室。方赞修学识渊博，长于经史，旁通诗词易理，还精通医术，为人治病不收诊金。著有《饮渌山房文集》、《勘灾杂咏》、《医验录存》、《先德见闻录》等。

润桐(1898—1970年)，字斡周，淳安威坪镇人。曾在吴淞工业专科学校攻读电机工程。民国10年(1921年)，独资创办威坪电灯厂。12年，又帮助其兄胡润梅，在淳城镇开办明乐电灯厂。同年，又与刘滋甫合股在港口镇开办博利安电灯厂。13年，帮助刘滋甫在淳城镇建成恒春碾米厂。15年，应茶园镇巨商戴礼和、程锦修的聘请，在茶园镇开设茶园电力碾米厂。在此期间，曾先后任安徽屯溪镇永明电灯公司工程主任、江苏省吴江县平望镇电灯厂工程主任。17年秋冬间，胡润桐遭匪徒绑架、勒索巨款，倾家荡产才赎回人质。迫不得已，去上海为一家公司翻译科技书籍，后又应南京工部局聘请，任南京市自来水厂工程主任。抗战时期，任广西柳州防毒面具厂翻译，后任机械所主任。抗战胜利后，回沪任龙华机械厂工程师，直至全国解放。1950年，为振兴家乡电力工业，主动和刘润稚一起筹建淳城镇清光电灯厂。著有《超外差无线电之研究》、《于电池秘诀》等。

4. 不比吃和穿要比就比学习是谁的家训

如何看待父母“你不要比吃，不要比穿，就比学习”的想法？
大家是不是觉得这个问题“有点耳熟”？对啊，这就是大多数父母经常对孩子说的话。
方方的父母都是农民，家里有三个孩子，姐姐、哥哥和她。家里的温饱就靠几亩薄田，为数不多的经济收入，是爸爸农闲时在工地打零工挣的。
方方成绩还可以，高中考到了县一中。每次周末从家去学校时，父母对她说的最多的一句话就是：“不要和别人比吃比穿，就比学习！”
其实这个父母不说方方也知道，自己家庭情况不好，吃的是从家里带的馒头咸菜，穿的是姐姐穿过的衣服。同学有时讨论什么穿着、明星，她都插不上嘴；别人休息时间去买零食吃，她也从不参与。
她几乎把所有时间都用来学习，因为她觉得只有这件事，她才有资格和别人比，也只有这样，才能掩饰她的自卑。

一样的道理，换个说法效果可能会完全不同
虽然我们说贫穷也是一种财富，但对大多数人，尤其是处于敏感年龄的青少年，就是一种无法言说的无力和自卑。
家境的贫寒，孩子心里比谁都清楚，家长真的没有必要再强调了。一样的道理，换个说法效果可能会完全不同。
“方方，虽然我们的经济条件没有别人家好，但你学习却比很多人好，我们真的很为你骄傲！”
或许就是这样一句简简单单的话，会让孩子觉得吃得一般，穿得不好，都没有很大关系，也会让她没有那么自卑。
可能还有一种情况：家里条件挺好的，父母为了不让孩子从小太注重吃穿，也会跟孩子说这样的话。
其实我觉得一点儿都没有这个必要，有条件为什么不让孩子吃好穿好一点，努力奋斗是为了什么。

“比吃比穿”是攀比，“比学习”就不是了吗？
很多中国父母，总喜欢拿自己的孩子和别人家的进行比较：
“你怎么这么懒，你看人家小强都每天做三套题！”
“你怎么这么笨，你看人家小苏每次都考年级前三！”
“你怎么这么没本事，你看人家丽丽都考上公务员了！”
“你啥时找女朋友，人家童童妈都抱孙子了！”
…
“山外有山，人外有人”。跟别人比年龄，一大把比你小的；跟别人比身高，感觉街上自己最矮；跟别人比有钱，总有人比你有钱。
而且每个人的很多东西从生下来就不一样，比如容貌、家境、智商等，很多时候你用一辈子的时间，都追不上人家的十分之一。
所以，和别人比，本身就是个伪命题。
那怎么办，就不比了吗？不比人生不是少了很多乐趣吗？
比啊，和自己比啊！今天的自己和昨天的自己比，这一次的成绩和上一次的比，看有没有进步，这样比才有意义啊！
做父母的，也要学会教育孩子和自己比赛。也要学会看到孩子的进步和优点，并给予及时的表扬和肯定。
这样的父母教育出来的孩子，一定是自信、乐观的人。而这些品质的形成，会让孩子受益一生。

最后，来看看网友都是怎么看这件事的吧。
@温酒：你和马云除了比谁数学成绩好，还能比什么？要不比谁帅，那或许还有一线希望的。比比比，整天就知道比，你不先想想什么东西有机会和别人去比的吗？你爹妈教你的是比学习吗？是比你还有希望赢的东西。
@赵浪：难道没人注意到真正的问题是思维陷阱吗？根本问题不在于比什么，而是不应该去比。比学习就对么?死命学习也学不过别人怎么办?学习很好工作却不如学习差的人怎么办?自己努力一辈子，发现自己的终点还不如别人的起点怎么办？攀比之心一起，妄念就生。他人就是地狱，从此迷失自我。教育的真正目的，是让人认识世界、认识社会、认识自己。认识之后找到自己，思考自己要成为什么样的人，选择适合自己和属于自己的人生道路。