汲水大学生

『壹』 中国十大之最

我采纳的回答:

中国最长的人造建筑：长城
中国现存最大的古建筑群：故宫
中国 最大的城市广场：天安门广场
中国开凿最早线路最长的运河：京杭大运河
世界土地管辖面积最大的城市：内蒙古呼伦贝尔市
当今中国规模最宏大的佛教石窟寺：敦煌莫高窟
中国现存海拔最高的宫殿：布达拉宫
中国现存的建于悬崖绝壁上最早的木结构建筑群：悬空寺
中国现存最早保存最好的石拱桥：赵州桥
中国最大的石刻佛像：乐山大佛
中国最高的木建筑：山西应县木塔
中国保存最完整、气势最雄伟的帝王陵寝：唐乾陵
中国最大的城市：上海市
中国最大的水力发电站：三峡水利区纽
中国人口最多的省份：河南省
中国人口最少的省份：西藏
中国面积最大的省份：新疆维吾尔自治区
中国面积最小的省份：澳门特别行政区
中国人均寿命最长的城市：上海市
最早设置的民族自治区：内蒙古自治区
我国人均水资源最多的地区：西藏自治区，人均水量约为175078立方米
我国人均水资源最少的地区：天津市，人均水量约为200立方米
我国煤炭资源最丰富的省份：山西省
我国的最东端：黑龙江省的黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处（135°E）
我国的最南端：南海的南沙群岛中的曾母暗沙（4°N附近）
我国的最西端：新疆帕米尔高原（73°E）
我国的最北端：黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上（53°N）
编辑本段人文之最
中国最早最大的网络全书：《永乐大典》
中国最早的一部兵书：《孙子兵法》
中国最早的一部诗歌集：《诗经》
中国古代最大的一部丛书：《四库全书》
我国古代最早的编年体史书：《春秋》
我国收录汉字最多的一部大字典：《康熙字典》
中国影响最广的戏曲片：《红楼梦》
中国最早的大型玉器作品：元代渎山大玉海
中国最早的钱币：贝子
迄今中国发现最早的以玉琢制而成的龙的形象：玉龙
中国最重的古代青铜器：司母戊鼎
中国最早的纪传体史书：司马迁的《史记》
中国古代最长的抒情诗：《离骚》
中国的第一部无声电影：《定军山》
中国的第一部有声电影：《歌女红牡丹》
新中国第一部大型舞剧：《和平鸽》
中国当代第一部民族舞剧：《宝莲灯》
中国的第一个朝代：夏朝
中国的第一位皇帝：秦始皇
第一个以中国不男不女性命名的陨石坑：王八
编辑本段自然环境
中国热极：吐鲁番（新疆）夏季年平均气温在43摄氏度以上，1975年7月13日达到49.6摄氏度
中国冷极：漠河县（黑龙江省）冬季年平均气温在零下35度以下，1969年2月13日最低气温零下52.3摄氏度
中国干极：托克逊（新疆）年均降水量不足20毫米，最低记录是5.9毫米。
中国湿级：火烧燎（台湾）年均降水量大于6000毫米，最高记录是8408毫米
中国陆地最高点：珠穆朗玛峰，海拔8844.13米
中国陆地最低点：吐鲁番盆地，海拔-155米。
我国最大的咸水湖：青海湖
中国第一大河流：长江
中国第一大淡水湖：鄱阳湖
中国含沙量最大的河流：黄河
中国最长的内流河：塔里木河
中国海拔最高的高原：青藏高原
中国海拔最高的盆地：柴达木盆地
中国最大的沙漠：塔克拉玛干沙漠
中国最大的人造瀑布：漓江“九天银河”人造瀑布
中国最大的峡谷：雅鲁藏布大峡谷
中国的第一大岛：台湾岛
中国平均海拔最高的山脉：喜马拉雅山脉
中国面积最大的平原：华北平原
中国海拔最高的大河：雅鲁藏布江
中国海拔最高的湖：纳木错，湖面海拔4718米
中国最大的海：南海
中国最浅的海：渤海
世界最优质的草原：呼伦贝尔草原
编辑本段科技之最
中国最早的哈雷彗星记录（目前公认）：《史记·秦始皇本纪》
最古老的星图：敦煌莫高窟的《敦煌星图》
中国第一台用水力推动的大型天文仪器：浑天仪
最早飞上太空的宇航员：杨利伟
第一条在中国建设的铁路：吴凇铁路，全长14.5千米。
第一条中国人自主设计建造铁路：京张铁路
第一条中国人建造的长江大桥：武汉长江大桥
最大的太阳能大厦：中国电谷锦江国际酒店（22638平方米的太阳能板）
最长的行车及铁路两用的悬索吊桥：香港青马大桥（全长2.16公里）
最长的跨海大桥：杭州湾跨海大桥(全长36公里)
最长的斜拉桥：中国的苏通大桥（全长32.4公里，主跨1088米）
最长的行车及铁路两用斜拉桥：香港汲水门大桥（全长0.82公里）
最大跨度的双层混凝土桥梁：澳门西湾大桥
海拔最高的铁路：青藏铁路（最高点位在海拔5072米的唐古拉山口）
海拔最高的火车站：唐古拉车站（海拔5072米）
最长的高原冻土隧道：昆仑山隧道（海拔4648米，全长1686米）
最长的双孔公路隧道：秦岭终南山特长公路隧道（全长18.04公里）
海拔最高的冻土隧道：风火山隧道（位在海拔4909米，全长1338米）
最繁忙的两线过海隧道：香港海底隧道
最大的机场客运大楼：北京首都国际机场（总建筑面积达98.6万平方米，南北长约2900米）
造价最昂贵的机场：香港国际机场（约1600亿港元）

『贰』 我能够取得今天这样的成就,离不开大家的帮助。这句话的主谓宾是什么

我(主语)能够取得(能愿合成谓语)今天这样(定语)成就(宾语)(此句作全句的主语)，离不开(谓语)大家(定语)帮助(宾语)

『叁』 林清玄散文赏析

桃花心木

乡下老家前面，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。

桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。

种桃花心木的是一个高大的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样，不同的是，这是旱地，不是水田。

树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。

我住在乡下时，天天都会在种有桃花心木苗的小路散步，种木苗的人偶尔会来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。

我感到愈来愈奇怪。

更奇怪的是，桃花心木有时就莫名其妙地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。

我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。

但是，懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢？

后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是忙的人怎么可能行事那么从从容容？

我忍不住问他，到底是什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么会无缘无故枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木应该不会这么容易就枯萎吧？

种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以保收。所以，树木自己要学会在土地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”

种树的人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法深入地底，一旦我们停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。”

植树者言，使我非常感动，想到不只是树，人也一样，在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

生命的法则不可能那么固定、那么完美，因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。

当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动，这些树苗正努力面对不确定的风雨，努力学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光中呼吸，一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。

现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。

种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。

（2004年3月下半月版《知音》）

[美文品评]

这篇文章颇给人一种柳宗元《种树郭橐驼传》的感觉，也是以种树之法，寓为人处世之理，但本文更是以桃花心木这种特殊的树的生长过程设寓，生动形像地揭示出人生的哲理：“人也一样，在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”告诉人们，自主精神才是一个人的立身立世之本。在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。文章层层深入，层层设疑，由事入理，融理于事，意味深长，奈人寻味。运用拟人的修辞手法，借物喻人，寓意深刻。哲理通俗易懂，具有教育意义。语言自然亲切朴实。

阳光的香味

我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。

那时是春末，一季稻谷刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷绽出土地。细心地聆听植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间非常幸福的感觉。

农夫和我坐在稻埕①旁边，稻子已经铺平摊开在场上。由于阳光的照射，稻谷闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤也染上了一种强悍的铜色。我在农夫家做客。刚刚是我们一起把稻子倒出来，用犁耙推平的——也不是推平，是推成小山堆一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射。似乎几千年来都是这样晒谷子，因为等阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来——这样晒谷子比平面有效而均衡，简直是一种阴阳哲学。

农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”

我深深地吸了一口气，缓缓吐出。

他说：“你闻到什么没有？”

“我闻到的是稻子的气味，有一点香。”我说。

他开颜笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”

阳光的香味？我不解地望着他。

那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香气整个扑进我的胸膛；然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的。那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下了决心留在家乡。我们坐在稻谷边，漫无边际地谈起阳光的香味，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。

农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的，就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢？”

我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢？”

他笑得更得意了，“那是一种阴香，没有壮怀的。”

我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细地品味阳光的香气。看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”

注：①稻埕：这里指晒谷场

（2006年全国I卷高考试题）

[美文品评]

本文是台湾作家林清玄的哲理性散文，又称《光之香》。文章记述了一个城里人与一位放弃城市繁华生活回到乡村皈依土地、阳光，反璞归真的原本是大学生的农夫一起翻晒稻谷的故事，围绕着“阳光的香气”，将“绘—嗅—忆—议—盼”几个材料串联起来，表达了对远离自然的忧虑和回归自然的渴盼，使读者跟随作者的叙述唤醒人类与自然息息相关的天性，一起感受大自然天赋之香的幸福心情以及渴望回归自然的迫切愿望。从而表明了人与大自然的日益疏远的现实，表达了人类应热爱自然、亲近自然、保护自然的深刻立意。

『肆』 结合自身实际，谈谈在实现中华民族伟大复兴的中国梦历史使命中大学生肩负的责任。

大学生肩负的责任主要从几个方面来谈：首先要说明中国梦的实际内涵；然后从多方面说明大学生如何实现这样的责任，即明确责任意识、发挥担当意识、提升担当能力。

实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，也是新时代中国共产党的历史使命。新时代大学生要在进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的过程中明确责任担当。

一是明确责任意识。

“时代召唤青年、塑造青年、成就青年，青年感知时代、融入时代、推动时代，这就是时代与青年关系的内在逻辑，也是党领导中国青年运动历史进程中体现出来的一条重要规律。”一代人有一代人的奋斗，一代人有一代人的担当。

二是发挥担当意识。

“全球青年有理想、有担当，人类就有希望，推进人类和平与发展的崇高事业就有源源不断的强大力量”。青年是“新时代”的奋进者和开拓者，将个人的美好梦想与中华民族的伟大梦想同频共振，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，提高全局站位、紧紧围绕中心、服务大局开好局。

三是提升担当能力。

“硬实力、软实力，归根结底靠的是人才实力”，“青年是社会上最富活力、最具创造性的群体”，打铁还需自身硬，“责重山岳，能者方可当之”，青年大学生要像海绵汲水一样汲取知识，不断提高科学文化素质与思想道德素质，正确认识远大抱负与脚踏实地，做有理想、有本领、有担当的时代新人。

(4)汲水大学生扩展阅读

身处“新时代”的青年一代，要特别珍惜“新时代”带给我们的际遇，自觉肩负起“新时代”赋予我们的使命，要有“天将降大任于斯人”的历史庄严感和崇高使命感，养成高远之志、进取之心、沉稳之性、勤俭之德，明确实现中国梦的主体责任，勇敢地直面矛盾、化解矛盾、解决矛盾，能负责、会负责、负好责。

『伍』 如果你在野外迷路 断粮怎么办

辨别方向的方法有
1：在有太阳的情况下，在空地上插根树枝，在树枝影子的顶端做个记号，等过一会儿后再在树枝的影 子顶端做个记号，两点的连线就是一条东西线（先做记号的那个点的方向是西方）
2：用你的手表（必须是有时针的手表），用时针对准太阳，与12的夹角的角 平分线所指的方向就是南方，还有就是你的手表所示的时间必须是当地时间
3：可以看植物,那植物长得茂盛的一方是南方,因为植物都有向阳性4：出行最好带着GPS 或指南针如果是断粮了不要怕，人不吃东西还能坚持很长一段时间，但是一定要喝水，一下在介绍野外取水的方法：饮水与消毒
遇险时，尤其是在炎热地区、沙漠地区，水的供应是至关重要的。
⑴．水源
自然界的水源有以下这些：
·地表水。如江河、湖泊、溪流等。
·地下水。如井水、泉水、地下蓄水池等。
·生物水。如一些植物含有充分的水分，如仙人蕉、竹子、仙人掌等。
·天上水。如雨水、雪水、露水及溶化的冰块等。
⑵．净化
雨水、泉水、井水、山间流动的溪水可以直接饮用。但是静止的或流动缓慢的水中含有大量有机物及细菌，需要净化处理后方可饮用。净化是消除水中的有机物，进行消毒，并去掉异味。在遇险求生条件下，可采用以下简易办法净化饮用水。
·找一个容器，如帆布袋、聚乙烯塑材袋、大铁罐、一端打结的衣袖以至袜子，都可以充当容器。
·在容器底部铺一层细砾石，然后铺一层沙子，一层炭粉，如此重复铺多次，层数越多越好，每层约2．5厘米厚。如无沙子，就用细砾石代替。
·在容器底部钻一些小孔，把水倒进容器，下面用杯子承接。
·另外，还有一办法可净化水，在离水源半米处挖一个浅坑，过一些时间，坑内就会渗出清澈干净的水来。
⑶．消毒
煮沸消毒。在海平面，至少煮沸1分钟；在海拔较高地区时间要延长，海拔每增高1000米，煮沸时间可增加3～4分钟。
化学消毒。消毒剂有二氯磺胺苯甲酸、碘化物、哈拉宗等。在1升水中放入2片二氯磺胺苯甲酸，静置15～30分钟即可达消毒目的。没有此药剂时，可在每升水中滴入8－10滴碘洒。
⑷．杀菌
如要把细菌杀死须按下列方法之一去做：
·净化水药片是最易使用的。在你进入沙漠之前，可从药店买一些，按该药片的说明使用。你不仅在自救避险中和汽车、飞机上需要它们，而且你也应当在家里保存一些以备急用。一般情况下，1片净化水药片足够净化1升清水，2片可净化1升浊水。净化后的水在使用前，要让其沉淀30分钟。
·碘酒每升清水加3滴，浊水加倍。沉淀30分钟后备用。
·家用漂白剂（5．25％亚氯酸盐钠）每升清水加2滴，浊水加4滴。把水摇动一会，沉淀30分钟后用。漂白的水会有很淡的亚氯酸盐味。
·把水煮沸3～5分钟也能将其净化。在水中加一点碳，同时煮沸水去掉异色。搅动水使其通风变凉并恢复其味或加上一小撮盐。

2．寻找水源
⑴．饮用水的寻找与净化
水对于人类的生存是至关重要的。俗话说：“饥能挡，渴难挨”。水在某种程度上说比食物还重要。1983年，曾有几个大学生在峨嵋山山洞中迷了路，走不出来，他们仅靠喝山泉水维持了十多天，最后被人发现救出。
春秋战国时期，齐国出兵远征孤竹国，得胜回师时，正值隆冬季节，河溪干涸，人马饥渴难耐，大军无法行进。大臣隰朋向齐王建议说：“听说蚂蚁夏天居山之阴（北），冬天居山之阳（南）。蚁穴附近必定有水，可令兵士分头到山南找蚁穴深掘。”齐王采纳了这个建议，果然找到了水，解救了全军。这个故事告诉我们，在各个地区，草木的生长分布，鸟兽虫等的出没活动，常常可以给寻找浅层地下水提供一些线索。
在许多干旱的沙漠、戈壁地区，生长着柽柳、铃铛刺等灌木丛，这些植物告诉我们，这里地表下6～7米深就有地下水；有胡杨林生长的地方，则指出地下水位距地表面不过5～10米；芨芨草指示地下水位于地表下2米左右；茂盛的芦苇指示地下水位只有1米左右；如果发现喜湿的金戴戴、马兰花等植物，便可知这里下挖50厘米或1米左右就能找到地下水。
我们还可以从植物而得知地下水的水质情况，如见到马兰花、拂子芽等植物群，就可断定那里不太深的地方有淡水。
在南方，根深叶茂的竹丛不仅生长在河流岸边，也常生长在与地下河有关的岩溶大裂隙、落水洞口的地方。例如在广西许多岩溶谷地、洼地，成串的或独立的竹丛地，常常就是有大落水洞的标志。这些落水洞，有的在洞口能直接看到水，有的在洞口看不到水，但只要深入下去，往往便能找到地下水。
另外，在地下水埋藏浅的地方，泥土潮湿，蚂蚁、蜗牛、螃蟹等喜欢在此做窝聚居；冬天，青蛙、蛇类动物喜欢在此冬眠；夏天的傍晚，因其潮湿凉爽，蚊虫通常在此成柱状盘旋飞绕。
地下水位的深浅，还可以试验，将地上挖一小坑，用盘子扣在坑底上，上面盖些草，早晨盘上有小水珠时，地下水位高。挖1米的坑，在坑中点燃多烟的草木，若烟柱呈弯曲状升起，地下水位高。
由于水在自然界的广泛分布和流动，特别是地面水流经地域很广，一般情况下很难保证水源不受污染。如果有地图，要注意水源上游有无矿山，若有矿山，水源有可能受矿物污染。如河川的石块有异常的茶红色或**，此处河水不喝为好。若没有鱼类或其它生物栖息，就更要慎重。
通常雨水可直接饮用，下雨时，可用雨布塑料布大量收集雨水。用空罐头盒、杯子、钢盔等容器收接雨水，可放在干净的石头上，不要放在地上，若雨势较大，地面的泥会溅到接水的容器中。
在野外没有可靠的饮用水，又无检验设备时，我们可以根据水的色、味、温度、水迹概略地鉴别水质的好坏。
纯净的水在水层浅时无色透明，深时呈浅蓝色。可以用玻璃杯或白瓷碗盛水观察，通常水越清水质越好；水越浑则说明水里含杂质多。水色随含污不同而变化，如含有腐殖质呈**，含低价铁化合物呈淡绿蓝色，含高价铁或锰呈黄棕色，含硫化氢呈浅蓝色。
一般清洁的水是无味的，而被污染的水则常有一些异味。如含硫化氢的水有臭鸡蛋味，含盐的水则带咸味，含铁较高的水带金属锈味，含硫酸镁的水有苦味，含有机物质的水有腐败、臭、霉、腥、药味。为了准确地辨别水的气味，可以用一只干净的小瓶，装半瓶水，摇荡数下，打开瓶塞后立即用鼻子闻。也可把盛水的瓶子放在约60℃的热水中，闻到水里有怪味，就不能饮用。
地面水（江河、湖泊）的水温，因气温变化而变化。浅层地下水，受气温影响较小，深层地下水，水温低而恒定。如果水温突然升高，多是有机物污染所致。工业废水污染水源后也会使水温升高。
还可以用一张白纸，将水滴在上面晾干后观察水迹。清洁的水是无斑迹的；有斑迹，则说明水中杂质多，水质差。
在野外，最好不要饮用从杂草中流出的水，而以从断崖裂缝或岩石中流出的清水为佳。饮用河流或湖泊中的水时，可在离水边一二米的沙地中挖个小坑，坑里渗出的水较之从河湖中直接提取的水清洁。
饮用水里的悬浮物质和胶质物质越少越好，否则长期饮用容易致病。净化水可以用饮水消毒片、漂白粉精片以及明矾等药品。在野外，因条件**，也可以用一些含有粘液质的野生植物净化浑浊的饮用水。如贯众的根和茎，榆树的皮、叶、根，木棉的枝和皮，仙人掌和霸王鞭的全株，水芙蓉的皮和叶，都含有粘液质，都含有糖类高分子化合物。这些植物与钙、铁、铅、镁等二阶以上的金属盐溶液化合，形成絮状物，在沉淀过程中能吸附悬浮物质沉底，起到净化浑水的作用。
上述野生植物中，仙人掌、霸王鞭是可以食用的植物，而且净水时用量很少，产生的絮状物又能沉淀析出，用其澄净饮用水是最理想的。用野生植物净水，最好挑选新鲜的植物，将其捣烂磨碎。使用时在一桶水内放4克左右植物糊，搅拌3分钟后再静止10分钟，浊水即能澄清。
植物净水，虽然絮状物沉淀时能除去部分细菌和微生物，但是没有消毒作用。因此，饮用水最好再加少许漂白粉消毒。如无漂白粉，用稀盐酸或碘酒滴入水中几滴，也能起消毒作用。
在原始森林中，许多小溪、河流表面看起来清澈干净，实际上却含有多种有害的病菌。人一旦喝下去就会染上象痢疾、疟疾这样严重的疾病。1943年2月在缅甸作战的英国特种部队在丛林中行进300多公里，因为水的问题，短短两个月时间，就有三分之一的队员死亡或患病而不能继续前进，最后英军不得取消预定的远程渗透作战。
切记，无论多么口渴，都不要饮用不洁净的水，以防止病菌通过饮水进入体内。这在热带丛林地区尤其重要。万不得已，一定要将水煮开再喝。

3．海水、盐碱水的淡化
在海边，如没有离子交换树脂脱盐剂，可以用锅煮海水来收集蒸馏水的方法使海水淡化。煮海水时，在锅盖内侧贴上毛巾，将蒸馏水的水珠吸附在毛巾上，然后再拧在大贝壳或其它容器内。这样反复制作，就可得到所需要的淡水。第二次世界大战中，有一些中国和英国海员，在没有人迹的荒岛上，就是用类似的方法，大量地制造淡水而维持了76天生命，终于等到被英军飞机发现而获救。
冬季，可将海水放在一个容器中冻结。当海水冻冰时，大部分溶解在水中的盐分就会结晶而离水，因此，冰块基本上是淡化的。而将未冻冰的水，即浓盐水在锅里加热，熬干后可得结晶盐，再展于纸上，除去苦分，即得食盐。
我国西北地区的**沙漠戈壁中，在有植物的地方，通常深挖4～5米即有潜层地下水。水经沙层过滤，一般清澈透明，但因地下水大量蒸发浓缩而成盐碱水，不能饮用。如无离子交换树脂脱盐剂，则可用上述海水淡化的方法处理后饮用。
我国西北沙漠地区的居民，用当地的地椒草处理苦咸水。在1公斤含矿物质0．37％～0．72％的苦咸水中加入0．1～1．9克的干地椒草同煮，虽然不能除去苦咸，但可以防止发生腹痛、腹胀、腹泻。
在有湿沙或苦咸水的地方，可以用简易的太阳蒸馏器取得淡水。方法是挖一个直径1．5米、深1米的沙坑，上面盖一层透明塑料膜，四周用沙子或石头固定，中间放上一块小石子，使塑料膜成一倒圆锥体。在这个圆锥体下面预先放一个接水的容器。阳光透过塑料膜使沙坑中的水分蒸发，水蒸汽遇到塑料膜凝结成水滴，顺着圆锥体的顶端滴入容器内。这种方法，每天可以获得蒸馏淡水1．5升左右。
在万不得已的情况下，是否可以饮用海水，这个问题目前有争论。有人认为，海水盐度高于人体含盐量的四倍，喝了海水会使体内总渗透压升高，虽然暂时可以解渴，但不久就会大量排尿，使体内水分大量丧失。但是也有不少人认为，短时间少量海水，会有利于延长生命。有人试验，从落海第一天开始喝海水，每隔一个半小时喝一次，每次50毫升，每天只喝500毫升，连饮4～5天后，再喝淡水，结果，试验者体内新陈代谢很快恢复正常。
被誉为“海军的榜样”的法国博士阿兰·邦巴尔说：“如果你有淡水，在严格控制比例的情况下，加进海水来延长你的供水时间；如果你没有淡水就喝海水来救命，直到你能得到雨水、得到一条鱼来挤压成鱼汁或等到救生船来到为止。”阿兰·邦巴尔并不是提倡喝海水，而是强调在生死紧急关头，在严格的控制下才能喝海水。阿兰·邦巴尔的经验是2：1的比例，即用二份淡水、一份海水掺合在一起饮用，一般不会伤害人的身体，而会大大延长海上遇难者的生命。因为只有羸得时间，才能积聚力量去捕鱼和收集雨水，才能继续航行和向援救船发出信号。法国著名海军主治军医布里埃奥里在最近的著作中写道：“遇难者可以喝少量的海水，每天可达800～900毫升，不要等完全脱水时再喝。”在第二次世界大战中，有三个失事的水兵，在黑海中漂游，他们饮用海水止渴，其中一名连续喝了34天，他在头两天只能用又苦又涩的海水润润喉咙，以后就喝一两口，到了第三天，渴得忍耐不住便大量地喝，一昼夜喝了2000毫升左右，然而，他却活下来了。看来，在没有淡水的情况下，少量饮用海水也是一种应急的办法。

4．解渴的植物和应急的解渴方法
山野中有许多植物可用以解渴，如北方的黑桦、白桦的树汁，山葡萄的嫩条，酸浆子的根茎，南方的芭蕉茎、扁担藤等。
北方的初春，在桦树杆上钻一个深3～4厘米的小孔，插入一根细管（可用白桦树皮制做），经过这个小孔流入容器中的汁液每晚可达1～2升。白桦树液在空气中很快就会发酵，因此应立即饮用。
西南边疆密林中的扁担藤，因其形似扁担而得名。它是一种常年生的植物，通常缠绕在树干上。藤长约5～6米，藤面呈灰白色，叶色深绿，叶面宽约3～4厘米，呈椭圆形，比一般树叶稍厚。砍断藤子后，可以看到条条小筋的断痕，并很快就会流出可供饮用的清水。生活在西双版纳的傣族猎人进山，一般不带水壶，就靠这种天然水壶中的清水解渴。
热带丛林中还有一种储水的竹子，这种竹子通常生长在山沟的两旁，直径约10厘米左右，青翠挺拔，竹节长约50厘米。选择竹子找水时，应先摇摇竹竿，听听里面是否有水的声响，无水响的竹子不必砍。另外，检查竹节外表是否有虫眼，有虫眼的竹节里的水不能喝。汲水的方法是将竹节一头砍开个洞，将水倒入碗里，也可削一根细竹管插进竹筒里吸。竹节内的水既卫生还带有一股淡淡的竹香。我们的边防战士称为“直立的凉泉”。
如果找不到解渴的植物，还有一种极为简便的取水方法。澳大利亚飞行员布拉依安·卡瓦吉，曾有一个塑料袋套在树枝上，将袋口扎紧。树叶蒸发出来的水分就会取集在袋里。天气越热，蒸发量越大，得到的水就越多。利用这个方法，每天取水里可达1公升左右。还可以用塑料布收集露水。从半夜到天明这段时间里，气温逐渐下降，空气中的水分便凝结成露水，贴附在地面或植物上。早晨将塑料布铺在草丛下面，摇晃草，使露水一滴滴地落下来，积少成多，可解干渴之急。
在缺水的情况下，水要合理饮用。最初可以不喝水，或者仅湿润口腔、咽喉。当然，也不要勉强忍耐干渴，以致使身体出现失水症状。喝水要得法，应该采取“少量多次”的方法。试验证明：一次饮1000毫升水，380毫升则由小便排出；假若分10次喝，每次80毫升，小便累计才排出80～90毫升，水在体内就得到充分利用。每昼夜喝水不大于500～600毫升，这在5～6天内对人体不会发生有害作用。
在实在无水的情况下，小便也可以应急解渴。实际上，小便并不污秽，只是因为心理作用，总觉难以下咽。有条件可以做一个过滤器，在竹筒的底端开一个小孔，由上顺序放入小石子、砂、土、碎木炭。将小便排泄于此，小孔下面就会流出过滤的水。

『陆』 如何从郑州大学回到汲水

不知道你要回抄哪个汲水，袭不管你回哪个汲水，如果通火车，你可以从郑大做地铁1号线到火车站下；如果通高铁可以做地铁1号线到郑州东站下；都不通的话，可以做大巴，二七塔附近有客运站，东站也有个长途客运站。希望能帮到你。

『柒』 汲水工雅什卡出自哪里

汲水工雅什卡出湖南交通大学。

『捌』 有谁知道江西永丰五味泉传说的故事啊

在富溪乡的九峰山脚下，有一眼天然的奇异泉水-五味泉。泉眼一米见方，三尺来深，终日发出“咕噜咕噜”的响声，冒出白花花的泡沫。初饮泉水，甜味适中，沁人心脾。细细品味，觉得有点辣嘴麻舌，咽下喉头，又觉得有点苦味。打一个饱嗝，喷出一股酸味。真是甜酸苦辣麻，五味都有，故称“五味泉”。如将泉水盛入酒瓶，盖上瓶塞，轻摇几下，猛一开瓶，“啪”的一声，泉水喷涌而出，所以，五味泉又有“天然啤酒”之称。

人们不禁要问：这五味泉是怎么来的呢？当地流传着一则民间故事。

相传很久很久以前，天上有个美丽的仙女，她的名字叫梅花，是王母娘娘的掌上明珠。她居住在天宫美丽的花园里，整天自由自在地赏花、跳舞、唱歌。

但是，梅花仙女却不喜欢这种生活，她向往人间，追求世人的生活。于是，梅花仙女取得王母娘娘的同意，离开了天宫，腾云驾雾，飘飘荡荡到九峰山下，盖了一间草棚，靠打柴和种地为生。那时的九峰山，林木葱郁，青草葳蕤，流水潺潺，百花艳丽，一切美极了。

盛夏的一个大热天，梅花仙女挑着一担柴走得汗流浃背，气喘吁吁。口喝胸闷逼得她靠在山下的一棵樟树下歇息乘凉。忽然，从远处传来“咕噜咕噜”的响声，她觅着响声走去，发现一眼泉水藏在翠竹绿草之中，顿时高兴得眉开眼笑。她俯下身子，张嘴喝了起来。泉水清凉透心，不过没有什么滋味。喝够了，她就坐在泉边，对着泉水梳妆打扮起来。

一天，梅花仙女又来到泉边梳妆打扮，正欲起身离去，抬头看见一位白面书生正定睛地望着自己，不觉低下头，羞怯地掩嘴一笑。谁知这一笑，却把书生的魂儿引动了。书生主动问：“姑娘，你从哪儿来呀？”梅花仙女说：“我家就在山下。”“我怎么以前没见过你？”“我也是第一次见到你。”“你叫什么名字？”“我叫梅花，你呢？”“我叫秦文饰。”

梅花仙女不禁细细地把他端详起来：身材匀称，五官端正，细眼睛，淡眉毛，是个诚实厚道的俊美书生。看着看着，眼波不觉流出了真挚的爱慕之情，秦文饰仿佛会意，脸上飞过一朵红云，低下头。梅花仙女见书生低下头，悄悄挨近他，问道：“你家住在哪儿？”“山下白水村。”“你有娘子吗？”“没有。”

梅花仙女又惊又喜，她心里直跳，脸上发烧，过了好一阵，才吐出两个字：“我们……”秦文饰理解这“我们”两个字的含义，他心里就象倒了一罐蜜糖，甜透了。

就这样，梅花仙女与秦文饰相爱了。他们留连于泉边，徘徊于月下，沉浸在欢乐幸福之中。梅花仙女为自己下凡找到了幸福的爱情而流下了甜蜜的眼泪，泪水滴到泉里，泉水也就变甜了。

不久，秦文饰要到县城去求学，梅花闻悉之后，欣喜万分。可秦文饰却流露出不愿去的心思。梅花仙女为了他的锦绣前程，好言相劝，动之以情，晓之以理，并表示海枯石烂永不变心。秦文饰被梅花仙女的美好心灵所感动，便对他她海誓山盟，表示一俟学成就回来与她完婚。

秦文饰走后，梅花仙女又同往常一样上山打柴，下地耕作。累了，她又照常来到泉边梳妆打扮。她常端坐泉边，有时唱几支山歌，倾诉对秦文饰的思恋之情。她不知在心底里呼唤过多少次他的名字，也不知熬过多少个不眠之夜，更不知流下了多少苦恋的眼泪，泪水成串成串地滴进泉里，天长日久，这甜水中却有了苦味。

冬去春来，沧海桑田，转眼数年过去了，秦文饰学成返乡，却带回一位貌美的娘子。原来，秦文饰在县城攻读期间，结识了一位名叫刘玉蝉的小姐，两人一来二去，很快就由相识变为深交而后成为恋人。却说这刘玉婵，乃是县城里一位名门望族的大家闺秀，长得如花似玉，她早就爱上了秦文饰这个白脸书生，便主动向他表白了爱慕之心。秦文饰想起梅花仙女，起初没有动心。后来，在刘玉婵的一番甜言蜜语之下，心想：攀上刘玉蝉家族这棵大树，日后定可飞黄腾达，出人头地。至于梅花仙女，只不过是名平凡女子，有什么好留恋的。于是，他倾心刘玉蝉，和她拜了天地入了洞房，不久，双双回家探亲。

梅花仙女得知秦文饰学成返乡的消息，万分高兴，她把自己打扮得漂漂亮亮的下了山。半路上看见秦文饰与一位陌生的女子携手前行，亲热万分，觉得奇怪，“难道……”她脑海里闪过一连串问号。可这些问号都被自己否定了。“不会，他不是那种见异思迁、背信弃义的负心郎。”她大步迎了上去，亲昵地叫着：“秦文饰，秦文饰。”可秦文饰佯装没有听见。一旁的刘玉蝉感到诧异，忙问：“秦郎，这女子是何许人也？”秦文饰显得尴尬，吱吱唔唔地说：“我与她素不相识，她唤错了人。”说毕，瞪了一眼梅花仙女，傲慢地与她擦肩而过。

梅花仙女万万没有想到，自己苦苦爱恋的心上人竟是一个贪求荣华富贵的负心人，不由心跳加快，悲愤得昏厥过去。当她死去活来的时候，秦文饰已毫无踪影。失望、痛苦和打击撕裂着她这颗受伤的心。她失魂落魄地跑到泉边，想起当时与秦文饰相爱的情景，却成泡影，不禁凄然泪下，酸楚的泪水成线地滴落到泉里，不知怎地，泉水又添了酸味。

此时恰逢八仙之一的铁拐李路过此地，见此情景，连忙扶起梅花仙女，为她揩去泪水，关切地询问起来。梅花仙女声泪俱下，娓娓道来。铁拐李听罢，大喝一声：“这还了得，竟有这等绝情之辈，看我去收拾他。”说罢就走。梅花仙女忙拦住他，苦苦哀求：“请求大仙开恩，万万不要去伤害他。他无情，我不能无义。”铁拐李见梅花仙女心地如此善良美丽，十分钦佩。他想，不伤他倒也罢，教训教训一下他还是可以的吧。他听梅花仙女说秦文饰常来此泉饮水，便趁梅花仙女不注意之时，从宝葫芦里变出两颗珠子，飞快地抛入泉里，泉水顷刻变得又辣又麻。次日，秦文饰偕同娘子来到泉边游玩，一饮泉水，顿感辣嘴麻舌，连连摇头：“奇水，勿饮也。”

从此，梅花仙女隐居山上，再也不去泉边。
摘自《永丰县志·传闻轶事》

五味泉的传说之二
--欧阳修故里版

旧县志载：“五味泉在县西九峰岭下。世传张果老经此杖拄，泉出如珠，有五味。”相传很久以前，八仙之一张果老倒骑毛驴儿云游天下。一天来到富溪九峰山下白水村，见村大、人多，全村却没有一口水井，吃水要跑十五里路去跳。每天天未亮，全村人成群结队去远处挑水。张果老见此情景，动了恻隐之心，见九峰山脚下，有一处树木茂盛，水草青青的地方，就用手中杖往地下一指，霎时泉水喷射为柱。水质清亮香甜，全村解决了吃水问题。数年后，张果老又来到白水村，却见这里村落凋败，田园荒芜，人迹稀少。张果老感到很奇怪，找到一位柱拐杖的老婆婆，问她这里为什么那么荒凉。那老婆婆叹息一声，就说了起来：原来张果老这口泉眼，让财主史跃千（死要钱）霸占了，说是他祖业，用墙把泉围起来，日夜派狗腿子把守，谁要水得交钱，十五文一担。所以，不少人家迁家逃往别地谋生，只留下一些孤寡老弱在村里苦挨时光。张果老听了气得胡子吹得老高，决定要教训这个死要钱财主。

张果老变成一个买水老头，提着小桶在路边摘了几把树叶，丢在桶里变成一桶铜钱，来到泉边。只见全是买水的人，大部分是老头、老婆婆。那些狗腿们大声吆喝，威风十足，那位史财主躺在太师椅上，监视着佣人收钱。张果老来到史财主跟前，说：“老爷，你这水多少钱一担？”“十五文！”“我这一桶呢？” “十五文！”“我打一罐呢？” “十五文！”“你喝一口也是十五文！”“那好，让乡亲们打水，我这木桶的钱够付吧？”史财主见满满一桶的铜钱，眼发亮了，忙说：“好，按人付钱。”每个村民打一桶水，张果老就付十五文钱，当最后一个村民走了后，木桶里只留下十文。张果老也从泉井里打了一桶，喝了一口，愁着眉说：“唔，这水怎么酸苦麻辣？”史财主听了大喝道：“胡说！我这水怎么麻辣？！”“老爷不信可尝尝。”史财主尝了一口，连声称奇。他又要佣人尝，佣人们也说有怪味。张果老说：“史财主，看来凡事都有天意。你占泉谋钱，触怒上苍，清泉变苦泉了，这水不能喝了。这样吧，我把它买下来如何？”史财主心想：反正泉水变了，也抵不了钱，卖就卖吧。张果老付了钱把泉买下来了。张果老又到村里，告诉村民说：“泉眼他卖了，大家可以自由去挑水，不用付钱了。”他把赶驴的鞭子折成一节一节，每户发一节，告诉他们水挑回来后，用鞭子把水搅搅，念道：“鞭儿沾一沾，苦泉变甜泉。水乃世上物，岂由人独占。穷人喝一口，益寿又延年。”于是酸麻苦辣味没啦，变成了甜泉。大家一试，果然如此。史财主也去泉眼挑水，可他没有鞭子，又不知念咒语，水当然没法喝。气得没法，只有举家迁走了。后来，由于留下的老人去世了，鞭子和咒语都没有传下来，这泉水就变不得甜了。但由于当年的甜味还在，所以在麻辣酸苦中又夹着淡淡的甜味，成了真正的五味泉了。八十年代初，经北京有色金属研究所、省水文大队、省环卫监察站取样检测，综合分析，确认系天然矿泉水，具有甜酸苦辣麻五味，含二十多种微量元素，各项指标符合我国和世界卫生组织规定的饮用水标准。1985年开发利用，县江南食品厂配制的“会心牌”五味矿泉啤酒，投放市场，深受广大群众的欢迎。
摘自《欧阳修故里—永丰》

五味泉的传说之三
--白水村宋氏谱版

五味泉位于白水西南九峰山下。近听汩汩有声，闻之酒香扑鼻，观之清沏透底，寻味难以捉磨。似甜非甜，似苦非苦，似酸非酸，似麻非麻，似辣非辣。古人说是仙水，故常有人骑马坐轿慕名来饮。饮后觉甜者其命甜，觉苦者其命苦，觉酸、觉麻、觉辣者，其命先无宁日，历途坎坷。但必先烧香祷告，将钱丢入水中，再饮才识水之真味也。故村中顽童往往可在泉中捞得各式硬币。

一、瑶池宴老君醉洒，兜率宫侍女生非
一日，张果老心血来潮，屈指一算谓铁拐李曰：“仙兄，不日王母大寿，我等两手空空无以为贺。”众仙友曰：“仙兄与太上老君甚厚，不如求他留下墨宝献上王母以为礼也。”八仙同入兜率宫，何仙姑扯蓝天为锦，摘彩云为边，置为一轴，呈太上老君面前。老君饱含浓墨，挥毫大作，书曰：瑶池桃熟。八仙谢别老君，驾上祥云去贺王母。王母将宝墨挂于厅堂，顿时厅堂霞光万丈，如添日月。王母大喜，令仙女将八仙扶入阆苑赴宴。苑中奇禽异兽起舞，步步仙歌相随，奇花异草吐香。席上瑶池仙桃，金波玉液，龙肝凤髓，众仙频频举杯宴罢，八仙乘兴过东海，随后引出一场八仙闹东海的闹戏激怒了玉皇大帝，将八仙贬下中界。此为前话。
再说太上老君此次赴宴亦感高兴多喝了几杯，不觉大醉，回宫和衣而睡。宫中侍女偷闲贪玩，私出宫门。见远处有二仙对奕，聚精会神，杀得难分难解。侍女走近，见一棋子滚落棋盘之下，赶紧悄悄拾起。见棋子磨琢精细，爱不释手偷偷离去。至天门，偶见天门外凡间一角，有九峰巍峨，仙山矗立，二山间彩桥凌空，瀑布如银，山下间云潭倒影，稻浪千重，胜似天上仙境，侍女看得得意忘形。
二仙对奕必有输赢，再着一局，发现少了一棋，到处寻觅，慧眼一看，见西天门有一女童窥看凡间，慌忙赶去。守门元帅有所疏忽，见二仙将至，赶紧施礼。侍女见之惶惶不安，一失手棋子滚出天门，落入二山之间。顿时一声巨响，浓烟滚滚，侍女乘机溜下凡间。二仙至天门外见黑云遮眼，甚为扫兴。此事不了了之。
侍女至仙山下见棋子变为巨石植入二山之间，抬头仰望仙山古刹，香烟潦绕，梵声阵阵，佛光四射，祥云伴日，侍女只得村姑打扮步上仙山。
仙山古刹名曰白云庵，四周香樟古柏，浓荫蔽日，阴风阵阵，寒气袭人。庵中老妮白发苍苍，武功非凡。当天正在打坐，徒弟翠云来报：庵外有一村姑，要求入庵出家修行。老妮命领入，问她出家缘由。侍女曰：小女出身农家，父亲早逝，兄妹全无。老母以油灯纺纱，养大小女，并将我许与一郎，指望老有所养。我俩青梅竹马，但愿婚后男耕女织共度光阴。可是天有不测风云，人有旦夕祸福，我郎一病，沉疴不起，命入黄泉。我母悲忿过度，亦相继寿终。我终日思念老母，恋慕丈夫，只恨前世孽重，今世少缘，只得苦心修行，以求来世再圆。今日寻上宝庵，求师父收下为徒。
老妮听之悲切，有意收留。问其出生时辰，待女对答如流。老妮屈指一算，谓翠云曰：此女静心修行，来日正果非凡。然后对侍女说：“我决意收你为徒，赐你法名青云。”老妮将青云带入厨房，指着水桶说：“你每天早晨下山汲水，上山扫地，晚上念经。”自后青云便开始了晨钟暮鼓、黄卷青灯的生涯。
青云本是天仙，长得如花似玉，唇红齿白，脸如桃花，峨眉弯弯，腰如柳姿，山下后生偶而相遇之，无不魂飞魄散。

二、白云淹青云恋红尘，打柴郎巧联配鸳鸯
仙山南端有座山，名九峰山。山势连绵逶迤十数里，高百丈。上有九个山峰，故名九峰山。山上青松翠柏，梅树成林。两山之间有座瀑布，远远望去如素练高悬，银河天落，雪白而下，白水村由此而得名。瀑布之上有座红石拱桥，凌空而起，横跨二山，甚为壮观。瀑布下有个深潭，深十来丈。
话说青云每天早晨下山到桥下取水，每次将水桶放在桥上稍歇，经常凭着桥栏远眺。望山下景色，春天，龙潭四周杨柳吐翠，茑歌燕舞，潭水桥影，如画弓落水彩红入潭，小河两岸竹木交错，野花点点；夏天，山下千亩良田晨风一吹，绿波荡漾，涟漪成纹，娇阳初露，霞光万丈，万物生辉。白水村炊烟袅袅，人声朗朗，田园里年青人成双成对，穿红戴绿，山歌频传。青云在桥上看得入神，自言自语赞叹：“好啊！人间。”
当时白水村有个青年人，上无父母下无兄妹，独身一人。二十岁年纪心善好学，长得一表人材，家唯有旧房一间以供栖身。他每天早上经仙山下过拱桥上九峰山打柴，回家吃点剩饭便赶紧上市去卖，换点盐米，买些纸笔。晚上求村里读书人学点文墨，除雨天、下雪天外天天如此，从不间断。村里人叫他打柴郎。打柴郎每天早晨都与青云相碰于桥上，日子久了也慢慢熟悉起来了。有时相互频传秋波，有时互相攀谈，有时各诉身世。打柴郎见青云长得如此美貌，当然爱慕在心；青云见打柴郎生得格外英俊，自然只觉望梅止渴。只怨自己身已出家，人间恩爱何能涉及。
光阴似箭，日月如梭。日复一日，年复一年，青云在打柴郎眼中越美，打柴郎在青云心中愈觉愈俊。这对年青人相互爱慕之心与日俱增，蕴藏在他俩心目中的爱情种子总是久久地埋在心里，尤如大石头底下的小草唯以出苗。然而他们每天早上都自觉地早早来到桥上，盼对方的到来，为的是争取多会一时。
一年五月初五，此日是端午节。青云来到桥上特别早，她想向打柴郎打听谁会包粽子。或许他能带上几个粽子给自己。时值山下禾苗长势正旺，千亩良田如巨大的绿色地毯在晨风中微微颤动。桥下流水在崖石上激起股股水雾，在早晨阳光的折射下，给山下的村子蒙上了一层五颜六色的轻纱。村中欢声笑语，爆竹声声。此时九峰山上杨梅吐香，果实累累，上山摘梅的青年男女唱着山歌。
男唱：九峰山呀高又高，何树花开杨梅香，携手同妹游九峰，新手摘梅与妹尝。
女对唱：我与阿哥游九峰，山路崎岖脚底松，阿哥摘梅与妹尝，青梅颗颗甜心中。
男又唱：一缕青泉出山涧，龙潭碧池鲤鱼欢，对对鸳鸯戏绿水，双双紫燕穿林来。
女对唱：山歌多呀山歌多，穷人自在心里乐，唱得妮姑下仙山，唱得嫦娥出广寒。
青云在桥上看得出神，听得发呆，油然吐出一句肺腑之言：寂寞寒窗空守寡。此时有人在后面对上一句：清沏溪流泻深潭。青云听之声熟，暗暗沉思，难道我清白之身，青春年华就如桥下流水一样一泻而不返，白白枉度吗？青云慢慢转过头来一看，面前站的正是打柴郎。此时打柴郎越加英俊、勤劳、聪明，这对年青人面面相对，久久不语，彼此的心情，如桥下流水在各自心中激起股股浪花，正是，两面清风久相对，如今花烛今成双。
青云情不自禁地把手放在打柴郎肩上说：“打柴郎，我们走吧！”于是俩人一同上了九峰山。

三、李铁拐杖桶宝地出仙泉，张果老手指古樟留胜迹
青云和打柴郎上了九峰山，饥食野果，渴饮清泉，夜宿岩洞，有时登上最高峰，眺望远方，见恩江飘带，大桥如链，宝塔尖尖，房楼毗栉，山下绿浪千重。青云对打柴郎说：“待我头发能束辫子便一同下山，找个住处也能象他们一样男耕女织，同享天伦之乐。”说到这里，他们拥抱在一起，眼里流下了幸福的、甜蜜的泪水。当他们看到山下抬着花轿，扛着嫁妆，吹吹打打迎媳妇时，打柴郎对青云说：“如果你是农家姑娘，你也能坐上花轿，我俩同拜天地，洞房花烛，该是何等幸福，何需我们风餐露宿。”说着青云颇感心酸，俩人一起又流下了心酸的眼泪。当青云想到师父发现他们，又会强将他们分开时，此时此景又是何等的痛苦，于是他们又流下了痛苦的眼泪。
总之，这对青年情人，在九峰山上风风雨雨的爱情生活，有着喜、怒、忧、思、悲的心情，他们流下的甜、酸、苦、辣、麻的眼泪湿透了九峰山上的土。
仙山上老妮见青云打水多日未归，对翠云说：“徒儿，青云下山打水多日不归，你今日下山寻个究竟。”翠云领命，心想：青云与打柴郎原有私情，我未说知师父，若是私奔，并非他处，定在九峰山上。吃了早斋，登上九峰山，翻过几个山峰，正碰上青云和打柴郎。青云见师姐来到，乃知不善。翠云走近对青云说：“今日我奉师父之命，来寻师妹，我等乃出家之人，毋恋慕红尘，抛弃人间恩恩爱爱，应静心修行，早成正果，今务同我归庵中。”青云听毕，跪于翠云前面说：“师姐，我先日一气之下误入空门，今既与打柴郎相爱，尤如牛郎配织女，妹宁死不归。”说完泪下如雨。
翠云见青云形容消瘦，眼帘下塌，泣不成声，言语悲切，自己也为他俩爱情之深而感动，不好再劝，扶起青云，自己转身试泪而归。
翠云上得仙山，见师父正在托一巨石，运气练功。老妮见翠云归来，将巨石放在自己常坐的小石头上，问翠云，徒儿寻见青云否？翠云将青云实情禀告师父，老妮听后勃然大怒，曰：“畜牲，既然恋慕红尘，何得轻入吾法门。吾叫她含怨千秋，以正吾法规。”说完扬长而去，走下仙山，请来一法师，披发杖剑，同上仙山。第二天，法师洗手焚香，用过早斋，在老妮的指引下上九峰山，在半山碰上青云和打柴郎，他俩一见知来者不善，慌忙改道下山。此时，老妮大喝一声：“畜牲勿走！”青云和打柴郎那里会听，法师口念咒语，拔剑向青云一指，疾！轰的一声巨响，剑尖指处冒出一团火光，可怜这对年青情人被烧成两个巨石，至今还屹立在九峰山西腰。二石如一对默默无语的情人，年年月月望着对面路上成双成对的行人，多少个春秋，而自己相隔咫尺，不可享受，正如老妮所说：含怨千秋。
有一年八仙云游九峰，见二石形容古怪，定有蹊跷，众仙休息九峰山九峰书院古樟下，问一老叟。老叟详说其情，李铁拐甚感义愤，用拐杖往地上一桶，听拐杖孔中汨汨有声，冒出一股情泉，泉水闻之酒香扑鼻，观之清沏透底。众仙尝之，都觉似甜非甜，似酸非酸，似苦非苦，似麻非麻，似辣非辣，犹如青云和打柴郎在九峰山上流下的泪水。
众仙捧掌大笑说：“五味泉也。”张果老余愤未消，用手往古樟上一指，轰的一声，一团黑烟升起。至今，古樟上还留下一个大洞。后人说，铁拐李杖捅宝地出仙泉，张果老手指古樟留胜迹。
自后，仙山上更觉凄凉，翠云可聆青云，怨恨师父，头碰水池而圆寂。老妮云游他方，白云庵也因日久失修而倒，庵中佛像百尊，移至研垅庵中。

『玖』 史载苏麻喇姑一年洗一次澡，还经常在皇帝身边转，身上没味吗

历史上，曾有位叫苏麻喇姑的人，一辈子都没正儿八经洗过澡。听这名字，就知道她不是汉族人，没错，苏麻喇姑是蒙古族人，跟随后来的孝庄文皇后陪嫁，进入了后金宫廷中。

“苏麻喇姑”在蒙语中，是“毛制的长口袋”。后来到了康熙年间，她改名为“苏麻喇”，意思是“半大口袋”。

比起苏麻喇姑的生活习惯，我们更应该重视的，是她善良、温柔的品格，她用自己一生的努力，从小小的牧家女，赢得了统治者的尊敬。去世后。康熙以嫔礼重葬她，与孝庄皇后葬在一起。

『拾』 我31岁离婚，他26岁未婚大学生， 他跟我谈恋爱在一起了，

出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。
沧海：古人通称渤海为沧海。
除却：除了。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

<曾经沧海难为水> 完解

"曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。
所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是：
曾经沧海仍有水，
除却巫山也是云。