湮欲大学生活
『壹』 关于大学生活感受
大一，带着无比的欣喜踏进了人称象牙塔的地方，寝室只在刚去的时候看起来还很好，只会越来越脏，越来越臭，除非你是女生，墙上会贴满了你觉得稀奇古怪的画，有女的，也有男的，除非你们大学寝室管理的非常严格，你的寝室兄弟可能是五湖四海的，想沟通没问题，大概就需要一个到两个礼拜的时间。而且在这段时间，你会吃到好多地方的特色，看你是住几人寝，四人的能多吃一段时间，六人的，基本上两三天就没了。开学了，你会觉得哪都新鲜，连食堂捞不出鸡蛋的汤就觉得美味无比，以后你就恨不得拿个笊篱了。
大学的树很绿，花很香，除了几个爱美的女生揪吧，其余的还挺完好的，大学的球场总是有人，从早到晚，因为总有不上课的。大学的自习室没想像中的满，除了必修课系主任点名课的教室会非常爆满，其余的还好。大学的女生很漂亮，并不是因为她们真的漂亮，人长大了，肯定比高中时候强的多，而且更自信了，笑的更灿烂了，而且有更多的时间打扮了。大学的食堂很难吃，不过如果你考上了哈尔滨工业大学，你就算享福了，有N多食堂，比饭店好吃。大学的老师都有车，什么车都有，所以偶尔看见个推自行车的老师，你有机会上他的课，就一定要去上，他肯定是个好老师。马哲毛概邓论，都要好好背，一科不过，就不给证。公共基础课可以逃课，因为几个班的在一起，老师都认不全，想查数都得查二十分钟，所以他肯定不查。选修课一定要好好上，只有那些课才有用。平时一定跟老师混一脸熟，毕业设计的时候难保会用到这个老师。考试之前准备充分，一般请女生吃个饭，就会帮你做好小抄，那叫一精致。争取不挂科，挂科也不要紧，提前做好资金准备，烟酒糖茶，反正老师总得好一样。大学应该谈谈恋爱，没人搭理你也得单相思一回，这是这辈子最纯洁的爱情了，虽然多数没什么好结果。参加个社团，和对寝的兄弟处好关系，没事就P一下CS，WOW啥的，等哪天懒的不愿意打水，可以去借点儿。图书馆的电脑死慢死慢，聊个QQ，上个校内还可以，杂志挺多，愿意看可以挨本看。上到大二的话，就可以根据你的专业给自己在外面报个班，学点儿实用的技术吧，要不然到了大四就费了，又费钱，又费力，还费时间。利用好你的寒假暑假，要么学习，要么出去旅游，找个二手自行车，把你所在城市的周边都骑个遍，这才无悔你在这个城市上过大学。
你是要上大学的兄弟吧，有人去寝室推销东西，一定支持一下，因为有一天你也会干同样的事，发传单的你也接，万一你去发的时候，可以互相帮个忙。
好好感受大学吧，虽然学不着啥，但是人生很美好的阶段。
『贰』 怎样治疗手淫
帅哥， 不用治疗的。。 给你解释下 你就清楚了 手淫是自然的行为，它是生物学本能的一个重要组成部分，没有任何性行为像手淫这样是一种自然形成的习惯。 从婴幼儿和儿童期就有手淫的现象，到了青春期后，手淫是一种较普遍的现象，约有96％的成年男性、50％以上的成年女性有手淫史。 手淫年龄多数从12~16岁开始，平均14岁，与开始有遗精的年龄吻合。 从现代医学和心理学观点看，手淫是人类的一种正常的生理活动，是为了缓解因性紧张的积累而引起的不安和躁动的一种手淫方式。 人们不仅把手淫看作是青春期和性禁欲期的一种性活动替代方式，而且在夫妻生活中作为前奏的爱抚手段。几乎所有医学工作者都认为，手淫无论对身体或是对精神都是无害的。 未婚男女，每周手淫2-3次不必大惊小怪。大多数的人对手淫的看法不恰当或错误。 手淫的害处并不在于手淫本身，而在于“手淫有害论”带来的心理挫伤，手淫后的恐惧心理、犯罪感、自我谴责。 有一些临床证据说明，那些强烈压制自己的性情感而从来没有手淫的青少年，在成年以后反而难以适应成年人的性生活，也有产生情感紊乱的危险。 手淫者与无手淫者在生理、心理及身心健康方面没有明显差异。不少出现生理功能障碍的或性生活不美满的人恰恰是从未手淫过的人。 正如美味过多会消化不良，美酒过量会酗酒生事一样，没有节制的手淫也会带来消极的影响。 如何防治过度手淫呢？ 首先，把更多的精力集中到学习、事业和其他业余生活之中。 其次，注意生活规律与生活调节，避免穿太紧衣裤，按时睡眠，晚餐不宜过饱，睡眠时被褥不要过暖过重，睡眠不宜仰卧和俯卧，晚餐不宜刺激性饮食.养成良好的卫生习惯，注意保持外阴清洁，经常清洗。 注意适度 和 卫生。 好运 呵呵。。 O(∩_∩)O~·
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『叁』 大学生活淫荡吗 或者是高中生活 做爱的多不多啊
不能说是淫荡，只能说只要有合适的就会有机会。多与不多，可看标准。可以说为了爱情，很多很人现身！
『肆』 我是一个信佛的大学生，我没有皈依佛门，可惜我一直有手淫的习惯，我听说念观音菩萨可以离淫欲，可以吗
南无阿弥陀佛
以勇猛精进之心去恭敬诚心念阿弥陀佛佛，念观音菩萨，专一念都可以，真正的依教奉行，就可以戒除，
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净空法师---净宗以念佛伏淫欲烦恼
【阿难！云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。……必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。】——《楞严经》
交光大师这个科判就是注解，注得很清楚。这四重戒，他老人家首先为我们说明：“戒是定、慧的前方便。”也就是修定开慧的基础，如果没有“净戒”，就没有办法得定发慧。这个净的标准，要依佛在本经所说的。
我们学佛的同修，在此地是修念佛法门的占多数；念佛为什么不能得“一心不乱”？甚至于我们把标准往下面再降一点——工夫成片。
念这么多年的佛，工夫成片也没有得到；参禅不能得禅定，学教不能得圆解，这原因在什么地方？
我们在传记里面看到，古来那些大德，无论出家、在家，似乎修学得这些境界好像都不难，时间也不太长，利根的人三、五年就得到了，钝根的，十年八年成就的很多很多；为什么我们今天得不到？细细的去追究其原因，就不难明白，是我们自己基础的工作没有做好。像盖房子一样，地基没有打好，虽然拼命往上盖，总是盖不成功，道理就在此地。
尤其是现代人，学佛很时髦，不但在国内，就是在国外也挺时髦的，对于经论很喜欢，谈到戒律就摇头了；而且对于戒律，还有一种误会。什么误会呢？认为戒律是生活的规范。说到戒律就会想到；这是三千年前古印度人的生活规范，不适合现代人。因此，把戒律就舍掉了。纵然留一点形式，也没有认真去体察，当然更没有认真去修行，这是我们念佛为什么不能得工夫成片，参禅不能得禅定的根本原因。所以交光大师的注解，一开端就给我们说出：戒是定、慧的基础；“前方便”就是基础。
通常说到戒律，总是说杀、盗、淫、妄，把“不杀生”摆在第一条；五戒它是第一，八戒它也是第一，菩萨戒它还是第一。但在“楞严”会上，佛为我们宣说四重戒，是把“淫戒”摆在第一，它的次第是：淫、杀、盗、妄。为什么排列顺序跟通常戒律不一样呢？交光大师在此地也为我们说明：诸佛菩萨接引一切众生是以“慈悲”为本，“方便”为门。慈悲为本，“不杀”是真实的慈悲，所以将不杀生摆在第一条。本经的情形不一样，这部经它的因缘很特殊，教起因缘跟其他经不一样，是阿难启请的，与阿难的修学有着密切的关系，这在本经第一卷里面，说得很详细。
这部《楞严经》怎么来的？发起的因缘是什么？
阿难，我们知道他是释迦牟尼佛的侍者，在佛诸大弟子当中，他是“多闻”第一，又是佛法的传承之人。我们今天有缘读到许许多多的佛经，这些经典都是阿难尊者集结流传给后世，他对我们后世众生的恩德，实在是非常非常之大。由于多闻，对于修行就疏忽掉了。诸位要晓得，佛法是解门、行门并重，阿难着重在解门，着重在经教，把真正修学疏忽了。
这个行门修的是什么呢？
这一点无论在家、出家的同修都要搞清楚。佛法修学都是一个定字，无论是哪一个法门，哪一个宗派，统统修的是禅定。所以大家不要误会禅宗才修禅定；那其他的不叫禅定了吗？都是一桩事情？只是各宗各派，他用的名称不一样；禅宗叫定，净土宗叫一心不乱，教下叫做止观。你看天台宗，有天台摩诃止观、天台小止观；贤首华严宗有法界观，这是名称不一样，其实都是修定，换句话讲，统统修的是一心，“一心”就是定。楞严会上我们看二十五圆通章，这二十五位菩萨，代表着不同的宗派，虽然宗派不同、方法不同，他们所修的都叫做首楞严大定。这个是明白告诉我们，佛法修学的中心是定，戒是帮助我们得定，是重要的手段，舍离戒而得定，绝对不可能；如果有可能，佛不必对我们这样的强调戒律，不必对我们如此严格的要求；可见得戒是修定惟一的真实基础，我们不能不重视。
阿难对于理论非常有兴趣，天天在研教，疏忽了修定，于是乎这一次遇到了摩登伽女就遭了难，其实这是他自己工夫不够，如果自己有定、有慧，摩登伽女的先梵天咒，就拘束不了阿难。世尊知道这个事情，在王宫里面应供之后，来不及说法，赶紧回去帮助阿难，解除他的困难——佛顶放光，光中化佛，化佛说出五会楞严神咒，佛派文殊师利菩萨，将这个楞严神咒带到阿难处，把阿难救回来。于是阿难尊者这才真正觉悟：有解无行，没用！这才要求世尊教导他真正修行。一个真正修行的人，在戒律当中，淫戒是第一。
所谓“一切众生”，这是讲六道里面的众生；“皆以淫欲而正性命”。
你为什么会在六道里面投胎、舍身、受身呢？
就是这个淫的念头没有断。换句话说，这个念头不断，就出不了三界。诸位要记住，淫的事没有，仍然不行，你有淫的念头就不行；粗的念头没有，有细的念头还不行。
佛在经论上常说：财、色、名、食、睡，地狱五条根。淫欲是色。五欲里面的“色”，跟五蕴里面的“色”不一样；五蕴的色是代表整个物质界，五欲里面的色，是指男、女色。一切六道众生，不能超越三界轮回，佛跟我们说：决定是三恶道的时间长，三善道的时间短。这个经上有个譬喻说：“头出头没。”把三界比喻做苦海，头出——从海底头升出来，呼吸一口新鲜空气，这个时间短；栽一个筋斗又到下面去了，这个时间长。下面是三恶道，上面是人、天二道。这个比喻就是告诉我们，六道众生在人、天二道的时间很短，机会很少，在三恶道时间很长，机会很多。原因在哪里？贪著财、色、名、食、睡，贪着五欲、六尘。五欲里面最严重的是色，所以佛在此地，第一个就把生死的第一个、最主要的因素，为我们提出来了。教导我们：如果你真的想在这一生当中，要超越六道轮回，那你就必须要遵守不淫戒。念佛求生净土，也不能离开这个原则；这个淫的念头不断，你念佛的工夫再好也不能往生。什么原因呢？因为有一条绳索绑在娑婆世界，这个绳索没有解开，阿弥陀佛在招手接你，你去不了啊！这个地方有人拉着你，就是这个念头妄念在拉住你，使你不能往生；所以说必须要把它断得干干净净。因此，佛在此地，一开端就把生死根本说出来。
“若诸世界六道众生。”这一句我们决定不能够含糊笼统的看过。“诸世界”，不只是我们娑婆世界，换句话说，十方三世一切诸佛世界，只要有六道众生都是这个情形，都离不开这一个原则。佛讲“其心不淫”，心里头真的把淫欲的念头断干净了，那他就“不随其生死相续”。“生死相续”就是六道轮回；他“不随”，就超越六道轮回了。由此可知，只要这个念头不断，他就决定出不了三界，决定还要受“生死相续”。这是佛把这个真相为我们一语道破。这个事实真相，晓得的人太少太少了。诸位一定要知道，世尊开门见山的把事实真相说出来了。
“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。”
“汝”，是叫着阿难，同时也是叫着我们。我们今天念佛，希望得到一心不乱，一心不乱叫做念佛三昧；实在讲工夫浅的——工夫成片，都叫做念佛三昧。“念佛三昧”是总名称，以工夫浅深来分，通常分为三等，最浅的是工夫成片，其次是事一心不乱，最高的叫理一心不乱。
我们也在修念佛三昧；修念佛三昧的目的何在呢？
是要超越三界。
“尘劳”是三界六道的代名词。“尘”是污染，三界六道都污染我们的真心本性，所以用一个尘来做代表；“劳”是烦恼，我们晓得三界之内，充满了见思烦恼，见思烦恼不断，就出不了三界。我们晓得小乘阿罗汉超越三界了，《楞严经》上讲，他们的定功很深——九次第定；世间禅定（四禅八定），那个定功虽然是很深，出不了三界，一定要到第九定把见思烦恼断掉了，这才超越三界。也就是本经里面讲杀、盗、淫、妄，他连念头都没有了，真的这个妄想断掉了，这样才能够超越三界。如果“淫心不除，尘不可出”。换句话说，出不了六道轮回。
或许有同修要问，这个事太难啦！
是难。
净土宗讲的带业往生；我这个念头没有断，能不能往生呢？
我在此地老实告诉诸位：断有二种，一种叫灭断，一种叫伏断。伏是把它伏住，虽有这个念头，它不起作用。灭断难，伏断容易，这部经上讲的是灭断。为什么呢？这部经不是专门对净土宗讲的。换句话说，修其他的法门要灭断，才能出三界；修念佛法门，求生西方极乐世界，不灭断也行，只要伏断。
伏断是什么呢？用一句阿弥陀佛把念头控制住了，有人比喻叫石头压草；其他法门斩草除根，那当然是很彻底；净宗不必斩草除根，用石头把草压住就行了，看不见了，它不起作用了，这样就能往生。所以净宗的成就，比其他法门真的来的容易。我们说老实话，这个净戒，我们一生当中不容易成就，五欲、六尘这个妄念要断是真难；但是这一句佛号，念得工夫得力把妄念伏住，我想每一个人都做得到，这是净宗法门无比殊胜之处，古德讲这个法门叫“万修万人去”，就是这个道理。当然，我们明白事实的真相，努力在断除这些烦恼，你断得愈干净，当然愈殊胜。我们把烦恼伏住，带业往生是生凡圣同居土，如果我们能将烦恼断掉，那往生西方极乐世界就生到实报庄严土。这不一样，修学其他法门，将妄念断掉了，像经上讲的真正清净了，灭性亦无了，他的境界才是方便有余土的境界，我们净宗要有了这个境界就到实报庄严土的境界，这个不能相互为比的，这就显示出净宗修学是真的是叫“易行道”，比起一切法门来说——容易、稳当、快速，一生圆满成就。
“必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。”
这五句话，诸位同修一定要多念几遍，牢牢地记住，这是佛对于这一生当中，想圆成佛道的人，提出他的要求。不但是“淫机”，“机”就是动机、念头。不但身要断，心也没有，身心俱断；如果真的达到这个境界，我们念佛“事一心”决定可以证得；如果达到下一句的境界——断性亦无——那就证得“理一心不乱”了。理一心不乱，往生西方是实报庄严土，上上品往生。我们纵然不能做到“断性亦无”，一定要做到“身心俱断”。这个事情说起来容易，做起来很困难。原因在哪里呢？原因是我们无始劫以来的烦恼习气。淫欲，我们学佛的人知道不好，很想把它断除，它偏偏断不了，偏偏有这种意念现前，这就是无始劫的烦恼习气在作祟，不是自己的能力能控制得住的；但是它危害有这样的深，怎么办呢？净宗，佛教我们念佛，佛号不夹杂、不间断，佛号有力量能够把这个烦恼伏住。何况大经里头常说：“我念弥陀，弥陀念我，我想弥陀，弥陀想我。”自自然然能得阿弥陀佛本愿威神的加持，使我们无始劫的烦恼自然不生。这都是真心专念，必然得到的感应；感应的大小，感应的明显与否，是在自己信愿的坚定恳切。如果一心要离开娑婆世界，一心求愿往生净土，那这个感应的力量就大了，就显著了。能符合这个标准，那于佛菩提我们就有希望了。“斯可希冀”就是有希望、有指望；用在净宗里头，就是“决定得生”。至于往生到西方极乐世界品位的高下呢？那是你自己修持工夫的浅深。所谓“工夫的浅深”，实在说就是你清净心的纯度，心愈清净，工夫就愈深，品位就愈高，这个事实是如此。
『伍』 关于大学校园生活的作文，600字以上
交通事故时时刻刻都会发生，它就像颗威力十足的炸药，一时大意，这颗埋伏在我们生活中的炸药就会爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。所以我们要遵守交通规则。
我们家附近有一个小女孩，她的爸爸就是因为一次交通事故而离开了她。小女孩家里并不富裕，但是她和爸爸妈妈一起生活得很开心。每天早晨起来，妈妈都会给她和爸爸做上一顿美味的早餐，一家人很温馨。吃完早餐，爸爸骑车送她去上学。一路上，父女俩总是有说有笑。放学后，不管风雨多大，小女孩总是看见爸爸耐心地在等待着。回家的路上，小女孩总是开开心心地向爸爸诉说学校一天所发生的一些有趣的事。
有一天，小女孩的爸爸像平常一样到学校去接小女孩。然而，一辆迎面而来的大卡车由于违规行驶，把小女孩的爸爸撞倒在地，爸爸当场就死去了。一刹那间，死神就夺走了他的生命，他多么希望自己还活着，他多么希望陪在小女孩身边，他多么希望能够看着女儿长大……小女孩并不知道自己的父亲已经去世了，她还是像平常一样在学校门口等她的爸爸来接，等了好久，还是没人来接她，小女孩心里想：为什么到这时候爸爸还没来接呢？是不是出事了？还是家里有什么事？小女孩心里很着急。当小女孩得知自己的爸爸已经死去，她似乎傻了，她扑在爸爸的尸体上不断哀求：“爸爸快醒醒！我要爸爸！我要爸爸……”她多么希望这场交通事故没有发生，多么渴望爸爸能够醒来，象平常一样用自行车载着她上下学啊！
交通事故是那么可怕，一刹那间，就夺走了人的生命。现在路上的车辆越来越多，马路越来越拥挤，同时交通事故也越来越多，每年，有多少的生命被夺走，有多少个家庭被破坏，有多少人要失去亲人了。如果我们每个人心中都有交通规则，每个人都能自觉遵守交通规则。我相信一定可以避免很多悲惨的交通事故。让交通法规在我人们心中生根吧，让我们牢牢记住：遵守交通规则就是珍爱生命！ ；
『陆』 为什么手淫过后会特别后悔手淫
可能是因为知道对身体不好
但是有时候控制不住
等事情发生了以后
又很后悔
『柒』 湮没的青春的故事梗概
商品经济大潮冲击人的心灵，在物欲攫取人性的同时，一种特殊的生活群落出现了；各色各样的漂亮少女、性感少妇投入“大款”们的怀抱，在北京称为“傍大款”，在上海称为“波斯猫”，地广州、深圳称为“包妹”，而在40年代的香港则早已被叫作“金丝雀”。
滨海市某度假村就有一位美丽的“金丝雀”欧太太。她正值当妇年华，体太丰腴、气质高雅，大学里学的是建筑，来到开放城市乾的却是打工活，苦熬多年凭着自己的外貌和交际本领，依傍一位富商过起了寄生生活，包了豪华套房天天纸醉金迷，享受高档物质生活，然而精神极端空虚。自从遇上英俊男子罗小绪之后，她才改变了孤独现状。罗小绪是从北方来的打工仔、度假村的网球陪打员，原是极有前途的运动员，为了赚钱来到此地寻觅另一种人生。
他俩相识于网球场上，欧太太见到浑身散发青春活力的罗小绪，不禁春情荡漾。她与欧先生一年未谋面，只能在电话中谈些枯燥话，如今有这样一位棒小伙在面前，她即刻冒出了好主意：用同样的方式把这头“小豹子”包下来，既当她的网球陪打员，又当她的“情人”。
于是，这对不太相称的男女开始了奇妙的感情历程。欧太太开小车送罗小绪到酒吧，让其上台唱一曲《东方明珠》，博得满堂喝彩，她心里感到一种莫名的自足。来到桌球房，她要他教打桌球，二人相依相偎、手把手地将彩球击得象天女散花般，乐得她开怀大笑。走进精品屋，她化大钱为他购置高档时装，把其打扮得英俊潇洒；然后进入高档交际圈；在柔情的乐曲中翩翩起舞。他俩优美的舞姿令在场的“大款”“大腕”们刮目相看。欧太太故意将脸贴近小绪的肩膀，一双柔软的手顺势从肩膀摸到颈背处；小绪心领神会，心中涌动莫名的兴奋，他的手也充满挑逗在欧太太的腰背部象弹琴般拨动一下，然后若无其事地蠕动抚摸。二人对视微笑，一切尽在不言中。
一场倾盆大雨，把他俩逼进一个小旅馆。那扇不上锁的门终于打开了，两颗病态的心撞到了一块儿，他们互为慰藉，激情难抑。两对湿润的眼睛里满溢着渴求的热…….随即是长长的炽烈的吻，美丽的青春漂没在狂躁与失落中……...
从此，他俩频频幽会于一幢海边的木屋，沉浮于奇妙而畸形的欲海中。
然而，这一切并没逃过欧先生的眼睛，因为他既然花大钱包了欧太太，当然不允许“金丝雀”投入别人的怀抱，他早已雇人监视欧太太的行动，故而他急匆匆赶回滨海市。
欧先生的到来搅乱了欧太太与罗小绪刚刚编织起来的“爱之梦”。欧太太要罗小绪暂避风头，以消除心狠手辣的欧先生的嫌疑。而此时的罗小绪却已跌入感情的泥沼不能自拔。他不能没有这个风骚、极富魅力的女人，一到晚上即无法入睡，与欧太太作爱的情景象魔影始终笼罩着他。他赤身裸体躺在床上，想到此刻的欧太太正与那个腰缠万贯却浅薄庸俗的欧先生在调情，无法抑止如乾柴爆烈的欲火，即刻上门去找欧太太。罗小绪的突然出现使欧太太十分难堪，但欧先生是想以此让罗小绪在欧太太面前出出洋相，以显露陪打员的低下地位；可罗小绪哪肯就范，他使出高超技艺，大力发球，拼命扣杀，打得欧先生毫无招架之力，败得落花流水。罗小绪的陪打员职务当场被取消，可他心里挺舒坦，觉得自己争得了面子。
罗小绪全然错了，他一贫如洗，怎可能在情场上是赢家？欧太太特地宴请罗小绪，先是夸这个“北方佬”强健、聪慧，接着劝他“不必走老远在此求个低下的职位，还是回北方去寻求事业的发展在自己家乡当个总经理什么的，总比龟缩在这个地方好。时光过去出就过去了，人生就象掷骰子，下注前该善为己谋，把结果料想清楚了。”说着，甩出一大笔钱给罗小绪，意即打发他离开欧太太。
罗小绪哪里肯依，他置身于茫茫欲海，简直有种被强奸的感觉。他全然不顾欧先生的淫威与财势，一心想与欧太太在一起。他这种狂热的情感，是欲还是爱？连他自己也难以分清。
他俩终于又想见在罗小绪的小木屋，但这不是幽会而是诀别。罗小绪觉得这场感情游戏挺可笑，可他要弄明白二人如此情投意合，究竟算什么？因而他一定要欧太太回答：“你爱我吗？”欧太太紧闭双眼，唯恐暴露内心的变异，她不置一言，内心却涌丰感情的波澜。罗小绪以为她动心了，一把搂住她，要她跟着他一块离开这鬼地方，远走高飞。欧太太似乎积蓄了很大的力量，用力推开这个曾经使她得到快活的英俊男子，眼光尖锐而深刻地吐出了肺腑之言：你以为我会跟你走吗？你以为我们真的会相爱？你太天真了！我要是跟你走，摆脱了欧先生我还有什么？什么也没有了，到那时候，我就什么也不值得你爱了！小绪，你糊涂着的，正是我早已看透了的；你走的路，都是我曾经走过的……...
罗小绪如梦初醒，眼里闪出奇异的火花，他也说出了明白的话：事实上我们之间最终就是这种关系，刚认识时，我心里其实特清楚，可后来我整个给搞糊涂了.....纯粹的自欺欺人！说完，他放纵大笑，泪水夺眶而出。
在金钱的诱惑下，同时也在金钱的逼迫下，他俩终于分手了。
那幢海边小木屋，在熊熊大火中被烧成灰烬，可刻在罗小绪心上的那道印痕，会不会被彻底抹去呢？
『捌』 手淫有害吗
两性世界的性、情、爱滋养着男人与女人，而手淫则是一种无伤大雅的性自慰方式。偶尔手淫可以释放性紧张导致的不安，但一些有害的手淫方式常会导致严重的后果。 一、以异物手淫： 有些人喜欢用笔杆、发夹、塑料丝等异物手淫，以企求获得快感。 异物引起尿道或膀胱颈梗阻时可造成排尿困难或尿潴留，并伴泌尿系统感染，最后形成泌尿系统结石症。 未婚女子阴道粘膜比较脆弱，在异物的刺激下容易发生充血水肿及粘膜损伤，从而为病菌侵入大开方便之门。如果手淫工具不卫生，那就更容易发生感染。 二、错误的手淫方式： 男子手淫的方式比较简单，基本上都是采取前后摩擦的方式。有的男子从开始手淫时便采取了错误的方式，如把阴茎向下向后压迫，夹在两腿中间，凭这种挤压而获得一定快感，并不摩擦，也不追求射精高潮。由于长期采取这种方式获得自我刺激，结果造成射精的抑制，导致婚后性生活不能射精。从而可能造成男性不育症。 三、性窒息： 变态手淫方式之一，自行刺激时往往伴用各种方法造成极度兴奋，导致大脑缺氧有致死的危险。 四、无节制的手淫： 有节制的手淫也会带来消极的影响。如果一个人总是害羞、敏感、萎靡、孤僻，将手淫看作是获取满足、解除紧张的惟一手段而过分依赖它时，那就意味着他的心理发育遇到了问题。这时的手淫已成为心理障碍、内心冲突和挫折感的反映，是一种病态表现。
『玖』 求书----求生存类小说
说几本冷僻的小说把
《乱世铜炉》，如果你能看下去的话
《尘劫录》很严肃的一本小说，当然，于现在的主流不符