大学生陆游

⑴ 大学生爱国宣誓词

借我三千虎贲、复我浩荡中华，剑指天山西、马踏黑海北；贝加尔湖张弓、库页岛上赏雪；中南半岛访古、东京废墟祭祖，旌旗指处、望尘逃遁，敢犯强汉者、虽远必诛！！！！

虽千万人，吾往矣。

沧海横流，方显英雄本色。

明犯强汉者，虽远必诛！

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

苟利国家生死已,岂因祸福避趋之.____林则徐
壮心未与年俱老,死去犹能做鬼魂.____陆游<书愤>
国耻未雪,何由成名?____李白<独漉篇>
常思奋不顾身,而殉国家之急.____司马迁<报任少卿书>
一身报国有万死,双鬓向人无再青.____陆游<夜泊水村>
朱门酒肉臭,路有冻死骨._____杜甫
安得广厦千万间,大蔽天下寒士俱欢颜.____杜甫<茅屋为秋风所破歌>
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》
寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》
捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》
商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧
愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》

⑵ 求大学生读书心得,不是读后感.！

每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧？为了孩子我们自己怎样做事做人？
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译著和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求儿子做到了。真乃真父子。我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
随书还附录了儿子傅聪，傅敏给父亲的信，看来这些信并非一去不复返，并有幸被我们读者读到这样一本好书，比起其余诫子书更增添几分民主平等。不幸的是这样幸福一家被时代过早的拆散，作为一名教育者，一位家长，我力推这本书，或许你从中可以领略的更多，不妨亲自拜读。

⑶ 陆游的《手心》

手心
（宋）陆游
死去原知无事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。

⑷ 以史为鉴,新时代大学生应树立怎样的理想抱负

1、有理想的解释

理想和存在并不冲突，理想包括现在存在和过去的所有事物，没办法否定其存在。但理想都是以人为主体，离开人的理想，暂时来讲是没有意义的。

2、有理想抱负的诗句

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》、男儿千年志，吾生未有涯。——文天祥、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。——《失题》清秋瑾、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《战国策》、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

⑸ 陆游和辛弃疾的爱国诗词对我们现代社会有什么启发

激励现代人的爱国意识，不要天天做喷子，一味地埋怨国家哪里哪里不好，要有“国家兴亡，匹夫有责”的爱国观念，要认识到自己也是国家建设的一份子，从自身做起，修身齐家治国平天下。

⑹ 武汉有哪些地方适合大学生游玩

我个人认为武汉有三个地方必去：

1、东湖
东湖公园位于湖北武昌东郊，它的前身是著名声乐教育家周筱燕女士家的“海光农圃”，解放以后被辟为公园，1982年该区被国家国务院列为省批国家重点风景名胜区。
东湖湖岸曲折，婀娜生姿，其面积是杭州西湖的六倍。碧波万顷、青山环绕、山水交融的美丽景观是东湖风景区的真实写照，无产阶级革命家朱德于1954年春天视察东湖时曾题词：“东湖暂让西湖好，今后将比西湖强。”。园内分为听涛、磨山、落雁、白马、珞洪、吹笛六大景区，主要景点有寓言园、音乐喷泉、行吟阁、长天楼、九女墩、湖光阁、水天一色、曲堤凌波等。从湖边的各个码头上能乘船去湖对面的磨山植物园游玩。
如何去：乘公汽14路,63路、501路,701路,电车8路,市内旅游专线1路
票价： 磨山景区 40元 听涛景区 30元（以前去的价格，不知变化了没，别忘了带学生证，可以半价的）

2、黄鹤楼
武昌蛇山上的黄鹤楼与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。此楼始建于公元223年，历史上的黄鹤楼由主楼、配亭、轩廊、牌坊、诗碑廊、古肆商业街组成。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里吟诗作赋，其中崔颢的千古佳作《黄鹤楼》诗使黄鹤楼名扬天下。
至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，最后一座建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年）。1981年10月武汉政府重建黄鹤楼，1985年6月落成，高大雄伟、金碧辉煌，是武汉市的标志性建筑。
武汉长江大桥雄踞于黄鹤楼前，与它隔长江相望的则是高24层的晴川饭店和龟山上的电视塔，这组建筑交相辉映，使江城大为增色。
交通：旅游一号线、64路、36路、12路、49路、15路及各路经长江大桥的公交车均能抵达。
门票：50元

3、归元寺
武汉的佛教名寺归元禅寺，为清顺治15年（1658年）由白光法师兴建，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名，其与宝通寺、莲溪寺、正觉寺合称武汉四大丛林（丛林意为“众僧聚居一处有如众木相依为林”）。
寺庙坐落在武汉市汉阳区翠微路西端，占地46900平方米，殿舍200余间，庙里的建筑、佛教经典以及各种佛像历经“文革”浩劫而完整保留了下来，其中罗汉堂供奉的500尊金身罗汉为该寺的重点特色之一。
归元寺以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，港澳同胞、海外侨胞以及许多外国游客包括各国政要如柬埔寨西哈努克国王、美国国务卿基辛格、新加坡前总理李光耀、日本首相中曾康弘等都曾先后来此观赏，并分别向该寺赠送礼品。
交通：可以乘旅游一号线或者坐车到汉阳钟家村下车，问路人就知道了
门票：平时10元；五一（1-7号）、十一（1-7号），春节（正月初一-初七）20元；正月三十、正月初八、正月十五晚上开放40元。
顺便说一下：归元寺里做的素斋很有名，到了那儿一定得尝尝，还有门口很多人推销香火，不要买了，里面不让烧，买了白白浪费了，门口那些看相的算命的也不要理他们。

三个必去的地方说完了，下面说说武汉市内其它值得一去的地方吧~
1、汉口江滩
汉口江滩经过一期二期三期的修建，现在已经有相当规模了，绝对值得一去，江边看腻了，也没事，沿长大道上都是解放前的英法德意日等国的建筑，是一个了解各国建筑风格的很好机会。洞庭街上还有著名的“八七”会议会址、宋庆玲故居等。

2、江汉路步行街
从汉口江滩一路沿江上行至武汉关就可以看到步行街了，那是武汉最繁华的地段，人气超强~附近还有名建筑如武汉国民政府旧址（即南洋大楼，位于汉口中山大道六渡桥下首、民众乐园旁边，是一座具有历史意义的建筑物。）

3、武昌户部巷早点一条街
武汉人称吃早饭为过早，而武汉早点品种很多，汇集了南北方的各种口味，最具特点的早点有面窝、三鲜豆皮、热干面、伏汁酒（一种用酒酿和鸡蛋花冲成的甜汤），还有烧卖、汤包、牛肉线粉、炸酱面、豆丝、水饺、汤圆等，都是一些价廉物美的早点心。而武汉的户部巷早点一条街上，各种特色早点应有尽有，放开肚子吃吧。
上面提到武汉特色小吃，那就顺便说说武汉的食文化吧：到了武汉一定要吃到这四样东西：蔡林记的热干面、老通城的三鲜豆皮、小桃园的瓦罐鸡汤、四季美的汤包，这四家店都开在汉口的商业闹市区，而且还开了不少分店，只要一打听，每个武汉人都会很热情地给你指路。此外，汉阳归元寺里的素菜馆也很有名。 给你提供3条比较好的市内游玩方案：第一条方案：到司门口去逛一下街，随便到户部巷吃点小吃，然后有兴致再登一下黄鹤楼。第二条方案：到街道口群光中南逛一下街，然后去东湖风景区玩，省博物馆也在那边有兴趣也可以去一下，参观省博物馆是免费的。第三条方案：去光谷步行街鲁巷广场逛一下街，然后去马鞍上森林公园野炊烧烤旅游也不错

第二天您可以到武汉市周边玩，比如木兰山风景区，那边景色真的不错，建议您第二天就去木兰山玩。另外汉阳动物园，磨山，植物园，东湖鸟语林，海洋世界，龙泉山都蛮好玩，我们大学都去了的

⑺ 请问这首诗陆游是在何时何地以及何种时代背景下所写的

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陆游的时代背景
2007-03-01 19:18琳珊vslinlin | 分类：小说 | 浏览4594次
关于陆游的事情,品德等.
急用!!!
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2007-03-01 19:23 提问者采纳
陆游（1125--1201），字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴
）人。陆游出生的第二年，“靖康之难”就发生了。他的家人跟着百姓
，也开始流浪逃亡的生活。“儿时万死避胡兵”的经历，在他的记忆里
，留下了深刻的印象。陆游的父亲陆宰，是个具有很强的爱国意识的士大夫，在他的家里，经常谈论的是国家的局势，这对陆游以后爱国思想的形成产生了重要的影响。他在少年时代，就立下“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的志向。
陆游少有文名，29岁参加进士考试，名列第一，因为他平常“喜论恢复”，又名在奸臣秦桧之孙的前头，所以在复试的时候，被秦桧除名
。直到秦桧死去，陆游才得到起用，开始步入仕途。
陆游一生主要的经历可以分成三个时期：
1．45岁以前，任职福州、临安，因支持主战将领张浚北伐，而且反对权臣龙大渊等人，所以在张浚北伐失败后，陆游先被贬至镇江，接着又被以“交接台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”（《宋史》本传）的罪名罢职，在家闲居三年。
2．45岁--65岁，入蜀、罢官。陆游45岁以后在夔州、南郑、成都等地任职。他在南郑四川宣抚使王炎的幕下任职，虽然时间只有八个多月，但却是陆游一生中最可宝贵和珍惜的时光。为了纪念这一段生活，他把自己的诗集命名为《剑南诗稿》。他经常身着戎装，骑着战马，驰骋在当时的西北边防前线。这样的生活，开拓了他的眼界，他的诗歌创作，进入了一个崭新的境界。但是陆游坚持抗金的立场以及正直敢言的个性，总是会招来当朝的权贵以及庸碌之辈的嫉恨和嘲讽。所以陆游在这近二十年时间中，屡屡被贬，回到故乡山阴闲居，然后又被起用，又被贬。这正象朱熹所说的：“恐不合作此好诗，罚令不得作好官也。”（《答徐载叔书》）
3．65岁以后，闲居山阴。从宋光宗绍圣元年（1190）以后，陆游的大部分时间都是在故乡山阴度过的。在近20年的岁月中，他“身杂老农间”，和他们一起劳作，还为他们的孩子看病，同时写了不少表现农村生活的诗歌，当然，陆游至死都无法忘怀中原尚未收复、金瓯依然残缺的现实，所以，85岁的诗人，在弥留之际，写下了《示儿》一诗：“
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
。”这一首诗被前人认为有“三呼渡河之意”。
陆游一生的经历，决定了他诗风的变化。陆游最早师从江西派的大诗人曾几，但是中年蜀中的生活，改变了他的创作风格。他开始不满意早期的“只务藻绘”的诗风，而追求宏肆奔放的风格。他感到只有这种风格才能最好地抒发自己炽热的感情、宏大的抱负，才适合自己狂放不羁的个性特征。到了晚年，“满眼是桑麻”的环境和安宁的农村生活，是他的诗呈现出平淡自然的风貌。所以，赵翼总结陆游诗歌发展的三个阶段是：“少工藻绘，中务宏肆，晚造平淡”（《瓯北诗话》）。
评论(11) | 75 2
白衣将军 | 四级 采纳率33%
擅长： 暂未定制
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⑻ 陆游在现代适合什么职业

我个人认为，他比较适合作家，因为他本来就是比较擅长作诗

⑼ 值得鉴赏的大学生古诗

《长歌行》

两汉 · 佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

赏析

这是一首咏叹人生的歌。这首诗借物言理，从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。

大学生正值青春年华，要在最好的时间抓紧学习，让自己忙碌起来，不要虚度大学时光。

《冬夜读书示子聿》

宋 · 陆游

古人学问无遗力，

少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，

绝知此事要躬行。

赏析

这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。

大学生学习知识亦是如此，做学问虽要有孜孜不倦、持之以恒的精神，但是亲自实践也重要，两者兼具，才是真正有学问的人。

《竹石》

清 · 郑燮

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东南西北风。

赏析

这是一首题画诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子顽强执着的品质，展现作者正直不屈的骨气。 同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢。

大学生需要培养自己刚正不阿的品质，和竹子一样坚韧的精神，在追求梦想的道路上无所畏惧，披荆斩棘。

《游山西村》

宋 · 陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜扣门。

赏析

这是一首抒情诗，是陆游的名篇之一。颔联描写的是诗人置身山中，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。

对青年学生而言，不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，到达一个充满光明与希望的新境界。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐 · 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

赏析

诗人以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。

诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。人生漫漫，总会遇到困难，无论是学业上的还是生活上的，作为大学生，面对挫折要充满希望。

《从军行七首·其四》

唐 · 王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

赏析

诗人在开篇描绘了一幅壮阔苍凉的边塞风景，概括了西北边陲的状貌。“黄沙百战穿金甲”，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。

青年人是祖国的未来，要有理想、有本领、有担当，要有敢为人先的锐气，青年人要秉承英雄前辈自强不息的精神，努力让自己成为担当民族复兴大任的时代新人。

⑽ 落魄大学生穿越回古代,靠着唐诗宋词行走天下!》 第1章 初露锋芒

这个唐诗宋词非常的好比如说陆游的诗而辞去闻知万事空但悲不见九州同。