大学生践廉

1. 大学生怎样进行廉洁修身

积累知识是基础。培养传统道德是关键。我们要用我们实践的学习来发展它,让它在广内泛的在社会里发容展,让我们能够完善自我的修养,让它随着社会的发展而发展,让我们的思想道德适应新形势,随着时代的发展,而完善,让社会变得越来越来公正廉明,呈现出一片新的景象,让我们用最廉洁的心去面对我们未来的一切,廉洁成就我们的梦想,也让我们时时刻刻的去提醒自己,做到最好,发展廉洁的作用,让自己修身养性。

多元化的文化也是影响我们廉洁修身的重要内容，多元化给我们的社会增加了不少色彩，但也因为他让我们许多有志青年走上无归之路，无心向学，从而自我摧毁自己，失去大好的前途，也让国家浪费了许多人才，因而我们作为新一代的大学生也在注意这个问题，不让它摧毁自己大好的前途，但请你注意一下，我并不是叫你不要学这多元化的文化，而是叫你清楚自己什么该学，学会合理的吸收这些文化，从而让自己不会被这个社会淘汰。

我们要学会去其糟粕，取其精华。廉洁修身是我们价值观的体现，我们要从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失，一个廉洁公正，修身养性的未来接班人！

2. 大学生如何从小事做起,实践廉洁自爱精神

大学生涯里做好自己的每一件事情，尤其是一些不起眼的事情比如整理宿舍，上课不要迟到，旷课，积极帮助别人等等，而且不要乱花钱

3. 大学生如何廉洁修身

积累知识是基来础。培养传统道自德是关键。
我们要用我们实践的学习来发展它,让它在广泛的在社会里发展,让我们能够完善自我的修养,让它随着社会的发展而发展,让我们的思想道德适应新形势,随着时代的发展,而完善,让社会变得越来越来公正廉明,呈现出一片新的景象,让我们用最廉洁的心去面对我们未来的一切,廉洁成就我们的梦想,也让我们时时刻刻的去提醒自己,做到最好,发展廉洁的作用,让自己修身养性。

多元化的文化也是影响我们廉洁修身的重要内容，多元化给我们的社会增加了不少色彩，但也因为他让我们许多有志青年走上无归之路，无心向学，从而自我摧毁自己，失去大好的前途，也让国家浪费了许多人才，因而我们作为新一代的大学生也在注意这个问题，不让它摧毁自己大好的前途，但请你注意一下，我并不是叫你不要学这多元化的文化，而是叫你清楚自己什么该学，学会合理的吸收这些文化，从而让自己不会被这个社会淘汰。我们要学会去其糟粕，取其精华。

廉洁修身是我们价值观的体现，我们要从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失，一个廉洁公正，修身养性的未来接班人！

4. 大学生怎样才能树立廉洁自律意识

1、加强学习，不断提高拒腐防变的能力。

一要强化理论学习，努力提高理论素养。加强理论学习，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观，不断提高理论水平、精神境界和政治素质，自觉用党规政纪规范和约束自己的言行。

二要强化业务学习，努力提高工作水平。学习现代金融知识、现代科技知识、国际经济知识、法律法规和现代管理知识等，力求成为行家里手，更好地履行自己的工作职责。

三要强化履职素质，努力提高实践能力。作为一名商务行业的党员干部，要充分调动干部职工的工作积极性，按照既定的工作方针和目标任务，采取有效措施，推进各项工作。

2、提高认识，严格执行规定管住小节。

少数领导干部蜕化变质，往往都是以生活上的小节开始的。所以说，小节不小，“毛毛细雨湿衣裳”，不抓小节就会毁掉大节。

一些党员干部由小节问题演变，走向大节上的失衡、失规、失纪、失法，这往往是一个不清醒、不自觉的过程，是缺乏忧患意识、自警意识所致，他们被身边形形色色的名、利、财、色等细菌侵袭，直到在各种诱惑之下失去理想、信念、斗志、党性、原则。

因此，作为一名党员干部，要认识到放纵小节的危害性，理智地管住自己的小节，严格执行党纪和国家法律法规，规范自己的行为，努力做到防微杜渐，竖不攀，横不比，扎扎实实管好自己。

3、淡泊名利，正确看待并具有满足感。

党员干部要把名利看得淡一些，让心灵超脱一些。我们党一贯坚持立党为公、执政为民，党的干部应该有更高的觉悟和追求，以豁达的精神和超然的态度对待名利，用高尚的品德和境界约束自己的名利之心，始终把党和人民的事业放在首位。

想想那些英雄先烈，比比那些先进模范人物，看看那些生活困难的群众，我们应该为自己所处的工作环境和待遇感到满足。

要不断加强党性锻炼、作风养成和能力建设，真正做到在名利上和待遇上不计较、不攀比、不失衡，倍加严于律己，多动手，不伸手，干干净净做事，老老实实做人。

“身正”才能“垂范”，要带头执行党风廉政建设责任制，严格执行党风廉政建设有关规定，提高拒腐防变能力和抵御风险的能力。以敬畏之心对“权”，以淡泊之心对“位”，以律己之心对“利”，扛得住艰苦，耐得住寂寞，抵得住诱惑。

4、遵章守纪，严格执行各种规章制度。

作为一名党员干部，要严守思想防线，时刻思考自己的言行是否符合党章党纪的要求，时刻想到党章党纪的严肃性，坚持用法律法规约束和规范自己的言行，切实做到“五慎”：

一要慎友。有人找你交朋友，可能就是盯住你手中的权力，要慎而思之，谨而行之，莫入圈套。

二要慎欲。就是要淡泊名利，廉洁为官。欲望失去节制则会放纵自己，危及社会和他人，酿成罪恶。

三要慎微。在细微方面要能谨慎对待，绝不能心存侥幸，不拘细节，认为吃点、拿点、收点没什么。

四要慎独。不但在公共场合保持公正廉洁的形象，而且在没有公众参与的场合，也要独善其身。

五要慎权。就是要正确对待手中的权力，对权力要有敬畏之心，不能把权力变成谋取私利的工具。

5、接受监督，保障权力在阳光下运行。

没有监督的权力，必然导致腐败，少数党员领导干部走上违法犯罪之路，固然有其自身思想水平、品德修养等方面的问题，但缺乏有效的监督也是一个重要的原因。

一些腐败分子违法违纪的原因，就是他们把各项规章制度仅仅当作一纸空文，各项规章制度的监督在他们那里只是“贴在墙上，说在嘴里，做做样子，搞搞形式”的摆设。

因此，在实际工作和生活中，要多向基层群众和企业人员请教，多深入基层调查学习，充分掌握基层第一手资料。

在工作决策时，要执行组织原则，讲民主，顾大局，应该公开的事项坚决公开，应该交市场运作的，公开、公平、公正地交由社会进行市场化运作，从而提高决策的公开性和透明度，以源头上预防腐败，发挥制度监督、约束、限制的作用，架起一条防腐倡廉的“高压线”。

5. 当代大学生如何践行廉洁文化（2000字）

廉洁文化与大学生

从2002年“做官先做人，万事民为先”的郑培民，到2004年“立警为公，执法为民”的任长霞以及“燃烧自己照亮大家”的牛玉儒……他们感人至深的事迹，为我们树立起新世纪忠诚实践，“廉洁执政”的实际典范。

廉洁，即公正不贪，清白无污。作为一名在校学生，很多人认为“廉洁应该是政府官员的事”，与己无关，实则不然，“大学生和廉洁的关系其实不远”。

学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，mp3已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。学校学生社团有校里统一拨下的经费，班级也会收取一定的班费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件的时时发生，外人却不得而知。

纵观之上，我觉得“廉洁文化的教育迫在眉睫”。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。

我们云南大学，针对当前大学生中出现的考试作弊、论文抄袭、逾期还贷等问题，以及在某些学生干部和学生社团管理者中间存在的一些不廉洁行为。学校已出台了众多规定和政策，开设多门心理素质课，成立大学生素质教育中心，决定将廉洁教育纳入大学生行为指导日常内容中，并且，在新生入校后的第一个月就对他们进行廉洁教育，增强其诚信、自律的意识。作为一门特殊的德育课程，将成为辅导员的授课内容。

不仅在昆明，上海、北京、南京等地也积极响应“廉洁文化教育”。北京大学确保大学生廉洁教育取得实效召开师德工作会议，评选师德标兵，出台《北京大学教师学术道德规范》等文件，为学生树立廉洁自律、爱岗敬业的榜样。

廉洁文化教育是素质教育的一部分，廉洁文化也是我国优秀传统文化的一部分，在学生中展开也是对我国传统文化的传承与发扬。

在校的大学生，经过四年的学习终将踏上社会。通过廉洁文化的学习，在思想以及精神层次上的提升将为走向社会打下扎实的精神支柱，将“敬廉崇洁，知诚讲信”带上工作岗位，为企业文化注入新鲜的血液，为我们共同建设社会主义和谐社会创建良好精神氛围，并使廉洁文化广为人知。

6. 什么是廉洁在大学生中开展廉洁教育有什么意义

廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

对大学生进行廉洁教育是全民廉洁教育的一部分，其目的在于培养大学生的廉洁意识，提高大学生的素质，自觉抵制腐败并举报腐败，从而使腐败无处藏身。20世纪90年代，透明国际①意大利分会调查了意大利腐败的成因，并发现腐败产生的一个根本原因，是普通公民对腐败行为的容忍。很多意大利人仍认为腐败只与公共部门、政客们和企业有关，而与他们自己的个人生活毫不相干。在中国，对腐败抱无所谓态度的人同样大有人在。大学生是社会的精英，是社会的栋梁，因此，对大学生进行廉洁教育具有特殊的意义。 1．有利于弘扬中华民族的传统美德
高校对大学生进行廉洁教育，是弘扬中华民族传统美德的有效途径。中华民族是一个具有优秀文化传统的民族，这是世界所公认的，也是我们引以自豪的地方。中华民族自古以来就有崇尚廉洁的优良传统。中华民族自古以来对人才的培养和官吏的选拔就注重“廉”的标准。《周礼》上说：“以听官府之六计，弊群吏之治。一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”意思是说，考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面，但皆以廉为本，都要体现“廉”的基本精神。从治理腐败的机制来说，中国从古代到近代，一直重视设立对官吏进行监察的制度(大部分时间称为“御史”)和对官吏的严格选拔制度，也即科举制度。这些制度文明的传统，大学生很少了解，特别是理工科大学生。所以，对大学生进行廉洁教育，增强其廉洁意识，培养其廉洁操守，对于广大大学生认识和领悟中华民族优秀传统文化，培养民族自尊品格、民族自强信念和民族奉献精神，具有十分重要的意义。我们的祖先创造了领先于世界文明的成果，我们当代大学生应当背负起让中华民族屹立于世界的神圣使命。这里有一个前提条件，就是首先要建立一个廉洁、公平的社会。 2．是净化社会环境的需要
一个廉洁的社会，既包括公务人员的廉洁，也包括社会其他成员的廉洁。为了抑制公职人员的腐败动机，我们开展了廉政教育或干部教育。但是，仅仅抑制公职人员的腐败动机，也存在一定的局限性。冈为公职人员并非生活在真空里，其思想意识在很大程度上受到社会大环境的影响。某些公职人员最终走上滥用权力的道路，同然有其自身思想蜕变的内在原因，但是来自社会的种种诱惑，也是导致其走向堕落的重要原因。在很多官员的腐败案中，我们可以清楚地看到，不健康的社会关系等外部因素，引发并加剧了领导干部思想的蜕变进程。腐败交易通常存在需求和供给两方面，而且两者之间经常互相激发。所以，只有同时从供求两个环节入手，才有可能从根本上切断腐败行为发生的链条。由于公职人员腐败意识的滋生有内因和外因两种，所以要想有效地抑制这些腐败意识，仅靠对公职人员开展廉政教育，而不注重清理社会环境，是远远不够的。同时，只有建立一个相对清廉的社会，才能在全社会树立以贪为耻、以廉为荣的社会氛围，才能加强整个社会的免疫力。高校是社会环境的重要组成部分，大学生是未来廉洁社会的主要建设者，在大学生中进行廉洁教育，意义尤其重大。没有廉洁的社会，清廉政治、廉洁政府也就无从谈起。
3．是建立惩防腐败体系的需要
高校对大学生进行廉洁教育，是建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的重要任务。坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，是中共中央在总结历史经验、科学判断形势的基础上做出的重大战略决策，也顺应了全球反腐战略转变的形势。国际透明组织认为，廉洁教育对于预防腐败至关重要，因为制度再完美，也无法彻底防止腐败。在此之前，我们是以惩治或打击腐败为主，很少想到要预防腐败这种不治之症。这正如我国历史上的著名医生扁鹊兄弟医术之喻。扁鹊以擅长治病著称于世，但当魏文王问他家里兄弟一人谁的医术最好时，扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差。”魏文王不解地问他为何他反而最出名时，扁鹊解释说，他大哥治病，是治病于病情发作之前。南于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有扁鹊家里的人才知道；二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以二哥只是在村子里小有名气。而扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人看见的都是他在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以大家以为扁鹊的医术最高明，因此他的名气响遍全国。

重典反腐，抓大案要案，正如扁鹊治病，虽然能产生一时轰动，但并不能保证社会长久廉洁。治理腐败这种“不治之癌”有点像预防疾病，要打预防针，才能防止重大疾病的发生，这样才能保证一个人的身体健康。如果平时不注重预防疾病，等到疾病发生了再进行治疗，廉洁教育，是预防腐败的一个重要措施。则要付出更大的代价。对大学生进行中共中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》明确要求，反腐倡廉教育要面向全社会，把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来；要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村；要把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。教育是从源头上铲除腐败滋生的土壤，是抓好治本的重要举措，也是一项长期的工作，教育的效果往往需要很长的时间才能充分显现。对大学生的廉洁教育是一项基础性工程。目的之一就是要让大学生们认识到什么是腐败，什么是廉洁，这样才能自觉抵制腐败并检举腐败。正如西方人所说的：“只要一个共同体中99%的人不同意，虽然一个人的观点有很好的法律基础，这些行为一项也不会被视为是腐败。”②国际透明组织的核心工作就是培养不容忍腐败的公众态度，因为今日的青少年将是明日的领导者，对青少年开展廉洁教育，有助于打破腐败的循环。加强大学生廉洁教育，从人生关键阶段教育引导大学生正确对待公共利益、公共资源、公共关系，标本兼治，注重治本，有利于帮助大学生成为反腐倡廉工作的建设性力量，打牢教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的社会基础。为贯彻落实《实施纲要》，2005年7月1日教育部下发了《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》，要求大中小学的廉洁教育，在试点取得经验的基础上尽快全面铺开。开展大学生廉洁教育是摆在高校面前的新课题。
对全社会进行廉洁教育(包括对大学生进行廉洁教育)也吸取了香港反腐败的经验。香港廉政公署的工作经验表明，肃贪工作只有得到市民的支持才能取得成功。香港廉政公署采用调查、预防、教育“三管齐下”的治腐策略，其下属的社区关系处的主要任务就是向市民宣传肃贪倡廉，提倡公民意识，培养市民的社会责任感和良好道德，积极争取市民的支持。廉政公署特别鼓励市民的举报贪污行为。市民所作的举报投诉，都会由24小时办公的举报中心办理，由经验丰富的调查人员负责。无论投诉的性质如何轻微，都会列入晨早报告，由执行处首长及处长级人员审议决定是否展开调查。廉政公署承诺的服务标准是48小时内对贪污举报做出回应，所有投诉均会保密，泄密者将受法律追究。据统计，廉政公署成立之初所接到的署名举报只占30%，而到20世纪90年代已有70%的举报因信任廉政公署而愿意透露举报者自身信息，足可见香港市民愿为保持廉洁公平的社会而尽力。香港廉政公署的经验启示我们：必须建立稳固持久的群众廉政动员和教育体系，通过严格执法取信于民，最终营造一个推崇诚信、反对腐败的社会氛围。 4．是构建社会和谐的需要
人是和谐社会的主体，社会成员的道德自律、社会群体的和谐相处、社会风尚的良好导向，对于推动社会和谐十分重要。但是，腐败是社会的毒瘤，是导致社会不和谐、不稳定的重要因素，是对人性的摧残。腐败行为所引起的后果影响了社会有机体各要素之间的和谐关系，从而阻碍了社会主义和谐社会的建设。因此，构建和谐社会必须坚持反腐倡廉，彻底清除阻碍社会和谐发展的毒瘤。教育的终极目的在于人性的完善与提高和社会的发展两个方面。教育的目的决定了教育对深入推进反腐倡廉、构建和谐社会有着责无旁贷的社会责任。
人性的完善应该是德、智、体、美的全面发展，清正廉洁实质上是做人的一条基本底线，是人性完善的基本要求。将大学生廉洁教育和思想品德教育融为一体，让他们树立起积极、健康、向上的理想信念，形成正确的价值观念，夯实“公平正义、诚信友爱”的道德基础，提高廉洁公正素质和抵御腐败的能力，既完全符合个人成长成才的规律和教育规律，又可以直接为构建和谐社会提供人性完善的人才资源。因此，加强大学生廉洁教育，作为构建和谐社会的基础性工程，是我们必须肩负的重要使命。
大学生的健康成长是构建和谐社会的重要基础。高校是一个特殊组织，是培养人才、输送人才的地方，是人才积聚的地方，是知识会聚的地方。就大学生廉洁教育工作而言，就是要引导学生树立强烈的社会责任意识和廉洁意识。高校在教育观、发展观上应该主动为构建和谐社会服务，要把这种观念渗透到大学生培养、科学研究和社会服务上去，通过廉洁教育培养大学生的责任意识；大力提高学生的综合素质，使祖国的观念、人民的观念、公平正义的观念、集体的观念牢牢地树立起来。开展对大学生的廉洁教育，在实践中启发大学生的道德觉悟，引导广大大学生在现实生活中正确认识和处理个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系，对于形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系，促进社会稳定和谐，具有十分重要的作用。 5．是高校培养目标实现的需要
人才对于一个国家来说是最宝贵的资源，是保持一个国家综合国力和核心竞争力的决定性因素，高素质人才甚至决定一个组织、一个国家、一个民族的兴衰。我国历来重视人才的培养，为了不断加强和改进大学生道德教育，提高他们的道德素质，把他们培养成为合格建设者和可靠接班人，我国政府把大学生的培养及高等教育改革提到了重要的议事日程。对大学生开展廉洁教育是我国政府综合分析国际国内形势，为培养全民的廉洁意识所做出的重要决策之一。

7. 大学生的廉洁和责任

廉洁修身是社会对大学生的殷切期望
1、社会主义建设者与接班人的崇高使命
当代大学生的崇高使命已经由人民赋予。党的十六大提出，全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴。这是党的历史使命，是全国人民的历史使命，当然也是当代大学生肩负的崇高使命。作为社会主义建设者与接班人，作为社会的知识精英，大学生的崇高使命必然蕴含着特殊的社会责任。
（1）致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命。大学生作为中华民族的成员，是未来的希望，大学生不仅应当承担一个公民的基本社会责任，更要担当起民族振兴的大任。“天下兴亡，匹夫有责”是积淀在中华民族血液中的民族魂，它需要当代大学生用毕生的智慧和努力去读解，在中华民族的崛起过程中用生命去实践。
（2）科学技术创新是当代大学生的职业使命。当代大学生是未来的知识精英，大学生的思想观念和科学技术创新程度将直接影响中国社会的未来发展。为了承担科技科技创新的崇高使命大学生应做好充分的知识储备，学会自己做自己的主人，在摆脱知识“移植品格”的基础上学会知识创新。
（3）大学生的崇高使命内在地包含了对大学生廉洁修身的要求。
（4）大学生的崇高使命要求大学生通过修身树立起高度责任担当精神。
2、科教兴国与人才强国的素质要求
大学生经过了长时间学习、培养，具有较高水平的思想道德素质与科学文化素质，拥有巨大的人才资源潜力，理所当然地要担当起科教兴国与人才强国战略的重任。大学生要担当起这一重任，首先要有廉洁修身的个人品质，具体体现在三个方面：第一，大学生要有报效祖国的和人民的爱国主义精神。第二，大学生要有为发展科学技术刻苦拼搏的精神。第三，大学生要有团结协作精神。
二、廉洁修身是知识分子的历史责任
1.大学生的知识分子定位
（1）大学生是未来工人阶级的一部分，这是大学生知识分子上午责任定位。
（2）大学生是知识的传播、运用和创新者，这是大学生知识分子的身份定位。
（3）肯定知识分子作用，奖励知识分子创造性成果，是社会对知识分子的政策定位。
2.现代知识分子的人格特征
现代知识分子的人格追求，既有以往的知识分子优良传统的体现，也，也具有现代社会的时代特征。与廉洁修身相关联，现代知识分子的人格特征归纳如下：第一，现代知识分子的现实超越性；第二，现代知识分子的文明示范性；第三，现代知识分子的精神自主性；第四，现代知识分子的道德自律性。
3.知识分子的良知与责任
知识分子的良知体现为对社会和他人命运的高度关注，对知识和真理的执着追求，对自身行为的深刻检视。良知引领下的知识分子，既把自己当目的，同时又把别人当目的，其良知的表现过程实质上是向社会和他人表达爱心的过程。关心人民疾苦是知识分子最大的良知。责任是一个人对社会和他人的应尽义务，这里所指称的知识分子责任主要是道德责任，是知识分子实现人内在统一、完善自身社会规定性的伦理本分。捍卫真理是知识分子的最大责任。
三、廉洁修身是大学生的现实需要
1.腐败现象对大学生廉洁修身的警示
腐败是一种社会毒瘤，在祸国殃民的同时，亦对大学生构成严重的道德伤害。
第一，权力腐败对大学生廉洁修身的危害。权利腐败也就是人们所说的官场腐败，特指社会权力拥有者非法利用公共权力谋求个人私利的行为。当社会上权力腐败盛行却得不到有效遏制的时候，容易给大学生造成一种观念上的误导，既将权力腐败的流行归因与权力的绝对性，从而对我国的政治制度的合理性产生怀疑，对党的执政能力产生疑虑。权力腐败还可能为一些大学生拒绝接受廉洁教育提供借口，使一些大学生丧失对思想政治教育的信心。
第二，职务腐败对大学生廉洁修身的危害。 职务腐败特指公职人员利用职务便利以合法形式占有公共或私人财富，其特点是合法性、垄断性、隐蔽性。主要表现在：垄断行业的不合理高收入，权力的合法寻租，国有资产的合法流失。职务腐败对大学生的危害在于动摇了大学生权力观的合法性。
第三，学术腐败对大学生廉洁修身的危害。 学术腐败是一个让知识分子感到脸红的词语，可惜有些知识分子没有能力将它与自己分离。学术腐败无论是没有权力背景的学术造假，还是利用学术权力的利益寻租，其污秽与不齿总让知识分子感到难堪。学术腐败是对大学生的精神强暴，消解了大学生对学术文化的神圣感。

廉洁自律是中华民族的一种传统美德，也是职业道德规范的一项重要内容。廉洁自律，是各级领导干部必备的品格，也是党和人民对他们的起码要求。领导干部廉洁自律是密切干群关系，提高领导干部拒腐防变能力的内在要求，是推动党风廉政建设和反腐败斗争取得成效的关键环节。
大学生是国家培养的技术干部和后备干部.廉洁修身,既是大学生的崇高使命,也是大学生的历史使命,既是社会对大学生的政治期待,也是社会对大学生的道德希望。

加强廉洁教育的方法：第一，制定完善的监督管理制度，只有在条文纪律的约束下才能行之有效；第二：净化校园氛围，营造良好的反腐倡廉风气，在良好风气的熏陶下才能使同学们的身心得到健康成长
从自己做起，从小事做起，讲诚信话，做诚信事，不相互攀比、不找关系、不搞小特殊、不盲目追星，努力学习，为了个人的理想，为了祖国的富强而奋斗终身, 做一个诚实守信、正直无私、自律自强的人,让廉洁成为我们一生的操守。
提高自信心，在大学求学期间主动参与社会活动。记录自己成长过程中的点滴进步、大小成功要有平常心，不要太计较一件事的得失。对目标有明确的认知：路在脚下，命运在手中。

修身: 修身是从政的前提，从政必须有修身作为基础。从政的目的是正天下，如果没有修身作为基础，不仅不能正天下，反而会扰乱天下。如此说来，修身是为了从政，如果我们不从政，是否还需要修身呢？我们可以这样说，首先，如果一个人在有机会、有条件去从政，自己又有道德才能，却不从政，便是一种不合道义的做法；有道德才能却没有机会或没有条件，那是没有办法的问题；其次，从政不仅仅是指做官，在家中孝敬长辈、爱护晚辈、真诚待友，也可以说是从政的一种体现；其三，孔子说：“女为君子儒，无为小人儒。”儒的修养是一个做人的修养，孔子学说如果归结为“儒”，那么，必须是“君子儒”，是注重道德修养的儒者，而不能仅仅为了做官谋私利的“小人儒”、“职业儒”，所以，人人都应该修养自己，至于修养到什么程度是另外一回事，修养与否却是自己的事情，所以，《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

如何修身？“格物、致知、诚意、正心”而已。如何从政？依照“修身、齐家、治国、平天下”的顺序而已。《大学》中的原文是：“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”从“明明德于天下”推到“致知在格物”，这是“寻根”的过程；从“物格而后知至”推到“国治而后天下平”，这是“生发”的过程。
学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，mp3已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。学校学生社团有校里统一拨下的经费，班级也会收取一定的班费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件的时时发生，外人却不得而知。

纵观之上，我觉得“廉洁文化的教育迫在眉睫”。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。

我们云南大学，针对当前大学生中出现的考试作弊、论文抄袭、逾期还贷等问题，以及在某些学生干部和学生社团管理者中间存在的一些不廉洁行为。学校已出台了众多规定和政策，开设多门心理素质课，成立大学生素质教育中心，决定将廉洁教育纳入大学生行为指导日常内容中，并且，在新生入校后的第一个月就对他们进行廉洁教育，增强其诚信、自律的意识。作为一门特殊的德育课程，将成为辅导员的授课内容。

不仅在昆明，上海、北京、南京等地也积极响应“廉洁文化教育”。北京大学确保大学生廉洁教育取得实效召开师德工作会议，评选师德标兵，出台《北京大学教师学术道德规范》等文件，为学生树立廉洁自律、爱岗敬业的榜样。

廉洁文化教育是素质教育的一部分，廉洁文化也是我国优秀传统文化的一部分，在学生中展开也是对我国传统文化的传承与发扬。

在校的大学生，经过四年的学习终将踏上社会。通过廉洁文化的学习，在思想以及精神层次上的提升将为走向社会打下扎实的精神支柱，将“敬廉崇洁，知诚讲信”带上工作岗位，为企业文化注入新鲜的血液，为我们共同建设社会主义和谐社会创建良好精神氛围，并使廉洁文化广为人知

8. 大学生如何实践和传播廉洁文化

一、校园廉洁教育的现状与发展困境 新加坡前总理李光耀先生曾意味深长地说过：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。这从一个侧面阐明了一个深远意义的命题：在大学生中进行廉洁教育，不仅是大学生健康成长的需要，而且是校园廉洁文化建设的需要，更是和谐社会持续发展的需要。 廉洁是中华民族的传统美德之一，也是当代大学生应有的道德品质，需要在新的历史时期将其发扬光大。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。校园廉洁文化是以廉洁为思想内涵，以文化为表现形式，围绕廉洁开展的一系列文化教育活动的总称。其目的在于使当代大学生树立正确的世界观、人生观、价值观以及正确的事业观、权力观、地位观、利益观、交友观，在大学校园环境中形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚和文化氛围。 新的世纪，我国的大学廉洁教育还处于起步和探索阶段，机遇和挑战并存。在实践工作中我们遇到了一些发展中的问题和困境，其中，高校校园不良亚文化的问题值得我们思考和研究，以便为校园廉洁文化的建构寻找理论上的根源和实践中的发展径向。高校校园亚文化作为高校主流文化之外的相对独立和完整的系统，受校园主流文化的影响和制约，一般不与主流文化形成抵触和对抗。校园亚文化一方面与校园主文化有背离，同时也对校园主文化进行丰富和补充。大学生校园亚文化的形成是社会大环境作用的结果与影射，是大学生个体的人生观、价值观问题的显现，是大学生面对社会、国家、人生等方面的理解与思考。大学校园亚文化的表现形式有多种，就类型来说可以包括三种:健康亚文化、不良亚文化、中性亚文化。大学腐败亚文化属于不良亚文化，而与之相对应的大学廉洁亚文化则属于健康亚文化，也可以称为大学廉洁文化。大学腐败亚文化的本质是存有腐败的前兆，行为有腐败的影子，预期发展有腐败的苗头，如果不及时地引导与预防，将导致在校大学生或毕业以后认可腐败乃至参与腐败。腐败亚文化最核心思想是利己与享乐，宣扬金钱至上、权利至上、“关系”至上，导致的后果是在一定程度上颠覆了高等学校的德育教育与诚信教育，颠覆了传统的创业观念与做人原则。 大学腐败亚文化作为一种不良亚文化存在，有其客观的时代背景和社会因素。腐败亚文化是相对于廉政亚文化而言，是与校园文化建设精神背道而驰的反“廉政亚文化”、反主流校园文化。宏观上来说，腐败亚文化的外延呈现多面性，主要包括三个层次:部分大学生对于社会腐败问题存有认识的不到位、漠视的态度和心理认可；大学生中存有考试作弊、逃课、违纪、替考等不诚信现象；大学生中党员发展和学生干部选拔中存在的不合理程序。 大学腐败亚文化有四个方面具体的表现:①对社会上腐败的“认可度”增强。部分大学生对社会腐败的消极、漠视、赞同与学习的态度，是大学校园腐败亚文化的重要方面。面对社会上的个别腐败、个人收入悬殊、投机取巧、官僚主义、卖官买官等部分社会问题，大学生难免受到影响与冲击。社会腐败问题对高校大学生的影响，主要表现在对大学生的人生观、价值观的影响，这种思想上的影响与导向如果没有进行及时的疏导与合理的解释，将导致部分大学生出现放弃信仰、漠视正义、缺乏人文关怀、鄙视知识等深层次的危机。大学生对社会上的腐败问题的认识与态度，如果是鄙视、痛恨与揭发，就是廉正亚文化的一种良好氛围；如果是赞成、羡慕与追逐腐败，就是心理上腐败的开始，就是腐败亚文化的一种隐性表现。②部分大学生对于社会风气缺乏科学和理性的判断。他们迷信和崇拜关系，认为现代社会是“关系”的社会，“关系”比知识、能力更为重要。如果这种风气在大学校园里蔓延，势必在一定范围内形成了校园腐败亚文化。比如在每年的公务员考试中，各级政府都是严格按照招考大纲进行选录，依照正常程序进行选拔人才。而有些大学生不了解实际情况，迷信社会关系，有些大学生甚至把不参加考试的理由归咎于自己没有关系。事实上，我国公务员录用采取的是“逢进必考”原则，各级事业单位也要求公开向社会招考，不存在大学生所说的“黑幕”。③对于高校出现的作业抄袭、考试作弊、论文抄袭等现象，大学生表现出的漠视、认可与参与。这些现象属于不诚信的范畴，也是大学腐败亚文化的一种表现。作业抄袭是指部分大学生中的现象，在个别学校的部分班级中，这种现象还是很普遍的。考试作弊和论文抄袭现象并不少见，一些大学生抱着侥幸的心理作弊，一旦被抓住又后悔莫及。其行为是校园腐败亚文化作用的结果，也是校园腐败亚文化的一种表现。④面对大学生干部评选、入党、评奖评优、免试推荐研究生等关系自己利益的事情时，部分大学生寄希望于走关系达到目的，部分学生甚至认为这种现象是正常的现象。这些发生在学生身边的现象，是导致校园腐败亚文化的一大诱因。可悲的是，一些学生干部利用手中的“职权”和老师对他们的信任，在推选干部、评优、奖学金等方面搞特殊。个别学生干部“官本位思想”和“官僚作风”严重，服务意识不够。一些学生干部自恃手中的“权力”，高居普通学生之上，而忘记了为同学服务的宗旨，榜样作用严重地受到影响和削弱。 以上的分析，我们看到大学腐败亚文化的危害和对大学廉洁教育发展所带来的严重挑战。所以，我们必须对大学腐败亚文化加以科学地引导与预防，而唯一的路径就是积极地构建校园廉洁文化体系。构建大学廉洁文化体系，加强校园廉洁教育,是一项长期的、系统的工程，教育效果不可能立竿见影。所以，我们要遵循高校的教育规律与大学生的成长成才规律,在影响大学生成长成才的各个环节进行科学地引导教育，形成大氛围，形成新机制，把廉洁意识变成大学生思想道德的自觉意识、内心需求与行为指针。通过构筑大学校园的廉洁教育活动、风气与氛围，引导大学生树立廉洁意识，积极倡导廉政文化，培养正确的价值观念和高尚的道德情操，形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚和和谐氛围。 二、校园廉政教育的内容与方法原则 2005年中共中央在《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》中明确提出:“教育行政部门、学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。”在大学生中开展廉洁教育，是我党反腐倡廉工作的深入和拓展，是进一步加强和改进大学生思想政治教育的迫切要求和时代呼唤。在大学生中开展廉洁教育，我们要充分认识到开展廉洁教育的对象、内容和方式与廉政教育有着较大差异。二者的差异直接决定了廉政教育很多的内容和方法不能直接移植到学校廉洁教育上，为此，笔者针对大学生中开展廉洁教育工作实践进行了一些有意义的探讨。 1、内容上：突出“五个重点” 校园廉洁教育和廉洁文化建设，首先要注重内涵建设。校园廉洁教育的内涵极其丰富,应重点凸显以下五个方面的内容: (1)传统美德教育。中国优秀传统美德具有丰富的内涵、鲜明的个性和深远的影响，是中华民族赖以生存和发展的精神财富和文化源泉，在当前大学生精神生活日益多元化、道德水平整体下滑、与社会主义市场经济相适应的伦理道德体系尚未形成的大环境下，优秀传统道德具有巨大的现实价值和教育意义，值得我们当代大学生更好地挖掘继承和发扬光大。 (2)理想信念教育。以理想信念教育为核心，用邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等引导大学生牢固树立科学的世界观、人生观和价值观，树立崇高的理想和信念，为社会主义现代化建设和中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。 (3)思想道德教育。加强家庭美德、社会公德、职业道德的教育,引导和培养大学生树立“尊廉崇洁”道德价值观、奋发向上的高尚道德情操和勤俭节约的传统美德,积极倡导健康文明的生活方式，自觉养成自律诚信和富有社会责任感的良好行为习惯，为将来服务社会、报效国家奠定坚实的人格基础。 （4）法制纪律教育。遵纪守法是我国新型人才必备的基本素质之一。要进一步加强大学生的法制纪律教育，形成适应现代社会生活所必需的法律观念和纪律观念，学会严格依法办事，用纪律约束自己，珍惜岗位，珍惜生活。提高明辨是非的能力，增强走向社会的免疫力，远离腐败和堕落的陷阱，并学会运用法律武器与腐败现象作斗争，维护社会的公平正义。 (5)廉政文化教育。廉政文化教育主要包括反腐倡廉的理论与实践、我国廉政建设的有关法律法规、当代反腐倡廉的先进人物、中国传统廉政文化思想及现代价值、国外廉政建设和反腐败的经验借鉴等方面的内容。加强廉政文化教育，对于提高大学生的理论素养，夯实廉政文化基础，增强分析问题的能力,正确认识社会腐败现象，培养廉洁意识，发扬民族优秀传统等具有重要的作用和深远的意义。

9. 当代大学生如何做到廉洁修身

;要有下列信念和原则
价值观：腐败可耻，廉洁光荣
;权力观：权力就是服务；权力就是责任 ；权力就是奉献
权为公事，不谋私利：“权力是柄双刃剑，为民则利，为己则害。” “无私无欲，喜气洋洋；追名逐利，终日惶惶。”
地位观：公仆意识 ；以民为本，破除“官本位”思想
利益观 ：为人民群众谋求更多更大的利益
权力观 :“对领导干部来说，打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，最根本的就是要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观。在世界观、人生观、价值观中，世界观是基础，是起决定作用的，有什么样的世界观，就有什么样的人生观、价值观。在权力观、地位观、利益观中，权力观是基础，是起决定作用的，有什么样的权力观，就有什么样的地位观、利益观。” 廉洁修身实践1—遵纪守法
;遵守法律法规是每一个公民的义务，是维护良好社会秩序的基本前提。
（1）注意学习法律法规知识。只有知道了按照法律规定应该做什么，不应该做什么，才能使自己的行为符合法律法规的要求；
（2）树立牢固的守法意识。法律无情，要自觉地约束自己的行为，不能做违法的事情，否则会受到法律的制裁；
（3）注意养成遵守法律法规的良好习惯。要严格要求自己，从小事做起，从身边的事做起，使遵守法律法规成为自己自觉的行为。
廉洁修身实践2—诚信

;言必信，行必果。--《论语/子路》，
“君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。” 《周易》
“自古皆有死，民无信不立。” –孔子
“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，
廉洁修身实践3—勤俭

“静以修身，俭以养德” ——诸葛亮
“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”--李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
廉洁修身实践4—慎独

“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 《礼记中庸》
“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。” 。《淮南说山训》
“幽隐细微，必慎其几，是曰慎独。程蒙端 《性理字训;学力》
“独者，人所不知而己独知之地也。言幽暗之中、细微之事，迹虽未形而几则己动，人虽不知而己独知之，则是天下之事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒慎，而于此尤加谨焉。所以，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”朱熹 （《四书集注中庸注》
“慎独”必须以“诚意”为前提
“慎独”离不开“诚意”。 《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”“人之视己，如见其肺肝然，……此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
诚心实意地坚持自我修身，才能把“慎独”落到实处。“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐、人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此；显明处如此，隐微处亦如此。表里内外、精粗显微，无不慎之，方谓之‘诚其意’。

10. 大学生如何践行廉洁文化论文

首先你的戏要和你钱包里的钱一样少