大学生李密

『壹』 大学生应该掌握的古诗词有哪些

大学生四年必背诗文目录
一、古文篇目第二时段完成
（一）、先秦文：
1、《论语》：任选五则。
2、《庄子》：一篇（或《逍遥游》半篇，或《秋水》半篇，或《养生主》一篇）。
3、《大学》：第一章。
4、《中庸》：第一章。
5、《荀子》：《劝学》篇高中教材选编部分。
（二）、秦汉至隋文（11选8）
1、贾谊：《过秦论》上或《吊屈原赋》。
2、张衡：《归田赋》。
3、陶渊明：《归去来兮辞》。
4、江淹：《别赋》。
5、王粲《登楼赋》或赵壹《刺世嫉邪赋》。
6、《毛诗大序》。
7、《文心雕龙。神思》（最少半篇）。
8、《世说新语》：3~5则。
9、吴均：《与朱元思书》
10、李密：《陈情表》或萧绎《荡妇秋思赋》。
11、王羲之：《兰亭集序》
（三）、唐宋元明清文（9选7）
1、李白：《春日宴从弟桃李园序》。
2、王勃：《滕王阁序》。
3、韩愈：《师说》。
4、欧阳修：《秋声赋》。
5、蘇轼：《前赤壁赋》。
6、张岱：《西湖七月半》。
7、《人间词话》或《沧浪诗话》：2~5则。
8、范仲俺：《岳阳楼记》。
9、杜枚：《阿房宫赋》。
二、古诗篇目
（一）、唐以前诗：
1、《诗经》：《关睢》、《桃夭》、《七月》（或《氓》）、《黍离》、《生民》、《蒹葭》。
2、《楚辞》：《离骚》（半篇）、《湘君》（或《湘夫人》，或《山鬼》，或《招魂》半篇）。
3、《古诗十九首》选背5首。
4、汉诗：《十五从军片》或《上山采蘼芜》。
5、汉乐府：《东门行》、《饮马长城窟行》、《有所思》、《上邪》、《悲歌》。
6、三曹七子：曹操《短歌行》；曹丕《燕歌行》；曹植《白马篇》、《野田黄雀行》、《杂诗之南国有佳人》、《七哀诗之明月照高楼》。
7、嵇阮：阮籍《咏怀之夜中不能寐》、嵇康《送秀才参军之息徒兰圃》。
8、大小谢：谢眺《登池上楼》；谢灵运《晚登三山还望京邑》，可以二选一。
9、鲍照：《拟行路难之对案不能食》
10、左思：《咏史》之《郁郁涧底松》与《皓天舒白日》。
11、陶渊明：《归园田居之少无适俗韵》、《拟挽歌辞之荒草何茫茫》。
12、南北朝民歌：《木兰诗》、《西洲曲》。
（二）、唐诗第一时段完成
1、王维：《送别》、《渭川田家》、《桃源行》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《酬张少》、《终南别业》、《终南山》、《汉江临眺》、《送别》、《竹里馆》、《秋夜独座》、《辛夷坞》、《书事》、《山中》、《少年行》。
2、张九龄：《望月怀远》。
3、王昌龄：《听流人水调子》、《闺怨》、《长信宫词之金井梧桐秋叶黄》、《从军行之琵琶起舞换新声》、《采莲曲二首之荷叶罗裙一色裁》、《送柴侍御》。
4、孟浩然：《夏日南亭怀辛大》、《岁暮归南山》、《与诸子登岘山》。
5、韦应物：《寄全椒山中道士》、《长安遇冯著》、《秋夜寄丘员外》、《除州西涧》
6、岑参：《走马川行》、《逢入京史》、《春梦》
7、杜甫：《佳人》或《丹青行》、《兵车行》、《哀江头》、《月夜》、《月夜舍舍弟》、《戏题王宰画山水图歌》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》、《登楼》、《咏怀古迹之群山万壑赴荆门》、《咏怀古迹之摇落深知宋玉悲》《阁夜》、《秋兴八首》（选背四首）、《八阵图》、《饮中八仙歌》、《春日忆李白》、《曲江二首》（选其一）、《曲江对酒》、《江村》、《九日》。
8、柳宗元：《渔翁》、《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、
9、李白：《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《月下独酌之花间一壶酒》、《关山月》、《子夜歌之长安一片月》、《梦游天姥吟留别》、《金陵酒肆留别》、《蜀道难》、《将进酒》、《行路难之大道如青天》、《长相思》（第一首）、《赠孟浩然》、《送友人》、《听蜀僧浚弹琴》、《登金陵凤凰台》、《玉阶怨》、《清平调三首》、《远别离》或《日出入行》、《南京别儿童入京》、《金乡送韦八之西京》、《山中问答》、《游洞庭五首之南湖秋水夜无烟》、《山中与幽人对酌》、《独坐敬亭山》。
10、陈子昂：《感遇之兰若生春夏《燕昭王》。
11、李颀：《送陈章甫》、《古从军行》。
12、韩愈：《韩愈》、《石鼓歌》（可熟读）、《左迁至蓝关示侄孙湘》。
13、白居易：《长恨歌》、《琵琶行》、《问刘十九》、《大林寺桃花》。
14、李商隐：《无题》三首（昨夜星辰昨夜风，来是空言去绝踪，飒飒东风细雨来，）、《锦瑟》、《嫦娥》、《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》、《马嵬之海外徒闻更九州》、《花下醉》。
15、高适：《燕歌行》、《封丘作》。
16、杜审言：《和晋陵陆丞早春游望》
17、骆宾王：《在狱咏蝉》、
18、刘长卿：《秋日登吴公台上寺远眺寺即陈将吴明彻战场》、《饯别王十一游》、《听弹琴》、《送灵澈》、《重送裴郎中贬吉州》
19、刘禹锡：《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《竹枝词之杨柳青青江上平》、《秋词之自古逢秋悲寂寥》、《竹枝词之山桃红花满上头》。
20、张籍：《秋思》。
21、杜牧：《寄扬州韩绰判官》、《赠别二首》、《遣怀》、《秋夕》、《九日齐山登高》、《清明》。
22、许浑：《秋日赴阙题潼关驿楼》
23、僧皎然：《寻陆鸿渐不遇》、
24、崔颢：《黄鹤楼》、《长干曲之君家住何处》、《雁门胡人歌》。
25、祖咏：《终南望馀雪》
26、元稹：《行宫》、《离思五首之曾经沧海难为水》。
27、沈全期：《独不见》。
28、李贺：《李凭箜篌引》、《苏小小墓》、《秋来》、《金铜仙人辞汉歌》、《南园十三首之小树开朝径》、《马诗之此马非凡马》、《老夫采玉歌》、《致酒行》、《昌谷北园新笋之斫取青光写楚辞》、《开愁歌》、《将进酒》。
29、张旭：《桃花溪》、《山中留客》。
30、杜秋娘：《金缕衣》。
31、司空曙：《喜外弟卢纶见宿》、《江村即事》。
32、秦韬玉：《贫女》
33、王建：《新嫁娘词》
34、张祜：《宫词》、《题金陵渡》
35、李频：《渡汉江》
36、金昌绪：《春怨》
37、李益：《江南曲》、《城上受降城闻笛》
38、韩翝：《寒食》。
39、朱庆余：《宫词》、《近试上张藉水部》
40、陈陶、《陇西行》。
41、王绩：《野望》。
2、卢照邻：《长安古意》（可以熟读），刘希夷《代悲白头翁》（熟读）。
43、杨炯：《从军行》。
44、宋之问：《渡汉江》。
45、张若虚：《春江花月夜》。
46、钱起：《省试湘灵鼓琵》。
47、戴叔纶：《苏溪亭》。
48、卢纶：《塞下曲之月黑雁飞高》。
49、李益：《夜上受降城闻笛》、《江南曲》。
50、孟郊：《登科后》、《洛桥晚望》。
51、杨巨源：《城东早春》。
52、王建：《十五夜望月》。
53、贾岛：《忆江上吴处士》、《暮过山村》。
54、刘叉：《偶书》、《姚艉才爱予小剑因赠》
55、温庭筠：《商山早行》。
56、陆龟蒙：《和袭美春夕酒醒》。
57、唐温如：《题龙阳县青湖》

『贰』 我是一名大学生，最近迷上了唐史，但是对庞相寿这个人知之胜少，哪位高人能提供有关他的简介感激不尽

第一名 贵戚豪族英冠人杰——赵公长孙无忌，
长孙无忌（？-659年），字机辅，河南洛阳人，是李世明的布衣之交

第二名 命世之才善建嘉谋——梁公房玄龄
房玄龄（579年—648年），名乔，字玄龄。齐州临淄（今山东济南）人。唐朝初年名相

第三名 贤辅谋深遭逢明主——莱公杜如晦
杜如晦（585年—630年），字克明，京兆杜陵（今中国陕西长安县）人，唐朝初期大臣。他是李世民夺取政权、开创贞观之治中的主要谋臣之一，深受李世民的重用。
因房玄龄善谋但有些优柔寡断，而杜如晦处事果断不善谋略，因此人称“房谋杜断”。

第四名 智者尽言青史美臣——郑公魏征
魏征（580年-643年），字玄成。唐巨鹿曲城（今河北晋州市，又说河北馆陶市）人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称。

第五名 宗室名王，独称军功——河间王李孝恭
李孝恭（591年—640年），高祖从侄，父亲是李蔚。李渊自太原起兵，负责经略巴蜀。武德四年（621年）任夔州总管，大造战舰，练习水军，得李靖之助，灭萧铣，武德七年（624年）灭辅公佑，追除杜伏威名，籍没妻、子。其后长江以南均受其统领。玄武门之变后，逐渐退出权力核心，

第六名 夺槊陷阵智勇双全——鄂公尉迟敬德
尉迟恭（隋开皇五年585年—唐显庆三年658年），隋末唐初名将，名恭，字敬德，朔州善阳（今山西朔城区）人。唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。传说其面如黑炭。尉迟恭与秦琼为两位传统门神

第七名 骁勇虎臣义气将军——卢公程知节[程咬金]
本名程咬金，原为瓦岗军勇将，李密失败后降王世充，因不满王的为人，与秦叔宝一同降唐，分配到李世民帐下。参加李世民历次战役。玄武门之变的主要打手。

第八名 马槊英雄勇武绝伦——胡公秦叔宝
秦琼（？—638年），字叔宝，中国唐朝齐州历城（今山东济南）人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一，与尉迟恭为传统门神。济南五龙潭有其故居。

第九名 国家长城义名天下——英公李绩 （徐懋功）
李绩（594—669），原姓徐，名世绩，字懋功。唐高祖赐徐懋功姓李，李世绩。后又避太宗李世民讳，遂单名绩。曹州离狐（今山东东明一带）人。徐懋功（李绩）在其戎马生涯中，能谋善断，有杰出的军事才干。初在隋末为瓦岗寨义军军师，推翻隋朝残暴统治。降唐后帮助李世民统一天下，

第十名 摧凶克敌恃宠矜功——陈公侯君集
侯君集(？—643.4.29)，豳州三水(今陕西旬邑)人，唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。
李世民心腹，常年担任其幕僚。玄武门之变的主要策划人

第十一名 南平吴会北定沙漠——卫公李靖
李靖（571年—649年），字药师，是唐朝初期最著名的将领，雍州三原（今陕西三原县东北）人。其兄李端，字药王，隋将(按照李氏族谱，李端为唐代中期名将李晟、李诉之祖)。其舅韩擒虎为隋朝名将。封卫国公，世称李卫公。他善于用兵，长于谋略，著有数种兵书，

第十二名太原从龙晚节不终——邳公长孙顺德
长孙皇后的叔叔，太原起兵时和刘弘基一起招募兵马。攻打长安时任先锋，抓获屈突通。参加玄武门之变，后因贪污被贬官。

第十三名 参预谋略秦府能臣——勋公殷开山
李渊旧部，太原起兵时投奔李渊，参与进攻长安。进攻薛举时，在浅水原大败，与刘文静一同被追究责任，贬为庶民。后随李世民灭薛氏有功，得以重被任用。参加李世民历次战役，在进攻刘黑达时，得病身亡，是凌烟阁功臣中最先去世的一个。

第十四名 才高望重社稷之臣——申公高土廉
高士廉（575年－647年），山西太原仗义村人。唐代开国功臣。
长孙皇后的舅父，官至尚书右仆射。唐太宗称他“涉猎古今，心术明达，临难不改节，当官无朋党；所乏者骨鲠规谏”，

第十五名 骨鲠大儒直言不隐——宋公萧瑀
隋炀帝的皇后萧氏的弟弟，后来归顺唐朝，擅长行政，被李渊重用。李世民登基以后和房玄龄杜如晦不和，多次遭到排挤。

第十六名 临危不惧真正将军——褒公段志玄
段志玄（？—642年），唐初齐州临淄（今淄博市）人。其父段偃师为太原书佐。李渊起兵时，授右领大都督府军头，隋大业十三年（617年），于潼关之战击败隋将屈突通，后以功授乐游府骠骑将军。武德九年（626年）玄武门之变中，与尉迟敬德等讨杀李建成和李元吉。

第十七名 开国猛将入京首功——夔公刘弘基
刘弘基（582年—650年），雍州池阳人。父刘升是隋代河州刺史，弘基以父荫为右勋侍。大业末年，从炀帝征辽东，后私宰耕牛，故意犯罪，被县令关进监狱来躲兵役。自太原起事便追随李渊父子，与李世民友善，进攻长安时任先锋，擒隋主将屈突通。玄武门之变拥立有功。

第十八名 隋室贵臣唐朝义夫——蒋公屈突通
屈突通（557年—628年），复姓屈突，先世为库莫奚种人，依附鲜卑慕容氏，父亲屈突长卿，北周时任邛州刺史。雍州长安人。

第十九名 驸马英雄临危不惧——谯公柴绍
李渊女婿，少有侠名，娶平阳公主，参与统一战争中的大部分战役，立下大功，曾率兵消灭最后一个反王梁师都，李世民登基后，也立下不少功劳。此人将在四十章以后出场，也是个重要人物。

第二十名 出身寒贱外恭内诡——勋公张亮
原为李密部下，隶属李世绩，随李一同降唐。得房玄龄、李世绩推荐入李世民幕府。李世民兄弟相争时，派其到洛阳招募私党，被元吉告发而下狱，张拒不招供掩护了李世民，因而有功。

第二十一名 助定奇策英年早逝——郯公张公瑾
原为王世充部下，后投降唐朝，受李靖推荐进入李世民幕府。因参与玄武门之变的谋划而得到赏识，又在事变时充当主要打手，功劳很大。李世民登基后，以其为李靖副将抵御突厥，协助李靖灭亡突厥。次年病故，仅三十九岁。

第二十二名 德行淳备良谏纯臣——永兴公虞世南
隋朝*臣虞世基之弟，自幼以文学著称。宇文化及江都兵变后被裹胁北返，宇文被灭后归窦建德，窦死后入李世民幕府。此后尽心辅佐李世民，被评价为德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝。贞观十二年病故。

第二十三名 高祖旧臣举义殊功——邢公刘政会
李渊任太原留守时的老部下，随李渊起兵，首义功臣。此后负责留守太原，刘武周进攻时被俘。忠心不屈，还找机会打探刘武周军情秘报李渊。刘武周灭亡后获救。曾担任刑部尚书，贞观九年病故。

第二十四名 忠纯不贰心存唐朝——莒公唐俭
唐家与李家均为北齐大臣，有世交之谊，唐俭亦与李渊为友。参与李渊太原起兵的策划，为首义功臣。最大功劳是揭发独孤怀恩谋反，被特赐免死罪一次。贞观初年负责与突厥外交事宜，被李靖“谋害”，竟奇迹般逃生。后来任民部尚书，

濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。

『叁』 人力资源培训，求解答谢谢！！

培训缺乏事前沟通，未在培训前与相关管理人员做缜密的交流，让相关领导事前未进行动员，事中在向培训人员介绍时苍白无力；在事中培训时缺乏管理，缺乏必要的辅导与考评，在事后也未对培训老师进行测评等。培训流程及跟进不到位，特别是在对学员管理不到为，产生培训无力的现象。培训未按计划进行，无执行力。培训方案设计需要重新调整，事前调研，与管理岗位及员工充分交流，确定主题；事中要定向培训，结合具体发生案例进行培训，事后需要考核及测评等。

『肆』 秀才的今义是什么

古代汉语中秀才有两个意思：两汉魏晋时期“秀才”是察举制的一个名目，用来推举有才华的人，李密《陈情表》“前太守臣荣举臣秀才”；到了明清时期科举制成熟，秀才就是功名的一种，一般指通过了县试的生员，秀才有资格去考举人。古代的秀才也泛指读书人

现代汉语中“秀才”一般是对学生或有学问的人的戏称。

『伍』 历年大学生下基层(医学)考试时间是什么时间

大学生缘何看“冷”基层 （ 2009-04-01 08:17:52） 稿件来源：大连日报 日前，市人事局等13个部门联合制定了《关于进一步加强普通高等学校毕业生就业工作意见》，其中多项具体措施鼓励毕业生走到基层；日前国务院办公厅发出《关于加强普通高等学校毕业生就业工作的通知》，推行“给予到基层就业大学生相应优惠”等举措……近来政府对于大学生基层就业频频出台优惠政策，然而记者调查却发现，事实上眼下却仍是一边大学生就业难，一边基层、农村“冷冷清清”、缺少人才的“怪”现状。 “据我们统计，2007年到北三市农村中小学任教的本科师范毕业生为5人，2008年为8人，我市农村教育人才缺口很大；同样的情况也发生在医疗卫生方面，基层农村医学专业的本科毕业生寥寥无几；在我市村官的队伍中，2007年总人数为195人，2008年为291人，从数量上看有所增加，但这其中不乏中途退出者……”这是记者从大连市高校毕业生服务中心了解到的情况。而在今年年初我市“两会”上，人大代表矫成玉提出的《关于加快农村卫生技术人才队伍建设的建议》中也指出了目前农村卫生技术人才严重匮乏的问题，以瓦房店市为例，在全市乡镇卫生院的144名医生中，本科学历的仅有11人。 “严峻的就业形势”是眼下很多大学生的“口头禅”，但为什么有着大把就业机会、国家频频给予就业优惠政策的基层农村却依旧被冷看？“我从没打算过要去农村或社区工作，因为我觉得在那里发展的空间肯定有限。”在应届毕业生小孙看来，在基层农村很难获得较高成就，既然如此还不如找份有“前途”的工作慢慢向上“爬”。而大学毕业生李密则直言自己“无视”基层农村的原因是“虚荣心”：“我的不少高中同学现在都是公务员或大企业员工，虽然不是非得和他们‘较劲’，但我的工作怎么也不能提起来‘掉分儿’啊。” 曾干了一年“村官”的小梁如今已经“请辞”转而报考了公务员，“之前之所以去当‘村官’，一方面是想锻炼一下自己，另一方面也可以缓解就业的压力。但后来我发现，等两年的合同期满后，我的未来依然模糊，于是干脆提早退出为将来打算。”还有的大学生则担心在农村的生活，“日后的婚姻、生活习惯都会出现问题，成长环境不同造成大家性格和思维模式也都不同，甚至会难以相处。”学师范专业的辽师大四学生小杜说道。近日来记者随机对近30名应届大学毕业生作了调查，其中表示愿意到基层工作的不到两成，愿意到农村工作的仅有两人。 对此我市一位高校就业指导教师认为，阻碍大学生“走下去”的关键就是心态和认识。他指出，到城乡基层一线工作不但能实现就业，更重要的是得到了锻炼，获得工作经验，培养了吃苦耐劳的精神，是今后个人发展的一个良好基础。而从国家频出优惠政策来看，这也是未来大学生就业的大方向，对大学生来说无疑是个机遇。同时，农村基层也期待大学生的学识和创新能力带来的“鲶鱼效应”，在这里大学生不用担心无用武之地。因此，改变大学生的现有观念是学校乃至全社会的当务之急。 但他同时指出，要想促使大学生下基层，除了需要大学生转变观念，还需要国家在现有基础上继续加大政策扶持力度和细节完善，“为什么公务员考试常年火爆？稳定的工作和收入、良好的工作环境、完善的养老及医疗保障是根本原因。如果能通过制度去填平城乡‘鸿沟’，大学生下基层乃至扎根基层就会不成问题。”他表示，此外，通过机制创新解决目前“大学生下基层，合同到了又失业”的情形也十分重要。 （刘金子 记者 孟楠）

『陆』 求名人事例

宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。？”

又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”

当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”

刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!

匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

玄奘苦学佛法。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

岳飞学艺。民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

厉归真学画虎。五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

沈括上山看桃花。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

徐霞客志在天下。有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

李晟练成神箭手。李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。可是，父亲却总是说他年纪小，不能习武。李晟不甘心，偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手，让父亲刮目相看。

陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

事例 凿壁偷光

匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家开心得都笑起来）。”可见他声誉很高。当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。

汉元帝的时候，张衡受推荐被朝廷任命为郎中，再升为博士，给事中。这时先后发生了日蚀和地震，汉元帝心中惶恐，怕是上天降下的灾殃警兆，就向大臣们咨询政治的得失。匡衡上奏，列举历史事实说明天象只是一种大然的阴阳变化，祸福全在于人的作为，人类社会的风气，更在于朝廷的教化倡导和影响。因而皇上应当裁减宫廷的费用，亲近忠臣正人，疏远佞臣小人，选拔贤材，开放方路接纳忠谏，等等。汉远帝很赞赏匡衡的见识，提升他为光禄大夫、太子少傅。

汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇后和太子。匡衡对此提出了恳切的规劝，透彻地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致国家的祸乱。匡衡在朝廷中参议大政，引经据典，阐明法理道义，很受赞赏，由此升任为光禄勋、御史大夫，后来又升来丞相，封为乐安侯。

汉元帝时，宦官中书令石显专权，排挤陷害贤良。匡衡也害怕他，不敢指摘。汉元帝去世之后，汉成帝即位，匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显，揭露他和党羽的种种罪恶。石显和爪牙都受到应有的惩办。但朝中大臣也有人认为，匡衡身为辅政大臣，早年不及时参奏揭发，却阿谀曲从，没有尽到责任，对他提出弹劾。匡衡也自感惭愧，一再请求辞职，后来终于因多占封地的事被罢了官。

后人根据匡衡的故事，概括出一句成语“凿壁偷光”，形容勤奋好学。

2、格言
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚）

天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。（郭沫若）

社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。（毛泽东）

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。（茅以升）

天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。（李卜克内西）

人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。（高尔基）
子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。 ——培根

为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。 ——戴尔·卡耐基

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——鲁迅

『柒』 大学生读书心得

读书有益健康

读书有益健康，有没有道理，不敢妄下断语。但是古人认为读书是可以延年益寿的。虽然没有进行过研究，我是相信其中肯定有科学道理的。

其一，读书可以入静。古语说：“养心莫如静心，静心莫如读书。”读好书时常常为书中的恢宏结构、美妙情节、动人描写、引入悬念、深邃哲理所吸引，以致达到物我两忘、宠辱不惊的境界。时气沉丹田，精力专一，心平气和，精神愉快，虽雷鸣而不惊，有热闹而不趋，视而不见，听而不闻，何等了得的功夫？一切的一切，统统去他的，我自畅游于独自的世界中。

其二，读书可以愉悦身心。比如，读好诗自觉全身酣畅淋漓，如锻炼后出了一身大汗般痛快；读游记就如亲自到彼，登临名山秀水，心旷神怡；读笑林，妙语解颐，幽默逗乐，机智启人，“笑一笑，十年少”，天天高高兴兴，能不长寿？

其三，读书可以疗疾排毒。古代文人墨客十分重视用读书治疗疾病的道理。清代《老异续编》中记载：白岩朱公患气痛，每当疾发时，便吟杜甫的诗数首，果然“诗”到病愈。这可作一说。读书排忧解怒，胸中块垒消解，气顺了，病自然不生。另一点，读书笑也好哭也好，动了真情，就要流泪。读书动情流泪，可以排毒，有益健康，这是科学证明了的。

其四，读书可以修身养性。读书交朋友，长知识，增见识，开胸怀，懂科学，知规律，明事理，能养身。读书使人性情豁达，胸怀宽阔。不管什么事情，善于排解自己，安慰自己，乐观、大度，不怒不惊，不忧不愁，能拿得起放得下，站得高，看得远，不钻牛角尖。浮躁的情绪平静下来并得到抚慰；心中即使有阴霾也会荡涤许多，思想升华达到了一个新的境界。

其五，读书动脑动手推迟衰老。法国图卢兹老年大学的座右铭说：“停止学习之日，即是开始衰老之时。”我们国家也有“脑子越用越灵”的说法。读书是一种特殊的脑力劳动。既可以活动脑筋，促进血液循环，还可以作为其他劳动后的一个休息。南宋诗人陆游曾说“读书有味身忘老”。很是有道理。大脑主宰着人的一切，读书让大脑轻松愉快，忘记身在何处，在一个想不到的境界里休息，多么惬意啊。
回答牛角挂书

唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步？”李密说是《项羽传》。杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）。后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。

囊萤映雪

这是由两个故事组成的典故。囊萤：用袋子装萤火虫；映雪：利用雪的反光。利用口袋里萤火虫的光和雪的反光在夜间读书。

车胤勤奋读书，手不释卷，博学多才，但其家境贫寒，用不起灯油，夏天就用白布囊盛几十个萤火虫，用它们发出的光照着读书，夜以继日（见《晋书·车胤传》）。

南朝梁孙康家贫，无钱买灯烛，晚上常映着雪光读书。后人常把“囊萤映雪”两个典故作为勤学的典范。

凿壁借光

汉代匡衡勤奋读书而没有灯烛，邻居有烛光，匡衡就在墙壁上凿一小洞，就着隔壁透进来的光读书（载《西京杂记》）。后人就用“凿壁借光”来形容勤学苦读。

韦编三绝

韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。由于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记·孔子世家》）。后泛用以形容勤奋读书。

刺股悬梁

苏秦，东周洛阳人。他到齐国，跟鬼谷子学纵横之术，学成后去游说秦王，上书十次，不被所用，带去的资金用完了，非常狼狈地回到家里，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说他不务正业，搬弄口舌，倒霉活该。苏秦听后感到惭愧而暗自伤心，于是发愤读书，读得困倦了，就用锥子刺一下大腿，惊醒之后接着再读，最终做了六国的宰相，成为六国的合纵长。后用“刺股”比喻刻苦攻读。

汉朝孙敬读书困倦时，将头发用绳子拴在梁上，一打盹就能惊醒，终于成为当代大儒。后就用“刺股悬梁”比喻刻苦自学。

目不窥园

此典故是说无暇观看园中景色，形容埋头读书、专心治学。董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇看园中景，他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。他治学专心到这种程度（见《汉书·董仲舒传》）。后来用以形容埋头读书，足不出户。

『捌』 求大学生读书心得,不是读后感.！

每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧？为了孩子我们自己怎样做事做人？
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译著和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求儿子做到了。真乃真父子。我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
随书还附录了儿子傅聪，傅敏给父亲的信，看来这些信并非一去不复返，并有幸被我们读者读到这样一本好书，比起其余诫子书更增添几分民主平等。不幸的是这样幸福一家被时代过早的拆散，作为一名教育者，一位家长，我力推这本书，或许你从中可以领略的更多，不妨亲自拜读。

『玖』 大学生家里穷，就要不断去拼命读书 拼命奋斗才能在以后的日子过得好是的嘛

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!

匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！