大学生的八荣八耻

Ⅰ 大学生应如何理解和践行八荣八耻

社会主义荣辱观与当代大学生的选择

哈工大报讯（任文）近日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”，回答了在社会主义社会中什么是光荣，什么是耻辱，对社会主义荣辱观作出了富有时代特征的新概括。社会主义荣辱观成为加强社会主义精神文明建设的指导方针，也为我们青年学生指出了一条明确的行为准则和人生方向。

“青年兴则国兴，青年强则国强。”当代大学生是我国人口众多中接受高等教育的少数，是推动时代进步的精英，担负全面建设小康社会和民族复兴重任，党和人民寄予很高期望。马克思认为，人把握现实世界的方式，不限于科学的或理论的方式，还包括艺术、宗教和精神践行的方式，道德是人把握世界的一种最重要的精神实践方式。所以，当代大学生不仅扎实地掌握专业知识和实用技能，同时也应按照“八荣八耻”的要求，提高内在道德修养，选择正确的行为规范和生活方式，率先成为示范社会主义荣辱观的时代先锋。

知易行难，当代大学生首先要做学习社会主义荣辱观的时代先锋。人是教育和环境的产物，大学校园并不是真正的象牙塔，受到社会大环境的影响。现代社会生活多样性，给予了每个人选择自己生活方式的自由，但承认多元性决不意味着放弃原则、混淆是非、颠倒黑白，无论怎样选择，都不能离开做人的底线、社会道德的底线。“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，为当代大学生指出了一条明确的行为准则和人生方向。作为思想最活跃，最容易新锐思想的当代大学生，应当成为认真学习社会主义荣辱观的先锋模范。通过学习，深刻理解社会主义荣辱观深刻内涵，使荣辱观念进头脑、进心灵，牢固树立起社会主义荣辱观念。

行成于思，当代大学生要做弘扬社会主义荣辱观的时代先锋。社会主义荣辱观树立需要良好社会环境，良好的社会环境离不开合理、公正的道德奖惩和社会舆论的威慑力，同样也离不开每个公民，特别是作为社会希望的当代大学生对是非、善恶、美丑问题的思考与判断，认同与选择。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但在日趋泛滥的“物质主义”、“拜金主义”和“享乐主义”的影响下，出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”，如此不以荣为荣。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此不以耻为耻。凡此种种，严重败坏了社会风气。作为实现中华民族伟大复兴中坚力量的当代大学生，不仅要具有明确的荣辱观念，还要积极参与到弘扬社会主义荣辱观新风气建设中去，成为新风气建设的旗手与楷模，共同努力使社会主义荣辱观内化为全社会普遍认同的社会心理，成为社会评价共同的价值标准和价值模式。

行胜于言，青年学生要做践行社会主义荣辱观的时代先锋。青年学生不仅要对一些违背社会公德的行为做到善恶分明，而且要知行合一，不能降低对自身的要求标准，不能忽视自己的言行，出现思想和行为严重剥离的现象。要把“八荣八耻”转化为个人的自觉行动，用“八荣八耻”规范自己，从现在做起，从身边小事做起。坚守信誉和信守承诺，诚实考试、信守助学贷款合同；讲究学术道德，不随意剽窃他人的研究成果；积极参加各类社会实践，于“国情”教育之中寻求国家与社会的理解和沟通，于“国史”教育之中寻求中华民族的共识和凝聚，于“国学”教育之中寻求民族文化精神的张扬和认同，明确青年学生的神圣使命和社会责任……总之，青年学生应将社会主义荣辱观贯彻于日常学习、生活、实践的全过程，并通过不断修炼塑造完美人格。

在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；社会主义事业的千秋大业需要德才兼备的接班人；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。青年学生只有争做示范社会主义荣辱观的时代先锋，自觉加强道德修养，不断提升自己的精神境界，才能肩负起历史赋予的重任。

Ⅱ 大学生关八荣八耻的演讲稿

我的地盘，我的责任

各位领导、各位老师、各位同学,大家晚上好!

很高兴今天我能站在这里,代表新闻与传播学院参加这次演讲比赛，和各位高手过招，共同交流一个古老而又崭新的有关荣辱观念的时代话题。

今天，我演讲的题目是“我的地盘，我的责任”。

初听到这个题目，可能在座的很多朋友会问：“诶,这不是年轻人非常熟悉的广告词吗？怎么被你用在这儿了？”没错，这的确是广告词，但是请注意：我这个题目的前半部分是广告词，后半部分则是我自己的发明创造！我只是想用最简单的八个字告诉现场的各位：在荣辱兴衰面前“匹夫有责”=“人人无责”，而在今天，在这个时代，你要大声地告诉这个世界：在我的地盘，就是我的责任，我,绝不推脱！

的确，当现代社会的高速发展使我们越来越迷恋于物质，而忘记了什么是真正的荣辱观念的时候；当机器猫、变形金刚、铁臂阿童木快要成为我们童年的全部记忆，而我们自己却几乎要忘记自己作为一个中国人应该有的中国式童年的时候。一切的一切都在我们心中划着一个巨大的问号：你的责任哪儿去了？

就在一个月前,3月4号,也就是全国学雷峰日的前一天，胡锦涛总书记提出了“八个为荣，八个为耻”的学习号召。我想，这个学习号召应该可以回答前面那个巨大的问号了：责任，就在我们每个人的身上！

我记得一位哲人曾经说过这样一段话,他说:在这个世界上只有两种东西最能震撼人们的心灵，一是我们内心崇高的道德；二便是我们头顶上灿烂的星空。

难道不是吗？当我们夜深人静的时候去抬头仰望那浩瀚的星空，相信每个人都会感到震撼，震撼于大自然的伟大，以及我们自身的渺小。

但，这并不意味着我们可以拒绝责任，选择逃避；也不是让我们在危难来临的时候,当天可能快要塌下来的时候,说：唉,就我这个儿才一米七,还有一米八,一米九的顶着呢!我着急什么呀！而是要我们这些80年代的新一辈勇敢地站在阳光下，去挑起属于你的那份责任。为了这个国家,和你内心深处不朽的高尚！

听到这里，又有人会说了，你讲了这么半天，都是些什么“高尚”呀，“责任”呀，是不是离我们的校园生活有些太远了呢？

真的是太远吗? 那好，来听一个故事吧！

2006年1月5日，新疆域龙电子消防工程有限公司的员工魏东在铁路局吃完饭后，突然发现自己的钱包没有了，他的这个包里可是装了3800元现金，一张空白支票，三张银行卡，和许多重要的证件。就在魏东焦急万分的时候，他接到了一个电话，更让他没有想到的是就是这个打电话的小伙子，在第二天也就是1月6号的上午11点把包交到了魏东手里，当魏东拿出钱要酬谢的时候，被这个小伙子拒绝了。他是谁呢？他不是别人！他就是我们新疆财经学院财政系04-2班的艾克帕尔·阿尔肯同学。

亲爱的同学们，这样的故事你是不是已经听的都有些麻木了呢？可当这样的事情就发生在我们身边的时候，当这位同学或许就在刚才与我们擦肩而过的时候，我相信：你一定会感到自己的内心被“震”了一下，或许，这一“震”就是对于“责任”二字的最真实、最生动的诠释吧！

对于我这个新闻系的学生来说，上面的这个故事不过就是个新闻，今天上午的新闻到了下午就会过时，印新闻的纸张也会发黄、变旧；油墨也会渐渐褪色，模糊起来；甚至连这一切有一天也会被你我遗忘。但是，当一切浮华散尽的时候，呈现在我们面前的却是一颗充满了责任感的心，就是这颗心把你我连接，将真诚的品格传播到社会的四面八方！

朋友，勇敢地扛起你肩头那面写着“责任”二字的大旗吧！也许它曾经一直躺在你的脚下，我相信：你只是一时将它忘记。现在，当你拍拍上面的灰尘，将它重新拾起的时候，你就不再孤单！因为，我们都会为你加油，因为，这是属于我们每个人的光荣！

还有七个月，我们就将迎来教育部对我们新疆财经学院的本科段教学评估；还有七个月，我们刚才上台演讲的每一个人，和台下的每一位同学，都将迎来一个新的学年，又要开始了！让我们一起努力吧！就从每天早晨别再匆匆忙忙地冲进教室开始，就从每个月底当我们收到父母为我们寄来的生活费的那一刻——心怀一份感激开始！也许你会说：这不都是小事嘛！而今天我想说的是：真的，每天的生活对于我们而言是平凡的，做不好这一个个平凡的小事，哪来你成功的那一天呢？今天我们所要学习、提倡的“八荣八耻”表面上看也不过就是112个字而已，可谁有能说它仅仅就是这112个我们在座的谁都认识的方块字那么简单呢？

背后的东西，相信值得我们用一生的时间去求索了！

今天，我站在这里，也许并没有讲很多深刻的道理，我只是试图从一个现代大学生的视角去重拾“责任”的背囊，去品评这个我熟悉而又有些陌生的世界！

因为，我始终相信：在这个世界上，没有什么东西可以轻易把人打动，除了，责任的力量！

作者、演讲者：XXX

Ⅲ 大学生如何践行八荣八耻

荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。
荣耻之二是，以服务人民为荣、以背离人民为耻。不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！
荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学技术是第一生产力，当代竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不容许我的存在。”这是献身科学。居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，它是全人类的财产。”这是信奉科学。贝多芬说：“人们不可因为孩子的死亡，就放弃生育。”这是把科学的精神转化为现实的理性生存。
荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。
荣耻之五是，以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。
荣耻之六是，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。
荣耻之七是，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。对人民来说，唯一的权力是法律。在一个法治国家，人人都应敬畏法律，视法律为神圣的准则。
荣耻之八是，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。居安思危，戒奢以俭；以俭立名，以侈自败；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。尽管小康近在眼前，我们依旧不能忘了“以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭建国家，永久是真言”。

Ⅳ 大学生八荣八耻！

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。(原文) 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。

Ⅳ 当代大学生如何在实践中践行“八荣八耻”

最近在学习胡总书记的“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻 ”为主要内容的社会主义荣辱观，也即“八荣八耻”。
荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清„„无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。 孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。
春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。
“八荣八耻”树立起了科学发展观与社会主义和谐社会的道德新标杆和文明新指针。它引导人们尤其是青少年知荣辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎恶假、恶、丑，对提升国民的基本素质、推动社会发展，将起到巨大的作用。中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华传统美德的主要内容。 八荣八耻”社会主义荣辱观给我们提供了明荣辨耻的判断标准。我们应该认识到热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，不是我们在口号式的呼喊，而是“八荣”给我们大学生在人生的前进道路上提供了政治上、精神上和物质上的行为准则。因而树立正确的行为的人生观，树立“八荣”意识，是我们大学生当前的一种负责任的态度。

Ⅵ 当代大学生应怎么样落实八荣八耻

树立社会主义荣辱观，大人要身体力行，为孩子作出榜样。同时，对孩子的教育我们要倾注更大的精力，青少年正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，能否在这个时期就树牢社会主义之魂、立稳爱国主义之根，直接关系到国家的未来和他们自身的健康成长，八荣八耻的社会主义荣辱观，划清了是非、善恶、真假、美丑的界限，是青少年观念养成、人生体验、品格塑造和精神历练的最好教材。我们一方面要切实加强对青少年的思想道德教育，另一方面要大力加强师德建设，将学校、家庭、社会教育有机结合起来，提高”三位一体“教育的组织化程度，共同营造良好的教育氛围，促进青少年健康成长。

从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“八荣八耻”精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，也是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。因此，“八个为荣、八个为耻”不仅是对青少年教育的要求，而且也是每个公民，特别是党员领导干部要带头做到的。党员领导干部只有自己率先垂范、言行一致，才有说服力、公信力和感召力。正是焦裕禄、牛玉儒等一代又一代优秀共产党人那种为国为民鞠躬尽瘁的高尚情操，感动了一代又一代中国人，使社会主义荣辱观始终成为我们社会道德风尚的主流。

从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。

从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民等同志能身体力行全心全意为人民群众服务，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。他们一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。

从我做起，必须加强监督的力度，处理好监督与服务的关系。要按照《审计法》的要求，加强审计监督。对那些违反国家财经法规的行为，要坚决按照《财政违法行为处分条例》执行，对其他如内部控制、管理等方面的问题要从服务的角度出发，帮助分析情况，查找原因，提出切实可行的意见和建议。要认真做好本职工作，积极履行“管理、服务、交流、宣传”的职能，主动为内部审计单位搞好服务，把“八荣八耻”贯穿到工作的各个环节，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。

Ⅶ 大学生应该如何坚持八荣八耻

佳大师生表示:用“八荣八耻”规范思想和行为
http://jiamusi.northeast.cn 2006-04-03 10:43:03

连日来，胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在佳木斯大学师生中引起了强烈反响。大家认为，社会主义荣辱观是中华民族传统美德和社会公德的具体体现，是全体师生应该遵循的行为准则。

佳大党委书记、校长张少杰说，胡锦涛总书记最近提出要树立社会主义荣辱观，并提出了“八荣八耻”的具体要求，是非常及时的，具有重要的现实意义和深远的历史意义。我们要把社会主义荣辱观教育纳入学校的思想道德教育之中，努力提高大学生的思想政治素质和道德水平。只有把社会主义荣辱观教育与思想道德教育有机结合，与各门课程的学习有机结合，与大学生的社会实践活动有机结合，才能真正做到全员育人、全程育人。我们要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为大学生的人生准则，激发大学生崇高的精神追求，使美好的思想道德在大学生中蔚然成风，使大学生都能得到全面发展。

佳大音乐学院声乐系主任、教师党支部书记张玉春教授说，社会主义荣辱观不仅需要得到自我的确认，更需要社会的认同。现在，我们为什么要唱响雷锋精神、焦裕禄精神和载人航天精神，为什么要重奖见义勇为者，就是要在全社会形成一种共识，让大家明确是非、善恶、美丑标准，知道应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。同时，还要建立完善的法规制度，加大对危害社会、背离人民、不讲诚信等行为的约束，让“八荣八耻”成为人们的自觉行动。作为教育工作者，我们的任务是如何将社会主义荣辱观渗透到教育教学过程中，培养有正确荣辱观的学生。

佳大外国语学院学生王岩说，胡总书记关于社会主义荣辱观的讲话，对于推动形成良好的社会风气具有重要的现实指导意义。在当代社会和大学生中，确实存在信仰道德缺失、价值观念混乱的现象。“八荣八耻”为我们当代大学生树立了社会主义道德观的标尺。作为大学生党员，我们要带头用这把标尺规范自己的行为，同时还要旗帜鲜明、大张旗鼓地进行宣传，使社会主义荣辱观深入人心，使大学生成为社会主义道德的自觉践行者。

佳大机械学院学生李永波说，我们要成为社会主义事业合格的接班人，就要一切以社会主义荣辱观为行为准则，把“八荣八耻”的要求渗透到日常学习和生活之中，从自身做起、从小事做起、从细节做起，自觉规范自己的思想和行为，不断加强道德修养，培养高尚的道德情操。

Ⅷ 八荣八耻 大学生故事

怎么想起来这个啊。故事很多编贝。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

Ⅸ 大学生关于“八荣八耻”的演讲稿

八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
八荣八耻演讲稿

汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“

Ⅹ 我们大学生自己的八荣八耻！

恩,看了最后一条,一定要回帖的.