大学生彝族

① 211的彝族大学生出来工作会受到歧视嘛

不会的，现在谁还管你是哪个名族的，只会看能力，中国没有歧视少数民族的传统。

② 【高分悬赏】在北京的大学生中，哪些少数民族所占比例大

1．藏族

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

2．维吾尔族

维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人；院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。

讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。
在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。

吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候，忌东张西望或站起。

在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。

衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。

肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。

3．蒙古族

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。

路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。

出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。
如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。

那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日（大年就是春节，小年在腊月二十三）。

4．回族

回族约有1／3人口聚居在宁夏回族自治区，其余散居在全国各地。他们信奉伊斯兰教。

回族人尊敬长者，禁止居室里面忌放猪皮、猪鬃等制品。

回族非常注意并尊重别人的自尊感，顾全别人面子，不喊外号。

“阿訇”是清真寺教务主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他们在祈祷，不能被打扰。忌用左手递送物品。

凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手。

在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒，禁止用食物开玩笑，不能用禁忌的东西作比喻（比如不能说某某东西像血一样红）等，甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社会行为等方面，禁止在背后诽谤别人和议论他人短处，禁止放高利贷，玩赌等。一般实行族内通婚，但限制同乳兄弟姐妹结婚。

茶叶和红糖是回族人的节日佳品。

5．壮族

壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。

壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。

如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。

饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。

龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。

不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。

6．满族

满族人大部分聚居在东北三省，以辽宁省最多。

满族非常重礼节。平时见面都要行请安礼；如果遇到长辈，要请安后才能说话，以示尊敬。最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。一般亲友相见，不分男女都行这个礼，表示亲昵。家里一般都有“万字炕”（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊贵，用来供奉祖宗，不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要在门楣上、窗户上贴上挂旗，有的还贴上对联，增加节日气氛。

满族以稻米面粉为主食，肉食以猪肉为主，常用白煮的方法烹制，如满族名菜“白肉血肠”。冬季寒冷，没有新鲜蔬菜，常以腌渍的大白菜（即酸菜） 为主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉条是满族入冬以后常吃的菜。

过节的时候吃“艾吉格悖”（饺子），农历除夕时，要吃手扒肉等。他们还保留了饽饽、汤子、萨其玛等有民族特殊风味的食品。

满族接待客人，不避内眷，家庭女性成员都可参加对客人的敬酒等活动。给客人上菜必须成双成对，客人一旦接受妇女的敬酒，就必须喝干，否则被认为是不礼貌的。

满族最突出的禁忌是不准杀狗，禁吃狗肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽。

满族信仰萨满教。祭天，祭神，祭祖先时，以猪和猪头为祭品。宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神以接受，就可以宰杀了，俗称“领牲”。

7．朝鲜族

主要分布在东北三省，多聚居于吉林延边朝鲜族自治州。他们在服饰妆扮、生活起居、文体活动等方面都独具特色。
朝鲜族是一个能歌善舞的民族。每逢节假日和喜庆日，朝鲜族群众就会载歌载舞，欢腾雀跃。不论男女老少，不仅都能唱会跳，而且还都十分酷爱传统体育活动。

老人在家庭和社会上处处受到尊敬，儿孙晚辈都以照顾体贴祖辈为荣。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟；吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由；途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路；晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。

喜欢食米饭，擅长做米饭，用水、用火都十分讲究。各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝鲜族的日常主食。咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝鲜族泡菜做工精细，享有盛誉。

有吃狗肉的习俗。常用一种叫“麻格里”的家酿米酒来招待客人。

餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。

8．其他民族的习俗忌讳

彝族的禁忌：禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。

傣族的禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。

佤族的禁忌： 不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送人辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆，说明家里有病人，忌外人进入。女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚；忌讳别人摸自己的头和耳朵。

苗族的禁忌：做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

哈萨克族的禁忌： 年轻人不准当着老人的面喝酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。

瑶家的禁忌：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。瑶族祭神，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。

羌族的禁忌：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内；家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。

布依族的禁忌：到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。

高山族的禁忌： 妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。回族，藏族这些多吧。

③ 凉山彝族能否和汉族通婚，如果真的可以 需要注意一些什么比如说怎么求婚怎么去提亲

可是可以的，老凉山的彝族，彩礼上，你怕是很花一点钱哦，。。一般的没读过书的，2万。读过书的长相可以的，5万，长的可以大学生10万，家中家族大有势力有文化的，15-20万。我说的都是起价，，，这个是老传统够了。。。过去彝族都是用银锭的，29个，39个，多的99个，只要你彩礼到位，女方的父母点头，一般是没得问题的，彝族姑娘都得嫁，，，，就是婚事繁琐点，，，，还有提醒你一下，如果女方的家族比较大的话，那你们婚后，这些亲戚到你家做客时绝对不会少的，你要做好随时迎接的准备，，，，亲戚家的红白喜事不是你用一两百块钱就可以完事的，，，那是要送牛、送羊的。。所以我觉得找彝族妻子要考虑清楚。。。。。

④ 大凉山瓦吉吉村第一个女大学生，该村的教育水平如何

四川凉山州是全国最大的彝族聚居区，更是深度贫困地区之一，当地的教育事业非常滞后，就这么说吧，这个姑娘所在的这个村，她当时读书的小学建立的时候仅有19名学生，2020年秋季开学入学的人数也是1052人，这个地区受到自然，历史还有社会的因素，经济发展滞后，教育更是滞后的，往往需要在县城里面才有一所好一点的学校，而一般的村庄都是没有中学的。

近年来国家对这个地区也是给予了非常大的扶持和经费拨款，头发展产业扶贫的同时，不忘大力实施教育扶贫，实施教育支持计划，促进师资力量均衡；改善办学条件，促进教育资源均衡……

我们都说再穷不能穷教育，这个地区收到了经费拨款也是一年比一年多，有了这些经费，那么就不怕建不成学校，也不怕招不到好老师。

这个女生的成绩更是起了一个很好的带头作用，深山中也可以出人才，而她的事迹也能给更多的当地人带去希望和光明。

⑤ 为什么彝族人在外面找工作那么难，难道彝族人就不是人了吗难道每个彝族人都是一样的吗

一方面是因为可能招聘公司认为**素质上跟不上，另外适应招聘具有领导的习惯哦。。。。。

⑥ 去彝族后的感想如题 谢谢了

1、关于教育。①学校概况。此小学是于解放后，在党和政府关怀下建立起来的。现有一到四年级四个教学班。学生98人，3个任课老师，全为代办。没有来此支教的大学生。②相关信息。此小学的上课时间为：10:30 a.m -4:00p.m，而老师前来上课的时间为11:00a.m-2:00p.m。老师这种迟到是退的现象由来已久，已引起了家长的不满，村长也进行了多次劝说，收获甚微。由此带来了严重的后果。学生普通有厌学的情绪，家长对学校逐渐失去信心，不积极支教孩子在学校接受教育。鉴于这一地区是中国彝族的主要聚集区，国家在此施行了很多特殊的政策。凡是在此上学的孩子收费是极低的，有的甚至是免费。即便是如此，由于受到传统观念的影响，这一地区的教育事业的发展也非常的缓慢。由于彝族聚集区的彝民有自己独特的民族语言，故在这一地区教学的时候实行双语教学，即彝语和汉语这两种语言。老师上课的时候一般要求用汉语实行教学，而学生回答问题时可以使用自己本民族的语言。在彝区，前来上学的学生人数一般只能维持在70%-80%左右。学生受多种因素的影响，几天才来上一次学，更有甚者，一两个月才来一次，这无疑对当地正常的教学带来了很大的影响。由于彝族聚集区的发展潜力有限，为了让彝民的孩子能接受更好的教育，使他们有更好的发展。国家对彝民实行了移民政策，将一部分彝民移到马湖乡上，彝民的孩子则被安排在马湖乡中心小学读书。中心小学则积极地配合政府，尽量让孩子们有书读，并且还尽量让他们读好书，以尽量掌握更多的科学文化知识，以便于他们学成以后回来把自己的家乡建设得更美好。据悉，由于中心小学自接受了移民的孩子后，其入学率由以前的96%-97%下降到现在的85%左右。从彝区来的孩子普遍不愿读书，这使老师感到很头痛，但他们正在想办法解决这个问题。 2、相关链接。彝族小学所在的大水井村处在四川省东南部金沙江畔的高山密林中，彝民的生活比较原始。由于受地形和气候的影响，他们主要的粮食作物是玉米和土豆。由于人多地少，每人只有7分7厘地，更加上粮食的产量又不要，彝民经常在挨饿中度日，生活极度贫困。国家为此每年还向每户无偿发了几百斤粮食，但他们仍然不够吃，只好继续挨饿。由于彝民以土地为生，温饱问题还尚待解决，这就更谈不上他们手头有什么钱可花了。据当地汉族人讲，有的彝民在山间干农活或行走时是不穿衣服的，他们常常衣不遮体，因此个个皮肤都很黑，这简直是从非洲来的黑种人。为了维持生计，有的男壮青年彝民不得不外出打工，但由于自己拥有的文化知识很少，再加上语言沟通都没有，还常常受骗，有的回来时连路费都没有，还要家里想办法给他们寄钱。由此可见彝民的生活是何等的悲惨啊！为了解决当地彝民的实际的生活困难，国家和当地政府提出了要在彝区实现“四通”的目标，即实现水通、路通、电通和广播电视通的目标。水通和路通的目标在国家和当地政府的努力下已基本实现。但在实现电通和广播电视通的目标仍未解决。由于当地政府出现了财政困难，彝区的每户家庭要求交100元钱用于架线以实现通电的目标，但由于彝民生活极度贫困，这笔钱他们无论如何也是出不起的，故彝区现在仍未通电。没有电，这对彝民正常的生产和生活肯定产生了重大的不良影响。 3、问题发掘：①彝民的素质普遍低下。由于受各种不良因素的影响，大部分彝民是没有读过书的，这势必影响到他们的世界观、价值观和人生观，影响到他们对教育事业的看法，影响到他们的子孙后代受教育的程度。②“重男轻女”思想严重。据调查，彝区的女孩子是从来不上学的，一般在学校接受教育的是男孩子。因为在他们的传统观念中，女儿长大成人后始终是要嫁人的。她们是嫁出去的女，泼出去的水，对自己家庭没有多大好处，所以家里一般是不读书的。而男孩子则不同，他们长大以后是家里的顶梁柱，肩负着传宗接代，延续香火的重任，同时还可以养儿防老，因此有必要送他们上学读书。③温饱问题亟待解决。如果一个人连温饱问题都不能解决的话，其他什么事都会干不成，孩子如果空肚子去上学，那学习效果是可想而知的。④语言沟通困难。彝民使用自己的民族语言，其他民族的则很难听懂，这就造成了沟通上阻碍，其势必会影响到当地教育事业的发展。 4、解决方案。①国家应在彝区大力实行扫盲教育，努力让广大彝民接受科学文化知识和先进的思想观念，只有这样，广大彝民的素质才有望得到提高，当地的教育事业才会得到不断的发展。②国家和当地政府应不断地加强对彝民的宣传教育，让他们接受男女平等的思想。这样做了以后，彝区的广大妇民的素质和地位才会得到不断地提高。只有这样，彝区的人民才能更好地培养出下代，以便于建设自己美好的家园。③国家应实行多种灵活的政策，以帮助彝民解决温饱问题，早日奔小康的阳光大道。这包括继续实行移民政策，加强农业技术指导，努力使彝民增产增收，对彝民进行相关技能的培训，加强劳务输出等等，不一而足。④努力在彝区推广汉语教学，使广大彝区的学生能听懂汉语，会说汉语。我相信采取了这样的措施以后，彝民能够和其他民族的人进行更好的交流，彝民脱贫致富的日子会指日可待的。 5、感言。生活在彝区的人民实属不幸。这既有客观的原因，但也有主观的原因。我相信广大彝民在不断地提升自我后，他们会过上幸福生活的。同时也愿这一地区的教育事业发展得越来越好。

⑦ 彝族大学生人数在彝族总人数中比例占多少

大概8%，因为我就是西昌的。

⑧ 彝族人民过什么节

楚雄是以彝族为自治民族的多民族居住地区,州内共有彝、汉、苗、傣、回、白、壮、僳僳、哈尼等26个民族。1981年楚雄州人民代表大会通过议案,确定农历六月二十四日的火把节为州内彝族的法定节日。自当年起,每年州里都举办欢庆火把节活动。

不仅楚雄州,在云南省,各民族自治州的群众共同欢庆主体民族的节日,已经成为一种惯例。在各族人民共谋发展的背景下,这种惯例被赋予了更多的经济和文化意义,并产生了新的变化和特点。

最大的特点是民族节日的外延不断扩展——节日不再是单纯的庆祝,而是加入了对当地资源的宣传、对民族文化的展示等诸多内容。火把节的策划包括“创意楚雄、营销楚雄、文化楚雄、激情楚雄、魅力楚雄、亮丽楚雄、平安楚雄”七大板块,包含了第四届中国彝族文化展演会、第五届云南民族民间文化博览会暨2009年中国彝族火把节。一些配套活动在节日前后的较长时间内展开,使得节日欢庆氛围更浓厚。

如楚雄火把节以“东方狂欢节”的名称向外推介,相关的活动有80余项。除了开幕式外,万人火把狂欢、万人放孔明灯、耍龙舞、军乐演出、广场交谊舞、彝族原生态祭火盛典、情歌对唱、通宵露天电影以及各种展览等,持续时间从7月25日直到8月23日。

民族节日搭台、经济唱戏成为另一特点。民族节日往往是旅游者到来的高峰期,楚雄州多年来借彝族火把节成功推介了该州的其它特色旅游项目。据楚雄州旅游局的不完全统计,2008年全州旅游业总收入突破了16亿元大关。在本次楚雄火把节期间,一系列招商引资、房地产交易会也将“搭车”举行。

民族节日还是民族融合和团结的盛会。在民族节日举办时,各民族群众都纷纷被吸引而来。就楚雄火把节而言,8月14日后的三天内,是整个节庆活动的高潮期,届时宾客盈门,各民族的群众共享节日欢乐。据楚雄州委宣传部介绍,每年的8月14日,街上人山人海,不仅路难走,高峰期连手机都打不出去。

据了解,楚雄火把节还邀请了贵州、四川、广西等省区的部分彝族群众参与活动,使楚雄火把节变身为一次全国彝族风貌大展示的活动。