大学生把握自由

A. 大学生所谓的自由是什么

大学生的自由主复要体现在三制个方面：生活的自主权，学习的选择权和思维人格的独立性。（一）所谓生活自主权，是指大学生不仅有了独立自主地生活的能力而且也有权在很大的程度上自主地选择生活的方式，模式等。也就是说，在生活的内容和方式上，对父母，学校，社会等的依赖程度相对于小学和中学生来说，要小的多，所受到的影响也较小。（二）学习的选择权，是指大学生在一定程度上，可以独立地选择学习的方法和内容。比如，大学生对选修课的选择，对学习时间和地点的安排，对课程重视程度的选择等。（三）思维人格的独立性，是指人格的独立自主、个性化，应有自己的主见，不能人云亦云，有自己的思维方式和思辩意识，带着批判的精神学习、工作和生活。例如，大学生有权而且应该批判地继承老师的观点，不能全部生硬地照搬照抄教师和书本的观点和主张。

B. 大学生应如何把握自由

大学抄的生活快结束了，回袭首往事的时候是不是不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻呢？有些同学觉得学习很枯燥，成天泡在网络游戏之中。既然是学生，学习就是我们的责任，为何不能下定决心来学好知识。有些同学三分钟热度，可能刚下定决心要做什么，不能持之以恒，几天就坚持不下去了。

C. 大学生应如何把握自由 作文500字

大学既是崇尚自由但是又与学习并重的园地,它是人生中最美妙的一段经历,而怎内样让自己的大容学生活更加多采绚丽,那就需要我们对自己的大学生涯有一个美好、全面、科学的规划.有效的计划将有助于更好地利用大学在校时间充分提高自己,为毕业开辟自己的世界做准备.青春的含义就在于不管我们选择了什么、成功与否,都不后悔.所以同学们应该有目的、有计划地开展自己的大学生活,否则就只能是作茧自缚,虚度自己的大学光阴.
我希望通过4年的大学生活,深切地体会到青春和成长所带来的喜悦和甘甜.不仅要努力学习专业知识,同时还应该培养自己的竞争意识,创新意识和团队合作意识.在经历4年的历练之后,我希望自己能够更加勇敢、坚强,并且积极向上.

D. 以“大学生如何把握自由”为主题的广播稿300字左右。题目自拟。不希望好多人重复一样的。谢谢

既然你已经是大学生了，一定有缩减的能力吧！这里有一篇论大学生的自由供你参考！

E. "以大学生应如何把握自由"为题 题目自拟.字数300广播稿

“人最宝贵的是生命，生命对每一个人只有一次。者仅有的一次生命应当怎样度过，当回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”,保尔的人生感悟深深的触动了我。
书中主人公保尔·柯察金在革命斗争中有一个工人子弟成长为一名战士的历程。保尔十二岁时就进车站食堂当杂工，十月革命爆发，保尔因就革命者朱赫来而被匪徒抓走，不久误释，逃离家乡去参军。筑公路地上，保尔仍在泥泞冰雪中劳动。但由于屡遭摧残，保尔终至失明瘫痪。可他用惊人的毅力战胜了困难，走上可文学之路，拿起新的武器，开始新的奋斗。
这就是保尔的一生，相比之下我是多么的幸运，生于新社会，长于红旗下，没有社会的动荡，没有贫困的无奈。生下来就是父母的宝贝，在父母大大呵护下“健康”成长，虽不说饭来张口，衣来伸手，但生于80后的我俨然享受着改革开放所带来的幸福生活。
想想保尔的生活中遇到了那么多的困难甚至不幸，可保尔依然敢于面对，在生命的尾声，他依然用坚强的意志来表达他对生命的珍惜。保尔只是那些忠于祖国、忠于人民、忠于事业、终于生命的人们一个代表。无数革命先烈的鲜血、意志为我们换来了今天的幸福生活。想到这些，我觉得我在平时的生活中遇到的种种困难是何等的微不足道，在美丽的校园里，在干净的教室里，安静的学习知识是件多么幸福的事情，为何不珍惜呢？学习、生活中都会遇到很多挫折，可和保尔比呢？我们很多人面对困难、挫折，就躲避，怕吃苦，缺少的就是保尔那种在任何困难下都不放弃的坚强意志。人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折时培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“挫折时块磨刀石。再锋利的刀一直不用，也会变得钝。这时就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。人的一生很精彩，没有酸甜苦辣，没有悲欢离合的伤心，有怎能有重逢的喜悦呢？穆泰奈比曾经说过：“人们的毅力是衡量决心的尺度。”只有毅力的大小，才能衡量一个人实现决心的程度。人最凶恶的敌人，就是自己意志力薄弱和愚蠢。
大学的生活快结束了，回首往事的时候是不是不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻呢？有些同学觉得学习很枯燥，成天泡在网络游戏之中。既然是学生，学习就是我们的责任，为何不能下定决心来学好知识。有些同学三分钟热度，可能刚下定决心要做什么，不能持之以恒，几天就坚持不下去了。我以前也有这样的情况，但自从读了此书，每当我遇到困难而后退时，我会想起保尔，每当我受挫折而落泪时，我会想起保尔。保尔时时激励着我，鞭策着我，是我不懈努力，战胜一切困难。鼓励着我面对人生的任何挑战！凡是我尽力而为而决不半途而废，决不能因虚度大学而悔恨。
当然，人生若没有理想就没有希望，也就不会存在困难、意志。法国著名作家雨果在他的作品《悲惨世界》里有这样一句话：“没有理想，就没有人的生活。”是的，保尔是有理想的，他最根本的理想是政治理想和共产主义理想。这正是他奋斗的目标于精神支柱，也正是这种理想为他指明了正确的发展方向，给了他难以估量的精神动力。他用信念与理想的杠杆，撬开了智慧和精力的闸门，百折不挠地克服了在人生道路上的种种困难于挫折，就是伤寒和肺病将要他的生命长生威胁时，他也没有后退半步。他对理想忠贞不渝，“虽九死其犹未悔”。我不想说我的理想多么伟大，或是多么美妙小，只是能完成我人生各个阶段的该做的事情，平凡的时候，能认真做人，困难的时候敢于迎难而上，危难时候敢于挺身而出，做些力所能及的事。
理想是成功之本，坚强的毅力则是成功的保证。荀子云：“锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的路途中，我会遇到种种的困难，要去面对失败给与我的打击和别人的不理解带来的痛苦等等。但是，这一切都不会太久。在突破障碍、战胜困难后，回顾自己曾经走过的道路，我领悟到，那磨练人生的“火焰”。多少英雄、为人，都是在熊熊烈火中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，因而更没有理由唉声叹气、裹足不前。不论未来的人生道路上是布满鲜花还是荆棘，我都会一如既往的坚定自己的信念，用坚强的一致战胜种困难，为了理想奋斗。不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。

F. 大学生如何处理自由与自律的关系

现在的人都需要自由，在处理好人际关系的同时，就会获得自由。提早戒除不好的习惯，就会提高自己的自律能力

G. 以大学生如何把握自由为主题写一篇作文

鲁宾逊在荒岛的经历给我们留下了深刻的印象，而在我们现实的生活中，虽然象鲁宾逊那样的经历极其少见，但是困难、挫折、挑战时时伴随着我们。学会生存，具备自我保护的本领，对我们每一个人都很重要。

记得有一次，爸爸和妈妈去医院看外公，留我一人在家。直到晚上天黑了，爸爸妈妈还没回来，我实在饿得不行了，于是走到厨房，想自己做饭吃。正当我淘米的时候，厨房的灯突然闪了几下，无力地灭了。开始我以为停电了，可看到窗外对面楼里都亮着灯，我知道是灯泡坏了。

“怎么办呀？”我焦急地想：饿死我了，这灯泡，早不坏晚不坏，偏偏这个时候坏了！我不能坐以待毙，推开卧室门，在桌上找到了手电筒，可是手电筒的光太弱了，根本发挥不出作用。于是，我在厅里转来转去，希望能找到一丝“援助”。“咦，看看爸爸的工具箱吧！”我灵机一动，脑子里突然浮现了以往爸爸换灯泡的样子。而且他习惯在工具箱中存放一个备用灯泡。简直是天助我也，在工具箱中躺着一个套着纸衣的灯泡，我兴奋极了，小心翼翼地从工具箱中取出灯泡，放到厨房的餐桌上，然后，又搬来一把椅子。我踩到椅子上，掂起脚尖，可是距离坏的灯泡还有段距离呢。这时真有点儿恨自己为什么不能再长高些。好在天无绝人之路，我发现灯的位置恰巧在桌子的上方，于是，我找来一张旧报纸，铺在桌上，再把椅子举到桌上，这下肯定能够到它了！

忽然，我又想起上次爸爸换灯泡时，让我先关掉开关，还对我说过：“换灯泡前，千万记着要关掉开关哦，我们单位有一个同事就是忘记关掉开关，结果伤到了自己，至今手上还留有疤痕呢……”想着爸爸讲过的话，我陷入了幻想中：如果我被电了，会怎样呢？家里只有我一个人在，谁能救我呢……

实在想不下去了，我看过爸爸换灯泡，他的一举一动，我还记忆犹新。人生在世，这点儿小困难难不倒我，我要学会生存。我一定能行的！想到这里，我先关掉了电灯开关，然后小心谨慎的蹬上桌子，又踩到桌子上的椅子上，把坏灯泡拧下来，轻轻放到桌子上，又将新灯泡拧了上去。确认拧紧后，我从桌椅上下来，伸手打开了开关。“哈，真亮呀！”我不禁拍手为自己喝彩。

人生路上会有很多困难、挫折、挑战等着我们，我们需要在生活中努力学习必要的知识，运用于生活中，并且还要像鲁宾逊那样顽强，不怕困难，迎刃而上，才能够生活生存下去，才能够很好的生活生存下去……

H. 大学生应如何具备自由之思想和独立之精神

「自由的思想」和「独立的精神」是同义词。同义词指的是相同的义理，惟义理的状态位置不同而已。「自由的思想」和「独立的精神」因而是同义反覆的重复、差异和相同。惟「自由的思想」和「独立的精神」并不是概念的规定，也不是道德伦理上的律令。甚而更不是生活的理想或者人生的目标。「自由的思想」和「独立的精神」是事理在精神上的表现而已。说得再白一点，这两者根本就是知识的另一种表现，或者说，另一种质的替换状态。常人说，读书人要有风骨，或者追求什麼学术精神、价值取向等等。这全是胡昏的呓语。读书、风骨、学术、精神、价值或取向等等，全是同义词。换句话说，全是相同的意思，同一种道理或内容。把几个文字混杂在一起，试图说明什麼道理，冠上什麼道德伦理的帽子，全是不识字的一种瞎扯行为。「自由的思想」和「独立的精神」全部是从事理而来。而事理者，不过是事物的关系或联系尔。什麼是事物的关系或联系呢？事物的关系或联系是谓圆融成就实现出来的一条一条的界线或界限谓之。事物者，即我们俗谓的物质、事理、事件、物理或事务的另一种说法。事物，在我们的这个世界里是从不存在的东西。它是被创造、生产或成就出来的。这个道理恩格斯在《自然辩证法》里说过。在我们把一条一条的界限或界线设置上去，让一种关系或联系因为间隔、分别或陈列因而形成形势、格局或气象，构成消长、变化或发展，把状态或空间表现出来时，我们就称这样的状态或空间为事物。事物因而也才得我们所指认出来。为什麼要通过这种手法来把事物建筑起来呢？这是因为惟有这样，我们才能够说明一种状态、位置或场所。一种状态、位罝或场所，也正是通过陈列、排比或条陈，才得明明白白、清清楚楚的。古人谓︰相间或闲隙为明，道理在这里。陈列、排比或条陈就是把相互作用的联系或运动表明出来的一种途径。因为成形、成器为用，在中文里，是以把成形、成器称之为物。孔子同样说过这种道理。《礼．哀公问》︰「敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。」成身者，圆融实现出来的善美周全谓之。身为伸、躯、己或藏也。伸、躯、己或藏者，为善美、圆融无缺谓之。物因而在中文里被释为件、什麼和什麼之间、色、财或类等等义理。而事者，被释为使、营、治或理等等义理。因为事物的陈列、设置或排比成就了实现出来的圆融善美状态，那麼这里就有了明明白白、清清楚楚的状态。把这种清清楚楚、明明白白放进心里，是以成就精神上的了然和理解。了然和理解即为知道。知道是什麼呢？知道就是匹配相当的途径和道路。匹配相当的途径和道理无非指著的是事理而言。惟不过现在它是被安置在精神里。知道，也就是明明白白、清清楚楚的说法了。在中文里，知道也就是思维、思虑、思想、知识、爱情或感情的另一种说法。因为精神上的明明白白、清清楚楚，对於事理也就能够判断、分析、预测或操作。其实这是废话。因为判断、分析、预测或操作正是事理的同义词。也就是说，它们根本就是事理的另一种说法而已。判断、分析、预测或操作当然是能。能也就是善、胜任或力的另一种说法。能够判断、分析、预测或操作，自然是技艺、艺术、算术、计谋、数理、气色、权力、欲望等等的义理。技艺、艺术、算术、计谋、数理、气色、权力、欲望也就是判断、分析、预测或操作的同义词。既是能够，既是通技艺、艺术、算术、计谋、数理、气色、权力、欲望等等义理，那麼就是通达无阻、心想事成、无缺无憾或者自由自在、怡然自得，凡事顺畅，随心所欲。因为对於事理通达无阻、心想事成、无缺无憾或者自由自在、怡然自得，凡事顺畅，随心所欲，勇气、人格、自由、尊严、气势、伟大或格调等等自在其中。无能的人是没有说话的权力的，因为软叭叭的，自己都站不起来，没人会去理会这种人嘴里咕噜什麼。有能力的人才谈得上坚挺和风骨，唤水自能结冻。道理是如此。那麼，自由的思想和独立的精神是从哪里来的呢？当然是从事理来的。可又要如何取得事理呢？自然是要取得事理。取得事理，也就是要读书了。读书，不多不少，正是抽取出圆融善美谓之。读者，抽、取、绎、虖豆或止是也。而书者，如、是或庶也。抽、取、绎、虖豆指的是成就一条一条的界线或界限，如、是或庶指的是圆融善美的状态。因为修业，功成名就，是而成就自由、思想、精神和独立等等义理。因为这样，自由的思想和独立的精神就表现出来了。自由的思想和独立的精神不是由嘴巴说出来的，那是能力使然。换句话说，那是体现出来的事态。徒然标新立异、敢做敢为，那是无知。无知，就会死得不明不白。这不就跟自己过不去了吗？

I. 把握大学自由的正确做法有

把握大学生思想特点的常用方法有：
1、日常观察法（直接观察---间接观察定；性观察---定量观察；主题观察---转向观察；描述 观察—分析观察）
2、个别谈心法（接近性谈心； 了解性谈心； 帮助性谈心； 安慰性谈心）
3、活动检验法（宏观检验—微观检验；动态检验—静态检验；单项检验—综合检验）；要考 虑几个方面：（思想素质，道德素质，心理素质，智能素质）
4、理论学习法

J. “以大学生应如何把握自由”为题 题目自拟。广播稿300字

大学生应该以自由为主还是以约束为主经典的现实性题目,这类题目给出的命题出发直接论证会感觉非常茫然无从下手,给几个建议1.不要从分析"自由"和"约束"两个词出发归类出逻辑.应该从目前大学生的现状,分类出大学生以自由为主(以约束为主)的不同情况,然后比较2应该预设一个背景,比如说:我们今天说大学生以自由为主,是因为我们看到了虽然大学生有着种种的约束,但仍然茫然,不知道自己的职业兴趣在哪里.类似的.然后把预设的前提扩大,作普遍,作充分.3可以设很多前提,找现状,然后就"自由为主"得出结论,然后找到其中的共同的逻辑关系.总之不要纸上谈兵