大学生入佛

㈠ 大学本科，皈依佛门有没有工资啊待遇怎么样啊

要是我是寺院的住持的话，我肯定不发工资给你的，
第一,你是本科毕业的,本寺小,收容不下,怕大才小用了;
第二,假若本寺允许你入佛门的话,唯恐你的家人不允许,不应允你进入我佛,你以为培养一个大学生容易呀;
第三,假若你的家人允许你入空门的话,唯恐你本人良心不安,难道你就忍心离开你的亲人,即将承担起的责任,你于心甩下么;
第三,假若你本人毫无牵挂,执意皈依我的佛的话,我也无话可说;
想必此时的你,已经不在乎工资了,我发工资与你,又有何意义呀,
所以不发了.
嗨,只可惜我不是住持咯,做不了主呀

㈡ 大学生可以信佛吗

当然 我国宪法规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教和不信仰宗教的公民。

㈢ 大学生皈依佛教问题

第一皈依证只是个形式上的产物，有了皈依证并不完全代表就算个真正的佛弟子。相反，没有这个本子，也不代表不可能不是个真正的佛弟子。当然，办证认师似乎理所当然，相对于没有师傅的学人来说就更方便接触佛教从而认识佛法。楼主年纪轻轻就想接触佛法从而做个佛弟子，是很自得赞叹的！这也是你很久以来善根的成就，很是难得可贵，所以希望敢想就要敢做，莫要把这不知道流浪了多少生死轮回后才摸到的善根岸边，又要失之交臂啊！
释迦文佛留下的一大藏教，三藏十二部都是佛法，那么，佛法的几种根本真正的归依，第一就是；依法不依人，依靠佛留下的经典一样可以做个够格的佛弟子。现代社会尤其是网络如此便捷，更是学佛的大好方便呢！还怕缺少资源，如果说缺少的话，就是缺少学佛的动力！缺少学佛的心念！
贴了宗教信仰的标签是怕难为情吧，呵呵。有道是；大丈夫想做就做，怕啥难为情？！想跪下拜佛就要无所顾忌的诚敬下拜，有什么难？！
第二，做事畏首畏尾的性格实在要不得！如果这样下去，你将一事无成！如果想叫周围朋友认同你是个佛弟子的话，首先就要努力学习佛教经典教理，教理也就是方法，而后把方法拿到身心之上去实践求证。一个大原则就是什么是佛教？诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。当然这几句话中包含了太多的东西，慢慢去仔细探求吧，佛法大海，非帝王将相之所能为。这是真正考量自己信念的时刻！这是真正验证自己勇气的时刻！这是真正与自私小我抗衡的时刻！等你自己真正得到佛法的利益而又能把这个利益传播给周围乃至一切众生的时候，就是你完全被认可与成就的时刻。
第三个问题，仔细看前面两点回复就可以解决了，呵呵。
虽然上面有些言辞或许过于严重，但我心里实在欢喜！欢喜得很！因为毕竟还有这么多大好年华的大丈夫想去做，正在探求，正在验证这件大事的。
就这样吧，想去就去佛法大海里激流勇进吧！去做个真正的海贼王吧！哈哈哈~~~~~

㈣ 在校大学生怎么考佛学院啊

看来你有宿世的善根，很难得。佛法博大精深，不是我们这个世间凡夫所能研究明白的。你应该先学佛，眼耳鼻舌身意都按照佛说的去做，向高僧大德学习，多接触有修行的居士，多听经闻法，体悟佛法。佛学只是佛法的一小部分，想上佛学院无需考试，重点考核你是否有利他的菩提心，你可以登录五明佛学院的网站查寻。

㈤ 如何进入佛法

92年夏丹霞山别传寺首届学佛夏令营开学典礼上的讲话 有幸到丹霞山参加学佛夏令营, 能够在这七天内同大家一起探讨佛法, 我感到很高兴。学佛夏令营近年来在台湾等地很盛行, 台湾的佛光山、圆光佛学院等各个道场, 每年都要举办各种形式的夏令营, 如小学生夏令营、中学生夏令营、大学生夏令营、教师夏令营等等, 以此方式把佛法推广到教育界。但在大陆举办类似的夏令营还属首创, 因此我们大家珍惜这次机会, 同时我也由衷地希望, 通过这次夏令营, 能带动起国内知识青年学佛的风气。 学佛夏令营的举办目的是普及佛法, 常言道：“禅门深似海, 佛法大如天”, 对于一个初学者, 想进入佛法的殿堂诚非易事, 为此, 我给大家提供四点意见： 一、从无心进入佛法 大家来这里来参加学佛夏令营, 虽然人是到了, 对外面的世界可能或多或少还有牵挂之心, 或是对家庭的牵挂, 挂念父母妻儿；或是对学业的牵挂, 暑期作业还没有如期完成；或是对事业的牵挂, 公司的发展前景不知如何……如果是带着这些牵挂来的, 那就很难保证你在这七天时间没会有多少收获。所以, 我要告诉大家, 既然到这里参加夏令营, 至少在这期间必须把家庭、学业、事业通通放下, 不要有任何牵挂之心, 也只有这样, 才能专心地学习佛法。 其次, 不能有是非得失之心。到寺庙里来学习佛法, 不能对寺院生活妄加评论, 因为我们对寺院的生活、规矩还不了解；更不能对出家人妄加评论, 我们要以恭敬的心去对待所有的师父, 只有从恭敬中才能增长自己的功德。如果你们因为不了解佛法, 不了解寺院生活而妄加评论, 就会在无意中产生罪过, 结果只会和你们来学习佛法的目的相违背。 另外, 我们到山上来是为了学习佛法, 不是为衣食住行, 所以不能在饮食住房方面存有得失之心。《维摩诘经》记载了这样一个故事：有一次, 维摩诘居士病了, 文殊菩萨带领百千弟子前去探望。维摩诘居士和文殊菩萨一直讲论佛法, 过了中午还没饭吃, 这时就有人提议：到你家里来, 怎么到这个时候还不招待？维摩诘说：你们是为法来, 不是为食而来。同样, 你们到山上参加夏令营, 也要怀着这样的心情, 不能存有是非得失之心, 才能学到佛法。 进入佛法大海, 最重要的还要消除固有的思想观念。一个人的思想观念与他成长的文化环境有很大关系, 解放以来, 我国的文化教育, 从基础的中小学教育到高等教育, 基本都是遵循唯物主义的指导思想, 与佛教的某些思想存在一定的距离。现在, 你们既然到山上来学习佛法, 我希望你们暂时把这些观念放一放, 待学习佛法之后, 可以再用你们的思想去比较, 然后决定如何取舍。 无心就是把自己原有的思想观念空掉, 用空灵的心境来学佛法, 就像一个杯子, 如果里面盛满水, 势必无法再往里面倒, 只有把杯中原有的水倒掉了, 才能往里添水。学习佛法也是这样, 如果不能把得失心、是非心、牵挂心以及固有的观念去掉, 便学不到佛法。 二、从信心进入佛法 佛法的体系有四大部份：就是信、解、行、证。信是对佛法的信仰, 解是对经论的理解, 行是依理论产生实践。佛法与哲学的区别也正在于此, 哲学但有理论, 而佛法既有哲学的理论, 又有科学的实证。 但佛法的理论与实践都是建立在信仰的基础上, 学佛须先有信仰。因为人的认识能力有限, 对于高深的佛法理论, 一时难以深入地理解。比如佛教所讲的三世因果, 平常人只能看到现世, 看不到前生也看不到来世, 这种情况怎么办呢？只有以信仰来接受。平时, 我们已经习惯于依赖自己的感觉, 但我们的感觉是不可靠的：坐飞机时, 我们感觉不到飞机的运动, 其实飞机跑得很快；坐船时, 我们看到两岸的青山在移动, 其实是船在跑。正因为我们的感觉常常是错觉, 所以我们在学习佛法时, 需要靠信仰的力量来接受佛法。佛经里面讲：“信为道源功德母, 长养一切诸善根。”也就是说, 信仰既是成道的根本, 也是成就一切功德的源泉。《大智度论》曰：“信如手”, 我们的生活是靠双手来创造, 同样的, 佛法的学习是建立在信仰的基础上。假如我们没有信仰, 那就很难得到佛法的真实受益, 就只能入宝山而空手归。所以在佛经里有这样一句话：佛法大海, 唯信能入。 但我们需要明确的是, 佛法的信仰与基督教、天主教的信仰又不同。基督教和天主教强调的是“信者得度”, 但学佛仅仅有信仰还不够。没有解和行, 照样得不到佛法的益处。信仰只是我们学佛的契入点, 要进一步修行乃至了脱生死, 还需要通过解和行, 也就是理论和实践的结合。 三、从疑心进入佛法 佛法的学习要靠信仰, 但佛教所提倡的信仰并不是一味的愚信, 在学佛的过程中, 我们还多少要保留一点怀疑的成份, 只有带着问题来学习, 我们才能够学好佛法。 我们来到丹霞山, 会看到很多出家师父在大殿念经或在禅堂坐香, 作为一般游客, 随便看看也就走过去了, 不会有进一步探究的想法。可我们到这里来学习佛法, 就要对所看到的现象进行思考：这些师父为什么要出家？为什么要抛弃红尘？为什么要抛弃物质享受？他们的人生目标又是什么？正因为有了这些问题, 我们才会去探讨, 去学习, 去实践。 又如我们学习教理, 肯定会对许多问题搞不明白, 这就需要向法师们请教, 对佛法的认识才能提高。在学习教理过程中, 我们会发现, 佛教的许多观念与我们以往的认识都是不同的。通常人们认为：人死如灯灭, 人死了就没有, 可是佛法讲三世因果, 既然佛法是这样认为, 那它的理论根据是什么？只有勤于提问, 勤于思考, 我们才能学到更多。如果我们固执己见或对人云亦云, 那是学不到佛法的。 禅宗是汉传佛教的八大宗派之一。禅宗的修行就提倡怀疑：大疑大悟, 小疑小悟, 不疑不悟。也就是说, 你的怀疑有多大, 你所能够悟到的程度就有多大；如果你什么都不怀疑, 麻木不仁, 马马虎虎就过去了, 那就什么也不懂了。所以禅宗祖师叫人参话头, 起疑情, 其中有个问题是“父母没生前本来面目是什么？”, 这个问题你们有没有想过？我想你们谁也没有想过。而禅师们就将此类话头作为修行的途径, 一直参, 一直参, 甚至参到脸也肿了, 脚也肿了, 浑身都肿了, 突然间碰到一种条件的刺激, 一下子就开悟了。这就说明, 只有通过大疑才能大悟。 所以, 在学习佛法的过程中, 需要有一份疑心, 没有疑心是不行的。疑心和信心并不矛盾的, 怀疑是为了更好地坚定自己的信仰。 四、从悟心进入佛法 凡夫为什么会流转生死呢？原因就是迷。 迷也就是无知：我们不知道我们的生前, 我们不知道我们的死后。生从何来？死往何去？我们从来都搞不清楚。正因为我们的迷导致了生死流转, 所以要解脱生死痛苦, 就要有悟心, 也就是彻底的觉悟。佛就是觉者、智者的意思, 有了觉悟和智慧才能进入佛法。 佛法在哪里呢？可能有人会认为在寺院里、在经教中。其实这种答案只是对了一半, 佛教里有部经典叫《金刚经》。经中讲：一切法都是佛法。禅宗祖师也有过类似的开示：“青青翠竹, 无非般若；郁郁黄花, 无非中道”, 祖师还告诉我们：“平常心是道”。道在什么地方？佛法在什么地方？其实就在日常生活中。但我们如何在日常生活中体验佛法呢？就要有一颗智慧的心。 禅宗里有许多祖师都是在日常生活中开悟的, 并不是在大殿里念经念开悟的, 也不是在佛堂里拜佛拜开悟的。有位祖师叫灵云禅师, 有一次他在房间里用功修行, 出来时看到外面的桃花开得火红一片, 刹那间就开悟了, 他当时还留下了这样一首诗：“三十年来寻剑客, 几回落叶又抽枝, 自从一见桃花后, 直到如今更不疑。”这是见到桃花而悟道, 还有位比丘尼是因见到梅花而悟道, 这样的例子简直举不胜举。 同学们到这里来参加夏令营, 在这七天的时间里, 无论是从出坡劳动中, 还是从坐禅诵经中, 或是从课堂听讲中, 都要能够用你们的智慧去观察思考, 只有这样, 你们才可以进入佛法, 得到佛法的受用。 以上是我给大家提供的进入佛法的四点方便, 希望同学们通过本次夏令营生活, 能够如愿以偿, 法喜充满, 谢谢。 有关其他文章

㈥ 大学生怎么出家

扬州高旻寺。禅宗四大丛林，棒喝门庭，家风凛冽。至今还保持出坡的传统。如果吃的苦，受的委屈，真发心出家，可来寺院。

㈦ 我是一名十九岁的在校大学生，想皈依佛门当一名俗家弟子。请问有什么具体要求吗

在当地的寺庙都是可以皈依的，带上一张一寸照片和身份证，但是想要成为一名真正的佛弟子的话，就要在心性上下功夫，楼主可以看净空法师的《认识佛教》，佛法的伟大，不是用世间的语言能形容的，你能够这么早就闻得佛法，实在善根深厚，随喜楼主

㈧ 佛教对大学生的影响

人身体不能闲下来，身体越忙碌心越充实，没空去想东想西，当身体闲下来的时候心就变得空洞，想要忘掉的人想要不去想起的烦心事就会跑到心里

㈨ 大学生该如何学佛

我也想结识一些佛学上比较有造诣的朋友啊，只是希望能找个之心的朋友。
我知道我对佛学了解甚少，但我觉得研习佛法首先要用心体会生活，然后从经书中获取前人的智慧，然后才是与人交流。我觉得没有必要刻意去研习佛法，而应该是因为兴趣而去学习。我喜欢佛学是因为我觉得佛学里面有很多很多的智慧，我渴望智慧。