大学生的道德缺失
1. 造成大学生道德缺失的原因有哪些
一、家庭因素
我们都说父母是孩子的启蒙老师，家长的举止、言行、品德及处事方式将对孩子产生深 刻的影响，父母举止粗暴，家庭氛围不和谐，父母行为不端，家长对家庭教育重要性的忽视， 对自己没有足够的行为约束，将直接影响到孩子以后的行为准则。
二、学校因素
大学作为高等教育，正值人思想成长成熟阶段，对学生确立远大理想抱负、形成高尚的 道德情操起到至关重要的作用。而目前的学校教育存在着些许不足，简单论述如下。
（一）学校规章制度不完善。学校主要制度是学生日常行为管理规定，只是规定什么事情不许做，做了会有什么样的 处罚，只是确定了道德下线和底线，而没有细则去引导学生怎么去更好的做。
（二）学校监督检查力度不够。大学教育更多的是监督式教育，大学辅导员作为最终的执行者，按照国家配比比例，一 个辅导员要负责200 名学生，有的学校甚至更多。这样的主观条件，客观上就满足不了对每 个学生全面的监督和检查力度。而大学没有道德评级，只有学习评等，这样没有道德目标， 自然缺乏道德前进动力。
（三）学校道德教育目标过高、内容脱节、方法单一。大学的思想政治教育主要是宏观描绘高级的思想动态，内容与现实社会基本道德内容脱节，教育方式单一，教 育目标是培养共产主义接班人，目标过高，无法在现实社会的社会活动中起到切实的指导作 用。
（四）思想政治理论课程教学不重视。大学的思想政治教育课程贯穿着大学教育的前两年，看似重要，不过除了理论课程讲述 之外，没有拓展性的实践性教学，学生更多的是被灌输。我们知道，没有实践的理论是空洞 的浮萍。
（五）素质教育实施不彻底。大学生素质教育的口号这么多年一直在强调，怎么算是有素质的大学生？怎么去培养有 素质的大学生？高谈阔论终究要在实践中去检验，而最终素质教育的理论体系还是要在实践 中不断总结完善，相辅相成。
三、社会因素
我们都知道，人不是一个独立的个体，不能固步自封，也不能随波逐流。我们都说真理 要靠实践去检验，而社会就是实践的大舞台，社会因素是一切问题必须考虑的问题，无关好 与坏，对与错，只是实践结果罢了，对现实生活有指导意义。
（一）首要目标要是追求经济利益，还是追求更高的理想 目前，有些人片面地把道德和金钱放在对立面。不可否认，有些时候，把金钱放在首要 位置，就会对自己的道德行为打折。但所有的事情我们不能看的片面，辩证地去看我们就会 更明白。市场经济形势下，大学生是否能保持自己的独立人格，洁身自好，是一个很大的考 验。
（二）社会大环境的不良风气的影响 现实社会有过这样的言论，寒门再无出贵子，出身的高低贵贱直接影响一个人的人生发 展。官二代、富二代富足，潇洒的生活让刚刚步入社会的大学生羡慕不已。其实，这个不是 我们能左右的，更多人是羡慕不起，努力奋斗也未必追赶得上。至少通过自己的努力，能改 变，变得比现在更好，何必让自己心胸里充满不平和辛酸。 社会的一些不良风气让刚刚步入社会的大学生嗤之以鼻，我们是该洁身自好，还是随波 逐流。当然现实问题现实分析，保持最根本的道德底线，适应社会环境是有一定必要的。不 良风气会随着社会的发展被摒弃，是时间问题，更是道德升华问题。
（三）网络的完全自由化 现今社会网络高度发达，网络是把双刃剑，更多的是我们在网上能获取更多的信息资源， 为精神、生活、工作所需提供便利。但网络也为一些不良信息的传播提供了土壤，这样使网 络接触者在分辨这些信息的时候自然或多或少摄入些不良信息。如何分辨和剔除不良影响， 正确使用网络的自由化福利，是需要正确引导和规范的问题。
四、学生自身因素
学生自身因素也是很重要的一个方面。学生主观的意向和自我要求远比客观影响要更为 重要。现在大学生客观存在一些道德问题，不能有效约束自己的行为，不能积极主动的接受 好的知识，就不能在道德方面有所提升，这是一个长期而艰巨的问题。
2. 当前大学生中存在哪些思想道德问题
同学精心打扮自己，却不注重公共形象。无论是在学校还是在社会上的公共场合，都能见到有些
学生随地吐痰、说脏话，他们的行为不仅有损当代大学生美好阳光的形象，也给公共健康带来了
危害。
（
2
）乱扔垃圾。乱扔垃圾也被列为大学生
“
校园十大不文明现象
”
之一。大学生在教室课
桌内乱扔垃圾的现象比比皆是，最常见的是各种食品包装袋、饮料瓶、塑料袋等。古语教导我们：
“
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
”
，很多同学都明白这个道理，也能滔滔不绝地大谈文明礼仪，
可在实际生活中却往往
“
背道而驰
”
。
(3)
男女交往不得体。大学生恋爱是很正常的事，可是有些
同学盲目追随潮流、过于开放，不分场合、不分时机的示爱，给大学生的纯洁美好的形象
“
抹黑
”
。
无论是在学校还是在大街上都能看到一些大学生男女依偎在一起
“
谈情说爱
”
的场景，甚至有些人
做出一些很不适宜公开场合的举动。
（二）
价值观模糊
所谓价值观就是指一定历史时期的人们对
价值问题所持的立场、观点和态度的总和。它渗透到现实生活的各个领域，人们的信念、信仰、
追求和理想等都属于价值观的范畴。
①
当代部分大学生的价值观存在偏离和排斥主导价值观的现
象，其消极价值观呈明显上升趋势，主要有以下几个方面的表现：
1
集体主义观念淡薄
集体主
义是调节个人利益与集体利益的指导原则，是社会主义精神文明的重要标志。当代大学生普遍认
同集体主义价值观，但却在行为表现上参差不齐。有部分同学在行为上集体主义观念淡化，个人
主义、本位主义思想明显。他们把个人利益置于集体利益之上，注重个人发展，缺乏奉献精神和
大局意识。
2
艰苦奋斗精神淡化
艰苦奋斗精神是指人们在改造客观世界的实践中，为达到目标
而不畏艰难、锐意进取的意志状态和思想品格，是我国精神文明建设的重要内容。在新形势下，
随着人民生活水平的极大改善，一部分大学生的艰苦奋斗精神淡化，主要表现在：生活上贪图安
逸、铺张浪费、只求享受、不愿付出；学习上不求上进，不愿刻苦努力；择业上，比较看重工作
是否舒适或者稳定。还有一些同学好高骛远、不愿苦干、频繁跳槽。
3
拜金主义现象比较严重拜
金主义崇尚金钱万能、金钱至上，并认为金钱是衡量一切行为的标准。市场经济条件下，人们对
金钱的顶礼膜拜深深刺激和影响了当今大学生的金钱观。有些同学用金钱衡量一切，包括亲情、
爱情和友情，在他们眼中，人人都是为了金钱而忙，金钱能满足自己的一切需求。这种腐化的金
钱观既害己又不利于社会。
4
功利主义倾向表现比较突出
功利主义者，讲求效益最大化，认为
个人利益是唯一现实并值得重视的利益，包括道德行为在内的任何行为都不过是主体实现目的的
手段而已。随着社会的发展，功利主义的思潮也或多或少的渗透到了大学校园中，影响了当代部
分大学生的思想道德观念。主要表现在：在学业上，许多同学只注重自己的专业知识，而很少关
注自己在道德、人文方面的素养；在交际上，一些大学生交友的目的是给自己将来走上社会和工
作岗位做铺垫；在择业上，很多大学生向往在工资高、环境好的大城市工作，而不愿到经济落后
的西部和其他偏远地区工作。
二
当代大学生思想道德缺失的成因
当代大学生出现道德缺失的原
因，具体来讲主要是：
（一）社会转型对价值观的冲击
中国社会正处在由传统向现代的转型时
期。新旧时代的交替给价值观带来了很大冲击。传统的以集体主义为中心的价值观及基础道德受
到
“
西方个人主义、拜金主义、享乐主义等多种新兴世界观、人生观的巨大挑战。很多同学被新的
价值观所迷惑，盲目的排斥传统价值观，再加上他们缺乏实践和辨别能力，从而容易在理想和信
念上发生困惑和动摇，放松对自己的道德要求，在某些缺乏监督和管理的情况下作出道德失范行
为。
（二）市场经济带来的负面影响
市场经济在促进社会物质财富增长的同时，也带来了很多
负面效应。
主要表现为：
市场经济的竞争性带来了优胜劣汰，很多人为了个人利益就会不择手段、
损人利己；市场经济的开放性带来了很多不健康的西方资产阶级的腐朽思想、价值观念、道德观
念；另外，市场经济的赢利性促使拜金主义有了萌发的土壤等等，这些都对身处校园中的大学生
产生了极坏的影响。
（三）学校思想道德教育不足
主要包括：首先，应试教育的负面影响。在
应试教育的大环境下，一些学校重学生成绩，轻思想道德教育，导致很多学生在中学时期就已经
形成了不好的思想道德观念。
其次，大学思想政治教育的方法存在问题。长期以来，大学德育缺
乏针对性和有效性，且内容陈旧、形式单一、方法老套，重理论教育
,
轻实践环节，使很多学生感
到厌倦、
不愿意接受。
再次，
师生缺乏有效地沟通。
在大学里，
有些老师往往只承担上课的任务，
很少在课后与学生沟通交流。大学里的很多班主任平时也很少与学生见面，这样即使有同学出现
了问题也不能得到及时有效地解决。
（四）家庭不当教育的影响
家庭教育对大学生的思想道德
缺失问题负有不可推卸的责任。首先，有些家长的教育方式存在问题。他们
不是对孩子溺爱就
是采取说教、灌输甚至打骂的极端教育方式，这样容易导致孩子形成自私、孤僻、冷漠的不良性
格。其次，一些家长不能以身作则。很多家长自身道德素质就很低，并潜移默化地
“
传染
”
给了孩
子。再次，很多家长比较重视孩子的学习成绩，从而忽视对子女的道德教育。
（五）
学生自身的原因。
首先，
在应试教育的负面影响下，
当代大学生有着
“
重学习、
轻道德
”
的
“
传
统思想
”
。其次，一部分大学生不重视自我修养
,
思想上松弛懈怠
,
不求上进。他们由备受束缚的高
中生活进入到自由轻松的大学校园后，容易放松对自己的要求，丧失理想，甚至有些人沉迷在网
络游戏中，
自毁前程。
另外
,
一些自制能力差的大学生更容易受到外界不良环境的影响，
随波逐流、
不思进取。
三
当代大学生思想道德缺失的对策
根据以上对问题和原因的分析，
具体对策主要有：
（一）以科学发展观为抓手，强调大学生的主体价值观教育：首先，以科学发展观为主线，培植
大学生的主体价值观念，强化道德意识、公德意识，积极响应社会主义核心价值体系的建设。其
次，加强和完善道德规范体系。社会相关部门要严格制定、不断完善大学生思想道德规范体系，
以督促在校大学生重视培养自己的道德修养。再次，提升社会要求。即一些企事业单位及党政机
关部门要设立多种考核标准，尤其要把思想道德列为对大学毕业生的重要考核内容。最后，充
3. 大学生缺乏道德修养的例子
大学生上课时不尊重老师，随便讲话，甚至大规模地玩手机，睡觉。大学生不珍惜粮食，浪费粮食；大学生只顾盲目攀比消费，不够节俭造成父母的血汗钱白白浪费在了吃喝玩乐上了！大学生爱慕虚荣，不做实事，没事就瞎搞，不做有实际意义的事。大学生纷纷学习社会潜规则，也都开始利欲熏心，人生观价值观严重扭曲，造成现在的大学风气极差。大学生都不走正道，都学耍小聪明，考试作弊，从不认真学习。没人格，没人品。大学生都心狠手辣，很会利用社会潜规则对付人，中国的未来就是这样的人的未来。
4. 大学生道德缺失的表现
时代发展到今天，人们对于道德教育的重要性已经认识得越来越清楚，但对诸如“什么是道德”“什么是道德教育”、“学校道德教育旨在达到何种目的”等更为本源性的问题却很少做进一步的追问。如果我们不能从理性层面对这些问题进行深入反思，那么我以为，一种缺失了思想根基的道德教育实践只能是“以其昏昏，使人昭昭”。
首先表现在外向型经济对学生的思想影响。改革开放国门大开，外向型的“三资”企业，中西方文化混融，各种思潮纷纷涌入，使学生所处的文化环境发生了变化，一些不健康的思想开始悄悄侵蚀学生的灵魂。涉外企业中的外方管理方法、手段及思想意识潜移默化地向学生渗透，一些学生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些毕业生将外企作为择业的热点目标，国营企业即使有正式录用名额也不受他们青睐，祖国意识在一些学生的心目中渐渐淡化。其次是市场经济与学生价值观念的转变。由于部分学生对市场经济与社会主义市场经济认识不足，界线划不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及积极主流与消极支流的关系，致使认识上出现误区，价值观念发生扭曲。商品经济的等价交换是市场经济的一个原则，一些学生错误地将其视为思想行为的准则，导致了做事讲价钱，付出要索取，把自己的行为用“等价交换”来衡量。在为社会付出的价值观上具有浓厚的“务实性”，在利他的同时首先要利己，更有甚者表现出只顾自己的方便和利益，而不顾他人和社会公德，认为生活的真谛就是享受。无私奉献已不再成为人的价值范畴，造成理想境界的空虚。第三是劳动力市场及用人制度的变化，提出了新的人才质量要求。
企业之间的人才竞争，对劳动者素质提出了更高的要求，这就要求为企业输送人才的院校在培养人才上向质量要效益，应培养出觉悟高、能力强、懂理论、会操作的复合型人才。企业为适应商战竞争，还突出表现在管理制度、管理手段上的变化，强调制度的执行与制裁要奖罚分明。培养人才与工厂生产的产品一样，受到供求关系的制约，培养的人才类型、规格、特点、素质及管理手段，必须与人才市场的需求、管理制度相吻合；否则，我们的毕业生将会在人才市场的竞争中失去竞争力，甚至失去人才市常第四是市场经济给思想品德教育带来的困难。在我国市场经济运行中，社会观念的变化，知识的更新，信息的接受，对教育者和被教育者来说几乎是同步的。】
当代大学生道德素质现状的主流是健康向上的，但也确实存在一些不容忽视的问题。主要表现为：价值取向趋于实惠，社会责任感淡薄，自我意识彰显，公德素养较差，认知与行为脱节，求职和学习目的功利化等等。 大学生道德素质方面存在问题的原因是复杂的。经济全球化，社会转型，网络信息社会的到来，科技革命给大学生的道德观念、道德情感以及行为带来了双重影响，东西文化的交汇碰撞，加剧了大学生道德发展的矛盾性和复杂性；高校教育方面，高校道德教育存在“德育首位”名存实亡，德育目标过于理想化，教育内容的安排欠合理，德育方法单一，德育工作者队伍不稳和素质不高等问题，是大学生道德素质方面存在问题的重要原因；大学生自身存在的缺陷和不足是这些问题形成的内在原因。 要提高大学生的道德水平及其道德综合素质：一要树立明确的德育新观念，确定恰当的德育目标；二要丰富和发展高校道德教育的内容；三要改进德育方法，拓宽德育渠道；四要加...
从古到今，关于人性的讨论从未停止。有人认为人类天性善良，所谓“羞恶之心，人皆有之”。有人认为，“人性本恶，其善者伪也”。他们举例说基督教里就认为人类具有原罪，有经常做错事的根源。也有人认为人性是亦善亦恶的，比如休谟说：仁慈是存在的，不管它有多么地少。在人性中除了狼的凶残，蛇的歹毒，总还有鸽子的善良。
归总起来，人们争论的关键在于人性是利己的还是利他的。文艺复兴时期意大利学者彼特拉克之所以会认为人性自私，就是因为他看到个人会为了自己的利益而不惜损害他人，为了 求得个人的幸福而不受一切道德规范和社会义务的约束。
但我觉得彼特拉克的观点很值得商榷。首先，人当然有利己的天性，人只要活着有各种的需要。按照马斯洛的理论，人的需要由低到高可分为：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。只有需要满足了，人们才有可能获得幸福。追求幸福是天经地义的，是人们不可被剥夺的一项权利。被马克思称为“第一个人权宣言”的美国《独立宣言》就宣布：“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”——在人性本恶的理论下，自私行为似乎是被定义为那些对个体有益，或者是个体感到愉快的行为。这实际上是认为人类所有的行为都是功利性的，追求个体的幸福是可耻的。显然，这于理不合。彼特拉特批评的行为在我看来，只是某些人在追求自己幸福的时候侵犯了其他人追求幸福的权利。损害践踏他人的权利，是恶的行为，但并不代表恶的人性。第二，人有利己的天性是人类能生存、发展的重要特性，是求得人类幸福的人性基础。人类社会的全体幸福，并不是镜中花，水中月，抽象模糊，高高在上，虚无飘渺，它应该是落实到每一个人的身上的。所有的个体幸福才能组成全体的幸福。个体的幸福，首先要由该个体来追求，而不能由他人给予。只有个体本身才最能体会到自身的需要，最有去满足个体需要的动力，因此他会用各种办法来满足自己。别人的给予虽然也是需要的，但不是首要条件。
总得来说，我不认为人具有利己的天性利的天性就是“性本恶”；同理，我也不认为人有利他的天性就是“性本善”，单凭人有母性、友情和感恩等利他的本性就认为人性本善，显得过于武断，不严谨。我更愿意这样去看：人是具有各种各样的需要的生命，为了追求自己的幸福，他（她）必须不断满足自己的需求。
当然，人们在追求自己的幸福的过程中的确出现了很多问题，我们看了许多尔虞我诈，不折手段的卑鄙行为，我们还看到追求个体幸福中出现了许多极端个人主义的行为。当代美国学者尼斯说，在美国，个人主义使社会组织瓦解，社会已不再是人们由共同利益、共同志趣所汇合凝聚成的团体，而是演化到了这样一个地步：这里至多是个沙砾场；若从坏的方面说，则是孤单凶狠，靠掠夺而生的人们活动的热带草莽。这确实令人深思，这是一个从以个人主义和自由主义为理想建立的现代西方社会发出的声音。我们常常说解放人性是进步，但在美国是不是已经到了放纵的地步呢？个人主义，是不是真的使社会瓦解呢？
应该说，尼斯看到了个人主义带来的弊病，但观点未免有片面之处。最大的组织是什么？是政府。在今天来看，政府的权力并没有削弱，而是加强了，对公共利益不是淡漠了，而是重视了。最典型的例子是财产权原则的改变。在自由资本主义时代，强调的是绝对自由。“私有财产神圣不可侵犯”意味着财产权益是一种绝对的所有权，即所有权人完全可以任意地使用和处分自己的财产，其他任何人包括政府都不得干涉。但是20世纪以来，情况发生了改变，资本主义法律在肯定私有财产权的同时，重视了社会利益和公共福利服务，“私有财产的绝对权利”原则改为了“所有权行使的限制”原则。显然，个人自由受到了限制，在社会公平面前低了头，向公共利益作出了一定的让步。而且，国家在住房、医疗卫生、最低工资标准、失业救济等方面采取了一系列福利措施。这一切不能不说是一个进步。
另外，我们还可以通过制度设计，使人们在满足自己的需要，追求自己的幸福时，达到个人与社会双赢的局面。具体来说，好的体制至少要做到：1人们只为社会提供了某种服务，满足了社会上的某种需求，才能使自己的私利得到满足。从而实现为私的行为能达到增进公益的目的。2使社会上每一个有利他之心的人都有机会去施善，促进社会道德的提高。比如建立为社会公益或慈善事业捐款的制度。这样，我们就可以尽力避免尼斯所说的情况出现，将个人主义的不良后果降到最低。
基于对人性和与人与社会关系的分析，我认为，在追求幸福的过程中，可以这样处理人我关系。
人人生而平等，都有追求幸福的权利，所以我们在追求幸福的过程中，必须相互尊重对方追求幸福的权利，不能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。“己所不欲，勿施于人”，这是人际交往中的黄金规则。这样做即便不能增进他人的幸福，至少也不会增加他人的痛苦。
人人都追求自己的幸福，并不是注定我们要进行生存争斗式的竞争，而是提供了相互合作，携手齐进的机会。我们应该抦弃损人利己的观念，建立利己利人的信条。世界之大，人人都有足够的立足空间，人人都有享受生活的资源，他人所得不必视为自己所失。假如我们每天都生活在永无休止的竞争中，必然会陷入永无休止的焦虑和痛苦之中，那时生命将是多么的可怕。因此，我们应该用互助与合作增进幸福。
5. 大学生诚信道德缺失的现象有哪些
这个问题先从道德二字认识开始解决。
一、何谓道德？“道德。道遍万物，贯穿一切，无不在道中，是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在运动中普示普证其不可抗拒、不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一蔽之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心。普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。
德是道之用。是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存。其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受。为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为。单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心消积的反向误导。有为执皮，无为及本。生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此即德的无教无不教、无为无不为”。
诚，诚于中，才能真成，成人、成事、有所成就；中，不偏不倚，是把握事物得度。把握事物就要认识所有事物都有两端性，隐显、有无、阴阳，进退、左右.....。诚中要认识物极必反这个规律，要把握超前认识，超前把握，时机节律适时觉转、取向........。
信，信乃万事之本，德能之觉生信；“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”
“信仰,人人皆有,只是层次不同。信者是所从,仰者是所求。古云：“信乃万事之本”，甚至贪生怕死亦是信仰，所差，不过是正确和错误、觉悟和迷惑、近前和长远、成形和未成形。绝对地讲，凡是情动、念起、欲望都是信仰的作用，所以，以自己没有信仰而蛮狂凌人者是无知无耻的蠢类之论。离信何所想，不仰何所为，信以得生，仰以为命，理当如此。
人的信仰，决定人生的价值取向，是人生一切行为的魂，没有它就没有生命。它的产生过程是从下意、迷茫中觉悟，因其社会活动层面、缘分、智慧，而逐渐走向成熟。严格地寻由，只要降生，基因中就包括了信仰，甚至连下生本身都必须是信仰地创造。”
下面再从老子《道德经》参学中进一步认识诚信---德恒信。
《老子》第四十九章 以百姓心为心
【原文】
圣人无常心1，以百姓心为心。善者吾善之，不善者2吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者3吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙4为天下浑其心。百姓皆注5其耳目，圣人皆孩之。
【注释】
1.无常心：说千道万，圣人就是无时不在恍兮惚兮之中，处在恍惚、行在恍惚、说在恍惚、心在恍惚，一切状态不生不灭中自自然然。故有佛无心之说，既恒无自见心，只有自然应照心。
2.不善者：是欲识转化中动态的一侧时象状态，去极自反，因果自受。
3.不信者：不信真、执信伪这是欲障的必然，只是程度不同而已。不信者并不是强其所能信，其坠到无明无路的绝止处亦将自反，自将弃浊取静。总之不善不信也是一种因果现象，也要通过自身因缘生成发展消亡，其过程不完因果不了，欲以强行改变这不是规律允许的作法，而只能激化进入新的运动时空方式。所以因势利导是唯一的选择，且因势利导的最佳方式只能是行不言之教、处无为之事，用氛围场去禅化自心转自能动变。
4.歙歙：是一种含默收宁不视不语不动的静息状态。
5.注：注塞、注闭。浑心之后无欲何以还能竖耳注意听闻。所以将注理解为专注欲听闻见视是背经之误。
【今译】
圣人处恒常无心的状态，以普应天下百姓为自然心。善人圣人善待之，不善人亦善待之，德恒善与人而不分别弃责。守信的人信待之，不守信的人亦信待之，德恒信与人而不疏远。圣人在天下，沉沉默默无语无现，为使天下浑消其分别欲执的心。百姓失去执求惑动，耳目自然注塞不欲见闻，圣人对百姓个个都会像爱护孩子一样照料衣养。
【要旨参解】
一、圣人处本无心，善恶都是欲转换中的现象，都不是绝对本质。所以以善者之心善之，以不善者之心善之，以信者之心信之，以不信者之心信之，普愿天下的善恶、信否都能离欲得乐终究解脱。
二、所以圣人治天下，以沉默不语不动，而促使天下浑去分别欲执，统统安于原始民俗生活。耳目不欲外事，心朴不欲它为，天地君民合和，因因果果普尽祥和，圣明于未动之中理顺天地万物自得其所。
三、静治之道，当从尚存的民俗保留中见证，实施民俗考证、调查论证，从中感悟这种可贵的民族遗产是怎样传承保留到了现在，从中促进现实理论的触角和思维。
6. 如何看待部分大学生道德缺失问题
部分大学生道德缺失这种事情，是非常常见的，也是见怪不怪的，因为大学生也是正常的人，社会上的人会有道德缺失思想的现象，大学生也会这样，不过这不是主流没多大关系。
7. 当代大学生存在那些道德缺失现象 分析其原因和对策
随着社会的进步与发展，各种不文明的现象也随之出现，而在大学校园里，各种不文明现象随处可见，尤为严重。这些不文明的行为不仅影响了校园风气，还对大学生的日常行为习惯有着负面影响。那么，就让我们看看有哪些不文明现象出现在我们大学校园中：
NO.10 乱扔垃圾 走在校园，绿树成荫，芳草萋萋固然让人神清气爽，但仔细一看在树荫下在草丛中，充斥着大量的垃圾。而走进教室，地上的纸屑、痰迹、口香糖更是扎眼，这还是学习的地方么？
NO.9 随意插队 不管是在食堂窗口钱，还是在超市结账处，亦或是开水房刷卡处前，总是有人旁若无人的横插一脚，更有甚者插队后呼朋唤友，让正常排队的同学不进反退。
NO.8 浪费严重 到了饭点，假如站在收盘处，你会发现有很多人的盘子里还剩余着饭菜。试想每人浪费一点，整个学校一天浪费多少呢？一年呢？
NO.7 男女过度亲密 如今的年轻人是越来越张扬，在操场，在食堂，在教室，无论早晚，都能看到他们那“亲密”的动作，这让人情何以堪啊！
NO.6 损坏公物 图书馆的图书，自习室的桌椅向来是大学损坏率最高的物品。“反正不是自己的”这种心理在大学生中极为普遍。
NO.5 出口成脏 为了一点小事便张口骂人，较骂街妇女毫不逊色，这种现象在大学校园屡见不鲜，和谐校园遥遥无期！
NO.4 拾金不还 在宣传栏上，经常可以看到寻雾启示的传单，但往往丢失的物品却一去不回，中华民族的传统美德到哪去了？
NO.3 考试作弊 尽管学校明令禁止，严厉打击，但作弊现象从未杜绝。不禁感慨：诚信，社会需要诚信！拿出自己的骨气！
NO.2 便后不冲厕 此种现象令人极度厌恶与愤怒，让我不得不怀疑：难道在家里也如此么？这是道德的丧失，不知廉耻的表现。
NO.1 偷盗财物 这已然是一种犯罪行为。寝室笔记本失窃案在校园时有发生，作为大学生，知法犯法，愧对父母，愧对自己！
文明、高雅、厚重、宁静，人们常用这些美丽的词汇来形容大学校园。然而时下的大学校园为什么会出现这么多的不文明现象？作为知识水平和个人素质都相对较高的大学生，应负主要责任。首先大学生没有把对文明的认识提高到一定高度，而是当成一种被迫的要求，并没有形成一种文明的理念，认识到一种道德的高度。而大学生的自控能力差。其次很多大学生都是独生子女，从小养成了不文明的习惯，并习以为常，甚至影响到周围人的行为习惯。而校园里并没有完善的文明约束机制，导致不文明现象的日趋增多。而学校，对文明行为对德育教育只是宣传上的重视，并未有多少实际的行动。在社会上的拜金，权欲的诱惑下，不少大学生迷失了自己的道德，进而做出了不文明的行为。
社会的文明和谐离不开校园的文明和谐。减少校园不文明现象是十分必要的。我认为有如下措施：
大学生应从身边小事做起，树立起学校主人公的形象，严格约束自己的日常行为，同时勇于制止种种不文明现象。同时加强自身文化道德修养，规范自身的一言一行，更好的完善自身人格。
学校作为大学生的管理者，应该致力于建设良好的校园风气。正确的引导大学生文明观念的改变。如在食堂设置富有人情味的提示语，提醒大家自觉排队；在图书馆挂上“请大家爱惜书目”的标语……严厉的规章制度和惩罚措施对有叛逆心理的大学生来说，有时会适得其反。从人性关怀的角度去引导，反而是长远又有效的途径。当然，国家也要坚持正确的方针导向，净化社会的风气。再有，学校可以充分利用社团、学生会等部门开展积极、健康、文明、向上的校园文化活动，形成良好的校园精神风貌
8. 如何看待部分大学生道德缺失的问题
当代大学生的不良心理及行为特征产生的原因
1.经济丰裕形成享乐心理。特定的这一部分大学生物质条件优越，生活富裕，从小就不需要吃苦，加之许多家长望子成龙，一心只为孩子提供过于优越的生活条件，缺少精神上的关爱，从而让孩子的物质人格过度发展。这些大学生缺少生活上和将来工作上的压力，不懂得珍惜，不具备刚性人格，贪图享乐。
2.家庭溺爱形成唯我心理。在特定的这些大学生家庭中，家长们总是害怕孩子吃苦，都把孩子视为掌中宝，他们自然也就成为了家中的“小皇帝”、“小公主”。而当今社会人的思想也在发生着变化，一部分人的拜金思想，对金钱和物质无限渴望与追求，也助长了这些大学生的优越感，让他们觉得自己是至高无上的，这也在很大程度上稳固了他们的唯我心理。
3.安全无忧形成惰性心理。在特定的这一部分大学生的家庭教育中，有一部分的家长有着严重的焦虑症，他们总是害怕孩子受到伤害，于是把孩子保护的严严实实，将孩子捧在手心里。对孩子的事情向来都是大包大揽、全部包办，总是认为给孩子付出再多的东西都是应该的，对孩子无限宽容。这种无忧无虑，没有任何事可以伤害自己的生活环境中，让这些大学生形成了惰性的心理，并且没有责任感。
4.道德约束形成逆反心理。这些特定大学生的父母总是让他们生活在自己的强大的光环之中，不能让他们自己的个性和思想得到发展。这些父母的出发点是绝对没有错的，绝对都是为了自己的孩子以后能有更好的发展，但是他们的这种做法往往让孩子无法理解，无法接受，久而久之就形成了他们的逆反心理。
三、对当代大学生思想道德教育的建议
1.平等的贫富心理沟通教育。大学是为每个受教育者提供公平发展机会的教育机构，为每一个受教者都建立起平等的良好的教育风气，让同学们在一起和谐的相处。然而在现今以经济为主导的社会，财富之手往往扮演着神通广大的角色。要真正的在心灵上互相接纳才能真正的实现贫富的平等，才能使社会和谐的发展。
2.伟大的事业奋斗史教育。这一教育环节应以榜样示范的形式进行，学校应有针对性地向他们讲述一些企业家的伟大创业史，让他们认识到，在人类文明的发展史上，产生过无数令人崇敬的人物和震撼人心的事件。其中最为引人注目，对人类文化最有影响的要数人类历史上各领域中最伟大的人物及由这些人物所完成的最伟大的事业，要让当代大学生们学习这些人物对真理的矢志不移的坚持，对理想的不懈追求的精神。
3.成功的职业生涯规划教育。成功的职业生涯规划对这些特定大学生的成长和发展有着非常重要的意义。一个人要成功，他首先必须对生活乃至人生有一个清晰的目标。而怎样设定人生目标，如何通过努力达到目标，这就需要对自己的职业生涯做出规划。在职业生涯规划教育中，要突出学生的主导地位，帮助学生科学分析自己的兴趣和性格基础，分析自己的职业优势和职业劣势，从而让他们对置业生涯规划有更深的认识。
9. 大学生道德修养缺陷是什么
当代大学生道德素质现状的主流是积极的，健康向上的，但也确实存在一些不容忽视的问题。主要表现为：价值取向趋于实惠，社会责任感淡薄，自我意识彰显，公德素养较差，认知与行为脱节，求职和学习目的功利化等等。现在的大学生好像已经失去了“谦谦君子“的风度：校园内，大学生忽视公德、失落文明的行为还是比较多的。上课已一刻钟，还有同学在堂而皇之地吃早餐；一节课后，很少看到有学生主动帮老师擦黑板。这些“小事”折射出学校现有的人才培养模式存在明显不足，大学生在文明修养、处理人际关系能力、合作精神等方面存在缺陷。许多学生在校期间抱着“不求有功，但求无过”的心态，凡事不想“出风头”，遇上明显不对的事也不敢据理力争，挺身而出。某媒体杂志更是详细而全面的概括了当前大学生道德缺失的主要表现：1）考试作弊，大学生考试作弊已经司空见惯，期末考试作弊、毕业考试作弊、各种资格考试作弊，无考不作弊。作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进，甚至出现了以赚钱、营利为目的“枪手公司”。（2）学术抄袭， 论文移花接木，东拼西凑，假想实验数据，编造实验过程，在网络上购买学士、硕士论文。“天下文章一大抄”，“文章就是搜寻、拷贝和粘贴”。（3）简历注水，招聘会上人人都是优秀班干部、三好学生，个个都有一叠荣誉证书、都有一流的外语和计算机水平，甚至出现了一个班级里出现十几个“学生会主席”的“咄咄怪事”。4）投机取巧，评奖评优、入党、竞选干部等的时候，想法设法请客送礼、投机取巧拉关系。5）骗贷逃贷， 借了贷款不还，甚至压根就没打算还，国有商业银行国家助学贷款坏账比例高达10%，全国已有100多所高校被银行列入暂停发放助学贷款的“黑名单”，部分大学生出具虚假贫困证明骗取助学贷款。6）拖欠学费 家里按时给了学费，结果被拿去吃喝玩乐谈朋友，甚至从事赌博等违法行为，能拖就拖，能欠就欠，许多高校被拖欠的学费每年都在递增。7）随意违约 就业的时候任意变更、撕毁就业合同，不少学生因为户口、待遇等问题解决不“如意”就不辞而别，给招聘单位带来意想不到的麻烦。?8）放纵自己 上课时聊天，吃巧克力，听随身听，化妆，打手机，呼呼大睡，在公共场所半搂半抱着谈情说爱，旁若无人。大学生道德素质方面存在问题的原因是复杂的。经济全球化，社会转型，网络信息社会的到来，科技革命给大学生的道德观念、道德情感以及行为带来了双重影响，东西文化的交汇碰撞，加剧了大学生道德发展的矛盾性和复杂性；高校教育方面，高校道德教育存在“德育首位”名存实亡，德育目标过于理想化，教育内容的安排欠合理，德育方法单一，德育工作者队伍不稳和素质不高等问题，是大学生道德素质方面存在问题的重要原因；另外，大学生自身存在的缺陷和不足是这些问题形成的内在原因。因此，各高校也在不断的提出加强大学生道德修养的举措，争取能让新生力量做一个合格的具备高素质的人才。可是何谓合格？不少人琢磨着，但就是搞不清楚。 大学生是社会主义现代化建设的后备军和接班人，思想道德素质是大学生综合素质一个极其重要的组成部分。因此，国家、学校历来重视对大学生思想道德的培养，以培养高尚的道德品质，对于造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人,对于发扬良好的社会道德风尚也将产生重要的影响。大学生思想道德建设，是结合当今时代特点和学生群体的思想、学习、生活现状而提出的。 当代的大学生要坚持马克思列宁主义、*思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,“八荣八耻”，坚持社会主义方向，树立科学的世界观和正确的人生观，形成良好的道德品质.当代大学生思想政治教育实践，一项根本的内容，就是要培养“荣荣耻耻”的观念。在大学生中树立社会主义荣辱观，我们首先要自己做到自省自律、知耻改过。中国传统道德修养理论中，对于自省、改过、慎独等都非常重视，要求人们“日三省吾身”、“过则勿惮改”、“君子慎其独”，这些思想，在中国历史上产生了深远影响，有力地促进了中华民族优秀道德传统的形成和发展。在大学生思想政治教育包括荣辱观的培养中，我们应该自觉地养成：自律、自省的意识和知耻改过的观念，明确辨别是非荣辱，自觉加强自我约束，使优良思想道德观念的培养成为我们当代大学生主动的人生追求。大学生应当具备的道德品质是大学生在处理个人与他人、个人与社会之间关系时应该表现出来的品德：勤劳节俭、尊重师长、团结和睦。立志勤学、谦虚礼让，诚实守信等等。我们当代的大学生要时刻记住人民的利益高于一切，我们代表着中国最先进文化的发展方向。作为当代大学生是祖国和人民的希望，是二十一世纪的建设者和接班人，肩负着光荣而神圣的历史重任，应该把握当前形势，认清自己所承担的社会角色和责任，不断弘扬“修身、齐家、治国、平天下”中华民族优良的道德传统，立志奋发成才，为祖国和人民做出我们应有的贡献。
10. 大学生诚信缺失的表现有哪些
考试作弊等现象屡禁不止。
毕业后不还助学贷款 。
虚假的求职简历。
日常交往中缺乏诚信。
网络道德的缺失。