中外大学生四川感知行

A. 成都应届毕业生落户在哪个区比较好

毕业院校不限、落户可自由选择区县！

四川发布客户端记者从成都市政府新闻办7.19日下午召开的“成都实施人才优先发展战略行动计划”新闻发布会上获悉，具有普通全日制大学本科及以上学历的青年人才，凭毕业证来蓉即可申请办理落户手续。

除了落户政策，成都针对外地来蓉应聘的本科及以上学历的应届毕业生，结合成都产业布局和城市发展总体规划，设置了22个7天以内免费入住的青年人才驿站，为符合条件的外地大学生来蓉应聘提供好便利条件。7月20日9个郊区青年人才驿站将建成投用，目前成都市共有736个青年人才驿站床位。

对高层次创新创业人才、急需紧缺人才，提供人才公寓租赁服务，租住政府提供的人才公寓满5年按其贡献可以不高于入住时市场价格购买该公寓。

对急需紧缺的技能人才、管理人才等，按产城一体、职住平衡原则配套租赁住房，以租赁的方式向人才开放。

对企业技术工人、产业工人等基础性人才，鼓励企业按城市规划与土地出让管理有关规定自建住房（即企业倒班房）。

高层次人才购买商业医疗保险、为紧缺人才就医开辟绿色通道

成都将完善高层次人才医疗保健待遇，鼓励社会力量建设国际医院，整合三甲医院等优质医疗资源，为高层次人才提供预约诊疗、外语接待等“一对一”诊疗服务。为高层次人才购买商业医疗保险，推动符合条件的医院、诊疗中心与国内外保险公司合作，探索在自贸区内开展国际医疗保险直付结算服务试点。为急需紧缺人才就医开辟绿色通道。

发放“人才绿卡”，提供住房、医疗等福利

凡属成都产业和企业发展急需紧缺人才在蓉工作，可申领“蓉城人才绿卡”。对国际顶尖人才、国家级领军人才、地方高级人才、产业发展实用人才、青年大学生等，分层分类提供住房、落户、配偶就业、子女入园入学、医疗、出入境和停居留便利、创业扶持等服务保障。建立人才绿卡积分制度，提供增值服务。建立人才服务专员制度，对重点人才（团队）项目提供“一对一”人才专员服务。

设立“蓉漂人才日”4月最后一个周六

每年4月最后一周的星期六将成为“蓉漂人才日”，发布“蓉漂”双创指数、举办“蓉漂”高峰荟、开展招聘会等活动。重要时段、重大活动期间在地铁、公交、户外LED屏播放“蓉漂”形象广告片。开展“感知成都行”活动，每年暑期邀请国内外知名高校学生来蓉考察实践，感受天府文化、体验创新创业活力，营造“让蓉漂成为时代风尚”的社会氛围。

简化外籍人才停居留手续

凡属支柱产业、优势产业和未来产业引进的外国专业人才，来蓉工作可适当放宽年龄、学历或工作经历等限制。对符合认定标准的外籍高层次人才及其配偶、未成年子女可直接在蓉申请在华永久居留。建立市场认定外籍人才申请在华永久居留机制，畅通外籍华人申请在华永久居留渠道。在华高校外国留学生毕业后在蓉创新创业，可申请最长5年有效的私人事务类居留许可。为境外高校外籍学生来蓉实习提供实习签证。

B. 求莫泊桑《散步》的赏析。

作者简介
莫怀戚,1951年出生，男，汉族。笔名周平安、章大明。当代作家。中国作家协会会员。重庆人。1966年初中毕业，到四川内江插队。1982年毕业于四川大学中文系。 现为重庆师范大学文学与新闻学院新闻系副主任、教授。1980年开始文学创作。其中篇小说《诗礼人家》曾获“四川文学”奖。著有《莫怀戚中短篇小说选》。代表作小说集《大律师现实录》(1992年6月)，小说记录了一个自称大律师的奇人（本是中学教师）依靠自己丰富的知识和机智，将生活中一些法律管涉之外的社会问题层层剥开，如汽车司机戏耍路人、匿名恐吓电话、弃婴收养、金钱婚姻、婚外奸情等问题，揭示了当代社会人们复杂的内心世界。在作品中，涉及到大量中外学术理论，包括哲学、医学、心理学、精神学、刑侦学、法医学、社会学、遗传学、伦理学、佛学等等，可见作者之博闻强志。作品描写入情入理，且颇富人情味，可读性很强，在当代推理小说中可谓上品。1994年获全国庄重文文学奖，散文《散步》和《家园落日》被选入中学语文课本第23课。
一、整体把握
这一家人，祖孙三代，和和美美，相亲相爱，这是一个多么幸福的家庭。作者表达了关于家庭伦理的理想。
最突出的一点是，“我”的敬老。试作两个假设，第一个假设，如果把母亲冷落在家里，散步就带老婆孩子，那会怎么样呢?不少人往往是这样做的，在他们看来，没有老人的拖累，更自在，更开心。殊不知，老人在家多么孤独、凄凉、寒心。不劝母亲一起散步，似乎也没有良心的谴责。“母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。”既然如此，好像也有理由不去招呼了。作此假设，更可以感知“我”对母亲的孝敬。
第二个假设，母亲要走大路，儿子要走小路，如果“我”依从儿子，那会怎么样?儿子如愿，自然兴高采烈，久而久之，就会变得骄纵。母亲呢，老年人有涵养，自然不至于老大的不高兴，但是，心里总不大畅快。年纪大了，自己说话还不及小孙孙。走小路也有理由，小路有意思，“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”，散步就是看景的，走小路实在也算不得错。而“我”唯母命是从，没有把儿子当小太阳宠着，更可以感知“我”对母亲的孝敬。
孝敬，出于良心。我们可以深切地感受到“我”的善良。这一家人如此和美，敬老，是一个决定的因素。
二、问题研究
1.这篇散文为什么大词小用、小题大做?
大词小用确有好几处。一处把母亲要走大路，儿子要走小路，说成“分歧”。一处说，面对“分歧”，“我感到了责任的重大”。一处把自己的话，说成“决定”。一处在结尾，“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”。
这样的大词小用，小题大做，透露作者这一篇《散步》大有深意，他想说的意思超出事情本身，是在借散步这件事讲一个道理。
2.作者的意思是什么呢?
探究这个问题，要学会一种思想方法，就是从个别到一般，从具体到抽象，从行为到原则。
“我”上有老，下有小，要照顾两头。两头都顾到，当然没有矛盾。有时，无法兼顾两头，就像走大路还是走小路，无法“两全”，只能顾一头，那么顾哪一头呢?“决定委屈儿子”，就是顾老的一头。因为伴同儿子的时间还长，言下之意，父母风烛残年，想孝敬，时间也不可多得。这里有一个家庭伦理道德的准则：上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头。
实行这个原则，家庭就和美了。奶奶疼孙孙，总是谦让的，即使自己行走不便，也宠着孙儿的。孙儿呢，见爸爸为人孝敬，自己也听话，你瞧他，不哭也不闹。这一家多么和睦。孩子长大了，爸爸年老了，就会像当年爸爸孝敬奶奶一样孝敬父母。好的家风就会代代相传。
再往深一层想，试看人性，疼爱老婆孩子是自然而然的，容易做到的，孝敬老人，就不容易做到。天下不乏不孝之子，造成诸多家庭矛盾。作者有感于此，借散步这个题材，宣扬一个伦理原则。照这个原则办事，一个家庭总是比较和美的。
再从另一个角度去看，妻子的贤良，也是重要因素，“在外面，她总是听我的”，她对婆婆没有不孝顺的表现，当“我决定委屈儿子”，妻子丝毫没有争执。一般说，婆媳关系更为要紧。这篇短文在妻子身上着墨不多，但是隐隐地可以感受到作者的意思，为人妻，为人儿媳，理当如此。
3.为什么把“我”背母亲，妻背儿子描写得那么郑重其事呢?
从字面上看，这是形容他们走得小心，走的是小路，唯恐哪一步有闪失，特别是母亲，是经不起摔跌的，非稳当不可。
这个形象很有象征意义，中年的责任，既要赡养老一代，又要抚养下一代，一个家庭是这样，一个民族，一个国家又何尝不是这样?
4.这篇短文语言很精美，从哪些方面去学它的语言呢?
学习课文的语言，可以把注意力专门放在词句上。精美的语句反复揣摩，揣摩作者怎样遣词造句，悟出一点道理来，今后自己作文，就会灵活运用。
第一段有一句：“母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。”这几句把母子二人的情态都显现出来了，母亲的老迈、顺从，儿子的诚恳、孝敬，情态毕现。“正因为如此”一句，又透露了“我”的文化修养。缺乏文化修养的人，话是不会这样说的。由此可以明白，表现什么情态，就要用什么样的语言。
“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”比况得多妙!从内容上说，有回环的关系，把母子关系一下子追溯到几十年前，把母子二人温顺的性格都表现出来了。这种妙思来自何处呢?就是写甲与乙二者时，说了由甲到乙，再由乙到甲，便可以构造出这样的妙句。
两两对称的句子很多，这是本文语言精美的主要成分。例如：
有的浓，有的淡。
我和母亲在前面，我的妻子和儿子走在后面。
前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。
母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。
我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。
我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。
我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。
事物都是成双成对的，把两个方面集中在一起说，力求把句子写得整齐一点，就可以构成这样对称的句子。对称的句子有对称美，互相映衬，很有情趣。
1.《散步》探美三题(节录)(夏雨舟)
莫怀戚的《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。读完这篇文章，有如接受了一次道德的洗礼。是不是可以这样说：读这篇文章的历程，是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。
《散步》一文的线条比较明晰：(1)“我”劝母亲散步；(2)全家一起散步；(3)选择大路小路的分歧；(4)“我”决定委屈儿子；(5)母亲却依从了孙子；(6)在不好走的地方，“我”和妻子分别背起母亲和儿子。
如此简单的事情，作者何以将它写得饶有兴味，发人深思呢?细味之，不外乎采用了尺水兴波，一波三折的写法，在波谷与波峰上折射出亲情、人性的亮丽之光。
文章开篇写“我们”一家去散步，母亲本不愿意出来的，“她老了，身体不好，走远了觉得很累。”可“我”说：正因为如此，才应该多走走。于是，母亲信服地点点头。
本不愿出来的母亲何以又答应了呢?作者这样写的：“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”
一个“慈母”，一个“孝子”，一个真诚的理解，一个绝对的信任，这种良性的因果循环正反映了古朴的伦理道德之美。
在散步遇到走大路还是走小路时发生了分歧：“母亲要走大路，大路平顺”，“儿子要走小路，小路有意思”。这个矛盾怎么解决呢?当然取决“我”了，此时，作者深感自己责任的重大：两全的办法找不出，拆散一家人又于心不忍。于是，“我”决定委屈儿子，原因是“我伴同他的时日还长”。这个选择应该说是入情入理，体现了“我”爱幼更尊老的情感。
当“我”作出“走大路”的决定后，结果竟出人意料：“母亲摸摸孙儿的小脑瓜”，忽然改变了主意，“还是走小路吧”。如果说“我”的决定易于理解的话，那么母亲的改变则有悖常情了。但正是这不合情理的地方，人的真诚善良却得到了充分的光照，这一家三代人的温和、谦让与体贴都融进了这深深的爱之中。这不正是以血缘构成的家庭最稳定、最能持久也是最为宝贵的东西吗?
“有意思”的小路的确不平顺，不好走的地方“我”和妻子只好分别背起母亲和儿子，这一“背”实际上是背起生活的重担，架起了两代人之间的桥梁，含蓄地影射了“我”这一辈人赡养老人抚育儿女的重大使命。
(选自《中学语文教学》1995年第9期)
2.一曲尊老爱幼的颂歌(贺晓溪)
《散步》是一篇清新优美的散文。它像一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌，颂扬了我国人民尊老爱幼的传统美德，反映了我国文明家庭建设的可喜成就。
文章在选材上颇有特色。作者深深懂得“一滴水可以辉映太阳的光辉”的道理，精心选材，以小见大。文章只是选取一个三代同堂的家庭一次散步的小事来写，就表现了一个重大的主题：中华民族尊老爱幼的优良传统在新的时代得到了发扬光大。
在这个三代人的家庭里，“我”处于承前启后的重要地位。每当家庭出现分歧的时刻，“我”总是主动地站出来，消除分歧，维护团结，增进亲情。“我”家要到田野上散步，可是母亲不想去。原因是母亲老了，身体不好，好不容易才熬过了一个严冬，走远一点就觉得累。母亲的想法并非毫无道理，但是“我”不是消极的表示顺从，而是积极地提出建议。“我”劝说母亲，正因为年老体弱，“才应该多走走”。“我”的话渗透着辩证思想，饱含着对母亲的深切的爱，有利于母亲身体素质的增强，有利于家庭温馨氛围的营造。母亲听了“我”的话，不是固执己见，而是从善如流。儿子敬爱母亲，母亲尊重儿子，家庭出现了融洽、祥和的气氛。
家庭犹如一口池塘，有时波平如镜，有时波浪起伏。在散步的过程中，这个三代之家就像平静的水面涌起了波澜。在岔路口，“我”的母亲要走大路，“我”的儿子要走小路。大路平顺，便于老人行走；小路难行，可是秀色可心。在鱼与熊掌不可得兼的情况下，“我”决定舍鱼而取熊掌。“我”认为，母亲年老体弱，余年不多，伴随她的机会已很少；儿子年纪尚幼，来日方长，伴随他的机会还很多。于是“我”委屈儿子，顺从母亲，作出了“走大路”的决定。这个决定是明智的，体现了中华民族“尊老”的美德。 就在“我”作出了“走大路”的决定的时刻，母亲忽然摸摸孙儿的小脑瓜，改变了主意：“还是走小路吧。”母亲疼爱孙儿，了解孙儿的心思，知道孙儿喜欢小路旁边金色的菜花，整齐的桑树，小路尽头水波粼粼的鱼塘，于是决定自己克服困难，满足孙儿的心愿。母亲改走小路的决定，体现了中华民族“爱幼”的传统美德。
小路不好走，母亲对“我”说：“我走不过去的地方，你就背着我。”到了一处难走的地方，“我”蹲下身子，背起了母亲；妻子也蹲下来，背起了儿子。他们怕摔伤了自己所背的亲人，因此走得很慢，很稳，很仔细。他们的行动体现了中华民族“尊老爱幼”的美德。
《散步》的语言散发着清新淡雅的芬芳。阅读这种语言的感受像是背着花篮和作者一同散步，一边交谈，在不经意间往花篮里采摘几朵并不名贵却很雅致的花朵。
纵观整个行文，无生僻华丽的词语，更无令人费解的句子，除文末有几分含蓄外，其余则明白如话。但通俗而不庸俗，明了而不直露。
句式的整齐与错杂，音韵的铿锵与连绵，语意的对举与反衬，似乎都是信手拈来，无丝毫的刻意雕琢。于平实中见灵气，在浅易中见哲理。
“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样”；“我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面”，儿子突然叫起来“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”。
这三个句子看来熟悉的字眼很多：无非就是“我的话”“她的话”，“前面”“后面”，“妈妈”“儿子”，读来却能撩起几多思绪，几多羡慕：慈母与孝子爱的深沉，和睦家庭的宁静温馨……羡慕之余却又悟出：生命原本这样，代代相因，生生不息。
“母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思”。一个“平顺”，一个“有意思”，这分明是描摹母亲和儿子的口吻，加之运用顶真辞格，读时格外真切，琅琅上口，富有韵感。
“我母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲”，“我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所终不愿意”。一“老”一“小”，一个看为“强壮”，一个视为“高大”，这种回环复沓的句式和遣词的变化即使句子饶有趣味，又很好地表现了“我”复杂的心理。
“我蹲下来，背起母亲，妻子也蹲下来，背起儿子”，“我母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然胖，毕竟幼小，自然也轻”——此种对举在文中是常见的，它构成了句式的对称美，互相映衬，很有情趣同时也为文章的内容服务，作者站在人生的中点上，一边是长辈，一边是后代，也处在生命之链的关节上，这里既有作者强烈的责任感，又体现了作者挚爱生活，品尝人生甜美的无穷韵味。
《散文》看似是一篇叙事散文，而其哲思却若隐若显于字里行间。"今年的春天来得太迟，太迟了。"这里的"春天"，不仅仅写的是自然界的春天，而是说中国政治气候的松动，酷冬已过去，坚冰已打破，中国迎来了政治上的春天。"这一切都使人想着一样东西——生命"，是的，生命，这是一个多么沉重的主题啊!生命如此重要，一个国家、一个民族的生命，其走向如何，更是与广大人民休戚相关，所以"我"(这里的"我"当然具有象征意味)在选择"路"的时候才会感到"责任的重大"。"民族领袖"如何在"严重关头"找到一条适合自己民族发展的灵活变通而又实际的道路，确乎关系到一个民族的生死存亡，怎能不感"责任""重大"呢?祖孙两代在选"路"问题上的对立，其实是隔代人思想上守旧与进步的对立，而"母亲""变了主意"似乎不单纯是顺从"孙儿"的结果，也许更多的是理解、宽容，这种自我扬弃和否定，正是一个民族生生不息的动力。而子背母，母背子，到共同走路，难道不是中华民族就自己发展问题取得一致后，同心同德，群策群力，走自己民族发展道路的象征吗?一方面我们背着过去，不能割舍历史，历史是我们的母亲；另一方面我们得驮着未来，未来是我们的新生，所以我们这代人注定任重而道远，"我"和"妻"的这种任劳任怨、坚毅执著正是我们中华民族的传之永久的美德。
综上所述，《散步》一文是一篇具有双重主题的哲理散文，它的显主题是歌颂中华民族尊老爱幼的传统美德，而它的隐主题却是表现并歌颂中华民族的凝聚力、向心力，是一幅中华民族的脊梁图。
(选自《中学语文教学》1994年第9期)
3、景物描写的诗意美(夏雨舟)
《散步》一文对景物描写着墨不多，仅有两处，两段文字加起来也不过七十余字，可在这轻描淡写之中充满了浓郁的诗情画意，为常见的散步提供了一个美妙的背景。 第一处是对南方初春田野的描写：冬去春来，“大块小块的新绿”有浓有淡，“树上的嫩芽也密了”，“田里的冬水也咕咕起了水泡”。
这“新绿”，这“嫩芽”，这“冬水”的水泡，分明是春的气息的透露，它显示了不可遏制的生机，这是对生命的高歌，对生命力的礼赞。
第二处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花，整齐的桑树，水波粼粼的鱼塘——春天在召唤，生命在呼唤。是啊，尽管“今年的春天来得太迟”，“一些老人挺不住”，“但春天总算来了”，母亲也总算“又熬过了一个严冬”，这字里行间流露的正是一种对生活的酷爱，对生命的珍爱。
春天来了，一切都要从头开始。是该抖抖精神，抖去冬日的慵懒；也得活动活动筋骨，用充沛的活力投入新的生活，迎接美好的明天。
两段景物，看似简短，实则蕴含着美妙的意境和深刻的哲理。
(摘自《〈散步〉探美三题》，载《中学语文教学》1995年第9期)
4、《散步》的语言美
《散步》的语言平易朴实，然而内涵丰富，耐人寻味，如同橄榄一般，越嚼越觉得有滋味。下面从三个方面作具体分析。
(一)情趣盎然。“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”这句话写母子关系，母亲明理，儿子孝顺，相映成趣。“小家伙突然大叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。’我们都笑了。”这两句话充满生活情趣，既表现了小家伙的天真、聪颖，又表现了家庭的幸福、温馨。
(二)含义丰富。“我的母亲又熬过了一个严冬”，既写出了母亲忍受痛苦度过严冬的情景，又写出了“我”为母亲最终安然无恙而庆幸的心情。“妻子呢，在外面，她总是听我的。”这一句表现了妻子的贤惠。“在外面”这个限制语用得好，令人想到“在家里”就可能不是这样了，很可能“我总是听她的”。“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这句话含义深刻。它以轻衬重，突出了“尊老爱幼”的重大意义，还写出了中年人已意识到自己责任的重大，正在继承和发扬“尊老爱幼”的优良传统，谱写社会主义精神文明的新篇章。
(三)意在言外。“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。”这段话通过初春秀色的描绘，表现了春天蓬勃的生机，暗示熬过了严冬的母亲将会获得新的活力。“她的眼睛随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。”这句话描绘了充满诗情画意的田园风光，揭示了“小路有意思”的内涵，点明了走小路的原因，展现了母亲充分理解孙儿愿望的内心世界。

C. 大学生素质培养的主战地

一、身体心理素质的内容与要求

身心素质是身体素质与心理素质的合称。身体素质是指大学生应具备的健康的体格，全面发展的身体耐力与适应性，合理的卫生习惯与生活规律等。心理素质是指大学生应具备稳定向上的情感力量，坚强恒久的意志力量，鲜明独特的人格力量。
1.稳定向上的情感力量
情感智力即情商，从本意上讲，是人们对自己情绪、情感的更高认识、理解和利用。首先提出"情感智商"这一术语的是美国耶鲁大学的彼得·沙洛维教授和新罕布什尔大学的约翰·梅耶教授。他们认为情感智慧（EQ）包括四个方面的内容。
①情绪的知觉、评估和表达能力
②思维过程中的情绪促进能力
③理解与分析情绪，可获得情绪知识的能力
④对情绪进行成熟调节的能力
1995年10月美国《纽约时报》专栏作家戈尔曼出版的《情感智商》一书。在此书中他把情感智商概括为五个方面的能力：
①认识自身情绪的能力；
②妥善管理情绪的能力；
③自我激励的能力；
④认识他人情绪的能力；
⑤人际关系的管理能力。
戈尔曼所提及的这五种能力虽然扩大了情感智力的内涵与外延，但却说明情感智力在人生成长道路上的重要。作为时代的大学生必须具备良好的、稳定向上的情感智力，才能获得永远向上的动力源泉。
2.坚强恒久的意志力量
意志是人们自觉地确定目的，并支配与调整自己的行动去克服各种困难，从而达到预定目的的心理活动。意志是与克服困难相联系的概念。意志品质是衡量意志健全、意志力量的主要依据。人的意志品质主要包括人的意志自觉性、意志果断性、意志坚持性、意志自制力。
意志自觉性是人对自己的行动目的有着正确而又充分的认识。能主动支配自己的行动，以达到预期的目的。与之相反的是盲目性。
意志果断性是指人们善于明辨是非，把深谋远虑和当机立断接合起来，及时地做出决定并执行决定。它以正确和勇敢的行动为特征，与之相反的是优柔寡断与草率行事。
意志坚持性是指一个人能长时间专注和控制行动去符合既定目的而表现出来的个性坚强的毅力，与此相反的是意志薄弱，浅尝辄止，半途而废。
意志自制力是指一个人在行动中善于控制自己的情绪，约束自己的言行，与此相反是感情冲动、义气用事。
3.鲜明独特的人格力量
人的人格力量主要是指一个表现在外的形象力量。它主要指人的品行素质、思维素质和行为素质。
品行素质是人们的道德品性、行为修养素质。它具体表现为个体道德行为的完整性、时代性、自律性与个体道德行为的个性化。
个体的思想素质是指个体产生的对内、外在事物的想象能力，个体的思维素质是指个体对自我思想的排列、组合、归纳能力。人有思想是人区别于动物而又高于动物的本质体现。人有思想是人们寻求出路、寻求成功的一个根本前提。
思想和思维也是个体个性的最主要的表现因素。只有有思想的人才能显示出其个性。也才符合素质教育尊重个性、崇尚个性发展的要求。一个没有较强形象思维的人是很难有大的成就的。
人的行为的品质主要是指一个人的交往能力、对挫折的抗负水平和创新能力。个体的交际能力主要有：①认知能力：这是个体认识事物、分析事物的能力。只有明确地认识分析事物，才能用恰如其分的符号表达他们，这是人际交往的前提。②扮演能力：能把自己理解的事物传给别人，同时也能客观地扮演他人的角色。只有这样，个体间才能互相理解，达到沟通。③决策能力：在想象中进行行为预演，能够控制不适当的行为路线，并选择一种可以公开采纳的合适的行动途径。④协调能力：人际关系是一个系统网络，各个关系之间具有互动关系，一方的吸引过密或排斥会影响其它各方面的吸引或排斥。个体要妥善协调各对关系，使各种关系之间能保持一定的平衡，平衡打破后，应该是正向的发展达到新的平衡，而不应反向。
对挫折的抗负水平是指：其一，能摆正自己的抱负水平。使自己抱负水平与自己的能力、目标相一致。抱负水平受以下因素影响：个人的成就动机：成就动机越强，则自我的期望水平就越高；过去的成功经验，一帆风顺的人期望水平高；目标的实现可能性，目标越是实现的可能性大，个体的期望水平就越高；个体期望水平还受外部环境条件的影响，如社会、个体所处集体与个体有关的他人的期望和要求的影响；其二，个体的挫折容忍力：挫折容忍力是人们对挫折状态的容忍能力。挫折容忍力受以下因素的影响：生活经历，有处理挫折经验的人比缺乏挫折经验的人更能容忍挫折。挫折准备，对挫折有思想准备的人比毫无挫折防备的人更能容忍挫折；个性素质，意志坚强者比意志薄弱者更能承受挫折。挫折感知，同一挫折情景因当事人的主观感知不同，而具有不同的心理感受；个体价值观，涵化社会价值观越强的人对挫折的容忍也就越强。
人的创新品质是指人的创新意识、创新精神、创新行为。它来源于人的思想和思维，没有积极生动的思想也就不可能有创造性思维，也就不可能有人的创新能力。创新能力是一个人综合实力的度量。

二.大学生素质培养的现状与成因□□

(一) 当代大学生思想道德素质的现状与成因
1.当代大学生政治思想稳定、健康，政治鉴别力不断增强，政治取向务实积极。但政治觉悟有待提高，政治选择存在功利化倾向，政治心态还显得幼稚和不成熟。
政治思想稳定健康，现实政治评价趋于积极。这种稳定是建立在对改革开放成就和党的路线方针政策认同的基础上的；他们耳闻目睹了改革开放的成就，亲身感受着祖国的发展和进步，关心改革，支持改革，并通过学习和社会实践，加深对邓小平理论的理解，对中国改革和发展的前途充满信心。
政治鉴别力不断增强，对政治问题的分析更趋冷静和理性化。当代大学生已能比较冷静地思考一系列政治问题，不再容易被某种思潮或某种势力所左右而采取过激的行动。他们逐渐接受用国家利益高于一切的观点来看待国际交往。
政治取向更加务实、积极，多用经济眼光和从自身利益的角度来看待政治问题。他们已认识到个人的成长不能脱离现实的政治环境，主张在现实的政治环境下寻求个人的全面发展。
但也必须看到，大学生在政治思想和政治观念上也存在着一些矛盾、困惑和一些不容忽视的问题。表现在：
部分同学对中国特色社会主义的认识还停留在感性的、片面的、模糊的甚至是错误的层面上，对现实社会政治生活中存在的一些问题感到困惑不解。如内地与沿海经济发展不平衡的问题，社会的分配不公、贫富悬殊问题、社会治安问题、农村特别是贫困地区的经济发展问题、国有企业亏损和下岗职工问题等等。每次假期返校，意见都集中在这些方面。一方面形势大好，一方面问题不少，对这种矛盾的现象他们不能做出正确的分析判断，因此透过表面的冷静，大学生的内心潜藏着浮躁和不安。
大学生在政治取向上具有明显实用、功利的特点。大学生在政治理想和政治观念上存在着淡化的倾向，他们主要是以自我发展为视点来看待政治问题的，不少学生把入党、评先进等作为实现个人利益的一种手段，他们参加政治学习，积极向党组织靠拢，在一定程度上是想通过参与政治活动来锻炼自己的能力，实现个人的利益和要求。
大学生在政治上还有幼稚、不成熟的一面，不排除因为一些敏感的政治热点问题而卷入政治活动的可能。一些小道消息在学生中有一定市场，给学生思想稳定造成了一定影响，把握得不好，极有可能产生情绪波动甚至过激行为。
2.当代大学生积极进取，敢于竞争，人生价值积极向上，但在价值主体、价值取向和价值目标上表现出自我化、实效化、短期化的特点。
大学生的人生价值观还是不成熟的，绝大多数大学生还不能用理想的价值目标来指导实践，当他们人生价值的目标和现实利益发生矛盾时，一般倾向于现实利益的考虑。价值选择和价值实现上的实惠性和功利性倾向比较明显。
从价值主体来看，大学生的自我主体意识增强，注重自我价值的实现，主要表现在对自我崇尚，对自我价值、自身利益的追求，热衷于"自我设计、自我奋斗、自我实现"。
从价值取向来看，大学生把理想追求和现实功利结合起来，从注重奉献的理想主义转向注重实惠、实用和物质享受的现实生活，倾向于奉献与索取并重；从注重知识的价值、理性的追求，到注重金钱的价值、感官上的享受，认为即使在追求理想和知识的同时，也需要金钱和物质享受。合理利己主义，成为大学生中比较普遍的价值取向。
从价值评价标准来看，具有明显的双重性，理论上知识的标准与实际中践行的标准不一致。他们往往以集体主义的价值标准要求别人，对自己却采取利己主义的价值标准；对学雷锋、见义勇为等行为在观念上认同，但却不积极转化为自己自觉的行动等等。这种矛盾性和双重标准，充分反映了处在社会经济体制转型时期大学生的复杂心态。
从价值观念来源来看，在社会主义市场经济冲击下，大学生的价值观念的来源呈现出多元化倾向，社会现实生活及社会流行的价值观念对大学生的影响较大。他们越来越多地从现实生活中寻找他们认为正确的价值观念。
这些都不利于大学生实现自我真实我与现实我的统一，不利于形成稳定向上的理想我世界。
3.大学生道德主流是积极、良好的，他们对道德失范现象极为不满，但在道德选择和评价上存在着矛盾和困惑。
对社会主义市场经济的道德要求，如诚实守信、办事公道、敬业勤业、精神文明等基本道德原则，广大学生是信守和推崇的，道德要求是强烈的，希望建立一个公平、公正、高效、文明的社会，很多大学生希望自己做一个"道德高尚"、"有健全人格"的人?quot;向往崇高"是很多大学生追求的一种人生境界。对社会上存在的道德失范现象反映强烈，对唯利是图、坑蒙拐骗、假冒伪劣、钱权交易等社会丑恶现象深恶痛绝。大学生积极参加社会公益活动，如参加希望工程、青年志愿者、扶贫帮困、社区献爱心等活动的积极性日益提高，参加校内义务劳动，主动参与校园管理正在不少学校形成风气。
应该肯定，大学生群体的整体道德水准在全社会范围内处于较高层面，但就大学生群体本身来说，其道德状况也存在着一些不容忽视的问题。主要表现在：
在社会变革面前的道德困惑。面对纷繁复杂的社会生活，面对各种以"新?quot;自居的言论和行为，不少学生陷入困惑和迷茫，是非、善恶难以分清，道德观念日趋模糊，如考试舞弊在不少大学生的心目中不再是那么不光彩的事，一些大学生在恋爱中缺乏道德责任感?不求天长地久，但求曾经拥有"，寻求感官刺激，行为轻率。
在道德评价上采取双重标准。突出表现是以自我为中心，只考虑自己，不乐于助人；只求权利，不尽义务；希望别人尊重自己，却不能以礼待人；对社会要求高，对自己要求低。
在知行关系上道德认知与道德实践脱节。在理论上认同的道德规范，常常不能变为大学生实实在在的道德行为，不能从自己做起是大学生道德上知行脱节的一个突出表现。
在道德追求上降低标准。大学生认为应该讲道德，但较多地局限在道德对社会关系、人际关系的协调功能，而忽视道德对人的心灵净化、人格升华的教化作用。一些大学生对一些基本的道德规范不愿遵循，连一些起码的文明用语、文明举止和社会公德都需要重新补课。
这些现象的发生与我们对大学生社会化进程中的施化有很大关系。我们的社会化脱离了大学生的思想的实际，不利于形成大学生的理想我世界。
4. 大学生的自我认识、自我评价趋于客观，自我意识和成才意识日益强烈，但身心健康状况下降，成长过程中的矛盾和困惑在增加。
大学生的自我认识趋于客观。八十年代的大学生被誉为"天之骄子"，他们是同龄人中的佼佼者，进入大学就等于拿到了"铁饭碗"，这导致当代的大学生往往过高地估价自己。进入九十年代中期，社会上具有大学文凭的人越来越多，大学生已不再是"凤毛麟角"，同时，伴随着经济的高速发展，社会对大学生的素质提出了更高的要求，大学生毕业分配已开始实行"双向选择"，大学生没有学得一技之长就有被社会淘汰的危险。这一系列变化使大学生逐渐有了生存危机和生存竞争意识，迫使大学生冷静地思索自我，重新评价自己，对自己在社会中的身份重新进行定位。大学生已开始按照社会的要求塑造自己，自立意识、成才意识和学习主动性日益加强。但学习上的功利化现象也比较明显。
大学生自我的现实我世界与我们的现实社会形成了较大反差。我们的社会化中的施化系统必须面对这一导饰侍猓�源笱��南质滴沂澜缃�泻侠淼陌镏�胫С帧?br> (二)大学生业务素质的现状与成因
跨世纪所要求的高素质优秀人才相比，目前大学生的业务素质尚存在有一定差距，其存在的问题主要表现在：
1.业务素质的培养走向了极端
由于部分学生对学习抱着急功迎利的"实用主义"态度，过分看重外语、计算机、公关社交等实用知识?quot;包装"，忽视了基础知识、基础理论的学习。以致于什么都学，什么都没学好，无一技之长，各方面都平平庸庸，因此，在新形势下应该加强专业知识的学习和研究。高等教育培养出来的人才应当具有比较宽厚、扎实的基础理论知识，这是汲取新知识，尤其是应用性知识和较强社会适应能力的前提，也是抓住机遇，追踪、占领科技发展前沿阵地必不可少的基石。万丈高楼平地起，没有牢固的根基，就不可能构建起高楼大厦。
2.社会适应能力差已成为当前大学生的一个通病
高分低能，知识不能很好地转化为生产力等都是当代大学生社会适应能力差的具体表现。据调查研究，影响大学生社会适应能力的主要因素有："现实的我"与"理想的我"之间存在着矛盾，成才愿望和社会客观条件及需要存在距离，对挫折的心理承受能力脆弱等。其实，大学阶段是大学生社会化的关键的不可替代的环节。大学是一部丰厚的书，需要耐心地、信心地、恒心地去阅读。读懂了大学，就基本读懂了社会，就会发现大学校园与社会并无难以逾越的鸿沟。
3.缺乏开拓精神和创新能力
目前，我们培养的大学生有相当一部分缺乏一股闯劲和创造力，做事只求四平八稳，没有过错，因循守旧，缺乏开创新局面，创一流业绩的能力。开拓精神和创新能力是我们所处时代对大学生业务素质提出的具体要求，解放思想是培养创新能力的前提?quot;摸着石头过河"的"摸"的过程就是一个探索和创新的过程。面对国际间日益激烈的经济竞争和综合国力竞争的背景，当代大学生必须要有开阔的视野，强烈的进取性和不屈不挠的意志。
造成以上问题的原因是多方面的，但我们认为主要有：第一，是教育本身存在问题。以往的教育只注重教会学生认识、改造外部世界，忽视了培养学生认识主体的自身。面向未来的教育必须要培养学生自我调控能力，以适应多变的、发展的外部世界，否则，将被社会淘汰。第二，缺乏切实可行的素质教育实施方案。高等院校要培养出面向21世纪的高素质人才，就必须制定出切实可行的素质教育实施方案，该方案应建立在吸收和借鉴世界先进教育方法和认真总结本国成功教育经验基础上，推出培养学生进取精神、创造精神、适应社会发展需要的各方面素质的具体措施。如通过合理调整学科和专业设置，拓宽专业面，开设辅修专业，培养高层次、复合型人才；通过优化课程结构，改革课程内容和教学方法，激发学生学习主动性和创造性；通过增设实践课，提高学生适应社会的能力等等，以此纠正长期以来学校存在的学生单纯应付考试、脱离实际、脱离社会、不注意全面提高素质的现象，真正将应试教育转变为素质教育。第三，缺乏主体意识，不注重素质的自我培养。与其它产品不同，人是活生生的有思维，能能动表现自已的社会性的人。因此，人逐渐形成的自我意识、价值观，将成为对自已发展的自主选择，如果只有社会、学校、家庭对学生素质的设计，而没有学生本人的自我培养意识，素质的培养将是一句空话。
(三)当代大学生文化素质的现状及成因
97年我院对在校学生文化素质进行了一次调查，从收回的3100份有效问卷看，我院理工科大学生不只是文学知识、艺术知识欠缺，对中国及世界历史和文化遗产知之甚少，中国古代哲学知识几乎空白，且语言表达能力、文字表达能力、人际交往能力和审美能力严重不足。其实，不只理工科学生如此，文科大学生的人文素质也不容乐观。据介绍，某师范大学96年对全校一年级新生作了一次语文入学测试，原打算对成绩在80分以上者可免修大学语文课，结果1000多名新生中能达到这一要求者仅有6、7人，学校只好决定全修大学语文。时下"人象研究生，文象中学生，字象小学生"的情况已不是个别现象。学物理化学的学生能完成实验，却写不了实验报告，电子系毕业生竞然请人为自己的论文加注标点，而且面无愧色。有人还拟了一幅对联描述大学生写文章：上联?quot;无错不成文，病句错句破残句，句句不堪入目"，下联是"有误方为篇，别字错字自造字，字字触目惊心"，横批是"斯文扫地"。
目前，大学生忽视的不仅仅是语文，而是整个文史哲，是一个人的综合人文素质，是中华民族最可宝贵的文化遗产。一个对自己民族的地理、历史、文化无知的人，怎么可能有感情、有责任地为祖国服务和献身呢？又如何能形成统一的自我结构与健康向上的理想我世界呢？
造成这种状况，原因是多方面的：
1. 从教育体制上看
这是我国长期"应试"教育和高等教育旧的模式产生的必然结果。解放以来，我国高等教育长期沿袭的是前苏联的教育模式，这种专才教育模式与计划经济相适应，学科单一，专业划分过细，专业面狭窄，使学生知识结构不合理。另外，长期以来我国中小学实行?quot;应试教?以及中学阶段在高考"指挥棒"的压力下过早的文理分科，忽视了学生的素质教育，使学生只注重考试科目的学习，忽略其它知识的学习和素质的培养，从而造成了大学生的先天性知识结构缺陷。而大学的专才教育，又进一步削弱了学生的人文基础，以至于"隔行如隔山"。其结果不仅使学生缺乏对国情的了解，也缺乏应有的做人的基本知识和社会责任感。爱因斯坦说过："用专业知识教育人是不够的，通过专业知识教育，他可以成为一个有用的工具，但是不可能成为和谐发展的人"。
2. 从思维方式上看
理工科学生对人文课程的必要性缺乏正确的认识，受传统观念的影响，存在着一定的偏见。因为，理工科学生往往混淆了科技思维与人文思维的关系，自然科学研究的是纯客观世界，其思维方式往往是收敛的、确定的、必然的，而社会科学研究的对象是主客观双重的世界，感性的因素十分明显。因而思维方式往往带有发散性、多元性、或然性，科技思维与人文思维在他们所属的领域都有其合理性，但超出自身的领域则不能互相替代。
进入大学以后，长期在理工科氛围中形成的思维定势和行为定势，使一些学生习惯于把理工科学习方法挪用到文科上，感到文科课程生疏，无从把握。由此推论只有机械、电子、建工，才?quot;科学"，而文史哲不过是"侃大山"，消遣娱乐，是"准科学"。一些本来就对文科抱有偏见的学生，更感到文科是"末流课程"。
3. 从价值目标上看
改革开放以后，随着各项改革的层层展开，我国正由计划主导性经济向市场主导性经济过渡。社会的转型，必然影响着大学生这个身心发育尚不够成熟、稳定的群体。目前的大学生许多都具有功利主义思想倾向。在校大学生更多的是追求近期的、有形的价值目标，而忽略远期的，无形的价值目标。尽管后者比前者对社会和个人都更有意义，他们也常对此做出一些似是而非的解释：专业课?quot;雪中送炭"是"看家本事"，而公共课（这里指文科课程）是"锦上添花"。杰出人才应文理科相通，自己当个一般人就行了，学不学文科课程无关紧要。
4.从学科功能上看
理工科学生往往看重课程的知识功能，轻视政治功能。当代大学生由于历史和现实的种种原因，不同程度地存在着淡漠政治的倾向，他们认为政治课与已无关，只是"文人""官儿们"的事。由于学生们对政治课的轻视形成的连锁反应，导致了他们对一切文科课程的敷衍。
轻视文科课程的情况使一些理工科学生具有一技之长，但在精神上却出现"真空?quot;，成为心智发展平衡的"有知识，没文化"的"瘸腿"人才，这些学生使用人单位十分头疼。
为了保证人文课程的学习，目前多数学校都做了一些强行规定，要求学生必须修完几门文科课程，否则不允许升级，并作为可否毕业的标准之一。但强按牛头是喝不进水的，这只能说是应急的下策。
（四）大学生身心素质的现状与成因
现状：
1．心理健康状况不良者比例颇高
《中国青年报》1996年12 月27日报道：江苏省心理学会资料显示，高校大学生中，20～30％以上的人存在着不同程度的心理障碍，更多的人存在着程度不同的心理困扰。自卑、焦虑是大学生心理障碍的主要表现症状。
《郑州晚报》1999年2月2日报道：河南省部分高校抽样调查显示：目前的高校学生中，22％的大学生存在不同程度的心理卫生问题。
湖南医科大学对827名大学生的调查表明，有21-35％的人存在中度痛苦水平以上的强迫、人际敏感、抑郁或偏执症状�飨愿哂谝话闳恕?br> 对兰州地区4868名大学生的调查表明，有8.48％的大学生患神经衰弱，其中男生达10.08％.
近年来，根据我院的调查显示：大学生的精神疾病呈明显上升趋势，而且有每年递增的趋势。
2．精神疾病成为大学生休学、退学、死亡的主要原因
－－隆隆的车轮碾碎了他，一个要强的大学生班长。这一切发生于一次班干部改选后，他没能连任班长的第二天。学生证内那溅有血迹的白纸上留有他的绝笔：我感到自尊心受到很大伤害，不如趁此解脱这种症状为好……
－－都江堰边。一位穿着洁白连衣裙的年轻姑娘在长时间徘徊，她的身影在一瞬间消失了。她是四川某重点大学一年级的学生。
－－明天就要举行入团仪式了，入团志愿书要自己宣读，因为口吃，怕被人耻笑，仅仅为此，他竟留下一张遗书先走了。
他们有着健康的身体，然而心理的疾患－－原来是一点就破的事，却把他们置于绝望之地。
一份来自北京16所大学调查表明，因精神疾病休学、退学的人数分别占总的因病休学、退学人数的37.9％和64.4％；清华大学的调查表明，该校因精神疾病休学、死亡的人数分别占总的休学、死亡人数的51.3％和50％。精神疾病在不少大学已成为大学生辍学的主要原因。
3．个性心理素质弱化即个性心理误区成为部分大学生成才的主要障碍
这部分同学的主要表现：一是重感性体验而轻理性思考的心理倾向。现在在大学生中广泛流传这样一则自嘲式幽默："大一时不知道自己不知道，大二时知道自己不知道，大三时不知道自己知道，大四时知道自己知道"。这即是这种心态的集中表现。当他们知道学习的重要时，却已经失去了获得学位的资格，或者因违纪受到处分。二是重个体轻集体的心理倾向。主要表现在不参加集体活动，不注重学习上的交流。结果学习也没学好，即使学好了也只是一个书呆子。缺乏与人交往的能力。
从整体上讲，目前的大学生整体身心素质发展不良。究其原因主要是：
外部原因：
外部原因是指引起大学生身心素质不良发展的外界事物或情况，它可以分为自然条件的原因与社会条件的原因两种。自然条件原因是指个体因无法克服的自然环境条件，如难以忍受的气候，强烈的噪音等而引起的大学生价值理想受阻以及大学生的三个世界不能整合、统一的失调状态。社会条件原因是指个体在社会生活中因政治、经济、恋爱、人际关系等的原因而使大学生目标取向受阻所产生失调状态。如人际关系紧张，才能难以发挥，考试不及格等。

D. “鸟的天堂”解说词 我有急用

著名景点
“鸟的天堂”是广东省的一个闻名中外的旅游风景区。在距广州市100公里外的新会县天门河的河心沙洲上，有一株500多年历史的奇特的大榕树。这棵树的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树干。这样，随着时间的推移，这棵大榕树竟独木成林。林中栖息着成千上万只白鹤、麻鹤、灰鹤和其它鸟雀。白鹤、麻鹤朝出晚归，灰鹤则夜作昼息，它们相互更替，井然有序，构成了一个蔚为壮观的“鸟的世界”。

1924年，著名作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了脍炙人口的散文——《鸟的天堂》。如今，“鸟的天堂”已成为一个著名的风景点，吸引了千千万万的游客。

鸟的天堂，原名“鸟墩”，位于广东新会市南部七公里的天马村天马河。在天马河的沙洲上，长有一棵500多年树龄的古榕树，婆娑的榕叶笼罩着20多亩的河面，树高约15米，榕树枝干上长着美髯般的气温根，着地后木质化，抽枝发叶，长成新枝干。新干上又长成新气温根，生生不已，变成一片根枝错综、扑朔迷离的榕树丛。在这树丛上，栖息着十多种小鸟，最引人注目的是白鹤和灰麻鹤（即夜鹭，俗称诊游鸟）。白鹤朝出晚归，灰鹤暮出晨归，一早一晚，鹤群一出一归，盘旋飞舞，掩映长空，嘎嘎而鸣，蔚为奇观。

景点特色

小鸟天堂是广东新会闻名中外的生态旅游景点，天然赏鸟胜地，它位于新会城区以南10公里的天马村。
380多年前，河中一个泥墩、一棵榕树长期繁衍,形成枝叶覆盖1万多平方米，树上栖鸟千万只，鸟类树相依，人鸟相处，和谐奇特，世间罕有的一道天然美丽风景线。1933年，文学大师巴金先生乘船游览后叹为观止，写下优美散文《鸟的天堂》，“小鸟天堂”从此得名。大师这篇经典作品被镌刻在景区入口广场上供游人品味，美文赞美景，美景更多娇，使人更加热爱美，向往美。

历来深受游客赞誉的小鸟天堂，2002年重新规划扩建，并对动、值物自然生态群落加以悉心保护和优化，形成占地面积40万平方米，以独特的鸟类生态风景为主题，集生态旅游、文化游泳、健康旅游、休闲游泳于一体，充分展现旅游新时尚的园林化，多功能大型景区。

小鸟天堂的鸟类以野生鹭鸟居多，还有毛鸡、麻鹤……白鹭晨出暮归，灰鹭墓出朝回，他们依时有序，互不干扰，极有风度。每于清晨薄雾中，万千灵鸟嘎嘎呼唤，翩翩起舞，凌空翱翔，野趣盎然，蔚为半观；那一片和鸣谐调的天籁之声，“人间那得几回闻”。除了观鸟听鸟，还可欣赏绿树碧水与蓝天白鸟相映成趣的优美景致和享受具有岭南水乡特色的河上休闲东趣，给你一种全新感受……“人间毕竟有天堂”！

远离法嚣，走进天堂，拥抱自然，亲近小鸟，净化心灵，充实生命，请到小鸟天堂来。它是鸟的天堂，也是你的乐园！

课文《鸟的天堂》

【作者】巴金

【课文】
我们在陈的小学校里吃了晚饭。热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边，在山头，在树梢。

“我们划船去!”陈提议说。我们正站在学校门前池子旁边看山景。

“好!”别的朋友高兴地接口说。

我们走过一段石子路，很快地就到了河边。那里有一个茅草搭的水阁。穿过水阁，在河边两棵大树下我们找到了几只小船。

我们陆续跳在一只船上。一个朋友解开绳子，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中间流去。

三个朋友划着船，我和叶坐在船中望四周的景致。

远远地一座塔耸立在山坡上，许多绿树拥抱着它。在这附近很少有那样的塔，那里就是朋友叶的家乡。

河面很宽，白茫茫的水上没有波浪。船平静地在水面流动。三只桨有规律地在水里拨动。

在一个地方河面变窄了。一簇簇的绿叶伸到水面来。树叶绿得可爱。这是许多棵茂盛的榕树，但是我看不出树干在什么地方。

我说许多棵榕树的时候，我的错误马上就给朋友们纠正了，一个朋友说那里只有一棵榕树，另一个朋友说那里的榕树是两棵。我见过不少的大榕树，但是像这样大的榕树我却是第一次看见。

我们的船渐渐地逼近榕树了。我有了机会看见它的真面目：是一棵大树，有着数不清的桠枝，枝上又生根，有许多根一直垂到地上，进了泥土里。一部分的树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树躺在水上一样。

现在正是枝叶繁茂的时节(树上已经结了小小的果子，而且有许多落下来了)。这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动，这美丽的南国的树！

船在树下泊了片刻，岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多只鸟在这棵树上做窝，农民不许人捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，但是等到我的眼睛注意地看那里时，我却看不见一只鸟的影子。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。地是湿的，大概涨潮时河水常常冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我这样想道。船开了。一个朋友拨着船，缓缓地流到河中间去。

在河边田畔的小径里有几棵荔枝树。绿叶丛中垂着累累的红色果子。我们的船就往那里流去。一个朋友拿起桨把船拨进一条小沟。在小径旁边，船停住了，我们都跳上了岸。

两个朋友很快地爬到树上去，从树上抛下几枝带叶的荔枝，我同陈和叶三个人站在树下接。等到他们下地以后，我们大家一面吃荔枝，一面走回船上去。

第二天我们划着船到叶的家乡去，就是那个有山有塔的地方。从陈的小学校出发，我们又经过那个“鸟的天堂”。

这一次是在早晨，阳光照在水面上，也照在树梢。一切都显得非常明亮。我们的船也在树下泊了片刻。

起初四周非常清静。后来忽然起了一声鸟叫。朋友陈把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌。很快地这个树林变得很热闹了。到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。

我注意地看。我的眼睛真是应接不暇，看清楚这只，又看漏了那只，看见了那只，第三只又飞走了。一只画眉飞了出来，给我们的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着，它的歌声真好听。

“走罢。”叶催我道。

小船向着高塔下面的乡村流去的时候，我还回过头去看留在后面的茂盛的榕树。我有一点的留恋的心情。昨天我的眼睛骗了我。“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊!��

1933年6月在广州�

【作者简介】

原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。1921年肄业于成都外语专门学校，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位。1927年赴法国留学，1928年回国后曾任《文学季刊》编委，文化生活出版社、平明出版社总编辑，《文季月刊》主编，《烽火》杂志创始人，中华全国文艺界抗敌协会理事，1949年后历任中国文联第三、四届副主席，中国作家协会第二、三届副主席及第、四、五届主席，中国作家协会上海分会主席，上海市文联主席……

【教学目标 】

1、熟读课文，有感情地朗读课文有关部分，背诵课文第7、8自然段，感受大榕树的奇特和美丽以及众鸟纷飞的壮观景象，激发学生热爱大自然、热爱美的感情。

2、学习本课生字新词，会用“陆续”“应接不暇”造句。

3、体会课文描写景物静态和动态的方法。

【教学重点】

1、感受大榕树的奇特和美丽以及众鸟纷飞的壮观景象。

2、体会课文描写景物静态和动态的方法。

【教学过程设计】

《鸟的天堂》是九年制义务教育六年制小学语文第十一册第五单元的第一篇课文。它主要记叙了作者（巴金）和他的朋友们两次游历“鸟的天堂”时所见到的美丽的大榕树和群鸟欢闹的奇异景象，表达了作者对大自然景色的热爱和赞美。这是一篇经典课文，然而，在保护生存环境日趋重要的今天，又赋予了这篇精品佳作以新的内涵。因此，在教学时，我紧扣“自主——探究——实践”的线索进行设计，努力使学生在自主学习中有所感悟和思考，在积极探究中获得思想启迪，在实践活动中提高语文素养。

一、初读课文，理“线索”。

叶圣陶在谈到阅读教学的任务时，明确指出，把握作者的思路，理清课文的线索，是阅读教学首要任务。我采用以下步骤完成教学：

1、引导质疑，提示题意：文中“鸟的天堂”指什么？在哪里？为什么称为“鸟的天堂”？通过质疑，激活学生的思维，激发学生的兴趣。

2、初读，理线索。在学生质疑的基础上，让学生通过自读，整体感知课文，同时着重思考以下问题：作者几次去鸟的天堂，分别是在什么时候，每次看到了什么？这个问题并不难，学生完全有能力自己去解决。教师放手让学生去学，辅导个别有困难的学生。通过自学，学生不仅读通顺了课文，而且把握了作者的思路，理清了课文的线索，达到了整体感知课文的目的。

二、自主学习，谈感悟。

《鸟的天堂》这篇课文语言质朴，意境优美，感情真挚，很适合学生自己去体会，去领悟。这一单元的读写训练重点也不再是分辨事物的静态和动态了，而是阅读时要有自己的见解。这一改变，也进一步体现了《语文课程标准》的理念，尊重学生，发扬民主，张扬个性，把更多的空间和时间让给学生，让学生自己去揣摩，去感悟。因此，我这样引导学生学习：

1、抓段落，谈感悟。在学生整体感知课文的基础上，鼓励学生畅所欲言，各抒己见，说说喜欢哪一次去鸟的天堂，并陈述自己喜欢的原因。

2、抓句子，谈感悟。在学生畅谈喜欢段落的基础上，先引导学生找出自己喜欢的句子，反复阅读，细细品味，从文章的字里行间去寻找美。再组织学生讨论，来谈感受，谈见解，在交流中，去再现生机勃勃的大榕树，去再现鸟儿在枝头欢唱，去感受美的画面、美的韵律、美的语言、美的生命、美的行为、美的情感……

3、抓品读，促感悟。这是一篇训练学生朗读的好课文。在教学中，引导学生“品读”。让学生自己选择喜欢的段落，自己朗读，自己感受是否读出了作者所要表达的情感，然后在小组中读，推荐读得好的同学在全班同学面前比赛读。

三、主动探究，悟“环保”。

《鸟的天堂》确实是一篇文质兼美的精品佳作，尤其是在大力提倡“保护环境，人人有责”的今天。教学中，引导学生去探究，透过表面现象看到实质：为什么这里会成为鸟的天堂？这样，不仅能调动学生探究的积极性，同时也增强了他们的环保意识，真是一举两得。

1、这儿生态环境好。

①这儿环境幽美。文章一开头几个自然段就向我们展示了一个夏日的傍晚，这儿不仅四周很静，只听见船桨激起的流水声，而且景色迷人，灿烂的红霞还在天边。

②这儿气候温暖，土地湿润，河流纵横，有利于万物生长，所以大榕树是那样蓬勃有生机。

③这儿资源丰富，由于气候温暖，各类虫子繁殖旺盛，因而鸟儿的食物就丰富。

④这儿的榕树大。大榕树生长旺盛，枝繁叶茂，非常适合鸟儿在这里栖息繁衍，是名符其实的鸟的天堂。

2、人们保护意识强。

这儿的人们不许人捕鸟，因此鸟儿们得到了保护，能够无忧无虑地生活、繁衍。

四、综合实践，练“能力”。

《语文课程标准》告诉我们，我们应致力于学生语文素养的形成和发展，在教学中努力体现语文的实践性和综合性，引导学生在实践中去学会搜集，学会运用，学会交际。《鸟的天堂》一课有一个综合实践作业：“鸟的天堂”目前已成为一处游览胜地。请你根据课文内容，并想办法搜集一些有关材料，为导游写一篇简短的解说词。教学时，我是这样设计的：

1、搜集材料，练“查阅”。搜集的方法可以多样，上网、去图书馆、看电视、调查访问等。

2、学写解说词，练“习作”。为“鸟的天堂”录像配上适当的解说词：根据自己搜集的材料，学写一段解说词，写清楚导游的身份，旅游的地方以及这地方的特点，力求写得清楚明白，形象生动。

3、学做导游，练“交际”。这是继写解说词的一个延伸，其目的是让学生在实践中学会与人合作，与人交际。要求学生自由组成旅游团，自我推荐尝试当导游，全程陪同作解说。当班级进行优秀导游评选时，学生兴趣盎然，气氛热烈。在这一综合实践活动中，学生各方面能力都得到了较大的提高。
《鸟的天堂》导游词
尊敬的游客们：
你们好，欢迎你们来到鸟的天堂，我是你们的导游，我将带领你们游览鸟的天堂美景。
大家现在所看到的河中心是否感觉像一只大乌龟呢？其实那并不是只乌龟。而是一棵大榕树，这棵榕树的树叶茂密，枝干粗大。这棵榕树为人们的生活带来了许多方便，不论春秋，它总把人们放在首位，春季，它为人们挡雨；夏季，它为人们遮荫；秋季，它是值得人们观赏的一处美景；冬季，它又为人们遮风。它真是一棵敬忠职守的好榕树啊！
你们听见了吗？到处都是鸟声，听，那悦耳的歌声在四面八方传出来，这真是名副其实的“鸟的天堂”啊！这里是鸟的大家庭。你们看见了吗？一只翠鸟正在一枝苇杆上等着小鱼浮出水面呢！你们知道吗？这里的鸟真多不胜数啊：麻雀.画眉鸟.啄木鸟.灰雀.杜鹃鸟.白鹭.夜莺等等的鸟，听见了吗？现在啊，所有的鸟正在“叽叽喳喳”地举行大合唱呢！在这里，它们搭窝建巢，在这“天堂”尽情享受幸福，感受快乐，领悟自由，尽情翱翔。
不知不觉间，大家是否已沉醉在这美丽的景色当中？随着时间的流逝，我们将要离开了，虽然仍有不舍，但我希望各位团友能够用心感受这一切的美好，接下来迎接我们的是新的一天，新的景观。