善良大学生2

① 大学生怎么交朋友

作为当代大学生要交朋友，我认为应该做到，要有良好的人际关系，须注意情感的相悦性。一般说来，人们总是喜欢那些喜欢自己的人，对真诚评价自己的人具有好感。自己一旦受到某人赏识、喜爱，得到好的评价，就会由于受到称赞而使自尊心得到满足，对此人产生心理上的接近和好感，因而也就减少了相互的摩擦和人际冲突，达到情感相悦，为良好的人际交往提供了心理条件。真诚地赞美他人，他人反过来会对你抱有好感。有些人常常太注意自己，不能发现别人的可贵之处，如果你能仔细观察，多注意别人，就会发现任何人都有值得赞美的地方，并且肯定和表扬别人的长处，此举将会给自身带来益处。
要宽宏豁达，学会体察对方心理，做到以诚相待。
我们的社会是一个多元化的社会，人们相互之间的关系越来越复杂。社会的复杂性导致个性的丰富性，这必然引起个体之间冲突的加剧，要与周围的人保持良好的人际关系，就必须学会求同存异，具备宽宏豁达的心理品质，就必须多为别人着想，做到以诚相待。
在生活中，我们与朝夕相处的同学有了误会，受到别人不公正的对待、不为人接纳时，你一定会为之焦虑和烦恼，也一定会影响你的学习、生活及社交关系。怎么办呢?大吵大闹?干脆绝交?这些都不是最好的办法，这样只能使自己在交往中处于不利地位且影响以后的交往。相反，如果我们做到宽宏豁达，也许就会心平气和些，会站在对方的立场考虑问题，会体会他人的心情和感受，误会、委屈就常常会烟消云散，别人也将欣然接受你。常言道："大度集群朋"。
做一个宽宏豁达的人是有一定难度的，但我们大学生在日常的生活、交往中一定要注重这种品质的培养，以求更好地适应生活、适应社会。在我们的同学中，他们或开朗、或深沉；或含蓄，或坦率；或豁达、或慎重，其个性是丰富多彩汗差万别的。因此，我们在交往中要学会做个有心人，善于体察别人的心境，主动关心他人，采取不同的方式使他们感受到你的善意和温暖。
以同宿舍的室友为例，他们间的交往频繁，因接触多、机会多、交往最易，但也因接触多、摩擦多、矛盾多、交往也最难。这就要求我们每个人都要注意观察，尽量满足他人的需要，如经常打水、扫地，为生病或有事的同学打饭、补习功课等。而现在的大学生交往中，普遍存在一种"以我为中心"的交往倾向。很多人只强调他人对自己应该承认、理解、接受和尊重，却忽视对等地去理解和尊重他人；只注意自己目的实现，却无视他人的利益和要求等等。在这种倾向支配下，他们常常不顾场合和对方心情，一味由自己的性子去交往，致使在交往中出现尴尬的局面。试想一个人处于心理低潮时，你却在他面前宣告自己成就，结果又会怎样?!所以在很多的时候，我们需要多进行换位思考，只有将心比心，以诚换诚，才能达到心灵的沟通和情感的共鸣。
诚实守信是一个基本的做人准则。在我们大学生的交往中，如果友人欺骗你，你的自尊心就会被伤害，你也许就无法像以往那样去信任他。同样，我们也应该以诚实、真挚的态度对待他人，去获得对方的信任和理解。它显示了一个人的自尊和它内心的安全感与尊严感，可以使人在交往中获得他人的信任，进而把那些具有相同优秀品质的人吸引到自己的身边，建立无需伪装自己的轻松、愉快的社交圈。
交友是一个不断选择的过程，虚伪不可能永远地隐瞒，一旦被对方发现，就是对友谊的最大伤害。因而，我们在与人相处时，要宽宏豁达，要体谅他人，要处处以诚相待，只有这样，才可能获得真正的朋友，才能与人更加友好的相处。
掌握一定的社交技巧。交往中的技巧犹如人际关系的润滑剂，它可以帮助人们在交往活动中增进彼此的沟通和了解，缩短心理距离，建立良好的关系。很多存在人际关系障碍的同学都是由于沟通技巧的缺乏所造成的。很多同学都说，他们在与自己比较熟悉的人交往时能表现得很自如，但与不太熟悉的人交往时往往很被动、拘谨、畏缩，不知该如何与他们相处。很多同学由于缺乏交流和人际交往的技巧，往往容易对人际交往失去兴趣，并造成在人际交往的场合被动、孤立的境地，而且容易因不能恰当表达自己的想法而限制了自己的发展。对许多大学生来说，如果意识到自己在社交和人际交往方面缺乏必要的技巧，应采取主动的、积极的方式，去逐步改善自己的人际交往问题，而不应一味的回避。
事实上，社交技巧是多种多样的。如增强人际吸引力、幽默、巧妙批评、语言艺术等等。对大学生来说，在树立了人际交往的勇气和信心之后，在人际交往中要掌握的技巧主要是培养成功交往的心理品质和正确运用语言艺术。成功交往的心理品质包括诚实守信、谦虚、谨慎、热情助人，尊重理解，宽宏豁达等等。语言艺术的运用包括准确表达，有效倾听，文明礼貌等等。这些都有助于大学生提高交往艺术，取得较好的交往效果。此外，在正式交际场合，大学生还要注意服饰整洁，举止文明得体，坐、立、行姿势雅观，不要不分对象乱开玩笑，避免拍肩拉手等动作。当然，也不能在人前畏畏缩缩，谨小慎微。应信心十足，精神抖擞，又落落大方，不卑不亢。
总之，大学生在人际交往中要树立自信，提高自己各方面的素质，勇于实践，善于总结，在学习中实践，在实践中学习，不断完善自己，丰富自己，逐渐走向交往成功，走向人生成功。
①交往水平。人与人之间关系要密切,彼此间的交往是其必不可少的前提。原先关系亲密的两个人,后来由于交往少了,关系可能会淡薄下去；原先不很熟悉的两个人,由于经常在一起活动,关系也可能亲密起来。一般地说,人际关系的亲密程度是同交往水平成正比的,交往水平越高,人际关系就越易密切；反之亦然。
②互酬水平。心理学的研究指出,人们之间的行为具有某种互酬性。这里的“酬”,不仅包括物质方面的内容,而且也包括情绪、情感等心理方面的内容。人与人相处中,彼此的互酬水平越高,关系越是稳定、密切。有些同学之所以与同学处不好关系,互酬性低恐怕也是一个重要原因。这种“低”主要表现在两个方面：其一,对同学的需求、困难漠不关心,使人感到你很冷淡；其二,用“等价交换”的商品买卖原则来看待同学间的相互关心与帮助,使人感到你“太精”、“太实惠”。别人从你这里既然得不到感情上的温暖与偷快,与你关系疏远当然是情理中事了。
③评价水平。所谓评价水平,通俗地说,就是指你对别人怎么看以及要求别人怎么看你。评价水平的高低,主要不取决于你讲别人好话的多少,而在于评价是否真诚和符合实际。有的同学对别人的评价缺乏真诚性,当面一套、背后一套；或者嫉妒同学的优点、才干和成绩；或者从来对人不讲心里话,使人感到你很虚伪、做假；还有的同学,只喜欢听恭维话,一听到刺耳话,马上就表现出情感上的厌烦与不满,别人见你气量如此之狭小,当然避之犹恐不及了。
④包容水平。人与人之间的生理、心理差异是客观存在的。对这种差异能否包容,也是人际关系协调的条件。包容水平越高,与他人相处的适应性也就越大,人际关系当然会好F反之,遇事不能容人,所谓“只有人让他,没有他让人”,包容水平低,人际关系当然不会好了。
1.关心别人。希望得到别人的关心是人的基本需要。与同学处不好关系的人之所以常感孤独与烦恼,归根结底是满足不了被人关心的需要。怎样才能得到别人的关心呢?唯一的办法是你首先要去关心别人。因为你有希望得到别人关心的需要,别人也有同样的需要。你愈关心别人,你在他生活中的重要性将因之而得到增加,自然地他也会转而关心你。一旦彼此间能互相关心,同学关系也就自然亲密了。关心别人要无私。有些人表面上很热情,实际上却是“拔一毛而利天下不为”，他关心别人,目的是希图“放长线钓大鱼”,从别人那里捞到更大的好处。这样的人,可以博得别人一时的好感,但很少有人能与之“患难与共”,当然最终也不可能有良好的同学关系。
2.悦纳别人。所谓悦纳别人即要从心底里高兴地把别人当作自己的朋友。这包括要一分为二地看待别人。古语说: “金无足赤,人无完人”,不要因为某人有这个缺点,某人有那种毛病,就轻易地嫌弃他,远离他。 “水至清则无鱼,人至察则无朋”的说法是有道理的。悦纳别人当然不等于悦纳他的缺点和毛病,而是悦纳此人,并诚心地帮助他克服缺点和毛病。一旦别人感受到你的真诚的悦纳,自然就会心悦诚服地和你处好关系。
改变自己。同学关系紧张的人大多在性格和习惯方面有些毛病。例如,清高、傲气往往让人敬而远之；狭隘、自私往往受人厌弃；吝啬、刻薄往往受人卑视；花言巧语,爱耍手腕最终会被人唾弃,等等。另外,有的人还有不少影响他人的坏习惯,或经常有令人讨厌的举动,这都会影响到同学关系。所以,刻意改变自己的不良性格和习惯,也应作为处好同学关系的一条重要措施。
.加强交往。良好的同学关系全赖互相了解。要达到互相之间彼此了解,就要加强交往,在思想和态度方面经常沟通。所以,除了在学习中彼此主动互相照应外,学习之余要多搞些社交活动,主动找同学谈谈心,讨论某个问题、交流某些信息；也可以一起下下棋、打打扑克;还可以搞点郊游、远足之类的集体活动。总之,只有你了解同学、同学了解你,水乳交融,才能密切同学关系。
完整人格。每个人都有其独特的个性,有其特有的行为模式,这也是健全人格的特征之一。与同学相处时,固然需要迁就别人的需要,持比较随和的态度,但那也是有限度的。因为随和不是放弃一切原则,迁就亦非予取予求。真正那样做的人,根本就不会得到同学的信任和尊敬。但是,当你拒绝同学的一些有违于自己的原则和立场的请求时,有一点值得你注意的是,即不可过分强调自己的道德和行为标准,标榜自己的公正、清高、廉洁和守法的品质,从而使对方感到难堪,甚至觉得你是在间接地责备他。你只需说明你不能满足他的愿望的原因,特别是要指出无益于对方的情况。对方若是明理之人,当不会责怪你;如果你这样做仍不为对方所谅解,也就只好随他了。“岂能尽如人意,但求无愧我心” 这两句话有时是要记住的。当然,最好的办法是在平日的接人待物中,能将自己的处事原则和态度明白地表现出来,让同学知道你是怎样的一个人。这样,别人知道了你的作风,就不会过分勉强你去做你不愿做的事情了。
古语说：“世事通明皆学间,人情练达即文章” 。确实,待人处世是一门学间,不能不讲,不可不学。为了能使你周围的同学都喜欢你,希望你注意以下几点待人处世之道:
服饰整洁美观。美国著名社会心理学家奥尔波特曾作过一项研究,他发现一群陌生人中,初会时最具有对别人吸引力的人,尽管因素很多,但身体和风度上的魅力,如容貌、体型、服饰等,也是一个非常重要的因素。因此,为了使周围的同学喜欢你,你的衣着一定要整洁美观,要与自己的身份相符,同时要照顾你所在班级的群体习惯。
习惯面含微笑。笑脸迎人,就会给人以一种温暖亲切之感。如果你面孔老是板着,即使心地是善良的、对人是友好的,周围的人也会感到不舒服。有些心理学家指出,呆板的表情是人际交往中的障碍,它就象一块挂在路口的木牌,告诉人们此路不通。别人会尽量回避你,有话少说,无话不说。笑容碰到冰冷的面孔如同水蜗的触角碰到东西似的也会缩回去。可见,笑也是一种交际手段,笑能讨人喜欢。你应该学会微笑外交,习惯面含微笑。
. 注意言谈举止。言谈举止要讲文明礼貌,不要以为是“小事” 、“小节” 而满不在乎。比如,别的同学谈兴正浓时,你却硬插进去打断人家的谈话；听同学谈话时,二郎腿跷跷,东张西望,心不在焉；初到同学家就随便翻人家东西,等等。都会引起同学对你的反感。
. 善于赞美别人。人都希望能得到别人的赞美,赞美的词语也是人所最易入耳的话语。赞美别人通常不是太难的事,因为每个人多少总有一些值得赞美的地方。孔子说:“三人行,必有我师焉”通常我们可能由于太注意自己,因而不常能发现别人的可称赞之处。在与同学的交往中,如果我们能仔细观察,多注意别人,并且对别人的优点不嫉妒,不采取“不承认主义” ,则常可发现他有很多方面是值得赞美的。当然,这里所说的赞美,是指诚心诚意、真真实实的赞美,而不是虚伪的应酬话,也不是言不由衷的阿谀之辞。生活中虽然也有不少人爱听逢迎献媚的话,但大多数人都能轻易地辨别对方话语中所含的诚意的。须知,虚伪的恭维话并不能给人以好印象,这正象俗语所说的那样----话说多了被当成骗子。
. 多多帮助别人。同学学习有困难,你主动去帮助他,他一定很感激；你有热门的好书,不妨主动拿出来给同学看看,也一定很高兴；同学要托你办事,即使你一时办不成,如能主动解释为什么帮不了忙,他也会对你有好感。总之,经常帮助别人将能使别人懂得你的存在对他的价值,作为投桃报李的结果,必然是“爱人者人恒爱之” 。换言之,要想使同学喜欢你,必须记住助人为乐是处世之要。

② 善良的女大学生做了什么

一个太阳正热正毒的中午，在一家繁华的商场门前，一个衣衫褴褛、蓬头垢面的10岁左右的小女孩在向一对衣着鲜亮时髦的青年男女乞讨时，被男青年一脚踢破了额头。踢伤小女孩后，青年男女骂骂咧咧地拂袖而去，小女孩额头上的血却没有停止，直到小女孩昏倒在街头。来来往往的行人慢慢地在小女孩的身旁聚成一圈，叹气声、怜惜声、议论声……就是没有人想到为小女孩止血，或送小女孩去医院。在人越围越多的时候，一名路过的医科大学的女生挤进人群，抱起小女孩，把她送进了医院。

如果事情到这就结束了，也不会引起太多波澜。小女孩得救后，女大学生了解到，小女孩是在被人贩子拐卖的途中逃跑出来，流落到这座城市的。女大学生为了帮助小女孩找回她记不清地址的家，找到了这座城市的媒体。最后小女孩回到了家，回到了父母身旁。女大学生成了媒体追踪的对象。当一名记者问女大学生，当时围观的人那么多，却没有人出手相救，她却送小女孩去了医院，为什么呢？这名记者一定是希望女大学生会说出慷慨激昂的“原因”。可女大学生一头雾水的回答却简单得很：“为什么？不为什么啊！”

③ 大学生应该具备的基本素养有哪些

1.心理承受能力
每个人的心理承受能力都不一样。很多同学看到自己的大学与想象中存在着巨大差异时，一下子就受不了了，立即就不读了。“是金子总会发光的”，所以我觉得大学生应具备一定的心理承受能力。
2.独立生活能力
很多孩子是在父母的呵护下学习的，他们只需要学习好，其他家务活都可以不用干。导致有些大学生连折被子都不会，这不得不让人担忧。学校培养的不是只会学习的学生，而是有能力有素质的符合时代要求的大学生。因此，大学生应具备独立的生活能力。
3.人际交往能力
良好的人际关系，有助于大学生的成长。-个大学生若只知道埋头苦读，不懂得与他人交往，那么，他的大学生活将是枯燥无味的。因此，大学生应积极的与他人交往，学习与人交往的方法，才能融入这个竞争激烈的社会。
4.应变能力
有些大学生成绩非常优异，经常拿奖。但是去应聘的时候，通常是笔试通过，但面试没过。最终没有找到适合自己的工作岗位。也有的大学生在面对多变的工作情况，难以应付。因此，大学生还应当有应变能力，变通能力，能减少工作中的麻烦。
5.事业心和责任感
许多用人单位在人才的要求上强调要有事业心、责任感，要爱岗敬业、乐于奉献。希望并要求毕业生把选择的工作当作长期追求、投入的事业，要与单位同甘苦，共患难，荣辱与共，而不仅仅是赚钱谋生的职业和临时落脚点。惟有敬业的大学生才能积极进取、胸怀大志，才能开发蕴藏在自己身上潜在的创造性,为社会作出贡献，实现自己的人生价值
6.组织管理能力
把工作岗位的人力、物力、财力、时间、信息等要素科学地组织起来并有效地完成所担负的任务，这种能力不仅领导干部应具备，毕业生作为高层次的人才也应具备,这是适应新的生活方式必备的能力素质。
7.良好的身体素质
有句老话说得好:” 身体是革命的本钱，没有健康的身体，其他的就没有意义
了。”一个身体素质差的大学生， 是比较难成就一番伟业的。因此，大学生要加强锻炼自己，才有精力去面对未来中更多的困难。

④ 大学生应该如何培养良好的道德品质

1、拥有献身精神。就是为他人、为社会做好事的精神，是“为人民服务”精神的崇版高体现。在权人的道德素质中，最核心的一点就是要能有一种“无私”的精神。从根本上来说，道德就是要对他人做奉献。

2、树立群体意识。是指在一个共同体中生活的人所应有的维护共同体生存和发展的意识。群体意识要求人们在道德 生活中，不要以个人的私利来妨害群体的利益，要发扬协作的精神，自觉地维护群体利益。

3、树立责任观念。是一个人对自己所应履行义务的一种强烈的责任心。责任观念的大小和有无，是直接影响和决定一个人事业成败的关键。同样，一个民族、一个国家有了强烈的责任观念，就一定会成为一个朝气蓬勃、奋发有为的民族。

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大学生应该树立的道德品质：

1、适应转变，认清使命，有俺的能力，不要墨守成规。

2、树立崇高的理想，形成正确的人生价值观，

3、加强素质修养，提高道德水平。

4、追求高尚人格，不断完善自身。

⑤ 大学生上当受骗的手段有哪些

1、兼职刷单的欺诈,因为大多数学生没有完全实现经济独立,许多学生在寻找兼职的过程中通过欺诈,刷单种欺诈是最常见的一种,刷一个单一类型的欺诈要求学生帮助刷流水,名义上承诺每一笔都必须是单数，完成任务就会得到回扣，而且往往在笔前有几个小小的单数，他们往往还会给被骗的大学生一定的好处，从而获得被骗大学生的信任，而且他们有可能还会通过让学生拉新用户给予奖励之类的活动，这样一来他就可以通过一个大学生骗取多个大学生。

⑥ 出门在外，为什么说聪明的女大学生越善良越危险

太善良，说不好听了，就是傻了。其实女大学生，要有自我保护意识，出门在外，不是善良就是好的，有些居心裹测的人专门针对善良的女大学生下手。
人善良固然好，太善良就是对自己的伤害，如题所说，聪明的女大学生应该不至于善良到危险，既然聪明就应该知道不能轻易用善良对待其他人，凡事都以自身安全重要

⑦ 当代大学生应该拥有的精神品质

一、政治思想道德素质

思想道德素质教育是前提,思想道德素质教育的目标是教育大学生如何做人，树立崇高理想，培养高尚情操。以此为核心，从根本上扭转人生观与价值观上发生的偏差，围绕培养社会主义事业合格建设者和市场经济需要的合格人才这个中心，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育以及国情教育，使学生认识到国家前途与个人命运息息相关，增强社会责任感。
在建立市场经济过程中，拥有“祖国的利益高于一切”和“国家兴亡、匹夫有责“的政治品格，显得尤为重要。新世纪的人才首先要有实事求是、敢于坚持真理的精神。其次要具有良好的社会公德、职业道德，从更高层次上要求，则应牢固树立全心全意为人民服务的意识。政治、思想、道德素质是人生发展的原动力，是高素质人才的基本点。
高等学校是科学、文化、知识的创造基地，也是科学、文化、知识的传播场所。创造和传播科学、文化知识的高等学校肩负着培养莘莘学子的任务，其主要的任务也是在于提高受教育者的科学、文化知识水平及素质。科学的问题是严肃的问题，来不得半点的虚伪。严肃认真、一丝不苟、孜孜以求，这才是科学素质的体现。中华文化源远流长，世界文化博大精深，一个具有良好文化素质的专门人才，不管是学什么专业的，必须具有良好的知识结构，深厚的文化底蕴，高雅的文化气质。有的学者认为，知识是一种资本，是发展经济的生产要素中最重要的组成部分。这就是说知识素质在知识经济时代具有极端重要性。

二、拓展知识视野，完善知识结构

专业素质教育是主体，21世纪是高科技发展的世纪，这个时代特征决定高等教育必须培养高层次专门人才。邓小平同志多次强调学习和掌握科学文化知识的重要性，他指出：“只靠坚持社会主义道路，没有真才实学，还是不能实现四个现代化，无论在什么岗位，都要有一定的专业知识和专业能力”。因此，笔者认为，专业教育应称为专业素质教育，同时应当确立专业素质教育在大学生素质教育中的主体地位，这种专业素质教育不应只是专业知识、技能的传授，而是培养基础扎实、知识丰厚、能力全面、素质优良的新型人才。

1、合理的知识结构

合理的知识结构是担任现代社会职业岗位的必要条件和人才成长的基础。广博的知识视野是对人才适应社会岗位、应变环境的文化基础。现代社会职业岗位所需要的不仅仅是知识结构合理，而是要求适时拓展自己的知识视野达到终身教育终身学习的境界。只有这样，才能根据当今社会发展和职业的具体要求发展自己、完善自己，拓展所学到的知识，有所创造，适应新情况，解决新问题。因此，大学生在校期间应打下宽厚、扎实、系统、严谨的知识基础及专业技能功底，才能适应工作性质的变动及职业结构调整的变化。

2、掌握一技之长

掌握一技之长等于获取竞争特殊专业岗位的入场券。大学生毕业后将从事专业方面工作，专业知识是大学生知识结构的特色所在。有专业特长的毕业生要根据社会对人才评价的资格化倾向要求，不断充实和完善自己，使自己的资质也逐步融于社会化、客观化、公平化、国际化评价标准之中。如：在校期间开始参加相关资格考试获得国家有关部门职业资格证书。职业资格证书是就业的通行证，为以后择业、评聘技术职务、薪酬晋升奠定了基础。

3、丰富的课外知识

现代社会，需要大学生具有一定社会知识、经济管理知识和人文知识为适应社会岗位的全方位要求奠定基础。因此，大学生应利用专业学习的空余时间多读一些社会科管理方面的书籍，拓宽知识面，开阔视野，从而提高竞争力。如：积极参加学校的社团活动，利用寒暑假到企事业单位进行社会调查，勤工俭学等活动，不断总结经验，提高社会活动能力和竞争能力。而且还要适时吸纳储备大容量的新信息、新知识，为拓展就业空间创造条件。现代科学技术发展迅猛，只掌握本专业现阶段的知识很难与社会需要相适应。因此，大学生在宝贵的在校时间里应在知识的宽度和深度上下功夫延展，关注现代科技发展前沿信息、关注新行业发展动态、涉猎现代科学书籍，使自己具有专业眼光具有前瞻性和先进性思维方法，紧跟国际科技发展的步伐，为自己的择业拓展广阔的空间。

三、锻炼培养适应择业需要的实践能力

知识的积累并不等同于能力积累，将知识升为能力须作出巨大的努力，在完成学习任务前提下，应争取培养自己的社会需要的实际应用能力 ：

1、适应能力

根据客观情况变化能随机应变地适时调节择业行为能力。现代社会是复杂多变的，要适应这种状况，保证自己从学校到社会顺利过渡就应该提高自己社会适应能力。学校教育是基础教育、通才教育。走上工作岗位后，有知识用不上、有些不够用、有的要从头学起，这就要求刚走上工作岗位的毕业生根据工作的需要去调整自己的知识结构、能力结构及行为方式，尽快培养自己的社会应变能力。

2、人际交往能力

妥善处理人与人之间的关系，并与他人和谐共处、共同发展。生活、工作中需要与许多人交往，这就难免发生矛盾。作为大学生只有具备人际交往能力善于处理各种人际关系才能在工作中充分施展自己的才能。在人际交往中，要以我们民族善良、诚实的传统美德来善待他人，“将心换心”“以诚相待”，学会尊重他人；要换位思考，多为他人设身处地着想，这样才能得到他人尊重；要学会能干大事，又能干小事的本领；学会处理具体问题时既坚持原则又不失灵活。

3、动手能力

把创造思维变成实际的物质成果或是用生动形象的实践过程呈现创造性思维的转化能力。这种动手能力对大学生尤为重要，即在实际工作中既能讲出科学道理又能动手干出样子。大学生充分利用实习和勤工俭学机会提高自己的动手能力。

4、组织管理能力

包括计划能力、组织实践能力、决断能力、指导能力和平衡能力。用人单位对具有一定交往能力的大学生越来越重视，许多单位挑选大学生时不仅注重学业成绩同时对在校是否担任学生干部、担任过社会工作很感兴趣。因此，大学生在校期间应积极参加社会活动，尽量做一些社会工作，不断增强自己的组织工作能力，以利于今后工作。

5、开拓创新能力

创新是民族进步、国家兴旺发达的动力源，一个重大的科技创新甚至能带动整个世界的迅猛发展。因此，我们要加强学生创新素质的教育，改变目前的教育观念，用已积累的知识通过不断探索研究在脑中创造出新的思维，提出新的见解和做出新选择的能力。它包括发现问题、提出问题、发现规律的能力，创造性地分析问题和解决问题的能力，发明新技术、创造新产品的能力，提出新思想的能力。

社会主义市场经济的建立，使大学生不仅需要面临学习压力和学业的竟争，还需要面临就业等方面的挑战，所以在高等教育中，应把各种基本素质教育融合起来，使大学生的素质得到最大限度的提高，这也是高等教育者所面临的一个重要课题。笔者认为，课堂教学是素质教育的主阵地，教学内容和课程体系必须以现代化教育观念的知识、能力、素质结构为出发点，遵循教学规律，进行教学法内容改革，在教学方法和教学手段上力求有所创新，在抓好课堂教学的同时，应积极创造条件，开展和正确引导校园科技文体活动，开展丰富多彩的第二课堂，在活动中使学生既加深理论知识、锻炼实际能力，又丰富和发展了个性，为素质教育创造一个积极向上的氛围。同时，进一步深化学生社会实践，积极开展社区援助和青年志愿活动，增强学生的社会责任感和历史使命感，发挥学生的专业优势，培养提高他们所学知识为社会服务的能力和素质。这样才能面向现代化，面向世界，面向未来，成为德智体全面发展的社会主义建设者和接班人。

⑧ 品德优良大学生的心理特征是什么

大学生的一般心理特征

心理是在实践中大脑对客观现实的能动的反映，是感觉、知觉、思维、情感、意识、心理现象的总称。心理现象分为心理过程、个性心理。心理过程又包括认识过程、情感过程、意志过程;个性心理分为个性倾向性和个性心理特征。大学生的心理处于迅速走向成熟，但又未完成真正成熟阶段。一般特征如下：

1、智能发展达到高峰。主要表现在：（1）观察力显著提高。一个人的观察力与他的知识经验有一定关系。一个学生处在大学阶段时，已经有一定的知识积累，情绪、情感较以前成熟稳定，因此他们的观察力较以前显著提高。（2）记忆力处于最佳时期。在人的一生中大学生处在记忆最佳的时期，这样一组科学的数据会表明：18到29岁之间，记忆能力是100%;10到17岁之间，记忆能力是95%;35到49岁之间，记忆能力是92%;50到69岁之间，记忆能力是82%;70到89岁之间，记忆能力是55%。由此我们可以看到，在大学生的年龄段记忆能力是最强的。（3）抽象思维、逻辑思维逐渐占主导。一个学生到了大学的阶段，因为有了一定的知识积累，所以他的抽象思维和逻辑思维逐渐占主导，表现在：较中学阶段，有了一定知识积累的大学生更善于遵循逻辑的规律，思维过程符合客观事物的逻辑顺序，思维的首尾一贯，有条理，清楚;善于从广泛的范围内观察问题，全面地思考问题，能够抓住问题的基本轮廓，不会忽视重要细节和主要因素;善于通过现象深入到事物本质抓住事物核心;善于根据思维发展变化的情况，审时度势，采取恰当的处理;善于独立地认识问题和解决问题。因此大学生的抽象思维、逻辑思维较以前逐渐占主导。

2、情感情绪日益丰富。情感和情绪是客观事物是否符合人的需要与愿望而产生的体验，是由客观现实引起的主观体验，以需要为中介。情绪分为三种类型，其一是心境，是一种微弱、弥散而持久的情绪状态;其二是激情，是一种短暂的强烈的爆发的状态;其三是应激，是意料之外的情况所引起的高度紧张，特点是偶发性、紧张性。情感具有社会性，是人的高级情绪，反映出个体的社会关系。分为道德感、理智感、美感、宗教感。步入大学以后，一方面学生的生理特征有了变化，身体素质好，喜欢运动，有活力，因此对生活有激情;其二大学生的社会性逐渐增强，大学生最富有激情、热情、感情，因而客观事物作用于个体会产生强烈的主观体验，因此情感情绪日益丰富。思想教育应当运用情感沟通规律，打开被教育者心理的大门，减少逆反心理。

3、自我适应增强。个体的自我适应，也可以说是个体的社会化。个体形成适应社会的人格并掌握社会认可的行为方式的过程叫作社会化，又称社会性发展。行为主义学派重视环境对人格发展的影响，班杜拉认为，个体的任何人格特质，都是在社会环境中通过耳濡目染向他人学习获得的，学习的主要途径是观察和模仿。一个学生升入大学以后，周围的环境变了，大学校园的社会化程度远远高于中学阶段，因此，大学生个体适应性随着环境的变化而不得不增强了。本质上讲自我适应增强既是主观要求也是客观环境压力造成的结果。

（二）与现代市场经济相适应的当代大学生的心理特征现代市场经济的到来是人类社会进步的标志，它改变了社会经济运行的体制，但是最根本的是改变了人们之间的关系，它带来的影响一方面是积极向上的，另一方面是消极的。反映在大学生身上，主要是心理特征有了新表现。

1、批判性思维增强。当今世界是一个开放的世界，信息技术的发展使信息流动加速，使信息能够得到最大程度的共享，现代市场经济的最大标志便是经济的全球化发展。在这种形势，当代大学生是一个活跃的群体，接受能力强，理解能力强，对信息的接收快，较少盲从，大多数有了自己对问题的见解。因而能够对社会上的事情作出较理性、辩证的分析，批判性思维增强。

2、感情脆弱、意志薄弱、依赖性强。中国犯罪学研究会会长、北京大学法学教授康树华所作的一项调查：1965年青少年犯罪在整个社会刑事犯罪中约33%，其中大学生犯罪约占1%;“文革”期间，青少年犯罪开始增多，占到了整个刑事犯罪的60%，其中大学生犯罪占2 5%;而近几年，青少年犯罪占到了社会刑事犯罪的70%至80%，其中大学生犯罪约为17%。康教授认为，和普通人群相比，大学生属于素质较高的群体、前途光明，其辨别是非的能力较强，但因其年轻、不成熟、意志薄弱，加之家庭、学校管理力度不足，一时糊涂就很容易走向犯罪。因此，社会和学校应加强对大学生生活环境的管理。另据北京市海淀区检察院批捕处袁春菊处长介绍，2002年1-8月，该院侦查监督处共受理14件17人在校大学生犯罪案件，同往年比增长了110%。从文化程度上看，研究生学历3名，本科学历10名，专科学历4名，与社会普遍水平相比属高学历范畴。他们的经历均为从学生到学生，没有正式走上过社会。从他们的罪名看，不仅单一，而且手段简单，作案目标、对象确定，较易破获。在这些犯罪嫌疑人中，3名犯罪嫌疑人因家庭经济困难，盗窃钱财的目的是为了减轻父母负担。2名犯罪嫌疑人是为了追求享受，盗窃目的是为了挥霍。其余的几名犯罪嫌疑人均因父母寄来的生活费偏低，不够花，本人又好逸恶劳不愿打工挣钱而盗窃。另据报道，北京市朝阳区检察院检察官张冬青介绍说，他们的犯罪动机都特别简单，他们道德品质并不存在多大问题，把他们害到这一步的是糟糕的虚荣心。

3、具有强烈的相对主义色彩的爱情、婚姻、性等道德观念发生变化。性心理是人类个体随着性生理发育而出现的一系列与性有关的心理现象，包括性情感、性兴趣、性兴奋和性意志。20世纪80年代初，西方社会爆发了一场性解放和性自由运动，许许多多的年轻人深受其害，成了性的奴隶;20世纪90年代初，大学生认为只要两人相爱就可以发生性关系;而今天，大学生崇尚活着就是要享受，有人认为即使不相爱，只要两个人愿意也可以发生性关系，校园同居已旁若无人地愈演愈烈。安全套自动售货机亮相高校校园，是不得已的做法。

4、思维活跃，主体意识增强。当代大学生处在信息技术高度发达的现代社会，他们自身素质较全面，思维活跃，敏捷，容易接受新事物，但相对缺乏辨别真伪的能力;跨世纪的当代大学生生长在改革开放的这20几年里，生活条件优越，对周围环境的变化、学业的好坏、他人的评价、与他人的关系、社会要求与自身情况的差距较敏感。对家长和老师的教育不太接受，而且有时言行偏激。自我意识是一个人对自己的意识，我对我的意识。当代大学生正在逐步建立起自己的新的思维视角——主体意识。主体意识强调人是历史的主体，强调自我的主动性、积极性、实践性和建设性，是发挥人的潜能的内在基础。他们不再轻信，注重自我挑战、亲身经历，不服输，他们关注社会的发展和进步，但是目的是为了有所作为，在社会的发展中实现自我。他们对灌输越来越缺乏热情，对社会实践和社团活动却有极大的兴趣。

5、“出世”与“入世”的双重个性。有人说，当代大学生更加理性了。他们也爱谈“民主”或者什么价值观念，还会参加抗议外辱的游行，像近代那些为争民主和自由的不惜流血牺牲的青年学生一样，当国家和民族的尊严受到污辱时，他们会挺身而出，态度是十分认真的。马克思主义原理（哲学、政治经济学、科学社会主义）、邓小平理论、“三个代表”重要思想、十六大报告，是大学生的“必修课”。只不过，他们投身理想的时候，不像他们的父辈那样专注和发自内心，有时并不完全明白其中含义。但是从他们的身上我们看到了一种对社会的热情、信心还有责任。但是，你在大学图书馆里、自习室里，到处可见大学生们苦读的身影，他们经常去互联网上查阅国内行业工资、国外大学排名，把攻克英语的热情从“托福”转向“雅思”。他们明白实现理想的道路在“白炽灯”下，而非街头政治。他们生长在东方的土壤中，却崇尚西方人的规矩：不问年龄，不问婚姻，不问收入，不问住址，不问经历，不问工作，不问信仰。当代大学生的价值观已经发生了深刻变化，行为趋向实际，思想倾向复杂。比如关于不久前爆发的伊拉克战争，在各国各地反战示威游行风起云涌的时候，唯中国大陆静悄悄，那些热血沸腾的大学生哪里去了?不过从网上、报纸上我们看到了对战争表示悲愤的文字。准确地讲，当代大学生是理性的，一方面他们关心政治，关心社会进步和发展;另一方面他们又试图远离政治，专心读书，尤其热衷出国谋求个人发展。
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⑨ 大学生如何区分友情与恋情

友谊是交往的重要产物，交往产生了友谊，友谊加深了交往。大学生有着强烈的寻找友谊、渴望朋友的心理需求，这是大学生人际关系中一个十分普遍而突出的特点。充分认识友谊的内涵和特征，努力寻求同学之间的真挚友谊，有助于大学生的健康成长。
一、友谊的内涵和特征
要寻求真挚的同学友谊，首先应当明了何谓友谊，建立友谊关系的真正目的何在。
1、友谊的内涵
在人类文明史上，人们对友谊的基础曾有过多种多样的解答。在《周易•乾》中有“同声相应，同气相求”之说，把“声”、“气”的相同和交流看作友谊的基础。孟子则认为： “友也者，友其德也，不可以有挟也。”(《孟子•万章下》)他把高尚的品德看作友谊的基础。古希腊哲学家毕达哥拉斯把友谊理解为“一种和谐的平等”，另一位哲学家德谟克里特则强调“思想感情的一致产生友谊”。上述种种理解均有其合理性，但并不完整。
友谊就是建立在具有共同理想和志趣等基础上的个体之间的一种美好亲密的情感。它产生于社会生活与交往，既是一种人际关系的体现，更是一种美好的社会性情感，是人类精神家园中的宝贵财富。
友谊的内涵包括以下几个方面：友谊产生于社会交往；友谊是人类特有的一种高尚纯洁的道德情感；友谊是人生不可或缺的财富。

进一步来理解友谊的含义，友谊大致可以包括以下三个方面：第一是共同的思想和志向，也就是人们常说的志同道合。第二是共同的兴趣和爱好。兴趣是个体对客体的有意选择并力求认识的一种心理倾向，兴趣的进一步发展就表现为爱好。共同的兴趣爱好，对友谊的建立和发展有很大的促进作用，兴趣相投就容易接近和结交。第三是共同的利益。利益是人生中时刻发生着作用的现实问题，人际交往也是这样。所以友谊一定有着共同的利益基础，也就是人们常说的相得益彰。
2、友谊的特征
第一，友谊是一种崇高的道德力量。诚挚的友谊是一种崇高的道德力量，规范着交往双方，使双方在交往中互相尊重、真诚相待。人们在友谊的这种道德力量中获得自尊满足感和情感归属感。友谊的力量还让人们更深刻、更生动地体会到人类共同的价值和意义，并自觉地把这种道德情感向社会范围扩展，把自己与他人的生活、社会的发展、人类的命运联系起来，促进社会的发展。
第二、友谊是一种责任和义务。友谊是朋友之间无私的奉献，是彼此深切地关怀对方，视促进对方的进步和提高为己任；主动为对方分担痛苦和忧愁，帮助对方克服困难和挫折；自觉维护对方的人格尊严和名誉。友谊无需功利，不是“为朋友两肋插刀”的“哥们儿义气”，真正的友谊是对朋友履行责任和义务而不计得失。正如俄国作家别林斯基所言：“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不是为了友谊而互相要求一些什么，而是彼此为对方做一切办得到的事情。”
二、大学生与友谊
友谊对于人生具有十分重要的价值，可以毫不夸张地说，没有友谊的人，就是孤立无援的人和可悲的人。在一定意义上说，人生在世，最不能缺失的人际关系，就是友谊。正因为这样，友谊历来是人类的一项重要的精神追求。大学阶段是人生中最美好的时期，大学生的友谊不仅是大学生活的重要组成部分，还是促进大学生完成学业、成就事业的重要因素。
1、友谊是大学生主要的情感依托和人际关系之一
友谊对于青年大学生来说，有着特别重要的价值。这是因为从人的发展来看，青年时期内心世界迅速形成，成人感增强，逐渐减弱了对父母师长等成人的感情依赖，而把感情依赖的方向转向同龄人。再加上大部分同学远离家乡、父母，因此，同龄人之间的朋友友谊成为青年人最为珍贵的感情之一。友谊是一种爱心的交往，是以爱心来换得爱心，是相互之间给予爱的奉献。这种在共同的学习、生活、工作的基础上产生的高级情感，丰富了青年的情感世界，使大学生懂得了关心人尊重人理解人。
2、友谊是大学生认识自我、促进自我发展的重要途径
青年人刚刚踏上人生道路，世界观、人生观尚未成熟，模仿性和可塑性都很强。在与朋友的交往中容易相互影响、相互模仿，并从朋友身上找到衡量自己的尺度，发现并学习对方的长处和优点，不断促进自我的完善与发展。正如美国著名的社会学家、作家和心理治疗专家莉兰．罗宾所说：“我们不是单面的人，我们也有不止一种的潜能。而朋友，正是我们自己的投影，他们帮助我们认识自己各个侧面，并发掘自己前所不知的各种潜能。
3、友谊有利于大学生社会化的加快发展
大学生是未来国家的栋梁之才，肩负着神圣的历史使命，这就要求大学生除了在老师的指导下，开发智力、完善品格外，还要与同学、朋友交往中，取长补短，做到学习上互相切磋，品德上互相激励，思想上互相启迪。尤其值得一提的是，朋友友谊对青年大学生的道德养成也具有积极的价值。首先，在与朋友的相处中，大学生会切实地感受到道德品质的重要性，逐步养成诚实、守信、忍让、宽容等美德。其次，友谊是一种爱心的交往，是以爱心来换得爱心，是相互之间给予爱的奉献。这种在共同的学习、生活、工作的基础上产生的高级情感，丰富了青年的情感世界，使大学生懂得了关心人、尊重人、理解人。最后，友谊是一种崇高的道德力量，使人的道德情感向社会范围扩展，把自己与他人的生活、社会的发展乃至于人类的命运联系起来，从而增强青年人的社会责任感。
友谊的价值突出地表现在它是人生事业成功的助动器。马克思和恩格斯之间的友谊就很好地说明了这个道理。马克思在写成《资本论》初稿后，曾经于1867年8月16日深夜两点在校完最后一个印张时写信给恩格斯以表达感激之情，信中说：“没有你为我作的牺牲，我是决不可能完成这三卷书的巨大工作的。”爱因斯坦也曾说过：世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。因此友谊有利于大学生社会化的加快发展，有利于大学生早日成才，走向成功。
三、友谊的建立与发展
获得与发展真挚的友谊，是一项有益的精神享受，但也确实有不少人为得不到真挚的友谊而苦恼，出现这种情况的一个重要原因，是不少人不注意遵循交友和处友之道。大学生要每个人都珍爱友谊，那么，如何建立和发展友谊呢？
1、以原则择友
择友是建立友谊的基础，择友也是一门艺术。明代学者苏浚在《鸡鸣偶记》中把朋友分成四种：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”这就是说朋友有多种，交友需择友。一个好学上进的大学生，应该多交畏友、密友，少交昵友，不交贼友。孔子也很重视择友问题，他说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”(《论语•季氏》)意思是说，正直的人、诚实的人、知识渊博的人，是有益的朋友；善于献媚逢迎的人、心术不正的人、夸夸其谈、华而不实的人是有害的朋友。 “取友善人，不可不慎”，同学们应择人交友，应讲原则。一般来讲，择友时应做到“三观”，即交友观其德，只有道德高尚的人才能拥有真正的友谊；交友观其性，看交往对象是否有淳厚善良的性格和良好的个人修养；交友观其友，注意观察对方身边聚集的是什么样的朋友。总之，共同的理想、志向和追求，将会使大学生获得真正的友谊。
2、真诚待人
友谊要得到发展深化，就必须讲道德。首先，与朋友相处应该真诚，切忌遮遮盖盖、口是心非。只有以自己一颗诚挚的心主动去靠拢和撞击对方的心，有了心的交流，才能使对方了解你、信任你，从而获得安全感，放心地与你交往，在交往中培育和发展友谊。其次，与朋友相处要讲信用。对自己讲的话、办的事要负责，办不到的事不许空愿，做到言行一致、讲求信用，同时还要信任朋友，疑者不交、交友不疑。
3、为人热情
热情是青年大学生敞开心扉，接纳朋友的最佳途径，因为一个关心理解他人、热情帮助他人的人总能获得别人的了解和关心，建立真挚的友谊。
4、善良
做一个善良的人。我们之所以喜欢观世音，就是因为她大慈大悲、救苦救难，有一颗善良的心。因此，大学生对人要友善。友善是爱心的外化，是一个人更好地融人社会集体的前提。同学之间讲友善，意味着关爱他人，不苛求于他人，不强加于他人，进而有助于他人。特别是当同学遇到困难的时候，更需要别的同学以友善之心，行友善之举，伸出援助之手，这样的同学情谊将令被关爱者刻骨铭心。做一个友善的人，也是获得同学友谊的一大法宝
5．胸怀宽阔
与朋友相处还需待人宽厚、为人厚道。要多看朋友的优点和长处，少计较对方的缺点和短处。当然，宽厚并不意味着无条件地容忍与妥协，朋友之间也需要有善意的批评和争辩，正所谓“君子和而不同，小人同而不和”(《论语•子路》)。同学们学习生活在一起，发生分歧和摩擦是常有的，对此要有宽宏的肚量，要有理智的头脑，切不可意气用事，应以友谊与理解为重。应当看到，在通常情况下，同学之间没有根本的利害冲突，只要妥善处理，任何分歧和摩擦最终都会消除。宽容的同学，一定能赢得大家的理解和尊重。做一个宽容的人，是获得同学友谊的又一大法宝。
6、正确对待异性友谊
异性间交往是人际交往的重要组成部分，异性友谊是男女之间的纯真友情。异性友谊对于大学生来说是必要的。处于青春期的大学生，由于性心理的发育成熟，性意识发展，加上社会环境的影响，产生了对异性的好奇心和好感，产生和异性交往的强烈愿望。在异性交往的基础上产生的异性友谊，有益于男女大学生的情感稳定与补偿，有益于行为调节和个性的全面发展，有助于学业的完成和事业的成功，也有助于通过有道德的社交活动真正自由地结识和选择爱情对象。
需要明确指出的是，异性友谊不同于爱情。日本的心理学家通过研究提出了区别友谊与爱情的五条标准。第一，支柱不同，友谊的支柱是理解，爱情的支柱是感情。第二，地位不同，友谊的地位是平等，爱情的地位是一体化。第三，体系不同，友谊是开放的，爱情是关闭的。第四，基础不同，友谊的基础是信赖，爱情则纠缠着不安。第五，心境不同，友谊充满“充足感”，爱情则充满“欠缺感”。异性友谊的发展有两种可能：一是经过努力发展为爱情，二是长期保持朋友关系。那种认为异性之间只有爱情没有友谊的看法是错误的，异性之间完全可以建立和保持朋友的友谊。
大学生之间的异性交往，应当遵循异性交往的原则。首先，要端正交往动机，以正确的人生观、道德观为指导，发展健康文明的朋友关系。其次，要保持人际距离，异性交往要保持一定的距离，把握好分寸。再次，建立广泛的友谊圈，多参加男女同学共同参与的活动。最后，异性之间交往要理智地把握好友谊与爱情的界限。
大学生为了一个共同的目标，从四面八方聚到了一起，成为了大学同学。大学期间的同学友谊，对人的一生来说都是美好和难忘的。但是，由于同学们个性特征各异，长期在一起学习、生活，难免会发生这样或者那样的分歧和摩擦，因此如何巩固同学友谊，并进而升华成日后事业发展中的益友，就是一项需要认真应对的现实课题。
经典案例1：
马克思和恩格斯
19世纪50年代是马克思一生最困难的时期，恩格斯为了帮助马克思及其一家免于饿死，不得不重操商业，过他讨厌的商人生活，回到曼彻斯特营业所。在曼彻斯特最初几年，他虽然没有固定的薪金，收入极微，却竭力从经济上帮助马克思，从1951年起，先是不定期，后来则是每月甚至每星期都有或多或少的钱寄到伦敦。恩格斯不断增强已下过的决心，不管时间多长，只要友谊和政治有必要这样做，他就忍受这种鬼商业的桎梏。
尽管恩格斯和马克思不能天天见面，但是他们在科学研究中的合作并未停止。分居两地给经常的思想交流带来了困难，但是频繁往来的书信在某种程度上弥补了这一缺陷。现在保存下来的1300多封信是思想交流的桥梁。两位朋友在一个星期内不曾通信的情况是少有的。有时是一天一封或一天数封。几乎没有一个科学领域不曾在这些书信中讨论或提及过。对马克思来说，恩格斯是他的杂项问讯处又是专业顾问和批评家。在这些书信中，两位朋友互相把自己的新想法告诉地方，共同讨论，提出疑问，进行答辩，最后是接受下来或加以否定。（谢宗范主编《近代世界著名人物》上海人民出版社1989年版）
评析：马克思和恩格斯之间的革命友谊，是人类历史上最光辉最动人的友谊。恩格斯出于对革命的忠诚和对朋友的忠贞，肯于过讨厌的商人生活，使我们懂得友谊的真谛。从青年到老年，经历了整整40年，他们情同手足，亲密无间，互相尊重、互相信任，共同创立了科学社会主义理论，领导了无产阶级革命运动。他们所取得的每一项伟大成就，都是共同艰苦劳动和崇高友谊的结晶。这种友谊鼓舞他们克服一切悲痛和困难去为共同的事业努力奋斗。
经典案例2
从交“哥们儿”到被逮捕法办
姚某在1991年高考中以优异成绩考入某大学数学系。一入校，他就把结交“朋友”当成了大事，他信奉“多个朋友多条路”、“在家靠父母，出外靠朋友”的俗话。入大学未及半年，他便拉起了同年级三名同学到学校附近的知青饭店，摆上酒席，来了个“桃园四结义”。只要他的结义弟兄与人稍有摩擦，他便向对方大打出手。第一学年因有五门课程考试不及格被留级。但他仍然继续结交了几位所谓生死朋友。几兄弟经常在一起吃喝玩乐，打架斗殴。姚某在看了从哥们儿处借来的淫秽手抄本后，接二连三地“搞对象”，先后与五名女同学发生两性关系。
姚某“交哥们儿”、搞对象总爱摆阔气，没有钱便象同学借钱，借了不还，谁也不敢再借钱给他了。不久，他便与食堂的一个临时工勾结起来，由临时工盗窃食堂饭菜票，姚某将之卖给同学，然后两人分脏，不料很快被人发现。1992年10月的一天，姚某的一个“哥们儿”让姚给他出气。姚某当即揣铁链子，又约上一个人，一同赶到那个学生所在学校，凶煞恶神般地逼那个学生当即交出100元，第二天又拿出200元。姚某这样多次讹诈，一时间，成了校内外闻名的恶棍。1993年底，冰冷的手铐锁住了他那逞凶一时的拳头，姚某终于被公安机关逮捕法办。
评析：这是一起错把“哥们儿义气”当友谊的案例。它提醒我们的大学生不要再信奉那些既害社会又害自己的那一套“哥们儿义气”，而应在追求事业的过程中寻找志同道合的朋友，去赢得真正的友谊。
第三节 摆正爱情的位置
爱情是人类独有的情感，是一种特殊的人际关系。进入青春期的大学生，随着生理和心理上的发展和成熟，自然产生了对爱情的向往和关注。爱情不同于其他的人际关系，它在情感和行为上都有着自身的特性，因此弄清什么是爱情，如何处理爱情与学习的关系，摆正爱情在人生中的位置，是每一个大学生都应认真思考和回答的现实问题。
一、爱情的本质和特征
1、恋爱概述
（1）人类性心理发展的阶段性
人类个体性心理的发展。儿童性心理的发展；青少年性心理的发展：疏远异性期（10——11、12岁）、接近异性期（13——15、16岁）、两性初恋期（17、18——20岁）。
美国著名的心理学家埃里克逊关于自我发展的八个阶段理论：婴儿期、童年期、学前期、学龄初期、青春期、成年早期（18——30岁，这是建立家庭生活的阶段，获得亲密感，避免孤独感）、成年期、成熟期。
（2）恋爱的概念
黄希庭等认为，“男女双方培育爱情的过程，称为恋爱。处于恋爱状态的男女会产生特别强烈的互相倾慕”。
康德认为，性冲动是具有周期性的；所谓恋爱就是我们借助了想象的力量，把它从周期性里解放出来，而成为一种有延续性的东西。
夏威夷大学曾文星教授认为，“恋爱”乃是指两个人之间发生强烈且浓厚的喜爱情感，是一种情感与人际关系状态；通常是个短暂时间的心理现象。对恋爱的理解要把握以下几个方面：
第一， 恋爱的基本动力是人的性欲望
第二， 恋爱的本质是满足男女双方心理需要
第三， 环境因素的影响是导致恋爱的外部条件
因此，恋爱是一种异性之间在生理、心理和环境影响的交互作用下，互相倾慕和培植爱情的过程。
（3）何谓恋爱观
人们关于恋爱问题的基本看法和根本观点就是恋爱观。
爱情是人生的重要内容，但又不是人生的全部。正确地认识爱情的本质特征，认识爱情在人生中的位置，是建立正确恋爱观的基础，也是青年大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。
2、爱情的本质
爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。
不同的爱情观。爱情是一个古老而又常新的人生课题。在人类文化发展史上，有许多不朽的文艺作品都是描写爱情的，我国的《诗经》、希腊的史诗、罗马的神话甚至基督教的《圣经》，都有动人的爱情故事。许多哲学家、心理学家也对爱情有自己独特的见解。英国哲学家休谟认为，爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或情感结合而发生的。德国哲学家黑格尔认为，爱情里确实有一种高尚的品质，因为她不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中最基本的内容，爱情不过是性本能的一种表达或升华。所有这些对爱情的理解，离科学地揭示爱情的本质都还有较大的差距。唯心主义者常常把爱情的自然因素和社会属性分开。柏拉图式的爱，即精神恋爱。柏拉图赞美精神的爱，鄙视世俗的爱欲，把人们引向抽象的爱情，片面强调爱的因素。泛性论者用性本能来定义爱情。象弗洛伊德、叔本华等，只强调性的因素。
马克思主义的爱情观认为，男女之间建立于性爱基础上的情感之所以成为爱情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚的爱情，不仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通，而这一切，都是以一定的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关系、经济地位和文化背景，等等。因此从本质上讲，爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。如果说，好感不同于爱情，就在于它还缺乏对爱情的社会性认识的话，那么友谊之区别于爱情，常缺乏相互间生物性方面的吸引。志同道合能结成高尚的异性友谊。
由此说来，爱情有着丰富的内容，她通常是由四个要素构成的：一是性欲，这是爱情的生理基础和自然前提；二是情感，这是爱情的中心环节，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；三是理想，这是爱情的社会基础，也是爱情的理性向导；四是义务，这是爱情的社会要求，表现为自觉的道德责任感。上述四要素相互联系，缺一不可，否则就是残缺的或被扭曲的爱情了。
3、爱情的特征
作为人与人之间特定的社会关系，爱情具有以下一些基本特征：
第一，爱情具有自主性和互爱性。爱情是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动，她是由两颗心灵弹拨出来的和弦，彼此互相倾慕，情投意合。真正的爱情是不可强求的，只能以当事人双方的互爱为前提，当事人既是爱者又是被爱者。在爱情发展中，男女双方必须始终处于平等互爱的地位。单恋虽然也是一种强烈的情感，但它却不是互爱意义上的爱情，它只能从内部消耗一个人的精神力量，从而造成心灵创伤，因而是不可取的。
第二，爱情具有专一性和排他性。爱情是两颗心相撞发出的共鸣，男女一旦相爱，就会要求相互忠贞，并且排斥任何第三者亲近双方中的一方。伟大的教育家陶行知曾经很形象地说过：爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。这话是很有道理的。
第三，爱情具有持久性和阶段性。爱情是一棵苍松而不是一枝昙花，爱情所包含的感情因素和义务因素，不仅存在于婚前的整个恋爱过程之中，而且延续到婚后的夫妻生活和家庭生活。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上，恰如莎士比亚所说：真正的爱，非环境所能改变；真正的爱，非时间所能磨灭；真正的爱，给我们带来欢乐和生命。事实上，爱情的持久性正是建立和保持婚姻关系的基础。真正的爱情不会随着年岁的增长而减弱，但人生的不同年龄阶段，爱情的表现会有所不同，具有阶段性。
第四，爱情具有社会性和道德性。爱情虽然是男女之间相互爱慕的私情，但具有丰富的社会内容。爱情的内涵、本质以及追求爱情的方式，必然要受到各种社会关系及社会因素的影响。爱情的道德性是指爱情中蕴涵着对对方的强烈的义务感和责任心。
4、爱情的发展过程
尽管有多种多样的个人恋爱方式，但就爱情萌发的心理条件来讲，真挚的爱情往往经历了一个由好感到钟情，由友谊到爱情的发展过程。
由好感到钟情，是恋爱过程中的两个心。