大学生口述历史

『壹』 大学的个人自传怎么写最新

大学生个人自传格式 (一)自传的写法 自传，是自述生平和思想演变过程的文章。即把自己走过的生活道路、经历、思想演变过程等系统而又有重点地通过文字形式表达出来，是党组织全面地、历史地、系统地了解申请入党人的重要材料，是党组织审查吸收新党员必须具备的材料之一。 自传的内容一般包括： 1.个人和家庭主要成员、主要社会关系的情况。个人情况包括：姓名、性别、民族、出生年月日、籍贯、家庭出身、本人成分、文化程度、现从事职业及担任的职务等。家庭主要成员情况：主要指父母，已参加工作的兄弟姐妹，以及与本人长期生活在一起的亲属的职业和政治情况。主要社会关系情况：主要指与本人在政治上、经济上有直接联系的亲友、同学等人的职业和政治情况。 2.个人的成长经历。一般从小学或七周岁写起。要写明何时、何地在什么学校读书或从事什么活动;担任过什么职务;受过何种奖励或处分;何时、何地、何人介绍加入过何种进步组织，任何职务，有何其他政治历史问题，结论如何;需要向党组织说明的其他问题等。 3.个人思想演变过程。这是自传的主体部分。一般应结合自己的成长经历，分阶段地写明思想演变过程。如对彻底否定“文化大革命”的思想认识和态度;对党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策的认识和态度;学习党的十四大、十五大、十六大精神，学习邓小平理论和“三个代表”重要思想对自己思想演变的影响;经党组织的培养教育所发生的思想变化等。通过以上这些思想演变过程的清理和回顾，总结成长进步经历，提高思想觉悟，明确今后的努力方向。 (二)写自传应注意的问题 1.要坚持实事求是的原则。要如实写出自己的经历，实事求是地评价自己。不夸大，不缩小，不编造，不隐匿，包括时间、地点都要写清楚，一些重要事件要有证明人。 2.要从实际生活中总结经验教训。写自传不单单是实录生活经历，应从自己思想变化的分析中，明辨是非，把握方向。经验教训不要干干巴巴，要寓理于叙事之中。 3.写自传不能等同于写“履历”。自传要求写得详细，可以是夹叙夹议，对主要经历、情节要交代得具体。既要避免只直述经历不触及思想，又要避免事无巨细平铺直叙，重点不突出，记流水账似的写法。应当主次分明，简繁得当。 我叫xx，男，汉族，1984年10月8日出生于湖北省武汉的一个农民家庭。现就读于湖北省武汉大学法律系。 父母亲均为农民。父亲高中毕业由于家境原因,没有继续深造，而是在村中办起的自己的工厂。母亲家境贫寒,因而于初中毕业后辍学理家务农。父母亲吃够了没有知识的苦,便把希望寄托在我等弟弟身上。现弟弟就读于河北工程大学。 自从1990年2月初进学堂,我一直严格要求自己,到高中毕业时为止,每学年，我都被评为“三好学生”。这是动力，吸引力。 1991年2月，我在村办幼儿园上学，担任班长一职，积极配合老师带领同学开展一些活动，并在上学放学路上极力为同学们的安全着想。或许在那个时候，我就觉得既然老师信任我，那么我就决不可以辜负她的期望，细心认真的帮助每一位同学。小学期间，一年级我是学习委员，二、三年级我是班长。在此期间，老师不在的时候，我俨然就是一位正牌的小老师。现在想来，或许，应该从那个时候开始，我就习惯了严格要求自己，要让自己尽量做的完美，希望自己在别人的眼里是一个可以说话，有思想的人。 很快，由于村里只有小学一年级到四年级，于是，于1994年9月，我转入淮镇北街村完小读完了我剩下的小学五、六年级。在那一段时间里，我担任了卫生委员，一个或许不是那么显眼的职务，但我却干的那么认真!每天，当我看到干净明朗的校园，我便会觉得阳光明媚!而当偶然的一次值日生忘了的时候，我便会自己拿起扫把送同学一个干净的游乐场。那个时候，我知道了，能够看到别人笑也是一种美好的感觉，因为其实在那一瞬间，我知道了自己存在的价值。 时光易逝。我还在思考初中生活的丰富多彩，今天我已身临其境。就这样96年的那个金秋季节，我迈进了淮镇中学的大门。在那里，为了那一句“你的路，就是进一中，然后上名牌大学”，我一直努力着，因为我同样不想辜负了那个爱我如自己子女的数学老师的殷切希望。初一、初二，我担任班里的语文课代表，以及数学课代表;初三，我则是化学课代表，数学课代表。在担任这些课代表期间，我尽职尽责的工作着，及时向老师反映同学们的愿望，及时告诉同学老师的要求。在这三年的过程中，我在班里树立了自己的威望，因为我的表现赢得了同学们的信任。本￣文考试吧 三年一过，我如愿以偿考进了三中那个我们那块小地方最出名的学校。名校或许真的有名校的风采，宽敞的校园，空气中洋溢着浓浓的学习气息，都时刻在提醒着我要牢记我的目标。平淡而真实的生活使我逐步懂得自我。高中时，当面对的是沉重的学习任务，我充分调动我的积极性，拟订了一套学习计划，我没有忘记我的至爱书。我读名著，看历史，阅现实。我读完了《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《乱世佳人》、《童年》、《我的大学》、《母亲》等名著。从这些书中，我让自己变的睿智，让自己的思想得到沉淀，我不再漂浮，因为我有了出发点，支撑点。 XX年我来到了湖北省武汉大学法律系，一个有着悠久历史的法律院校。在大一的时候我加入了中国青年志愿者组织，认真的参加组织的每一次公益活动。在认真学习法律的同时我还学习了二级visualfoxpro)语言程序设计。在暑假期间我还学习了页制作，并给我父亲的公司设计的主页。 XX年我向党递交了申请书，现在已经是一名积极分子。我一定会用我的行动来证明现在的我。作为二十一世纪的大学生,我很明确的知道自己肩负的责任，我亦很明白明天对我们的厚望及呼唤，我不敢忘记，当我离家求学之时父母对我的反复叮咛,我没有忘记,我所追求的党对我的期望和要求。而我自认为，在每一份的思想汇报中，我都会脱壳而出一个新的我，而在此之后，我又会在不断的思考中成就一个更加完美的我。我始终坚信的就是，无论如何，完善的性格是我一生的追求。人无完人，但只要我可以做得更好，只要我可以凡事先为别人着想，只要我在每一个细节上都可以站在群众的立场上，我就可以在不断的磨练中成就一个新的我。 XX年在我们的模拟实习期间我有幸被选为我们班的第四小组组长，在人组长期间我即使传达老师布置给我们的任务，协调每一位组员之间的工作。并成功了开了四次庭。其中的一个模拟法庭还获的了优秀奖，并产生了一名优秀法官。这次模拟实习使我的组织领导能力上升了一个层次，并得到了老师的高度评价。 三年丰富多彩的大学生活即将结束，舍不得的人简直太多了。舍不得所有曾经关心帮助过我的老师、同学;舍不得所有曾经在我背后支持过我的朋友们;更舍不得4号楼126的和我朝夕相处四年的兄弟们，是他们给予了我最大的关心和支持，是他们让我在远离家乡的城市感受到了家的温暖。真心地祝愿她们早日实现自己的理想! 我叫XXX，系广西大学电气学院发配电专业学生，男，仡佬族，1982年11月26日出生于贵州省遵义市的一个知识分子家庭。就在这样一个普通而又温暖的家庭，我健康、幸福地成长。特成长环境使我对中国共产党有了由浅至深的认识，并逐步形成了共产主义的世界观、人生观，立下了为共产主义伟大事业奋斗终身的志愿。 我父亲是一名中国共产党党员，母亲是一名下岗工人，我是在党的教育下成长起来的。父亲谦虚严谨，细致谨慎的工作作风从小就深深地感染着我。一九八八年九月我进入小学，临学前父亲教育我，鲜艳的红领巾是先辈的鲜血染红的，是少先先锋队的标志，只有象解放军战士那样不怕苦，最勇敢的人才配戴上它。我牢记父亲的话，上小学后，学习上，努力刻苦，争当先进;劳动中，不怕脏，不怕累。最后在小学二年级光荣地加入了中国少年先锋队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将来还要向团组织靠拢。 从此，我学习更加努力了，在班上学习成绩一直名列前茅，每学期都被评为“三好学生”、“优秀少先队员”，多次在地、县、校级竞赛中获奖，并且，在小学六年的学习中一直担任班长。1994年6月小学毕业，我以全县第一的成绩考入了阳溪中学。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了，青年人要成长进步必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。通过组织的帮助和自己的努力，于1995年5月4日我光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃!我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀，于1997年4月被评为遵义地区“三好学生”。1997年6月中考，我以全县第一的成绩考入省重点中学——遵义四中学习，高三时被编入全校唯一的重点班学习。 2003年高中毕业，在高考这座独木桥上，我落第了。如果这是生活向我发起的一次挑战的话，我不会后悔我所作的选择。2000年9月我被调剂录取到广西大学电气工程学院电气工程及其自动化系002班，翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。大一下学期，我参加学院分党校举办的党的基本知识培训班。 通过学习，我对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有了比较系统的了解，提高了对党的认识，懂得了怎样争取做一名共产党员。同时，我有了更多的时间和机会接触到身边的党员，政治视野也得到了扩充，看到当前存在党风不正的现象，希望自己能加入到党组织，做一名优秀的党员，重新确定党的形象。这种看法现在想起来是非常片面和狭隘的，这种错误想法的产生源于对党的认识还不够清楚，不能以因为有些党员存在着这样那样的缺点就否定他们是无产阶级的先锋战士，以至影响对党性的认识，也不能把极少数蜕化变质的党员和党组织等同起来，他们并不能代表党。经过这一次认知意识的转变，我觉得入党前最重要的就是要正确和全面地认识我们的党。此时，我的父亲对我的教育给了我很大的启示。他对我的转变并不惊讶，反而给予了赞扬，他说，那是我在为自己诠释对党的认识，是我确立正确的入党动机的“必修课”。他对我说，入党同学习一样，重要的是独立思考的能力，要会观察，会总结，会引申，要去看书学习，去思考，是要花一番气力的。有的人在入党之后一段时间，甚至是一生都要不断补充对入党的思考，也包括对入党动机的更完整的再定义。在那以后我就决心，通过自己的学习和思考让自己的真正的入党动机在心里成形。我觉得我必须把思想的转变和行动相宜地结合起来，让自己把每一点思考和每一次实践对应起来，学要学得有进步，做要做得有体会，实实在在的向要求一名党员那样来要求自己。 长期以来，我都始终贯穿着自己是入党积极分子的思想。在集体活动中，我都积极参与，和大家积极配合完成集体任务。生活中，团结同学，尽量发挥自己的作用，作一些力所能及的事情帮助和关心同学，比如听说同学病了，就去看望问候;听说朋友心情不好，就去劝勉鼓励。二年级上学期，我被选为学院学科部副部长，担任学生干部，这是组织对我的信任，也是培养为人民服务思想，增长才干，锻炼提高自己的极好机会。在担任学生会干部期间，认真履行自己的职责，对学科部事务注入了很大的热情，而且坚持锻炼自己做好学生会工作，学好专业课程两方面的能力。我还利用业余时间阅读了《论共产党员的修养》，《红星照耀中国》等书籍和文章，极大地加深了对共产主义的理解，有了一定的理论素养和正确的理论知识。从党基班结业我怀着激动的心情向党组织递交了入党申请书，表明自己的理想和愿望，我愿意加入中国共产党，为共产主义事业奋斗终身。随后我又参加了党校的学习，由于我学习刻苦，被学院分党校评为优秀学员。作为一名入党积极分子，我在申请期间，定期向党组织汇报自己的思想，所有这些行动对提高自己的思想认识起着重要的作用。我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就应该以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。 我渴望成为一名光荣的中国共产党员，这绝不是为了光耀祖，绝不是为了凭借执政党的地位为自己谋私利，我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导，为共产主义事业奋斗!

『贰』 大学的历史史学概论怎么复习，我看不懂那些内容

史学概论复习资料
【名词解释】
1.历史解释：即历史的主体（历史学家）通过历史的中介（主要是历史资料，如文献资料、实物资料）对历史的客体（如历史事件、历史人物、历史过程、历史规律等）作出相应历史观的解释。
2.历史遗产：即人类活动过程中所创造的各种财富的综合，大致包括两类：一类是“物质文化”，诸如各种生产工具、设备、生活用具、居住房屋、衣饰装束、交通工具等；一类是“精神文化”，诸如科学文化知识、理想和情操、道德和礼仪、习俗和风尚、生活方式、情趣、爱好等。
3.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。
4.史学本体论：也即是对客观历史本质的反思。历史认识论和方法论则是对历史学作为一门学科在对客观历史的认识和研究方法上的理论思考。也有学者把史学本体论称为历史理论，认识论和方法论称为历史学理论或史学理论。历史认识论：历史认识论是关于历史认识的理论，它与历史本体论、历史方法论或史学方法论共同构成了历史哲学。具体说来，它是关于历史认识主体认识其客体的过程、特征、方法等等的理论，它主要涉及历史认识主体和历史认识客体各自的特点，二者之间的关系，涉及历史认识过程的特点、历史认识正误的原因及其检验方法，还涉及历史认识如何对实践乃至对现实发展进程的影响。严格说来，历史本体论是关于历史本体即客观历史进程的理论认识，也即历史理论，而史学方法论则涉及手段问题，因而历史认识论成为历史哲学的主要组成部分。
5.计量史学方法：历史学的计量方法，是指把数学方法特别是数理统计方法运用于历史研究的一套方法，即运用电子计算机技术对历史资料进行数据处理，进行史料分析从而得到结论的一种方法。从17世纪到19世纪，统计学方法的发展和统计资料的日益完备，已使历史研究引入了计算，逐渐形成了历史统计学，主要研究经济史和人口史，但由于计算手法的初级，研究的性质、对象与传统史学大同小异，所以还算不上严格意义上的计量史学。进入20世纪之后，新史学家们对历史的定性研究感到日益不满足，他们认为某种历史现象仅靠描述和定性往往是错误的，具有较大的主观随意性，而通过定量研究有可能对特定主题产生较精确的、有说服力的认识。计量方法远未能成为取代其他方法的唯一科学的手段，并不能完全排除主观因素。特别是其成果的枯燥，使其日益远离普通读者，失去了史学的社会功能，这些都是计量史学亟需解决的大问题。
6.史家四长：指的是要想做为一个史家必须具备的四种资格：即：史德、史识、史识。史德是对过去毫不偏私，善恶褒贬，务求公正。史学：是指要具备史学知识。史识是讲历史学家的观察力。史才是讲作史的技术。
7.“五德始终”历史循环论：一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。主张人类社会的变化是简单的重复循环过程的历史理论。
8.历史系统方法： 用系统论方法研究历史，它要求把历史作为一个整体系统观念出发，认识历史运动的整体过程，并进而从历史过程发展所表现的整体与部分（历史要素）结构、层次、环境的关系中，揭示历史的本质和规律，这就是历史系统方法的根本特点和要求。
9.三统三正：西汉董仲舒提出的历史循环论，并对邹衍的“五德终始说”稍加变通后提出的理论,以不同正朔为标志的改制法则。“三统”是指黑统白统赤统，中国西汉时期董仲舒提出的黑、白、赤三统循环的神秘主义历史观。“三正”是指夏正商正周正，三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历法制度。这种改制只是为了表明新的皇帝重新受天命统治人民，其实质却没有丝毫改变，这是一种唯心主义的历史观。

【史学概论简答题】
1. 唯物史观的基本观点
1) 社会历史发展是有规律可循的。历史运动的规律是不以人们意志为转移的客观过程，它可以通过人们有目的的、自觉的活动才能实现，因此历史必须重视研究人的活动和人本身的价值，重视人在历史过程中的地位。
2) 人们的社会存在决定人们的社会意识，社会意识对社会存在起积极或消极的作用。因此，必须深入到人们的社会存在中去研究人们的思想、观点和立场，从社会存在中去寻找产生的原因和答案。
3) 社会性质、社会政治变革的终极原因存在于生产方式之中，必须用社会经济结构去说明社会的政治结构，用社会经济的变化去解释社会文化、哲学、宗教、科技、政治、军事、伦理等的变化，去说明社会历史的运动。
4) 阶级和阶级斗争是阶级社会特有的现象，与历史上特有的生产方式、经济关系相联系。阶级分析方法是观察和研究阶级社会中历史现象的基本线索和基本方法。正确运用阶级分析方法是研究历史的基本要求之一。
5) 由于人民群众是社会生产的主要承担者，是最基本的生产力，因此，人民群众是历史的主人和创造者，研究历史应该以人民群众为中心。同时要正确评价个别历史人物，特别是伟大历史人物在历史上所起的作用，正确处理好二者的关系。
2. 史料鉴别的主要方法
1) 校勘：有对校法、本校法、他校法和理校法。
2) 辨伪：“核之《七略》，以观其源”、“核之群志，以观其绪”、“核之并世之言，以观其称”、“核之异世之言，以观其述”、“核之文，以观其体”、“核之事，以观其时”、“核之撰者，以观其托”、“核之传者，以观其人”。
3) 考证：本证法、旁证法、理政法、人证、反证、孤证。
3. 现代系统论的基本思想有哪些？
认为整个世界是以系统的形式存在着的有机整体；系统是结构与功能的统一体；系统论认为自然界是由不同层次的等级结构组成的；认为自然界的任何客体都是动态的开放系统；机体具有应变外界刺激的自动调节能力。

怎样正确运用整体系统分析方法？
(一) 整体分析：这是系统分析方法的核心，它要求在考察历史运动时，应当首先把历史看做一个整体过程。历史上的事件、人物、制度、思想等都不过是整体过程的一个部分，因而只有从历史的整体观念出发，才能更深刻理解局部以及整体与局部的内在关系。
(二) 层次分析：历史系统内部由若干层次构成的，研究历史要逐层次的探讨，包括考察不同层次的特点及层次之间的联系和关系，以揭示历史整体的全过程和全貌。
(三) 结构分析：结构反映了系统内部各要素之间，以及要素和整体之间的联系的关系。因此考察历史过程时，应该划清楚它的结构，结构的内容和成分，然后才能研究这些结构在历史系统整体中的地位和作用。
(四) 环境分析方法：即历史过程的整体系统与环境之间关系的分析，“环境”与“平衡”是系统论中两个相联系的基本概念。系统论认为一个开放性系统能保持自身的存在和发展，就在于系统本身与环境处于“平衡”状态，当“平衡”破坏，系统要么回到当初产生的原始平衡状态中去，甚至灭亡，要么改变系统本身不适应环境的要求，通过调节机制以达到对环境新的“平衡”。
(五) 动态分析：即用发展变化的观点去观察历史问题，在视野上应当树立开放观。对历史人物的评价就要用动态分析方法。
4. 怎样理解历史认识的三极能动统一？
历史认识的三极分别是历史主体、历史中介和历史客体。这三级是能动统一的。历史主体是学习和研究历史的人，主要是指历史学家。历史中介是指历史资料。历史客体是指历史人物、历史事件等。从历史主体与历史中介的关系来看，挖掘丰富的历史资料决定历史学家的历史认识程度；历史学家不主动、积极地利用历史资料也不可能去认识历史事实。从历史中介与历史客体来看，没有历史资料就无法认识历史人物和历史事件；没有历史人物、历史事件也就没有历史资料。从历史主体与历史客体来看，历史事实要靠历史学家去发现、去认识；没有历史学家就没有历史主体的出现，也就不能发现、认识历史客体。
5. 简述史学与哲学的关系
哲学从世界观的高度指导和高度影响史学的发展，马克思主义哲学是历史研究的科学指南；历史学的研究成果为哲学的发展提供材料和论据，是哲学的重要基础，从而推动哲学向前发展。
（一） 哲学对历史学的指导作用
1) 从理论上说，哲学为一般科学研究提供最基本的理论、观点和方法。
2) 从中外历史实践看，每一时代的哲学思潮都给史学以深刻的影响，每一次重大的哲学形态的变革都会引起一场史学革命。古代希腊哲学学派林立，决定了古希腊形形色色的历史学派；欧洲中世纪史学，神学居统治地位；中国的西方资产阶级进化论和马克思主义哲学。
（二） 史学是哲学的重要基础
史学的成就充实和丰富着哲学的内容，为哲学提供史实的依据和素材，从而推动哲学的发展。
（三） 马克思主义哲学对史学的指导作用
可以指导在历史学习和研究中发现旧史学歪曲史实，任意评判历史的谬误；能帮助史学工作者提高理论思维的能力，以便认识历史的本质，揭示历史发展的规律；能有效地指导史学改革，更新史学观念，开创历史研究的新局面。
（四） 如何对待马克思主义哲学
1) 历史研究必须以马克思主义哲学为依据
2) 马克思主义哲学是历史研究的指南，而不是一种现成的公式，不能随意用来套用，更不能任意阉割使用。
6. 为什么历史研究离不开史料？
1) 史料是历史研究的基础和前提
2) 史料是否充备和正确，也是确定历史学家选择研究方向的重要依据
3) 史料可以使各种现象互相补充、相互论证，对正确描述历史事实、取得科学的结论和阐述观点有极大的帮助。
如何搜集和整理史料？
搜集史料的方法有：利用工具书；通过平时读书，阅读报纸、刊物等积累资料；注意从考古发掘中积累新资料；通过调查和采访搜集资料，特别是口碑资料。
整理史料的方法有：按性质分门别类的整理；按时间先后顺序整理。
7. 重构历史过程的方法有哪些？
按时间观念重构历史；按空间观念重构历史；按内容和性质来重构历史。
8. 简述当代西方计量史学的优缺点
优点：
1) 利用电子计算机，可以使传统史学无法处理的大量史料得以合理的处理和适当利用
2) 可以使原来不够确定的历史问题，得到可靠数据的证明
3) 可以补充资料的欠缺，可以帮助进行历史预测
4) 开拓了新的学科，扩大了新的研究领域
5) 可以促进史学研究的现代化
缺点：
1) 不利于历史知识的普及
2) 适用范围和研究对象受到极大限制
3) 不可避免地要融入历史学家的主观因素，从而使客观数据失去效用。
9. 简述史学与文学的关系
（一） 史学与文学有联系也有区别
1) 区别：史实务求真实，文学可以虚拟夸张，这是二者的基本区别。
2) 联系：史学和文学都是客观的社会现实生活在人们头脑中的反映；史学与文学在思维形式和语言的运用上也有某种一致性。
（二） 历史研究必须借助文学
1) 文学在一定程度上能为史学提供研究历史的材料和观点
2) 利用文学作品来证史和补史
3) 文学的发展对史学产生巨大的影响
进步的文学思潮和优良的文风能促进史学的发展；落后的文学思潮和不良文风则对史学产生消极影响。
4) 只有去伪存真，齐虚留实的文学材料才能为历史研究所用。
10. 史学论文选题的方式和依据是什么？
方式：选老师布置的题目；自己选题。
依据：
1) 结合目前的学术动向
2) 把握学术界近期内的研究动向和研究热点
3) 根据自己的实际情况来确定
4) 根据社会、群体的需要来选题
5) 选题的个人经验：从老师讲课或听学术讲座中发现问题；多看论文、从论文中受到启发，从而发现问题；选题尽量地把题目选小一点；使用新方法、新角度去分析问题。
11. 历史比较研究的类型有哪些？
横向比较：主要从空间角度出发，进行不同民族、不同地域、不同国家的历史比较研究。
纵向比较：主要是从时间观念出发，进行不同时期、不同历史阶段、不同发展层次的历史现象进行比较。
宏观比较：就是指站在历史整体的角度，对不同的历史现象进行贯通的或者高度概括性的比较研究，对历史系统的认识，历史本质的揭示，历史规律的发现主要靠宏观比较研究才能获得。
微观比较：指不论从时间观念或是从空间观念出发，都是站在历史的特定角度，对各种不同的、特殊的历史现象进行具体的比较研究。
12. 史学概论的内容是由哪几个板块构成？其主要内容有哪些？
史学概论的内容由历史学的本体论、方法论和认识论这三部分构成。史学本体论是关于历史现象（历史过程中出现的个人、人群、事件和过程）存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们通常所说的社会历史观。主要研究历史学的对象、结构和功能；历史学与其他学科的关系；史学思想的发展与历史观的演变、历史学从潜科学发展成为科学的历程；历史唯物主义及其在历史研究中的反思和运用。
史学方法论是对各种历史研究方法的规则、步骤和指导原则的性质、特点和适用范围等所做的理论阐释。主要内容包括史料的收集、整理与鉴别；重构历史过程；新史学方法。
史学认识论是人们对于历史学的本体论和方法论的认识的反思。主要研究历史的可知性和历史学的科学性、历史认识的过程与思维方式的特征、历史认识的检验和历史真理的求索。
13. 简述历史学的社会价值和功能
(一) 历史认识对现实社会具有重大的指导和影响作用
(二) 历史的具体功用
1) 指导人们社会实践的功能
2) 认识历史发展规律、预见未来
3) 陶冶人们的品格情操和启迪人们的智慧
4) 增强参与意识，提高执政水平，积极参加社会决策

【补充】：
1.历史唯物主义的基本原理：
① 关于人类社会基本矛盾的学说；
② 关于人类社会运动过程的原理；
③ 关于历史主义的原则。
2．历史创造者的命题：
①反对“普通老百姓”，帝王将相也有功，反对阶级观；
②历史的偶然性与必然性原理解释……（纳粹党）。
3.民族关系：
①反对只是单纯的注重到经济合作；
②应注意到民族关系的不平等；同化，战争……
③强调其实武力战争和同化也并不一定是坏事。

『叁』 澎湃新闻︱做口述历史，人人都可以吗

澎湃新闻︱做口述历史，人人都可以吗
2015 年1月31日上午，6名高中生在上海市静安区王家沙花苑的一间红砖老洋房里接受关于口述历史的培训。这是公益组织“创益家”的一次历史主题活动，这些高中 生将在寒假走向敬老院，为80-90岁的老人写下他们的个人历史，并用文字、图片、照片制作老人们的“记忆盒子”，“给未来留下记忆”。
口述历史是什么？谁都能做口述历史吗？该怎么做口述？史学工作者顾训中在培训中分享了他这些年来致力于从事“文革”亲历者口述历史工作的经验。
什么是口述历史？
口述历史是指口头的、有声音的历史，它是对人们的特殊回忆和生活经历的一种记录。“口述历史兴起的条件是技术的发展，录音机和摄像机的出现使得历史记录的音 视频信息呈现成为可能。其价值在于留下当事人的记忆，补充传统文字记载和器物历史的不足，关键人物的口述甚至可能改变和修正文字记载的错误之处。更重要的 是，它让普通人登上了历史的舞台，让历史恢复为普通人的历史。”顾训中说。
口述史学研究者杨祥银曾在《与历史对话——口述史学的理论与实践》一书中介绍，口述史学这一术语正式产生于20世纪40年代。据美国口述历史协会记 载：“1948年哥伦比亚大学历史学家阿兰•内文斯开始记录美国生活中显要人物的回忆，从那时起口述史学作为当代历史文献研究的新手段而创立起来。”
而 中国的史学界早在1950年代便以采用社会调查和口述历史方法搜集资料，大力推动“新四史”——家史、厂史、社史、村史。从中央到地方各级政协都有文史资 料刊物，以及相关管理部门。近年来现代口述历史日益引起人们的重视，参与者不但有史学工作者，也有社会学、人类学、民俗学等方面的学者。一些高校和专业研 究部门先后成立了口述历史的专门研究机构，相关著作陆续出版，例如中国社科院在2003年就推出了《口述历史》丛刊，2004年下半年中华口述历史研究会 成立，而国内第一本口述史学理论与方法研究学术集刊《口述史研究》也于2014年10月出版了第一辑，此后将于每年的6月和12月出版。

近年来的口述历史相关著作
选什么题材做口述？
上 世纪末，英国BBC电台和英国国家图书馆声音档案馆曾联合主办英国历史上最大型的口述历史项目——“世纪之谈：BBC千年口述历史项目” （http://sounds.bl.uk/accents-and-dialects/millenium-memory-bank），选择不同地区、 阶层、职业、性别的人来回忆在过去这个世纪里的经历和感受，表达对21世纪的憧憬。

“世纪之谈：BBC千年口述历史项目”
美国斯坦福大学口述历史中心曾对从伊拉克、阿富汗前线返回的学生士兵进行口述访谈，并邀请这些士兵在纪念活动上朗读本人在战时与家人的往来邮件，凸显声音在 历史书写中的作用（http://news.stanford.e/news/2012/november/veterans-day- events-110812.html）。
在中国，全国政协和地方 政协文史资料委员会主办的文史整理工作曾大量搜集伪满统治时期的口述资料，编成《伪满统治下的长春》、《伪满统治时期的长春大学》等。此前这段历史的主要 资料来自官方，文献资料、报刊杂志中充满了混淆是非的言论，而口述则建构了另一种视角的历史。
可见，口述历史的选题往往忠于时代的要求，也暗示了历史焦点的转移。比如20世纪60年代在美国历史上有不平凡的意义，女权运动、民权运动、反战运动和反种 族隔离主义运动等重要事件都发生在这个时代，相应地随着这一时期社会史的兴起，美国的口述历史有突破性的进展。
但口述历史并非只适用于宏大历史的选题，它同样可以用于个人历史的撰述。通过一个普通的历史见证人的叙述，我们可以知道当时的人们如何看待一些历史事件。
怎么做口述历史？
口述史学的实践已经发展出一定的模式，基本可以分为以下几个阶段：访谈前——确定对象、背景研究、类型确定、提纲拟定；访谈中——取得信任、仔细倾听、重视 互动、独立空间、资料收集；访谈后——形成录音记录稿和文字整理稿、重要内容核准、交由受访者求证、资料归档保存。
背 景研究是成功访谈的关键，除了资料准备以外，甚至还可以进行初步访谈，与受访者建立良好的工作关系。“资料准备是你拉近与受访者距离的一种方式，”顾训中 说，“在正式访谈中，取得对方的信任是第一位的，尤其是在与对方不太熟悉的情况下。而事先了解受访者（可能）经历的事件，可能让对方产生一种亲切感，甚至 帮助对方回忆起相关内容。”杨祥银则提示，“初步访谈最忌讳的是交流过于详细，这种情况极有可能出现。”他曾在与一位老教授初次见面时，由于话题投机，在 没有任何准备的情况下聊了两个多小时。但在正式的录音访谈中，老教授就再也不愿意重复上次的谈话了。
准 备访谈提纲时，可以设置令受访者自由发挥的问题，也可以设置那些只需得到明确答复（是、不是、具体数据、时间、地点）的问题。在正式的访问中，可以“由近 及远”，即从身边的事情谈起，“您的儿子现在做什么工作？”、“您最近身体怎么样？”或者“由远及近”，从对方可能印象深刻的过往谈起。
但 事前准备是不可能尽善尽美的，最重要的还是在交流中仔细倾听、注意互动、碰撞出火花，实际访谈的结果和预设甚至可能相反。顾训中介绍，他曾经访问一位70 多岁的菜场老职工，谈及过去的工作时非常激动和自豪。“菜场职工的身份在那时并不窘迫，相反，因为是国营菜场，在家家户户食品供应并不充足的年代，他的工 作能够带来一些便利，有时还能帮助亲戚朋友。”他给顾训中展示了曾经获得的劳动奖章，自豪感溢于言表。“这是那个物质匮乏的年代才会出现的特别现象，今天 不会重现，也很难想象了。”顾训中说。

1979年的崇文门菜市场一角
访 谈结束只是工作的开始，口述资料的整理和编辑无疑是巨大的工程。录音带和文字稿本是口述历史的两种载体，抄本是对录音带的一种文字诠释，应尽可能地保留访 谈的质量和讲话者的个性。文字的版本显然更便于研究者使用。据杨祥银介绍，哥伦比亚大学口述历史研究室制作了从1948年到现在所搜集到的所有访谈的索 引，点击即可看到内容摘要。
访谈老人需注意些什么？
口述历史的访谈对象常常是上了年纪的老人，对于一般人而言，最容易接触到的访谈对象可能就是家里的长辈。面对他们，需要注意些什么？
“首先要熟悉对方的背景，并表现出充分的尊重，”顾训中说，“记者访问政商人士，可以问题尖锐，但我们做口述历史访谈老人，一定要表现出敬意。”
访 谈说到底是一种沟通的过程，熟悉对方的语言习惯、交流习惯才能保持对话的顺畅。顾训中还介绍了一些切入谈话的小技巧：“和老人聊天，家庭是很好的谈资。老 伴、子女，往往是老人愿意聊的。童年、童趣也是能够唤起温馨回忆、让人放松的话题。还有晚年生活，也是老人们关心的。”
人人都可以做口述历史吗？
杨祥银这样介绍口述史学的“大众化”：“在研究对象上，口述史学一反过去‘政治史’和‘精英史’的传统，把历史焦点转向普通人民群众。”口述历史具有很强的 操作性，理论上任何人都可以参与，任何人也都可以是访谈对象，但它同时对操作者的史学素养提出了要求。章诒和在谈著名的口述历史学者唐德刚时曾说：“别以 为‘口述历史’就是‘你说我记’，口述史的优劣与高下，很大程度上取决于采访者，取决于他的史学知识，社会积累和考证功夫。”
在 大众性和专业性之间寻找平衡的同时，口述历史和历史教学已经有许多交集，这在它的发源地美国尤其明显。美国国家社会研究理事会有一本小册子《课堂上的口述 历史》，提供了“怎样从事口述历史”的系列方法；每年有40万名学生和2万名教师参与美国各地区和州的口述历史教学竞赛，并有一些颇受关注和称赞的项目， 如南金斯顿中学和布朗大学曾联合主办口述历史项目——“整个世界在注视：1968年的口述历史”和“奶奶，你在战争中做些什么？”
在中国，近年来口述历史走进课堂也是一个趋势。以下是广东省广州市第四十七中学汇景实验学校的初中历史寒假作业：
“家 族，是一个人生长的根，成长需要知道自己的起源和根系在哪，才能让自己在漂泊中找到可依靠的地方。虽然孩子们还小，不懂得寻根问祖，但希望他们能先从身边 的人开始找起，先学会问问祖辈，先学会跟祖辈沟通了解，知道他们的艰辛，任何成功都是来之不易的。所以2015年的历史寒假作业为《家族迁徙之寻》，内 容：1.找寻三代之内的家族成员，构建家族树，形成家族思维概念。2.问问祖辈成长的经历，请用400字介绍采访过程及其内容（选择一些有特点或时代特征 的事例）。3.绘制家族迁徙的路线图，参照地图，可大范围省市间的迁徙，也可小范围市内的迁徙。要求：用A4纸完成，采访内容要电脑录入打印，家族树和迁 徙路线可手工绘制。
因为这是一份长期的作业，以后三年会不断延续和寻找更久远的祖辈，所以请用透明档案袋的形式上交，注明班级和姓名。备注：如有成长经历不方便透露的地方，可用化名代替，请注明。”

中学生在访问自己的外公。图片由广州第四十七中学汇景实验学校历史科组提供。
和“记忆盒子”公益活动一样，我们从中可以看到，当文字、声音、光影都成为记录和表达的方式，口述历史在走向民众、走向中学、走向家庭的同时，也随着时代的发展有了更加丰富的表现形式。

『肆』 口述史学的重要作用

口述史学在西方史学研究中发挥着重要的作用。
第一，口述资料可以作为文献资料的补充。当代西方的口述史学家都强调指出，口述资料和文献资料在历史研究中各有利弊。文献资料的优点是排除了心理因素，从时间上看，事件发生当时的文件和书信比后来记载下来的口述资料更可靠一些。但如果文献资料遭到有意无意的曲解，任何人都毫无办法，因为一些文献当事人已经死亡，而口述资料的当事人却是活的，历史学家可以根据当事人的立场对口述资料作必要的修正。因此，在一定条件下，口述资料反而比文献资料更加真实。
第二，口述史学恢复了普通人民群众在历史上的地位。传统史学所以忽视人民群众，其中一个重要原因就是资料不足，而口述史学在一定程度上弥补了这一缺陷。另外，口述资料的应用还使历史学家对历史的认识更加全面。过去的文献资料大都来自统治阶级，往往是一面之词，而口述史学则揭示了被统治阶级的看法。
第三，口述史学再现了落后国家的历史，有助于打破欧洲中心论的传统模式。比如非洲历史上就几乎没有什么文献记载，在殖民者的历史著作中，非洲史不是一片空白，就是遭到污蔑和歪曲。非洲独立以后，一些研究非洲历史的学者到各个部族收集口述资料，取得了丰硕成果。通过对这些资料的分析，最终恢复了非洲历史的基本轮廓，肯定了非洲人民对世界历史的巨大贡献。
第四，口述史学还是一种动态的历史教育方法，其通俗、生动、形象的特点容易引起教师和学生的兴趣。美国许多大学和中学都把口述史学作为正式的历史课程，有的大学还设置了口述史学的学士和硕士学位。

『伍』 哪些学校有口述历史专业

中国传媒大学 崔永元

『陆』 口述史的发展现状

口述史现场
从20世纪60 年代到 80 年代，口述史有了极大发展，不仅在美国，而且在英、法、德诸国出现了大量口述史研究机构，出现了大批口述史研究成果。由于非洲的特定历史状况，口述史也引起了非洲各国史学家的重视。这期间不仅召开过多次关于口述史的国际学术会议，第 15 届国际历史科学大会还对其进行了专题讨论。总之，口述史的发展正方兴未艾。 从某个角度说，口述史是重视下层民众历史的产物，因为后者的活动和心理很少见诸文献，为了研究他们，必须借助口头资料或口碑；从方法上说，口述史是历史学与社会学、民族学、人类学等注重田野工作即实地调查的学科相结合的产物，因为口述史学家必须通过调查采访等直接手段，从特定主题的当事人或相关人那里了解和收集口述资料，以其为依据写作历史。由于口述史料的直接性，使这些主题的研究，特别是民族史、社会史，从时间上说是现当代史的研究更易接近真实，减少史学家的主观性。特别是口述史可以借助现代化的音像手段，大大简化了资料收集工作。
所有这些，都吸引着史学家去从事这项工作。其中代表作如斯坦利·维斯塔尔描述印第安人领袖的《西亭·布尔》、西奥多·罗森加顿揭示黑人农民看待美国南部史的《上帝的全部危险》、脍炙人口的《根》 ，以及拉斐尔·萨缪尔的《伦敦东区的下层社会》等。 访谈者向被访者所提的问题，应以超越历史的中性问题作引导和启发，而不能以主流历史观来设定问题。要仔细研究口述者背景、经历、宗教禁忌等材料，确定哪些词不能用。尽量做到中性、开放式的。采录者工作时应尽量避免叙述历史资料，不要让口述者认为你们掌握的材料比他多，这样会影响甚至使访谈进行不下去。首次见面后准备正式的问题清单。但要根据采录过程中的情况，有所取舍、调整。问题的设置主要有两种：第一种是按时间顺序来提问；第二种是按主题来提问。每次采录不超过两小时。采录者在此期间应尽量少讲话。即便口述者有长时间停顿，一般也应耐心等待，不另提问。四是关于口述的成果形式。采录采用现代技术手段作支持，录音、录像确保清晰无误。录制环境保持安静。录完作为原始文献保存。同时附上一份备忘录，内含被采访人、采访人的所有信息。采访的时间、地点和所有的技术手段、问题清单，以供别人使用该口述史时作为辅助信息资料。每完成一份口述文献，其保存有三种形式：即原始录音、录像刻成光碟；对外传播录制成MP3格式；永久收藏则用音像合成的DVD技术。
口述史工作者的修养：理论修养和专业修养
1 理论修养
口述史工作者要坚持正确的价值立场和理论指导。
1.1 坚持正确的价值立场——价值中立
口述史学研究目的在于探求历史的真实，这使得它与弄虚作假、私心邪念是绝不相容的。为了实现既定的学术目标，口述史往往侧重搜集一般不易记录和留存的史料。而这类史料多具有负面性。要正确记录和处理这些史料，口述史工作者首先应该坚持价值中立的立场。
价值中立并非要求口述史工作者放弃社会理想，绝对客观的进入研究领域，而只是要求研究者以客观的态度去认识研究对象，使研究过程和所得结论尽量不受和少受主观好恶或价值观念的影响。
1.2 坚持正确的理论指导——唯物史观
在理论修养方面，历史观处于主导的地位，它对史学研究具有决定性的影响和作用。英国历史学家赫勒说过：反对利用指导性原则的历史学家犹如一个水手，决定不用地图、罗盘，甚至不听听别的水手有关海上经历的叙述，便扬帆出航。从事口述史工作要有正确的方法论做指导。这就是要坚持以马克思主义唯物史观为指导，实事求是地揭示历史的真相，正确总结历史的经验和教训。
坚持唯物史观的原则，把它运用于具体的研究工作，使历史学沿着正确的方向前进，这是马克思主义史学工作者的光荣职责。[1]在当代中国，对于口述史工作者来说，就是要善于用科学发展观考察研究历史，从历史和全局的角度，扎实、稳妥地开展口述史研究。
2 专业修养
史学工作者的专业修养往往决定了史学研究的成效。只有训练有素的历史学家才可能熟谙所要研究的特殊对象及其问题的所在。[2]对于口述史工作者而言，就是既要拥有一定的史学功底，又要掌握部分相关学科的具体知识和技能。
2.1 拥有一定的史学功底
口述史学不是轻而易举的工作，不是人人能为的。只有那些接受过历史专业训练，在某一领域有研究素养的学人，才有可能胜任口述史学的工作，并且做出自己的成绩。[3]口述史工作者应该具有史学工作者的基本素质，即才、学、识、德等的要求。如：在才这方面，需要落落大方，短时间、近距离赢得受访者的信任，具有进行访谈的能力。在德这方面，需要吃苦耐劳、坚忍不拔、无私奉献的精神。在学这方面，需要对受访者的性格特点、个人经历以至涉及的风土人情等各方面的知识有所了解。当然，还有一些从这项工作的独特性产生的要求。
口述史学的关键是如何利用口述史料进行历史研究，这也需要口述史工作者必须有一定的史学功底。因为时间久远，受访者记忆偏差，口述中难以避免的包含或多或少不真实成分。这就需要口述史工作者在扎实的专业素养基础上，对受访者加以提醒、引导和纠正。在保证口述内容真实性的同时，从搜集到的史料中整理和发掘出其深层次的价值。在这样一个流程中，只有经过严格的史学专业训练，才能保证我们得到高质量的研究成果。张岂之就此指出，口述历史的整理者绝不是简单的录下音，然后复印出来。[4]
2.2 掌握部分相关学科的具体知识与技能
《隋书·经籍志》云：“夫史官者，必求博闻强识，疏通知远之士，使居其位。”口述史学涉及人类学、社会学、法学等学科，研究领域应用广泛，这就要求口述史工作者掌握部分相关学科的具体知识与技能。在口述资料的收集、整理和研究过程中，要求口述史工作者：具备广博的社会知识，以了解受访者的生活环境；具备强烈的感染力和语言表达能力，以使自己的语言适应受访者的语言；懂得心理学，以了解男女老幼各种不同人心态上的差异；拥有一定的应变能力和采访技巧，以适时的把握提问时机和取得共同的话题；熟悉相关法律知识，以维护采访者和受访者的权益。
除了面对形形色色的受访者，口述史工作者还要面对的诸多法律难题(像采访家庭暴力时遇到的隐私问题)、技术问题(如采访少数民族时的语言沟通问题)等等。要解决这些难题，口述史工作者必须掌握部分相关学科的具体知识与技能。口述史工作者通过主体的努力可以提高自身的修养。然而目前的口述史研究，缺乏一批做口述史的专业队伍。大家就像新闻记者采访一样，拿着录音机采访，做出来的东西与严格意义上的口述史不是一码事。缺乏专业队伍，最简便的方法就是搞培训，把全国的有志于口述史的学者组织起来，进行专业培训。请那些国内外从事口述历史研究的有心得的、有实践经验的专家来讲。[5]此外，国家应给予口述史学相应的学科地位，建立中央、地方口述协会或口述室等。国家应对口述史学有长期和短期规划，并对优秀的口述史学理论和实践项目给予立项资助，设立口述史学精品项目，建立口述史学培训机构，加强口述史学人才队伍建设。[6]
[1]白寿彝.史学概论[M].银川.宁夏人民出版社，1983.
[2]巴勒克拉夫.当代史学主要趋势[M].上海，上海译文出版社，1987.
[3]梁景和 王胜.关于口述史的思考[J].首都师范大学学报，2007(5).
[4]张岂之.口述历史暨口述自传丛书出版座谈会发言[C].口述历史(第三辑)，2005(6).
[5]邓小军.做口述史要有紧迫感和奉献精神—访中华口述历史研究会秘书长左玉河[J].中国档案，2006（1）.
[6]周新国.中国口述史的理论与实践[M].北京：中国社会科学出版社，2005.

『柒』 哥伦比亚大学口述历史专业 在哪个院系

哥伦比亚大学口述历史专业就在哥伦比亚大学文理学院的。
哥伦比亚大学(Columbia University in the City of New York)，简称为哥大，是一所位于美国纽约市曼哈顿上西城的世界顶尖研究型大学，于1754年根据英国国王乔治二世颁布的《国王宪章》而成立，属于私立八大私立常春藤盟校之一，由三个本科生院和十三个研究生院构成。
哥伦比亚大学的医学、法学、商学、国际与公共事务、新闻学等都在世界名列前茅。其新闻学院颁发的普利策奖是美国新闻界的最高荣誉。自20世纪以来，哥伦比亚大学一直被公认为美国最好的高等教育机构之一。该校学术氛围浓厚，多次被评为全美学业压力最重的大学。但由于得天独厚的地理优势，哥伦比亚大学也是全美最受欢迎的大学之一。在最新的2016年美国新闻与世界报道(US News)颁布的大学综合排名中，哥大高居全美第四。

『捌』 傅适野：口述历史为什么重要

11月11日下午，“口述历史国际周”暨第二届“口述历史在中国”学术研讨会开幕式在中国传媒大学崔永元口述历史研究中心举行，在口述历史国际周期间，传媒大学口述史中心将陆续举办国内外口述历史专家讲座、口述历史国际研习营、“口述历史+”国际海报展、第二届“口述历史在中国”学术研讨会以及口述历史年度影像作品展映等一系列相关的活动。

『玖』 口述史的价值反映

口述史也可以是一种应对艺术，它可以和正史保持距离，让人们知道有另外一种历史叙事，让听众和观者在说拉弹唱中，在群体效应里，感受一种面对面的亲近和共鸣。口述技艺来自对人类自己器官的反复练习，不需要识字，不需要专门的学院教育，也不需要城市里那一整套从小学到大学、从本科生到博士生的层级化的知识体系、教育制度和学位制度。不需要昂贵的学费，不需要全国统考，也不需要自己器官以外的那些“身外之物”，如电脑、教室、图书馆之类的“硬件”。讲口述史让人直接观看操演者对自己的器官熟练支配，让人领略何谓“刺刀见红”，观众可以用自己的器官和感知来体验表演者的技艺，谁的技艺高，谁的技艺低，一目了然，不会被造假者钻空子，也用不着专家小组来评审，更用不着高官来颁发学位。
口述史不像文字史那样有出版的苦恼，也没有文字式的强势主义，可以用英语操演，可以用汉语操演，可以用瑶语操演，也可以用哈萨克语操演。它的“市场”取决于听众，不取决于惟利是图出版商。用少数民族文字出版著作是让人烦恼的事情，市场小，出版社为难；而用少数民族语言操演口述史却让人赏心悦目，身心共鸣。
口述史表达的是个人和社会对事件表述，表述的是特定场景下的时空，表述的是亲身经历和肺腑心声，这样的表述和表述内容不存在性别之分和年龄之分。
口述史容易超越民族、种族、国家、主权、性别、年龄等等现代“分类技术”的控制，摆脱建立在科学话语上的知识监控，只要听得懂，看得明白，就成为参与者，成为操演、社会行动和社会记忆的一部分。但是，对于我们这些识字者来说，口述史只有在文本化之后，才能在学术界实现价值——我们采访口述史的目的恰恰是把它写成文字、出版发行，在用文字形式颂扬口述史价值的同时，无意中使它脱离了时空语境，失去了真人真事的鲜活，没有了面对面的亲切。这是无可奈何的悖论。但是，不管怎么说，口述史本身终究是人类学者的宝，它拥有文字史不拥有的价值，自有它存在和被研究的理由。

『拾』 口述历史的作文

你看电视啊！上面有一些英雄人物。有些事件你就结合今天的变化在写你的感想。就行了 。现在给你写，也太长。