大学生书院

1. 中国适合大学生学习的书院哪里有

湖南大学，岳麓书院

2. 西安交通大学文治书院的书院理念

以培养会学习、会做事、会做人的领导型人才为教育管理目标；以厚积、博学、强体、立志为教育管理理念；以学生思想道德教育、学生行为养成教育、学生第二课堂教育为载体，通过有引导性的学生自我教育、自我管理、自我服务培养具有国际视野的高素质优秀大学生。
文治书院文化建设
将文治学子培养成第一等品行之人才。
弘扬知识的责任、道德的勇气、人格的正义；师生共处，知行兼修；以“情文达治，极精至勤”的书院式生活方式培养、熏陶第一等品行之人才。 智慧闪耀、活力担当、友善互助
· 智慧闪耀：强调文治学子的学业提升，倡导一种积极的学习态度和主动用智慧去发现、解决问题的思维方式。
· 活力担当：强调文治学子的活力创新，倡导青年人用特有的勇气与责任去践行自我教育，感悟国情社情。
· 友善互助：强调文治学子间的温情关怀，倡导一种与人为善，成人之美，开放包容，携手共赢的处世态度。 以学生全面发展为宗旨；做校园生活的指导者，专业学习的咨询者，青春岁月的咨询者，价值趋向的引领者。努力打造
· 温馨便捷的生活学习服务体系
· 以学业发展为导向的学业辅导体系
· 以个性发展为导向的学生综合能力提升体系
· 以社会责任感培养为导向的学生自我管理服务体系
文以载道、治可安邦、书贵精勤、院荣诚信
四字藏头，明晰知识之责任，弘扬学习之态度
整体：商周青铜纹样特征，体现交通大学厚重之文化底蕴与历史传承。
形状：“文治”二字变形而成，呈钟鼎之型，喻激励学子奋发有为
颜色：紫色体现文治学子低调却不失活力，内敛且富有创新的精神特质 10月16日（唐文治先生诞辰纪念日）
八．书院吉祥物：
文小帅&文小美
毕业生礼物，意在祝福文治学子才华尽展，生活美满。

· 求一等学问、成一等事业、为一等人才、砥砺第一等品行
· 文以载道、治可安邦、书中乾坤、院荣春秋
· 智慧闪耀、活力担当、友善互助
· 学在文治、乐在文治、成长在文治
· 同生活、齐进步、共祝福
· 情文达治，极精至勤 文治书院成立于2007年，以著名国学大师、教育家，交通大学老校长唐文治先生的名字命名，院庆日为10月16日。
书院坐落于兴庆校区西南角，由西18、19和20三栋相互连接的“U”型楼宇组成，目前已建成有阅览室、信息室、健身房、报告厅、谈心室、学业辅导室、舞蹈室、音乐室、党团活动室、文心茶室、教授起居室、太阳能浴室等公共服务设施。
书院现有本科生2600余名，包括机械学院、航天学院、法学院、信息工程专业及少年班预科。书院常任导师与学业导师、通识教育导师一起构成完善的育人队伍。
书院秉承唐文治老校长“欲成为第一等学问、事业、人才，必先砥励第一等品行”的育人理念，紧紧围绕教书育人的中心任务，致力于服务学生的全面发展、弘扬知识的责任、道德的勇气、人格的正义，培养第一等品行之人才。书院秉持智慧闪耀、活力担当、友善互助的文治核心价值观，重点开展精勤学业提升计划和综合能力提升计划，构建以学生议事会为主体的自主管理平台，以文治学长团为核心的友善互助体系，探索文治STYLE的成长成才模式，在同生活、齐进步、共祝福的“师生共同体”基础上，发挥书院育人优势，深化书院文化内涵，塑造别具魅力的“情文达治，极精至勤”的书院式生活方式。

3. 书院制辅导员与员额制辅导员辅导员区别

摘要 一、书院管理模式与传统管理模式的差异

4. 就是学校进行书院制改革的原因，有大神帮忙么。感激不尽，说的越多越好​（南京审计学院）

书院制是实现通识教育（素质教育）和专才教育相结合，力图达到均衡教育目标的一种学生教育管理制度。书院通过通识教育课程和提供非形式教育（即非课程形式），配合完全学分制，推展学术及文化活动，实现学生文理渗透、专业互补、个性拓展，鼓励不同背景的学生互相学习交流，满足学生的个性化发展需要，最终促进学生的全面发展。
从香港中文大学到复旦、西安交大，学院之外再设书院
近年来，国内高校不断进行教学改革、培养创新型人才。其中一项很独特的做法，是在大学里成立“书院”。学院管学习，书院管生活。一般认为，这种书院制借鉴了西方大学住宿学院的做法，也承袭了中国书院的古老传统。
记者深入实行书院制的香港中文大学、复旦大学和西安交通大学，了解书院的运行模式，探究其发展方向。
2011年的新学期，复旦大学宣布，将在通识教育的基础上在个别学院试点四年书院制。“书院”这个词语又一次走进公众视野。
其实早在2005年，复旦大学就已成立“复旦学院”，在此机构下包含了4个以四位复旦老校长的名字命名的书院，面向大一新生提供通识教育。而西安交通大学自2008年开始设立了八大书院，并贯通本科四年级，覆盖全校本科生。
在香港，惟一一所实行书院制的高校是香港中文大学，已经实行近半个世纪。
与传统的学院制相比，书院制改变了什么？
负责教学之外的事情
书院让师生关系更加密切
“书院就是把学生宿舍改造成为大学生离开父母后来到的一个新的大家庭。”西安交大校长郑南宁形象地说，“如果说，学院是父亲，那么书院就是母亲。学院集中精力搞好专业教学和科研，书院则承担起学生全面发展的工作。”
书院作为实体行政机构，与学院平行，学生们由此便身处于两个坐标系之中。在香港中文大学，商学院会计系大三学生魏方方进入书院这个坐标系时，就成为逸夫书院的学生。魏方方说，每名新生可按意愿申请书院，学校会按既定机制作出编配。学生申请转院，书院也会视情况作出考虑。香港中文大学原有崇基、新亚、联合、逸夫等4所书院，随着学生人数的增加，近来又增设了多所书院。它们坐落于不同地段，多数都有自己的宿舍、食堂、体育文化设施。
虽然书院主要负责教学以外的事情，但院长却无一例外都是由学术地位很高的教授出任。现任香港中文大学校长沈祖尧就曾任逸夫书院院长。西安交大也邀请知名教授或知名社会人士担任院长或名誉院长，同时配备了学业导师与常任导师。常任导师按照1∶200的师生比来配备，担任的就是学院制中辅导员的角色。
新学期伊始，西安交大人文学院副院长黎荔就有点儿小苦恼：作为崇实书院的学业总指导之一，她推荐了33名学业导师，但经学生选择后，4名老师落选。“老师很失落，我得去做工作。”黎荔说，“学业导师津贴不高，但为什么老师积极性那么高呢？因为师生关系重回到了本真状态，师生彼此激励，以心暖心。不像以前，师生之间缺少交流。”
在香港中文大学，老师也要和学生一起入书院。商学院的老师张田余，在会计课堂上教的是来自各个书院的30个学生，他本人则加入了崇基书院，帮学生辅导、带学生活动。
毕业于香港中文大学的陈宝欣现在供职于一家出版社，书院生活是她难忘的回忆。在她看来，学院传授的是硬知识，书院则以关顾及集体活动来授予学生软技能。学生与老师甚至工友之间的关系很密切，像一个大家庭。“考试的日子书院会提供水果，工友煮甜汤也会给我们留一份，这些都令人心暖。”
打破同专业学生“聚居”
书院让学生的交际更广、视野更宽
复旦2005年成立的4所书院，都设在数十年历史的老建筑内，门口有颇富书香气的牌匾、对联，有学生戏称其为《哈利·波特》中魔法学校的四大学院。新生入学后一律不分专业，而是在复旦学院接受一年文理综合教育与基础教育，同时在书院里与不同院系的学生交流相处，第二年再进入专业知识学习。学校的初衷就是培养学生文理兼容的知识底蕴，拓宽大学生就业面。
在西安交大，书院由相对集中的学生宿舍楼群构成，最大的书院学生人数达3400余人，最小的书院也有近600人。同一书院的学生住在一起，也打破了过去学院制下，同一学院、专业的学生“聚居”的情况。八大书院都有各自的发展规划、章程及规章制度，有院旗、院徽、院训、团工委和学生会；还建有阅览室、讨论室、会客室、谈心室、健身房，以及能举行会议和活动的多功能室等，所有设施24小时开放。
在西安交大仲英书院一楼，新一届“学长团”的纳新海报格外惹眼。这个服务新生的“学长团”于2009年正式成立，由二、三年级中选拔出的70名优秀学生组成。“他们每3人为一组，在新生中随机选择30人作为服务对象，指导他们尽快适应大学生活，抓好学弟学妹们的学习。”仲英书院的院务主任柴渭介绍说，书院希望同学们结交不同圈落的朋友，“而不局限于老乡和同专业同学”。
几位住过书院的复旦学子也有同样的体会：“不同专业背景的学生住在一起，可以接触到更多信息、开阔眼界，完成向大学学习生活方式的转变，还积累了更宽阔、多层次的人脉。”用复旦学院首任院长熊思东教授的话说，以前的宿舍是个小专业，现在的宿舍是个小社会，避免了学生交际面狭窄，也有利于认识到社会的多样性和复杂性。
不再以成绩为唯一量尺
书院让学生成为综合素质高的“全人”
一直以来，内地大学过分注重专业化培养、忽视学生能力培养也颇受诟病。为了革除这些弊端，西安交大书院就崇尚“学生自我教育和管理”：书院党总支委员会中多数成员为学生，其中副书记在学生中选举产生；书院举行学生代表大会，每年召开两次会议，审议书院工作；学生自主组织文体活动。书院还帮助学生们办起了咖啡屋，完全交由学生经营和管理。软件学院大四学生张程是咖啡屋现任店长，负责协调25名“店员”的工作。“采购、制作、经营，全靠我们，很锻炼人。”张程说。
在培养“全人”方面，书院可谓重任在肩。
在香港中文大学，包括海外交流及外访计划、研讨会、师友计划、社区服务、领袖才能训练等各种活动，也主要是在书院层面举办。以逸夫书院为例，院方定期举办聚会，邀请杰出人士演讲。香港特区行政长官曾荫权、财政司司长曾俊华、天文台前台长林超英等都曾应邀出席。还有各种学生社团组织的课外活动，如被称为四大活动的迎新营、“逸夫里”游艺晚会、书院院庆及书院歌唱比赛，均由学生一手策划和主办，院方只提供资助和意见。
香港中文大学公关部介绍，书院提供以学生为本的全人教育和关顾辅导，组织各种活动，提供“非形式教育机会”，与正规课程相辅相成，培养学生的人际关系技巧、文化品位、自信心和对社会的承担。
书院制是个新课题（记者手记）
复旦大学原党委书记秦绍德将建设书院制看作本科生教育制度改革、提高本科学生培养质量工作的一个部分。在他看来，融生活、学习于一体，又拥有相当的公共空间和指导教师，超越专业学习局限的书院制将大有可为。
但是，记者在采访中发现，与已有自己鲜明特色的香港中文大学书院相比，内地高校宿舍楼里虽然建起了讨论室、健身房、社团活动室等公共空间，但具有书院特性的精神气质与读书氛围尚未体现出来，有人甚至直言：“书院依然是空的。”对于内地高校而言，富有文化底蕴与精神内核的书院文化的形成，尚需时日，急躁不得。
同时，书院制也并非百利而无一弊。一位香港中文大学教授就向记者坦承，因实行书院制，学校多出了很多行政机构，往往导致效率低下。而且，各书院划地而治，可能导致资源利用不充分。学校在分配资源时，往往不能考虑大小书院的区别，搞平均主义。
书院制的出现也给高校的管理提出了新课题。书院与学院如何分工合作？这是书院制与学院制平行的现状下必须解决的问题。
上海教育科学研究院的一位专家表示，国外住宿书院制已有数百年历史延续，我们要冷静对待书院制创新，切忌一哄而上。他认为，书院制的核心理念是给学生以选择的自由和自主学习的习惯。高校在大力建设书院的同时，也不应划一地将学生全数编入书院中。书院适合的是“宽基础”的通才，但有些学生或许更适合成为在专业领域执着专深的“偏才”。此外，不论进不进书院、进哪一所书院，都要避免传统的组织方式，以尊重学生个性、选择为根本，才更容易为学生主动接受，也才会慢慢形成活泼长久的书院精神。

5. 作为当代大学生如何保护中国传统书院

（1）注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会，民族，国家的责任意识和奉献精神。
中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史发展的巨大力量，使各族人们共同的精神支柱。爱国之一包含情感、思想和行为三个基本方面。其中情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。爱国情感是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验。爱国思想是人们多祖国的理性认识。爱国行为是人们身体力行、报效祖国的实际行动，是爱国主义精神的落脚点和归宿。只有做到爱国的情感、思想和行为一致的人，才是真正的爱国者。爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚情感，更体现为现实的义务和责任。脚踏实地做一个忠诚的爱国者，就要做到自觉维护国家利益，促进民族团结，维护祖国统一，增强国防观念，以振兴中华为己任。自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。弘扬中华文
化，加强精神纽带。把国家的安全、荣誉和利益放在最高的地位，把民族自尊心和自豪感体现在真实的爱国行动中。
（2）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。
当今，我们一直在强调，倡导要使社会成为一个和谐社会。人是社会的人，社会是人的社会。我们大学生作为年轻的一代，意气奋发的一代，是这一主旨的先锋者。同学间我们要“推己及人”，关心他人；在人和人的相处过程中，应当设身处地地为对方考虑。强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐，人际和谐，身心和谐。现在的大学生绝大部分都是住在学校的，我们和同学相处的时间远远多于和父母在一起的时间，在家里，父母会照顾，谦让我们，但现在我们是和同学相处在一起的，这种相互之间的谦让，人际关系之间的和谐就变得格外的重要了。而且，上了大学就意味着我们成人的开始，是我们远离父母的开始，大学四年之后我们会踏上工作岗位，到那时，越来越复杂的人际关系等着我们去处理。所以在平日的空闲时间，我们可以广泛阅读诸子百家的文章，特别是儒家学说，这对我们深刻理解“和谐”起到一定的帮助作用。几千年来，中国人始终与人为善，推己及人，建立了和谐友爱的人际关系；中华民族始终相互交融，和衷共济，形成了团结和睦的大家庭。推行仁爱原则、崇尚和谐、爱好和平是中华民族的优良传统和高尚品德。
（3）讲求谦敬礼让，强调科克骄防矜。
中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，谦敬礼让是中华民族优良的道德传统。在中国传统道德中，谦敬即是个人自身修养的美德，也是为人处世的道德要求。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。这些是我们小时候父母就教我们的道理。人一定要谦虚，不要骄傲。和别人相处时一定要礼貌。作为一名大学生，更是特别的重要，因为我们是接受高等教育的人，大家对于我们标准就越严格。在平时乘车的时候，我们会看到越来越多的人会起身让座给年纪较大的人，会让座给怀抱婴儿的人 这些行为，让我们看到了国民素质在某一方面的提高。但有时在食堂买饭的时候，仍旧会看到一些同学插队的情况，所以希望这些同学可以意识到自己行为上的不妥，以后改正。
（4）倡导言行一致，强调恪守诚信。
在中国古人看来，诚是指一种真实无妄，表里如一的品格，也是道德的根本，故“养心莫善于诚”。信是指一种诚实不欺，遵守诺言的品格。诚信的内容和要求是多方面的，但最基本的事以诚为本，取信于人。诚信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，讲究信用，遵守诺言。大学的集体生活中，是人际关系的磨合十分重要，大学是个小社会，我们需要在四年生活中结交朋友，这些朋友中或许其中部分人会成为你终生的好友，所以诚信在这其中担任了很重要角色。朋友之间，最重要的莫过于——诚信。假如双方连诚信都没有的话，何谈友谊呢？所以在人际交往中，我们一定要——恪守诚信！
（5）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要，是加强社会主义道德建设的内在要求，是个人健康成长的重要条件。中国传统道德认为，人之所以不同于其他动物，是因为人有道德，因而，人们除了有物质需要外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。道德需要是对理想人格的追求。要实现这种追求，就应当明智。在我们大学生活中，其实积极要求加入党组织就是一种对于自身精神境界的高层次的需要。

6. 请问是不是湖大学生免费进出岳麓书院啊

是的从六号开始，新生及新生家长凭录取通知书免费~只限迎新期间

7. 书院制改革是什么意思

书院制改革是在大学里成立“书院”。学院管学习，书院管生活。一般认为，这种书院制借鉴了西方大学住宿学院的做法，也承袭了中国书院的古老传统。

书院作为实体行政机构，与学院平行，学生们由此便身处于两个坐标系之中。每名新生可按意愿申请书院，学校会按既定机制作出编配。学生申请转院，书院也会视情况作出考虑。

书院的任务：

1、书院是学生实践自我管理、自我教育、自强砺炼的生活社区，是传承和弘扬交通大学学生“思想活跃、学习活跃、生活活跃”校园特色文化的重要载体，同时也是开展大学生思想政治教育、通识教育、学业辅导、就业指导、心理健康教育，促进学生全面综合发展的平台。

2、书院承担大学生党建与思想教育、通识教育、学业辅导、学风建设、就业指导、学生事务管理（奖惩助勤贷补）、心理健康教育以及维护校园安全稳定、书院环境与文化建设等职责，侧重于基于坚实学业基础之上的与学生全面发展相一致的思想引领、行为养成、人格塑造和实践锻炼。

系统培养学生的独立思考、批判性思维、道德伦理、职业谋划、人际交往、组织领导和社会环境适应等能力，培养造就适应经济社会发展和人的全面发展需要的领袖人才。

8. 西安交通大学文治书院的培养目标

文治书院以培养会学习、会做事、会做人的领导型人才为教育管理目标；以厚积、博学、强体、立志为教育管理理念；以学生思想道德教育、学生行为养成教育、学生第二课堂教育为载体，通过有引导性的学生自我教育、自我管理、自我服务培养具有国际视野的高素质优秀大学生。
经过不断的努力探索，紧紧围绕学校教书育人这一中心任务，积极推进住宿书院的改革，从内容、载体和形式上做细做实，为促进学校书院制的进程做出了努力。这一新的教育管理体系得到了社会公众、学生及家长、教职员工的高度认可，书院全体师生将共同努力，开创书院的未来。

9. 西安交通大学彭康书院的育人理念

我书院以彭康校长“思想活跃、学习活跃、生活活跃”的“三活跃”主张为院训，秉承文化育人的理念，通过全员培养与社区生活，为学生提供自我教育、自我管理、自我服务的平台，在书院制管理与学生综合素质培养等方面进行了积极的探索与实践。书院始终以大学生全面发展为目标，深入开展了一系列富有时代精神和书院特色的教育活动，在书院文化建设、制度建设，学生学业成绩提高、科技创新、行为养成、社会实践、党员培养等方面取得了丰硕的成果。
书院的使命：以大学生全面发展为目标，培养学生具有坚定的理想信念、强烈的社会责任感、宽广的国际视野、卓越的领导才能和儒雅的人格风范。
书院的愿景是：进一步完善通识教育和实践创新育人模式、建设极具特色的书院文化体系、搭建学生综合素质培养的平台，2020年，将西安交通大学彭康书院建设成具有独特魅力及领先优势的高水平书院。
院训与院徽：
院训：思想活跃、学习活跃、生活活跃
——彭康老校长的“三活跃”主张
院徽
彭康书院院徽自2007年启用，是由彭康书院学生自己设计的。
院徽主体由回形文字“自”、水滴状的图形、腾飞塔、三层基石等几个部分组成：回形文字“自”，体现了书院鼓励学子自我管理的思想，也寓意书院注重学子自立自强精神的培养；水滴状的图形代表了百年交大“饮水思源”的优良传统；腾飞塔的形象象征了彭康书院是交大特色书院制管理的先锋，也是彭康学子一飞冲天梦想启航的摇篮；三层基石体现了彭康书院院训，暨彭康老校长提出的“三活跃”主张；“2006”为书院建院时间；圆形的轮廓象征了书院团结、温馨的家庭氛围。
回形文字概括的“自”,水 滴状的图形代表了百年交大“饮水思源”的优良传统；三层基 石体现了彭康书院院训，暨彭康老校长提出的“三活跃”主张。

10. 府学、县学和书院的区别

府学、县学、书院的区别：意思不同、侧重点不同、出处不同。
一、意思不同
1、府学：古代官学之一种。由府一级设立。
2、县学：旧时供生员读书之学校。科举制度童试录取后准入县学读书，以备参加高一级之考试，谓之“进学”、“入学”或“入泮”，士子称“庠生”、“生员”，俗称“秀才”。
3、书院：中国古代的一种学术机构和学校。
二、侧重点不同
1、府学：官办，学庙合一的府级官办教育机构。
2、县学：旧时供生员读书的学校。
3、书院：民办，国古代民间教育机构。
三、出处不同
1、府学：宋 司马光 《议学校贡举状》：“其开封府举人，旧无府学，并令寓教於国子监。”
译文：开封府推举人，过去没有府学习，并命令寓教于国子监。
2、县学：吴晗 《我克服了“超阶级”观点》：“分家后，父亲考入县学，那时叫作秀才，名为县学生，其实是不上学的，算有了功名，就有人来请教蒙童馆了。”
3、书院：冰心 《两个家庭》：“他们住的那条街上很是清静，都是书店和书院。”