大学生右派林

A. 什么是左派、右派什么又是左翼、右翼

左翼
开放分类： 运动、政治、团体、组织、进步

zuǒyì
在哲学观、历史观上，左翼一般认为历史是人民创造的，信奉“小民史观”，其政治主张是偏向下层人民，草根阶层的。左翼反对贫富悬殊，追求社会公平和“均贫富”，认为贫困是由于“不公正”而造成的，国家、社会应对个人的不幸负责。左翼梦想一个和谐的、公正的社会，在经济政策上主张加强国家宏观控制，扩大税收，特别是针对富人的税收，扩大公共福利，甚至不惜举办国家公共工程来解决经济危机和失业问题。左翼总的来说是变革的、进步的，是自由主义和民主政治的原教旨阵地。民族主义却是领导指挥着右翼的思想灵魂。

左翼和右翼在政治传统上指一个社会内部政治领域的两种意识形态，尤其是在民主社会。在现代西方国家，政治通常被分为右翼或左翼，即保守主义（右翼）和社会主义（左翼），在美国，广义上的自由主义指左翼政治，而在欧洲，自由主义则指更广泛意义上的右翼政治。但是到底什么是左翼，什么是右翼？至今并没有一个确切的一致的定义，关于左翼和右翼有不同的观点：第一，迈克尔?雷克顿沃尔德（Michael Rectenwald）认为，左翼主张在文化领域和其他方面的平等主义、民主和多样性，右翼则主张少数人的不可缓和的统治；
第二，诺韦尔托?博维奥（Norberto Bobbio）在Left and Right: The Significance of a Political Distinction一书中认为，区分左翼和右翼的根本在于，一个国家认为应该重视平等还是重视自由（特权），前者就是左翼，而后者是右翼；
第三，政府与经济发展的关系应该是干预主义（interventionist）方式还是自由放任的，前者是左翼，而后者是右翼；如诺兰（Nolan）图表就将这作为区别左翼和右翼的标准之一，另一个标准是政府应该是世俗的，独立于宗教或道德信仰之外，这就是左翼，或者是应该政教合一，这就是右翼；
第四，澳大利亚劳工党政治家马克?莱瑟姆（Mark Latham）指出左派和右派的区别在于是要求结果的公平（左派）还是过程的公平（右派），即自认为在经济领域是社会主义者的美国思想家和社会学家丹尼尔?贝尔所说的，“不是机会均等，而是结果均等”；
第五，埃里克?霍弗（Eric Hoffer）认为，要激进的变革（左派）还是对变革进行严格的控制（右派）；
第六，左派在历史上是最边缘化的社会力量，最不满足于现状，对与现存社会有关的权力分配不满，并要求通过改革主义和革命来改变社会，而右派则是基本上巩固和能够适应现状的社会力量，他们改变社会的方式是保守的；托马斯?索厄尔（Thomas Sowell）认为，左派主张人的本性和社会是可塑性的，人的本性是后天教育的结果，而右派认为人的本性和社会是不可改造的，是天生的；第七，左派主张经济利益为穷人服务，而右派主张为富人服务，如迈克尔?帕伦蒂（Michael Parenti）就认为现在的媒体市场天生就有利于右派的利益，因为富人有更大的能力支付使用媒体的费用。
尽管左派和右派有这些不同的观点和立场，但是要准确区分一个人到底是左派还是右派，这本身就是比较困难的。正像丹尼尔?贝尔所说的那样，那些“认为只要某个人在一个领域内激进，他在其它方面也必然激进；反过来说，某人在一个领域内保守，他在其它方面亦会保守。这种认识在社会学和道德观上都错误判断了不同领域的性质。”
http://ke..com/view/86877.htm

右翼
开放分类： 政治、组织、进步

右翼信奉的是“英雄史观”，认为历史是英雄创造的，其政治主张是偏向中产阶级、精英阶层的。右翼特别反对左翼的“均贫富”的观点，认为这实际上是在追求终点的平等，是错误的。右翼和左翼共同之处是都追求起点的平等，但右翼更强调个人的使命感和责任感，强调国家应给每一个公民以机会，尊重每一个人的个性，强调平等受教育（基础教育）的权力，认为人必须对自己的命运负责，贫困只能源于自己的低素质、懒惰和无能，不能怪其他的因素。右翼的经济政策是主张自由放任的，主张小政府、大社会，对经济的干预和宏观调控越少越好，通过主张减税、减少公共福利、刺激投资来解决失业问题和社会问题，认为福利越多，人的的依赖性就越强，进取心就越差，就会鼓励懒惰，打击勤奋，因此对一个国家的前途将造成消极的影响。

左翼和右翼在政治传统上指一个社会内部政治领域的两种意识形态，尤其是在民主社会。在现代西方国家，政治通常被分为右翼或左翼，即保守主义（右翼）和社会主义（左翼），在美国，广义上的自由主义指左翼政治，而在欧洲，自由主义则指更广泛意义上的右翼政治。但是到底什么是左翼，什么是右翼？至今并没有一个确切的一致的定义，关于左翼和右翼有不同的观点：第一，迈克尔?雷克顿沃尔德（Michael Rectenwald）认为，左翼主张在文化领域和其他方面的平等主义、民主和多样性，右翼则主张少数人的不可缓和的统治；
第二，诺韦尔托?博维奥（Norberto Bobbio）在Left and Right: The Significance of a Political Distinction一书中认为，区分左翼和右翼的根本在于，一个国家认为应该重视平等还是重视自由（特权），前者就是左翼，而后者是右翼；
第三，政府与经济发展的关系应该是干预主义（interventionist）方式还是自由放任的，前者是左翼，而后者是右翼；如诺兰（Nolan）图表就将这作为区别左翼和右翼的标准之一，另一个标准是政府应该是世俗的，独立于宗教或道德信仰之外，这就是左翼，或者是应该政教合一，这就是右翼；
第四，澳大利亚劳工党政治家马克?莱瑟姆（Mark Latham）指出左派和右派的区别在于是要求结果的公平（左派）还是过程的公平（右派），即自认为在经济领域是社会主义者的美国思想家和社会学家丹尼尔?贝尔所说的，“不是机会均等，而是结果均等”；
第五，埃里克?霍弗（Eric Hoffer）认为，要激进的变革（左派）还是对变革进行严格的控制（右派）；
第六，左派在历史上是最边缘化的社会力量，最不满足于现状，对与现存社会有关的权力分配不满，并要求通过改革主义和革命来改变社会，而右派则是基本上巩固和能够适应现状的社会力量，他们改变社会的方式是保守的；托马斯?索厄尔（Thomas Sowell）认为，左派主张人的本性和社会是可塑性的，人的本性是后天教育的结果，而右派认为人的本性和社会是不可改造的，是天生的；第七，左派主张经济利益为穷人服务，而右派主张为富人服务，如迈克尔?帕伦蒂（Michael Parenti）就认为现在的媒体市场天生就有利于右派的利益，因为富人有更大的能力支付使用媒体的费用。
尽管左派和右派有这些不同的观点和立场，但是要准确区分一个人到底是左派还是右派，这本身就是比较困难的。正像丹尼尔?贝尔所说的那样，那些“认为只要某个人在一个领域内激进，他在其它方面也必然激进；反过来说，某人在一个领域内保守，他在其它方面亦会保守。这种认识在社会学和道德观上都错误判断了不同领域的性质。”

http://ke..com/view/86881.htm
左派
开放分类： 政治、进步、左倾、右倾、立场

zuǒpài
左派又称左翼，右派又称右翼。左派与右派的区分通常有两层含义。

"左派"（或左翼）、"右派"（或右翼）来自法语。史学界普遍认为"左派"和"右派"这一对词语诞生于18世纪末的法国大革命。
政治术语中左和右的概念起源于法国大革命时期。在1791年的制宪会议上辩论时，拥护激进革命的人恰好坐在议会的左边，而主张温和的保守派(立宪派)恰好坐在主持人右边，于是，人们习惯上将革命的一派称为“左派”，反对革命的一派称为“右派”。后来，马克思、恩格斯在创立科学社会主义理论时从这一含义中引申为右派即资产阶级反动派，左派即无产阶级革命派。

1789年法国资产阶级革命爆发，在制宪议会上，第一等级教士和第二等级贵族的议员与处于第三等级的资产阶级、城市平民、工人和广大农民的议员展开了激烈的斗争。同年9月的制宪议会会议上，第一、二等级的议员大都坐在议会右边的席位上，而第三等级的议员占据了左边的席位。这个颇具戏剧性的历史场面本是偶然形成的，但反映到语言中，在词汇中便出现了"左派"与"右派"这一对政治概念。一般来说，右是指思想落后于实际，不能随变化了的情况前进，企图开历史倒车的思想和行为。在政治上往往表现为或是反动的，投降的或是悲观的、保守的。这种思想就是右倾机会主义，持有这种观点的人被称为右派。如在第一次国共合作时，我党公开反对的是国民党右派分子。后来又出现了对反革命势力妥协退让而葬送革命的陈独秀右倾机会主义。与右相对的左，是指革命的、思想进步的，如德国十一月革命的领导者斯巴达克团，就是德国社会民主党的左派，是德国共产党的前身。又如国民党内部积极支持国共合作建立革命统一战线的何香凝、廖仲恺等都是国民党左派。在文化战线上，积极投身革命的是“左翼作家联盟”。

这就产生了在政治上区分左右的第一层含义：左派是指站在地位比较低的阶级一边的人，右派是指站在地位比较高的阶级一边的人。当今社会封建贵族阶级已经退出历史舞台，社会上主要是无产阶级与资产阶级对立，中间是小资产阶级。所以当前的左派主要是支持无产阶级和小资产阶级利益的人，右派则代表大资产阶级利益。左派与右派的划分是相对的，封建时代资产阶级还没有成势，所以是包含在左派一边的，但是今天他们已经财大气粗占据了社会的统治地位，所以通常被归入右派阵营；小资产阶级在革命队伍内部习惯性地要用自私自利的思想与无产阶级发生冲突，则又会成为革命队伍内部的右派。

左派由于社会地位比较低，通常主张变革，所以"左派"一词又有进步的含义，而"倒退"保守者称为"右派"。这就是政治上左右划分的第二层含义。

有些人认为：
1右：自私贪婪一些就是右；
2左：无私高尚一点即为左．
3人性是自私的；社会性是无私的．
4自私太过违背社会性；无私太过绝人性．
5因此，人类注定要在左派与右派的纷争中获取进步．

所谓左派右派之分是个历史的产物，分别代表不同的阶级利益，而这个资产阶级革命中所诞生的名词，又被马克思主义做了进一步的引申，所以要讲清左派右派这个问题，还和你是站在什么样的立场上有关。

站在马克思主义的立场，或无产阶级的立场，所谓左派就是代表历史前进方向的人群，而马克思主义指出社会主义必然代替资本主义，所以在今天左派就是主张走社会主义道路的人群。有一个经常和左派右派混淆的问题就是左倾和右倾的区分。同样是主张实现社会主义目标的，也就是谋求进步的左派内部，会因为对现实的认识不一致，因此就产生了对采取何种措施的分歧。认识落后于实际情况的，我们叫做右倾，主张超越实际情况进行变革的，我们叫做“左”倾。无论“左”倾右倾，都是站在进步一边，属于革命队伍内部的认识问题，都属于左派，是认识上产生了偏差。但是超越了实际强求的所谓进步不能算是真正的进步，甚至可能是形左而实右的，所以这种极左，通常要加上引号。无论“左”倾、右倾，都会给社会主义革命和建设事业带来危害，因此就需要既防“左”又防右。对认识上有偏差的“左”倾或右倾，正确的做法应该是从思想上给以帮助，促使他们转变。所谓防，只是说要防止在策略上出现“左”或右倾，不是说像防贼一样的防人，甚至是把他们作为革命的对象。

对于无产阶级来说，主张资本主义，极力为资本主义社会辩护的，就是右派。由于右派极力维护资本主义制度，反对历史向社会主义前进，所以右派是代表着逆历史前进方向的势力。而站在资产阶级立场，资本主义社会当然是要万万年永世长存的，因此他们并不承认主张实现社会主义的是什么左派，在他们那里，左派恐怕是要被称作空想派、乌托邦的。但右派在如何维护资本主义制度上，也还存在路线之争，主要地区分为改革派与维持派（也称保守派）。改革派就是要去掉一些资本主义的弊端，进行一些改良，这就必然要向社会主义学习和靠拢，其政策主张也就必然更多地反映了中、下阶层的利益，由此，一般也称其为资产阶级左翼或左派。而维持派（或保守派）则更多地要求维护传统的资本主义自由经济，反对对资本主义进行改良，因此其主张就必然更多地代表上层阶级的利益，一般称其为右翼或右派。不过也常常不用左右派的称呼来表示，比如，美国的民主党属左翼，但通常称之为自由派，而美国的右翼共和党则被称为保守派。

与左倾和右倾的概念相对，在政策的具体实施上又有保守、稳健和激进的区别。比如极端的资产阶级右翼极力反对对资本主义制度进行改革，对已进行的改革拼命反对并主张撤消之，一般称为极端保守派，而激进的资产阶级左翼就主张实行大胆的、迅速的改革，这大概是叫极端自由派吧。我们可以看到，当今资本主义世界，资产阶级的左右两派的主张变得模糊起来，都在向一起靠拢，也就是极端的保守派和保守的改革派在互相靠拢。

其实左派也有保守、稳健和冒进、激进的区别，但这通常和右倾、“左”倾混在一起，不容易区分。

在《中国近代现代史》教学过程中，经常会提高左派、右派、“左”倾、“右”倾等几个政治名词。这几个政治名词富有极强的理论性和抽象性，对于当代中学生来说，是很难理解和把握的政治名词，而且课文并未从理论上给予详尽的论述。

一般来说，右是指思想落后于实际，不能随变化了的情况前进，企图开历史倒车的思想和行为。在政治上往往表现为或是反动的、投降的或是悲观的、保守的。这种思想就是右倾机会主义，持有这种观点的人被称为右派。如在第一次国共合作时，我党公开反对的是国民党右派分子。后来又出现了对反革命势力妥协退让而葬送革命的陈独秀右倾机会主义。与右相对的左，是指革命的、思想进步的，如德国十一月革命的领导者斯巴达克团，就是德国社会民主党的左派，是德国共产党的前身。又如国民党内部积极支持国共合作建立革命统一战线的何香凝、廖仲恺等都是国民党左派。在文化战线上，积极投身革命的是“左翼作家联盟”。

但是，“左”不同于左。20世纪初，列宁和斯大林开始用“左”倾和右倾的概念来分别指无产阶级内部的盲动激进派和保守派。当时无产阶级革命力量还比较薄弱，盲动激进派常给刚刚萌芽的无产阶级革命带来很大的损失，所以说盲动激进派对革命是有害的、错误的。为了表示贬义，特在左字上添加了引号，即“左”倾，以区别于真正的左倾。当时的右倾即保守派延缓革命进程，同社会上的反动右派势力一样会给革命带来明显的损失，因此右字不加引号。到20世纪20年代末，随着无产阶级革命力量的强大，无论是盲动激进派还是顽固保守派，都会给革命带来不同程度的损失，于是使用“左”倾机会主义与右倾机会主义来划分无产阶级内部的政治路线错误。

“左”是指思想超越客观过程的一定阶段，离开了当时大多数人的实践，离开了当时的现实性，坠入空想和盲动。可以说“左”是对左的形而上学的极端化。是形式上的左，而实际上抛弃了左所具有的革命的现实性，片面强化了革命的冒进性。在政治上往往表现为扩大打击面搞过火的斗争，实行冒进主义，这种思想就是“左”倾机会主义，持有这种观点的人被称为“左”派。如中国历史上王明“左”倾机会主义，给中国革命和党造成严重损失。

大革命时期的右倾机会主义错误，这里的右倾机会主义指保守、妥协，不带有敌我矛盾性质的反动之意。而1957年反右运动中的“右派”则有反动之意。后来很多右派平反以后右派两字加引号是指所谓的右派，并非反动，1959年的反“右倾”斗争也有此意。只不过反右派斗争主要在党外进行，而反“右倾”斗争主要是在党内。

在世界范围内，到了19世纪，左派和右派的意义发生了变化。左派开始渐渐倾向于社会主义，而右派则渐渐倾向于自由主义。20世纪十月革命到第二次世界大战的时期，左派和右派的意义又变化了。左派在当时主要是指称社会主义乃至共产主义，而极右则是被法西斯主义所代表。二战以后，又发生了明显的变化。

今天中国知识分子所分成的左派和右派的定义类似19世纪的概念。当代中国的左派是指“新左派”，右派被称为“自由派”，在中国，左派信仰马列，毛泽东思想，走社会主义公平路线，反对剥削。而右派则崇尚官僚资本主义，自由资本主义，主张全盘西化，走三权分立，议会制等。右派主张中国走外围资本主义及买办资本主义。而左派则注重于发展自力更生，艰苦奋斗的精神，主张人人平等，消灭剥削的。两者的主要争论是前者主张公平高于自由，后者主张自由高于公平。
http://ke..com/view/70532.htm

右派
开放分类： 中国历史、政治

"左派"（或左翼）、"右派"（或右翼）来自法语。史学界普遍认为"左派"和"右派"这一对词语诞生于18世纪末的法国大革命。

1789年法国资产阶级革命爆发，在制宪议会上，第一等级教士和第二等级贵族的议员与处于第三等级的资产阶级、城市平民、工人和广大农民的议员展开了激烈的斗争。同年9月的制宪议会会议上，第一、二等级的议员大都坐在议会右边的席位上，而第三等级的议员占据了左边的席位。这个颇具戏剧性的历史场面本是偶然形成的，但反映到语言中，在词汇中便出现了"左派"与"右派"一对政治概念。进步或激烈者称为"左派"，"倒退"保守者称为"右派"。

1右：自私贪婪一些就是右；
2左：无私高尚一点即为左．
3人性是自私的；修性是无私的．
4自私太过灭修性；无私太过绝人性．
5因此，人类注定要在左派与右派的纷争中获取进步．

社会越来越右倾的时候,真理就越来越靠左边了;坚持真理的人就成为了左派;
当社会越来越左倾的时候,真理就越来越靠右边了,坚持真理的人就成了右派．

所谓左派右派之分是个历史的产物，分别代表不同的阶级利益，而这个资产阶级革命中所诞生的名词，又被马克思主义做了进一步的引申，所以要讲清左派右派这个问题，还和你是站在什么样的立场上有关。
站在马克思主义的立场，或无产阶级的立场，所谓左派就是代表历史前进方向的人群，而马克思主义指出社会主义必然代替资本主义，所以在今天左派就是主张走社会主义道路的人群。有一个经常和左派右派混淆的问题就是左倾和右倾的区分。同样是主张实现社会主义目标的，因为对现实的认识不一致，因此就产生了对采取何种措施的分歧，认识落后于实际情况的，我们叫做右倾，认识超前于实际情况的，我们叫做左倾。一方面，无论左倾右倾，都属于左派，属于认识上产生了偏差；另一方面，无论左倾右倾，都会给社会主义革命和建设事业带来危害，因此就需要即防左又防右。对认识上有偏差的左倾或右倾派，正确的做法应该是从思想上给以帮助，促使他们转变。所谓防，只是说要防止在策略上出现左或右倾，不是说象防贼一样的防人，甚至是把他们作为革命的对象。
对于无产阶级来说，主张资本主义，极力为资本主义社会辩护的，就是右派。由于右派极力维护资本主义制度，反对历史向社会主义前进，所以右派是代表着逆历史前进方向的势力。而站在资产阶级立场，资本主义社会当然是要万万年的，因此他们并不承认主张实现社会主义的是什么左派，在他们那里，左派恐怕是要被称作空想派、乌托邦的。但右派在如何维护资本主义制度上，也还存在路线之争，主要地区分为改革派与维持派（也称保守派）。改革派就是要割除一些资本主义的弊端，进行一些改良，这就必然要向社会主义学习和靠拢，其政策主张也就必然更多地反映了中、下阶层的利益，由此，一般也称其为左翼或左派。而维持派（或保守派）则更多地要求维护传统的资本主义自由经济，反对对资本主义进行改良，因此其主张就必然更多地代表上层阶级的利益，一般称其为右翼或右派。不过也常常不用左右派的称呼来表示，比如，美国的民主党属左翼，但通常称之为自由派，而美国的右翼共和党则被称为保守派。
与左倾和右倾的概念相对，在政策的具体实施上又有保守、稳健和激进的区别。比如激进的右翼极力反对对资本主义制度进行改革，对已进行的改革拼命反对并主张撤消之，一般称为极端保守派，而激进的左翼就主张实行大胆的、迅速的改革，这大概是叫极端自由派吧。我们可以看到，当今资本主义世界，两派的主张变得模糊起来，都在向中间靠拢，也就是保守的保守派和保守的改革派在互相靠拢。
其实左派也有保守、稳健和激进的区别，但这通常和右倾、左倾混在一起，不容易区分。

http://ke..com/view/483.htm

B. 林希的人物经历

祖辈在天津办洋务开洋行，父亲在一家日本公司供职，母亲出身于书香门第。自幼随母亲识字读书，开蒙较早，对后来人生产生重要影响。1947年母亲去世，失去家庭温暖，只能一心读书，努力为自己创造未来。1952年师范学校毕业，并参加工作，曾经做过教师，后来调天津作家协会工作。1955年受胡风反革命集团冤案株连，被定为胡风分子。1957年又被错划为右派分子，从此被送到农场、工厂、农村参加体力劳动，此间种地、挖河、打砖、清扫马路、清理厕所、蹬三轮、拉板车，在工厂做杂工，以超重劳动换取微薄收入养家活命。文化大革命期间，被打成牛鬼蛇神。1980年平反，重新回到文学工作岗位。出版有诗集4部，其中《无名河》获全国新诗奖。1989年后改写小说。已经出版长篇小说5部，其中近著为《天津百年》之第一部《买办之家》、长篇小说《桃儿杏儿》、《天津屯的金枝玉叶》等，发表中篇小说约40余篇，其代表作有《蛐蛐四爷》、《丑末寅初》、《高买》、《相士无非子》。其中中篇小说《小的儿》获第一届鲁迅文学奖。作品被译成英文、法文介绍到国外。

C. 林笑峰的人物评价

访林笑峰先生有感
十一月的广州，丝毫感觉不到秋的萧瑟。没有落叶，没有枯枝，却到处是绿树红花，鸟语花香。和煦的阳光，洒满羊城的每一个角落，颇有春暖的感觉。在这样的季节里，由导师引荐，我们拜访了林笑峰先生——一个年逾八十高旬的老人，一个真正影响体育界的学者，“体质派和真义体育派”的带头人。
林笑峰先生，1953年开始正式从事体育理论教学和科研工作，1992年退休。四十多年来，林老从逻辑学、语言学和哲学的角度对体育概念和本质进行考察和研究，共发表论文七十余篇，并著有《健身教育论》一书，曾担任《体育学刊》主编、国务院学位委员会学科评议组成员、中国高等教育学会体育研究会副理事长，第六、第七届全国政协委员等职。林老一生治学严谨，对学生要求严格，可谓桃李满天下，华南师范大学体育科学学院党委书记杨晓生教授、广州体育学院副院长陈琦教授、吉林体育学院院长宋继新教授、辽宁师范大学体育学院院长于文谦教授、《体育学刊》副主编李寿荣教授等都是他的得意门生。现在，林老虽已八十三岁高龄，但精神矍铄，退而不休，依然致力于体育问题的研究，时时关注体育的发展，在他的书房里经常高朋满座，谈笑风生，共同探讨真义体育立业的问题。
林老的一生，是坎坷的一生。建国之初，我们向苏联学习体育，把苏联的运动文化娱乐竞技事业当成体育事业来办，使中国的体育事业偏离原来的方向。到八十年代，体育界又对安德鲁斯的演讲产生错误的认识，滋生出大体育的概念，造成体育概念混乱，阻碍了体育科学化的发展。由于林老精通俄语和日语，深谙苏联和日本的体育理论和体制，为了纠正这种错误的认识，他始终坚持sports不是体育，把竞技教育和身体教育（体育）分开的观点。文革期间，林老被打为右派，被送到内蒙古草原去参加劳动改造。七八十年代的体育学术讨论中，林老由于坚持自己的观点，再次受到学术批判，被认为是全盘否定了中国30年伟大成就。次年，在全国体育工作会议上收到通报批评，传遍全国，并被暂停授课。重压之下的林笑峰先生放弃了东北师范大学的教职、户口，南下来到华南师范大学任教直到退休。用林老自嘲的话说，“我的这一辈子，只因说错了一句话，就引来了许多不必要的麻烦。”
林老的一生，是恪守的一生。自十八世纪六十年代有“身体教育”（体育）之说至今，世界上对身体教育有各种不同的说法。林老自从事体育工作以来，一直在考察各种体育之说。他认真研究各国不同语言对体育一词的表述，对俄文著作逐字逐句地进行翻译，还虚心请教懂英语的专家进行翻译，曾亲自到日本拜访筑波大学知名教授片冈晓夫。为了充分认识体育，他千方百计和国际体育联合会取得联系，通过香港朋友买来有关会刊并进行仔细研究。数十年如一日，林老始终致力于体育理论方面的研究，在和林老谈话的过程中，他总是旁征博引，字斟句酌，曾好几次被搀扶着起来去拿国外原著和各种词典给我们看，告诉我们他提出来的每一个观点都是有据可考的，不怕别人来商榷。林老对学术研究的执着，深深的触动着我。他用自己一生的精力去研究什么是体育，始终认为体育就是“身体的教育”，即真义体育。一生恪守真义体育，不畏权势，只为真理。
当我们问起他为什么要面对各种压力去坚持真义体育研究的时候，林老一脸的严肃，语重心长地说，体育事业关系到全民族的体质健康问题，是国民大计，是民生问题，不可忽视。如今，国民体质持续下降，而体育作为维持人类健康、增强人民体质的良药，其作用也是不可忽视的。我们不能背离体育的本质去搞竞技运动，为国争光，这些太具有功利性，也不是体育的初衷。真正的体育应该是以增强人民体质，完善人的发展为目的的。我之所以要坚持真义体育，就是想让更多的人认识到体育的本质，真正的为增强人民体质、增进人民健康做点实事，这才是体育的正道。说完，老人显出满脸的惆怅，从他的语言中，从他的表情中，我们读懂了一位老人关注民生、心系天下的学术风范。这使我想起了范仲淹的一句名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
林老虽然已经是耄耋之年，然而很注重对我们这些年轻人的培养。在和林老接触的这段日子里，他对我们严格要求，教会我们如何思维，如何写论文，还要求我们每人写出一篇文章，并认真给我们修改。老人的眼睛花了，看字对他来说是一件很费时间的事情，听伺候他的保姆说，他一篇文章要花整整一天才能看上一遍。接过林老给我们修改过的文章，上面有许多的圈点，小到每一个字体，大到每一个标题，上面都有他的修改和评议，可见林老花了多少的功夫在上面。这也许是老人对我们年轻一代的希翼和寄托罢。
歌德曾说过，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。那么，和林老谈话，就是在读一本好书，能使我的心灵得到洗礼，思想得到升华。林老客观公正、严密求证、不畏权势、孜孜不倦的学术精神，正是我们研究生所要学习的。他从来不会因为某一学术问题的讨论对别人进行学术攻击，也从来不会因为各种打击失去对真理的追求，他对待问题总是谨慎思维，小心求证。我们在林老的身上看到了作为一个学者的大气，看到了作为一个理论工作者的执着，作为一个学术研究者的严谨。
林老的一生，是坎坷的一生，是恪守的一生。他的学术精神将永远激励着我们对真理的追求，他的学术思想也将会得到历史的检验。毕竟，历史是无情的，也是公正的。

D. 全国现在依然是右派的人有谁

至今仍未被平反的“六大右派”
章伯钧（全国人大常委、全国政协副主席、政务院委员、中央交通部部长、农工民主党主席、民盟中央副主席）、
罗隆基（全国政协常委、政务院委员、中央森林工业部部长、民盟中央副主席）、
储安平（全国政协委员、全国人大代表、光明日报总编辑）、
陈仁炳（民盟上海市委宣传部副部长）、
彭文应（法学家、上海市民盟委员）
林希翎
圈外的也还有一个“剩人”，此人女性，名叫林希翎，原名程海果，1935年出生，浙江温岭人。1949年之际，解放军大军南下，尚在杭州上中学的程海果参军入伍，成为25军某师的文工队员，建国初转业入人民大学法律系学习。少年气盛思想活跃的她，从当时文坛三个热点人物林默涵、李希凡、蓝翎的名字中各取一字，更名为林希翎，发表了一系列文学评论，引起争论和批评，引人瞩目。1957年整风时，她在人大、北大连续发表议政演说，一鸣惊人，被称为“勇敢的化身”、“带刺的玫瑰”等称号。反右时，成了“反党急先锋”、“学生大右派”，被定为“极右分子”，留校监督劳动，其后又被以反革命罪判刑，此后她便在人们的视线中消失了。据说，1968年前后，经毛主席、周恩来特批，将她从劳改农场下放到浙江武义农机厂劳动改造，她身体虚弱，遇冷天气喘病苦不堪言。1972（一说为1980）年和丈夫及二子移居香港，后又离婚，定居加拿大。就是这样一个历经沧桑的弱女子，当人大的有关人士将平反材料送达时，满以为她会感激涕零大发感慨，谁料想林希翎帯搭不理，压根就没当回事儿，也许她怨恨悲愤至极，或许她已经麻木不仁。于是乎，那份平凡材料怎么拿去又怎么拿回来啦！当年名噪一时或臭名远扬的林希翎，也成了右派中没有被摘帽的“剩人”！.

E. 年岁电视剧剧情介绍

电视剧《年年岁岁年年》讲述了关于一个女人的故事，一个含辛茹苦、历经磨难的女人的故事，她叫林之茵。

上个世纪50年代中期，林之茵是滨城某大学毕业班的学生。她的父亲是著名的实业家和民主人士，对她爱如掌上明珠。在学校里，她也是男生们追求的对象，连校团委书记也对她穷追不舍。她却一门心思爱上了给他们讲授俄国文学的讲师江枫。

江枫在她大胆的表白面前，坦承自己不可能接受她的爱，因为他在家乡已经有了妻子，而且怀了身孕，并赠给她一首普希金的诗，鼓励她尽快走出感情的阴影。林之茵虽然很痛苦，但只好把对江枫的倾慕和爱恋压在心底里。

江枫的妻子在生下一个男婴之后死去。这时，江枫被定为“极右分子”即将被下放到农场劳改，无法抚养这个孩子。他求林之茵替他将孩子送到他外地的亲戚家，却遭到了亲戚的拒绝，他们不愿收养“右派”的儿子。

林之茵只好将孩子再抱回学校。等待她的，却是“勒令退学的决定。林之茵把江枫的孩子抱回了家，她受尽歧视和冷眼，但仍咬着牙把林生抚养长大。

F. 林文铮的非常岁月 英才遭难

1957年春，政府动员知识分子大鸣大放。林文铮在一次会议上发表演说，向政府提出了几条合理化的建议。困他提出的建议情理中肯切合民意，加之以他又是个出色的演说家，演说期间博得台下听众们一阵阵暴风雨般的掌声。
但是林文铮向政府提出的建议换来的是一顶右派分子的帽子。他被评为右派不久，1957年11月，又被诬为反动会道门而判刑二十年。
林文铮入狱坐牢，妻子连棣贞悲痛之极，经常在家中流泪，思念丈夫。入狱之初，她盼望每月一次的探监的日子到来。他买上丈夫喜欢吃的食品和生活用品，到南京监狱去探望丈夫。
林文铮每次见到妻子，连棣贞都是以泪洗脸。他劝说妻子：”你还年青，离婚再嫁人不要被我拖累，株连……”
连棣贞回答丈夫的话是：“我要侍奉家母，我还要等待你出来后共同生活白头到老，争取表现减轻刑期早日出狱团聚。”
林文铮入狱这年，女儿林征明考上浙江农业大学。八十多岁的老母因儿子坐牢而哭瞎了眼睛。因是囚犯的家属，林文铮的儿女们、亲友们也受到了株连，单位想提拔他们入党提干，都社会关系不好而被告吹。
林文铮坐牢后，妻子连棣贞的身份由教授夫人跌落到囚犯的妻子。一鸡落地百鸡啄，在那个政治运动繁多的年代里，单位领导、同事、认识她的人都视她为瘟疾病人，不敢亲近她，有些人用鄙视的眼光瞧她，冷落她。甚至有人无事生非往她身上找楂儿。有些亲朋好友受怕遭受株连，有意避开她。只有为数不多的亲友暗中接近她，向她说些慰惜话。古语说：落难见真情，有好心人劝她转变生活环境。幸得她是个坚强有毅力的女人，她对这些人视之不理，不以他们计较，她要在逆境中生活下去，盼望丈夫早日出狱，将来还会有好日子过。
为了日后生活好过点，照顾好双目失眠的家母。她决定离开南京到广州娘家处谋生。
1958年春，连棣贞从南京大学自动辞职，带上双目失明的家母。回到广州的娘家处，。她在亲友的帮助下找到了一份工作，在一间小学教书。她和家母相依为命生活在一起。
1961年，林征明把老祖母从后母连棣贞那里接送到博罗县公庄镇姑姑（林文铮的妹妹）家里居住，老祖母的生活费由他们兄妹们分担。老祖母在公庄镇住到寿终。
连棣贞和婆婆感情至深。她常去公庄镇探望婆婆。她每次看望婆婆返回广州时，婆媳俩人都是依依不舍地挥泪离别。连棣贞迁到广州定居以后，林文铮的儿女们只能把钱和物品通过保姆（林文铮曾请过一位保姆照科母亲的生活起居）送给在南京监狱坐牢的父亲。保姆是个厚道人，十多年中从没间断。林征明和爱人曾到狱中探望过父亲。
林文铮入狱后一年，他的别墅马岭山房被当地政府代管，住进了七户人家。更使林文铮痛心的是他花费了几十年的心血积累不来的写作资料、诗稿、书籍被保姆的儿子当作废纸卖掉了。
连棣贞居住在娘家时，有些好心人劝她离婚再嫁人，她不想离婚，执意等待丈夫。她专心致志地工作，把心思花在自己的学生身上，培育学生，她的心境比在南京大学工作时好得多，安定地过了几年日子。只是有时在夜深人静难于入睡的时候，她只要回忆起往事，就会想起在监狱里坐牢的丈夫林文铮和曾经和她共同生活过现在双目失眠的婆母。她年复一年地熬过日子，期待着丈夫的回来。
1968年秋文化大革命期间，当地政府了解到连棣贞的身世后，以反革命家属为名，把她揪斗、游街、关押受尽了折磨。此时娘家中兄妹们奉劝她和林文铮办离婚手续，免于再受株连。这年冬天，她忍痛含泪与林文铮办了离婚手续。从此她的精神受到了创伤，患了精神抑疾症，病了两年不治而逝。
林文铮被囚禁在南京监狱服刑，狱中的领导们还是有识之士，他们知道林文铮是国内知名学者，是国家的人才，因而暗中护宝，允许他看书。
为了不至于把法文忘记，林文铮自己出钱买法文版《毛泽东选集》、马克思的《资本论》、《列宁选集》等红书阅读，用中文、法文写读书笔记和学习心得，目的是不会把学到的知识忘掉，总有一天能够用上它再为社会服务。
林文铮在监狱里有一段时间是糊火柴盒子。难友们看到他做工时手工时手勤脚快，真不可置信，以为他是个十足的书呆子。经过互相了解后，才知道这位学贯中西的大学教授是个出在身贫苦家庭的人，在法国读大学时是靠半工半读完成学业的留学生。人们了解到他的身世后，连狱中的管理人员都暗中尊重他，给予照顾。
坐牢期间，他患过肝炎症，病重之时体重下降到70市斤。他是靠着坚强的毅力和自信心度过那漫长的牢狱生活。他睡的床单是用数十块小布片缝补成的。那一块块的小布是他的亲人们寄物品给他的包裹袋。见物如见人，他每天晚上睡在这块床单上，思念亲人慰藉自己，度过了一个又一个难熬的长夜。

G. 林洙是在林徽因去世几年之后嫁给梁思成的她现在还活着

她在1962年嫁给梁思成，林是1955年去世的，也就是7年后嫁给梁的，她在嫁给梁前嫁过程应铨。现在还在，有心脏病。

H. 【作家林希详细资料】

林希，原名侯红鹅，现代作家。1935年生于天津，法国归侨，福建厦门人，祖辈在天津办洋务，父亲在一家日本公司供职。1955年被定为“胡风分子”，1957年又被划为右派分子。从此跌入人间地狱，以超重劳动换取微薄收入养家活命。
回国几十年来，始终把党、祖国、人民的权益放在第一位。在业务上，精益求精，刻苦钻研，70年如一日，勤奋地学习、工作。先后参加党代会、政协大会的翻译定搞工作。工作一丝不苟，认真仔细推敲每一句译文。70年代以来参加了毛、刘、周、邓、陈等老一辈无产阶级革命家的著作翻译定稿工作。较好地完成了各项工作任务，受到了专家和同行的好评。负责文献部的职称评定，年终考核，计算机管理等工作。
林希林希是笔名。本名侯红鹅。十几岁就开始写诗，属于神童那一类人，大概正是因为有文学天分，被爱才的老诗人阿垅发现和赏识，从此这一老一少开始交往。这本来是件好事情，幼苗逢甘露，小树遇沃土，文学园地岂不又添鲜绿。谁知活该林希倒霉，生不逢时，活不择日，一场突如其来的“反胡风运动”，阿垅先生成了胡风同伙，小小的文学青年侯红鹅，如同串门儿碰到抓赌的，不管你是不是耍钱，稀里糊涂地也成了“胡风分子”，因为当时年纪小还被当做“罪证”，证明“胡风团伙”腐蚀青年。林希的诗人梦未实现，文学的风险先摊上了，这就是讲究株连的1955年。不到20岁的小青年，有这当头一大棒，按说可以消停了吧，唉，正像人们常说的那样，人倒霉喝凉水也塞牙，时隔两年又来了“反右派运动”，得，尽管这时候红鹅已改名林希，在天津《新港》杂志当编辑，天生的倒霉蛋哪里跑，又成了55万右派队伍中的一个。这次整得更惨更厉害，被专政的时间也最长，整个的青春年华全报销。幸亏林希年纪还不算大，中年时期赶上开明时代，从“政治垃圾堆”被找出，还算是块金子吧——尽管锈迹斑斑，重新提笔写作又闪出光芒。一首长诗《无名河》获了全国诗歌奖，各类报刊上更是诗名常见，这时的林希真的成了诗人。在文学圈只要提到他的名字，没跑，准把他归到艾青、公刘、邵燕祥、昌耀、流沙河、梁南那拨儿人中。不知怎么忽然有一天，就像诗人结伴大“逃难”似的，一个个都改了行弃诗从文，有的写散文，有的写杂文，有的写随笔，这总还算说得过去，没有太离大谱儿。这位诗人林希可好，居然写起了小说，弄中篇玩短篇，写着写着又出了长篇。连文坛公认小说高手汪曾祺、林斤澜等，都说林希的小说是真正小说，尤其那股(天)津味儿太足了。林希中篇小说《小的儿》获鲁迅文学奖后，特别是长篇小说《买办世家》出版、话剧《蛐蛐四爷》公演，《百年记忆》这部带有自传性质的书，从他的曾祖辈几个人物写起，最后写到他个人的坎坷经历，这百年间的世事沧桑，又大都发生在天津这座商埠，应该说还是颇能吸引人启发人的，可以说是一部难得的纪实好书。
侯姓在天津算是大户人家，加之林希(侯红鹅)的长辈们，又都是跟洋商人大官员打交道，先别说他们之间的那些故事，就是老天津卫的生活景象，恐怕就很能让今天的读者大开眼界。《百年记忆》这部纪实文字，既写侯家的百年兴衰，更写林希个人的半世沉浮，完完整整地构成了一部近代史。跟真正的史书所不同的是，《百年记忆》更生动更具像更好看，当然就更富有事物原始本色。任何官方的历史书都是加工过的，而且是按照一定的政治观点阐述，唯有百姓个人家史会少些功利，因为普通人的优劣影响不了社会，何必非要粉饰、整容和化妆呢？留其原始生态反而更让人信服。

I. 世人对林徽因印象不好，是哪两个女人起到了作用

世人对林徽因的印象不好说的过于绝对了，有很多人对林徽因的评价还是很高的，当然，有些人可能因为受一些言论影响，对林徽因有成见，这主要是因为两个女人对林徽因的描写比较主观，一个是冰心，她写过一篇讽刺小说《我们的太太》，就是讽刺林徽因的。第二个人是林洙，梁思成第二任妻子，她写了本《梁思成，林徽因与我》。尽管在书中对林徽因多有赞美之词，但她在一些事情上的叙述，却对林徽因的名声造成了极大的影响。

一、民国才女林徽因

民国才女林徽因出身显赫，容貌俏丽，气质出众，学识了得。不仅在建筑事业上有很高的成就，在文学方面也有不俗的表现。但即使再完美的人，有人喜欢，就会有人不喜欢。人心是复杂的，林徽因的才情和处事风格，就有人很不喜欢。

2004年，在纪念林徽因诞辰100周年时，林洙写了本《梁思成，林徽因与我》。尽管在书中对林徽因多有赞美之辞，但是她在一些事情上的叙述，却对林徽因的名声造成了极大的影响。

比如，她说林徽因有一次向梁思成坦白，说自己同时爱上了两个男人。这其中之一是梁思成，另外一位就是金岳霖，年份是1932年。结果有细心的人经过考证，发现那年林徽因正怀有身孕，而金岳霖当时也有个外籍女友。但因为书中写得有鼻子有眼，很多人都对林徽因产生误解。

J. 为什么很都天才人物都终生未婚呢

每一个天才独身都是有自己的原因的，要结合具体情况分析。

天才总是孤独的，有的甚至于孑然一身。一位好友说：以前读吴青峰的苏打志，想起来一句话，生活还要继续，因为人生不只有这一件事情值得你投入所有的好。

阎立品（1921年2月7日~1996年8月11日），著名豫剧表演艺术家。

与梅兰芳先生蓄须明志相似，抗战时的阎先生，剪去一头青丝，远避乡舍，誓不与敌寇汉奸作戏。时人赠“立身不使白玉玷，品高当与青云齐”。由此，她改原名“桂荣”为“立品”，冠盖满京华。1954年，她成为梅先生的破例弟子（非京剧演员），57年她成了右派，文革十年，她被打成混进文艺阵线的黑帮分子，浩劫过后，她重登舞台，二十余年，芳华皆虚度。还是少女的时候，她即遭受人生重创，立誓终身都不嫁。

苏曼殊（1884—1918）近代作家、诗人、翻译家

苏曼殊先后几番出家，依然斩不断情丝纠缠。这个中日混血的小和尚，是鸳鸯蝴蝶派的开山人。曼殊大师大概是中国最风流的和尚了，看看他情人的名单：青梅菊子（日本人，投河自尽），表姐静子，师妹雪鸿，邻家佩珊，友妻何震，青楼金凤，艺伎百助......35岁的他因肠胃病卒于上海，被葬于西泠桥，与江南名妓苏小小墓南北相对，任几多游人唏嘘不已。恰如自己的诗句：人间花草太匆匆，春木残时花已空。

勒内.笛卡尔

我说牛顿在数学方面的贡献无出其右，笛卡尔会首先表示不服。关于笛卡尔，你可能不知道他在物理学、哲学、数学等方面的巨大成就，但是你一定知道他发明的坐标系，还有他那句“我思故我在”。