大学生追星调查问卷

❶ 感恩教育的手抄报怎么做

感恩教育——高校思想政治工作的着力点
袁林鹏
（黄冈师范学院政法学院 湖北黄冈 438000）
[摘要] 胡锦涛总书记在十七大报告中提出：中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育。但是，作为大学生思想道德教育重要组成部分的感恩教育目前却十分薄弱。大学生感恩意识的缺乏，近年来已引起社会各界的广泛关注。在构建社会主义和谐社会的今天，感恩教育显得尤为重要，笔者认为，我们应当把感恩教育作为大学生思想政治教育的着力点，帮助大学生学会识恩、知恩、感恩、报恩和施恩，引导大学生在家里做一个好子女，在学生做一个好学生，在社会做一个好公民，到单位做一个好职工，为父母争气，为母校争先，为祖国争光，为人民谋幸福，奏响成人、成才、成功三部曲。

关键词： 感恩教育 高校 思想政治工作

一、加强大学生感恩教育的重要意义
1、有利于弘扬民族优良传统，加强社会主义精神文明建设
感恩是中华民族的优良传统，是一个人的基本品德，更是整个人类的一种精神美德。中华民族是最懂得感恩的民族，我们的文化里记载了数不尽的诸如“忠孝双全”、“望云思亲”、“上书救父”、“彩衣养亲”、“哭竹生笋、”“打虎救父”、“笼负母归”、“鹿乳奉亲”（郭居敬《二十四孝图》）等关于感恩的故事，诠释了中华民族的淳朴民风；从汉朝一直流传至今的《孝经》集中反映了中国古代的孝文化，在中国历代的家庭道德建设中发挥了重要作用；留下了“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊 《游子吟》）的动人诗句；广传着“恩欲报，怨欲忘；报怨短,报恩长”（《弟子规》）的经典话语，集中地反映了古代人对“报恩”的认同和崇尚。感恩不仅是中华民族的传统美德，还是一种处世哲学，是一个人对自己和他人以及社会关系的正确认识；感恩也是一种责任，知恩图报，有恩必报，不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现。“滴水之恩当涌泉相报”，此君子也；“以怨报德，忘恩负义”，此小人也。 感恩是一种人生境界、精神风貌、工作作风和生活态度。只有用感恩之心回报他人的帮助，才会使我们所处的社会更和谐。

2、有利于进一步加强和改革大学生的思想政治教育
让学生懂得感谢帮助过自己的人，进而主动去帮助别人，是大学生思想政治教育“贴近生活、贴近实际、贴近学生”的具体表现，也是大学生思想政治教育的一项重要内容，感恩是中华民族的传统美德，但由于受高考指挥棒的影响，在基础教育阶段，无论是家长还是老师都重视学生的智力开发，学生的美德教育成了一个相当薄弱的环节。学会对生活感恩，对一切给予过自己帮助的人感恩，进而增强大学生对自己负责，对父母负责和对社会负责的责任意识，进一步促进人与人、人与社会、人与自然之间关系的和谐。当前，大学生思想的主流是积极、健康、向上的、但是受很多因素的影响，一些大学生缺乏感恩之心，忘记了那些帮助过、照亮过、爱过自己的人，甚至伤害他们，亟需补上“感恩”这一课。

3、有利于帮助大学生树立社会主义荣辱观，构建和谐社会
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，体现了中华民族传统美德和时代要求，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则。大学生作为高知识群体，不仅应当成为社会的知识精英，更应当成为社会的道德精英。马克思认为：“一个人活着不只是在为自己而活着，由于一些千丝万缕的情愫，使得人在某种程度上乐意为别人而活着，不得不为别人而活着”。这情中之一便是恩情，由于恩情的存在，你不能只为自己考虑，“恩情是连结人与人之间的一个良好的纽带，更是连结大到国与国、地区与地区，小到家庭与家庭、人与人，进而支撑起一个社会，所以，社会中的每一个人，都应该心存感恩”。感恩作为和谐社会的基本道德价值取向，是道德价值的源泉，家庭、社会和谐的根基。所以开展“感恩教育”也是帮助大学生树立社会主义荣辱观、构建和谐社会，培养现代公民的关键环节。因此，进行感恩教育很有必要。 通过感恩教育，让大学生以“学会感恩，学会回报”为荣。以“不知感恩，不懂回报”为耻，帮助他们从现在做起，从小事做起，自觉做弘扬社会主义荣辱观的表率。

二、大学生缺乏感恩之心的主要表现

1、父母的养育之恩被遗失
孝道是一个人道德的根本。但是，一些大学生却不能理解父母、孝敬父母、回报父母。有的人不懂得感激父母，与父母发生矛盾就自杀，甚至杀害父母。据浙江省老龄办统计，1996年至2001年底，全省各级人民法院共受理涉老案件1.1万多件，其中赡养案7000多件，占据64％。亲生儿子虐待父母达18年，父母不堪忍受愤然报警，2006年4月17日，山东省乳山市徐家镇某村一位老妇人到乳山市公安机关报案，声称其儿子18年对其虐待，并要求和父母脱离关系，甚至殴打父母亲。4月17日徐某在其父母不在家的情况下，将父母家的一些物品拿走，在路上徐某遇见其母，母亲说了他几句，徐某便当街辱骂并动手殴打，其母忍受不了徐某的虐待，终于在18年后走进了派出所。除此之外，有的大学生不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷恋电子游戏机，导致父母自杀。报载今年上半年来自甘肃兰州信阳的一个人家，女儿追星追了十多年时间，她的父母也跟随她一起来到香港，到香港的时候，父亲在特别无奈之下在香港跳海自杀，这个女儿在这样的一种情况之下，三个人来，两个人回家去，她一路上还恬不知耻的接受媒体采访，接受媒体采访的时候丝毫没有愧色。东南大学曾对该校100多名在校大学生进行问卷调查，调查内容涉及学生每周和父母的通话次数、谈论话题、写信频率、是否记得父母生日等方面。统计显示，82%的学生与父母的联系方式是电话，主要动机是要钱，仅8%的学生保留了和父母通信的习惯，与父母每周联系一次的学生只有8%，仅9%的学生每年都能记得父母的生日，有74%的学生承认有时向父撒谎。 “一个对父母都日渐忽略的大学生，如何对他人乃至整个社会怀有感恩之心？”还有的大学生毕业生有业不就，成为“啃老一族”，伤透了父母的心。
2、老师的教导之恩被淡化
为了学生成人成才，学校老师付出了辛勤劳动。真可谓“鞠躬尽瘁、死而后已”。可还是有个别大学生却不理解良苦用心，反而对老师苦口婆心的教诲表示出反感、厌烦的情绪。他们不仅不尊重老师的劳动，有的人还辱骂老师。报载5月18日无锡市一名年轻女教师身上被捅数刀后又遭割喉而惨死，而后警方调查后发现凶手竟是该教师的学生；不久网络上又批露北京海淀区艺术职业学校学生侮辱头发花白的辛老师事件；6月9日涪陵区职业教育中心教师何小容被学生活活气死…..一个月时间不到连续发生影响巨大的三起虐师事件，这不得不让我们教育人对当今教师生存状况进行反思。调查显示，不少有疾瘴或心理有问题的学生一旦受到外界的侵犯，就把教师作为仇视的对象，从而进行报复。完全忘记了老师的教导之情。有的大学生把自己把成功完全归结为个人因素，对学校老师的工作不能作出客观公正的评价。有的大学生恶意拖欠学费，毕业后不能用实际行动为母校争光，忘记了“今天我以母校为荣。明天母校以我为荣”的铮铮誓言。
参考资料：和谐家庭感恩他人的手抄报怎么做？我即用啊！！！！！！！！！！！！

❷ App的使用习惯会影响大学生的婚育观，你的婚恋观受到影响了么

近日，中国人民大学人口与发展研究中心网站公布了《中国大学生婚育观报告》，抽取样本来自30所高校。报告指出，61%的大学生明确表示会结婚，7%明确表示不结婚，同时理想结婚年龄为27.82岁，平均恋爱次数为1.62，总体而言大学生的结婚意愿高于预期。但结婚意愿存在人群的异质性，主要体现在性别、家庭、学校层级与地域。

在精神面貌与婚育观的关系上，躺平派的结婚意愿和生育意愿最低，也有更高的女儿偏好；佛系派婚育意愿最高，并且竞争和焦虑在一定程度上会抑制婚育意愿；乐观群体的婚育意愿均很高，悲观群体的婚育意愿最低；对自身的预期主要影响结婚意愿，对子女的预期主要影响生育意愿。

❸ 求推荐大学生社会调研方案，希望新颖的提议

案例一 大学生消费调查方案设计

方案来源：北京吉利大学商学院学生蒋浩的实训作业
目的：
1.了解数据调查方案制定的意义；
2.掌握数据调查方案制定的方法步骤；
3.掌握数据调查收集的方法，对一项具体的调查，能选择最合适的数据收集方法；
4.通过问卷设计，练习解决问卷设计过程中的细节问题，提高问卷设计的质量。

背景资料:
一、调查目的
随着经济社会的纵深发展，我们大学生作为社会特殊的消费群体，我们的消费观念的塑造和培养更为突出而直接地影响我们世界观的形成与发展，进而对我们产生重要的影响。因此，关注大学生消费状况，把握大学生生活消费的心理特征和行为导向，在当前就成为我们当代大学生共同关注的课题。关注大学生消费状况，在大学生的消费理念超前或没有计划的前提下，培养和提高大学生的“财商”。帮助大学生做好理财规划，是一个有利于帮助大学生健康成长的重要课题。

二、调查对象
全国各高校的在校大学生。

三、调查项目（大纲）
1、 在校大学生的基本生活消费
2、 在校大学生的学习消费
3、 在校大学生的休闲娱乐，追星的消费
4、 在校大学生的人情消费
5、 在校大学生的电子产品消费
（调查问卷附后）

四、调查方法
采取抽样调查的方法和典型调查的方法。
（1）简单随机抽样。
网上问卷调查（各地区，各城市的学生都可以）。
（2）分层抽样。
首先在全国高校中选择具有代表性的重点高校、普通高校及民办高校若干首，对选中的高校再按学院或年级进行分层抽样。

五、调查时间的安排
A、工作筹备阶段：2006年3月中旬。
B、工作指标设计：2006年4月。
C、调查报告完成时间：2006年5月初。
六、制定调查的组织实施计划
1、 成员分工：A、10人负责联系各高校学生会，便于协助工作。
组长：张铭
副组长：谢娜、李成
成员：王键、刘鼎、王红美等
B、5人负责联系各大新闻媒体，发布消息。
组长：王东
副组长：杨洋、单也
成员：田定丰、郭明汇、广智等
C、15人负责联系场地及其工作需要的后勤服务。
组长：保峰
副组长：小叮当、秦兰
成员：王小红、方名、吴科等等
D、150人负责发放问卷，调查问卷，回收问卷。
组长：杨小光
副组长：王庆元
成员：由学校学生会成员或全国青年志愿者协会组成。
备注：每高校实施人员相同，同一时间进行调查。
2、调查前的准备工作：
A、审核问卷，印制问卷等其它备用的物件。
B、确认各大媒体的全程跟踪报道。
C、联系各高校的场地。
3、调查经费的预算：
A、印制问卷、标语等其他的预算经费。大约1000人民币。
B、统一服装，证件的预算经费。大约1000人民币。
C、车队，餐费及其后勤的预算经费。大约1000人民币。
D、其他的意外备用预算经费。
备注：总共＿＿5000人民币。
4、实施中应注意的事项：
1、天气提示 2、工作提示 3、交通提示 4、 就餐提示
5、实施中与大众传播媒体的联系：
联系具有权威的新闻娱乐教育网站。

【附件】
全国大学生消费调查问卷表
＿＿＿＿同学！
您好！感谢您参加我们针对大学生消费的问卷调查，我们的调查主要是关注大学生日常消费的基本状况，通过此调查，我们将努力总结出一套有效的帮助大学生解决消费问题的方案。问卷不会占用你太多时间，请您在回答问题前如实填写您的个人信息，个人信息我们将绝对为您保密。答题前仔细阅读题目和要求，按照题号顺序回答，并且在答卷过程中尽量不要参考他人的意见！

姓 名 E-MAIL
学 校 ／必填 年 级 ／必填
性 别 ／必填 电 话
籍 贯 ／必填 来 自 农村（）城市（ ） ／必填

【问卷部分】
（一）请认真阅读以下陈诉并按照自己的想法做出选择，并在相应的答案处填上“∨”。选择1表示完全不同意。选择2表示不太同意。选择3表示不知道。选择4表示基本同意。选择5表示完全同意。
1、存在的储蓄观念相当淡薄但是还是坚持理性消费。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
2、存在攀比的心理，过分的追求时尚和名牌。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
3、单纯的物质生活难已满足我生活消费的需要。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
4、现在个性化消费，已成为趋势和潮流。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
5、在恋爱中，追求浪漫高层次的消费方式。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
6、在家庭经济条件负担不起情况下“超前”消费。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
7、所能支配的消费金额有限，都来自于家庭的给予。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
8、是否有追求时尚，有惟恐落后于潮流的心态。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
9、经常难以理性把握适度的消费原则。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
10、校风建设范畴中普遍缺少倡导大学生勤俭节约。 ＿＿1＿＿2＿＿3＿＿4＿＿5
（二）请选择适合你的选项，并将选项的字母填入括号。
1、我所支配的消费金额来源于（ ）
A、父母给予 B、长辈的奖励 C、特定消费的给予
D、自己利用兼职工作所挣取的零花钱 E、成绩优异得到的奖学金 F、其他
2、我所消费的商品主要是（ ）
A、价格昂贵的名牌 B、不论价格的流行商品 C、打折的名牌商品
D、物美价廉的商品 E、市场上淘宝，淘来物美价廉的商品 F、其他
3、恋爱中所消费的费用由（ ）
A、男方全部承担 B、女方全部承担 C、男女双方共同承担
D、双方兼职所挣取的钱来支付 E、双方父母支持给予 F、其他
4、我的消费感受是（ ）
A、“有点痛苦”的生活线上坚持学业 B、“勉强过得去”的学业和通讯 C、“稍为有点爽”的通讯和购物 D、“比较自由”的购物和恋爱 E、“跟着感觉走”—无忧无虑
5、我的消费主要侧重于（ ）
A、注重自己的形象 B、追求精神、品位和档次 C、追求情感需要的物质投入 D、学习方面的投入 E、“人情”消费 F、通讯 G、 其他
6、我的消费决定因素属于（ ）
A、计划性消费 B、随机性消费 C、冲动性消费
D、意外性消费 E、诱导性消费 F、其他因素
7、我的消费观念属于（ ）
A、完整稳定的消费观念 B、相对淡薄的消费观念
C、虚荣攀比的消费观念 D、较理性的消费观念
（三）请选择你认为正确的选项，并将所选项的字母填入括号里。
1、在校大学生每月的生活费需要多少合适？（ ）
A、500以下 B、500-1000之内 C、1000-2000之内 D、2000以上
2、在校大学生的消费主要在哪些方面（ ）
A、购物 B、恋爱 C、通讯 D、人情 E、饮食 F、图书文具 G、其他
3、在校大学生每次招待朋友的费用一般是多少？（ ）
A、50元内 B、50-100元之间 C、100-200元之间
D、200-500元之间 E、500元以上
4、当今大学生该不该保持勤俭的作风？（ ）
A、应该 B、视家庭情况而定 C、不应该 D、其他
5、在校大学生恋爱消费每月大约是多少？（ ）
A、50以下 B、50-100之内 C、100-200之内 D、200以上
6、该不该在大学校园里提倡该消费？（ ）
A、不应该 B、应该 C、由个人自己决定 D、其他
7、如何有效地控制学生的过高消费？（ ）
A、家长设法控制他们的支出 B、自己自觉控制 C、学校进行宣传教育 D、其他
8、目前认为大学生每月消费多少是合理的？（ ）
A、400以下 B、400-600之内 C、600-1000之内
D、1000-2000之内 E、2000以上
9、在你的宿舍中有多少人拥有手机？（ ）
A、2人 B、4人 C、6人 D、全部
10、你每个月的电话通讯费大概是多少元？（ ）
A、50元 B、80元 C、100元 D、100元以上
11、在你宿舍中有多少人拥有MP3和数码相机？（ ）
A、2人 B、4人 C、6人 D、全部
12、在你宿舍中有多少人拥有笔记本电脑？（ ）
A、2人 B、4人 C、6人 D、全部
13、在你身边的同学中有人追星的花费是多少？（ ）
A、100元 B、200元 C、300元 D、400元 E、其它
14、你每个月去网吧上网的花费大概是多少？（ ）
A、30元 B、50元 C、80元 D、100元 E、其它
15、你每个月去麦当劳，肯德基的花费是多少？（ ）
A、100元 B、200元 C、300元 D、400元 E、其它
16、你每个月要花多少钱去打扮自己？（ ）
A、30元 B、50元 C、80元 D、100元 E、其它
17、你每个月要花多少钱在报刊杂志等等的学习上？（ ）
A、30元 B、50元 C、80元 D、100元 E、其它
18、你每个月去酒吧，咖啡，KTV的消费大概是多少？（ ）
A、100元 B、200元 C、300元 D、400元 E、其它
19、你每个月的香烟的花费是多少？（ ）
A、30元 B、50元 C、80元 D、100元 E、其它
20、你每年在旅游方面的花费是多少？（ ）
A、无 B、1000元以内 C、1000—2000元 D、2000—3000元 E、3000元以上
21、你对你现在拥有的生活费满意吗 ？（ ）
A、满意 B、不满意 C、无所谓 D、不知道

感谢您认真完成这次问卷调查！

分析讨论：
1． 一份完整的调查方案设计应该包括哪些内容？
2． 本案例中对于蒋浩同学的调查方案设计，您是否满意？如果不满意，请提出修改意见。
3． 数据收集的方法主要有哪些？您使用过哪些方法？调查过什么数据？
4． 调查问卷的基本结构应该有哪些？设计调查问卷应该注意哪些问题？
5． 对于蒋浩同学所设计的调查问卷，您是否满意？如果不满意，请指出需要改进的内容。

❹ 帮忙做个市场调查

近年来，随着经济发展的蒸蒸日上，人们的经济水平也明显提高。面对当前消费市场中，大学生作为一个特殊的消费群体正受到越来越大的关注。由于大学生的年龄较小，群体较特别，就有着不同于社会其他消费群体的消费心理和行为。一方面，他们有着旺盛的消费需求，另一方面，他们未获得在经济方面的独立，消费受到很大程度的限制。消费观念的超前和消费实力的滞后，都是对他们消费行为的很大影响。特殊群体有特殊群体自己的特点，同时，难免有一些非理性的消费行为。为了调查清楚当代大学生的消费问题，我们在同学之中进行一次消费的调研，弄清楚大学生要花多少钱，花在什么地方，花的是不是很合理，如果不合理应该怎样改进……

——引言

一、 当代大学生消费的基本状况

大学生的消费，主要分为基本生活消费（衣、食、住、行）、学习消费（学费、书杂费、考证、电脑等）、休闲及娱乐消费（休闲、旅游、娱乐）人际交往消费（人情、恋爱）等几个方面。有关调查表明，平均每增加一个高校学生，将增加7300元左右的消费。其中，学费约2000元左右，平均占30%；伙食费约3000元左右，占40%；住宿在500元左右，占6%；交通、通讯约550元左右，占7%；文化娱乐700元左右，约占9%；其他消费约占10%。

1、当代大学生的基本生活消费

由于各城市经济发展水平不一，大学生的生活费需要也不一样，中国青少年研究中心的调查显示，大学生每月生活费在100-300元的占3.87%，300-500元的占44.41%，在500-700元的占34.17%。在700元以上的占9.33%。可以说，大学生消费在静态上可以划分为高、中、低三个档次，而在动态上呈逐年递增趋势。
2、大学生的学习消费
学习消费主要包括学费、书杂费、考证消费和电脑消费等。大学生除了购买基本的专业教材外，其学习消费主要集中在购买教学参考书、英语和计算机等级考试等书目上。他们每个月够买参考书或休闲刊物在50元以下的占66.9%，51元至100元的占7.8%，101元以上的占2.9%。
考证消费--近年流行"考证热" 。大学生参加各种英语等级考试、计算机等级考试、出国考试和国家公务员考试等等，名目繁多。不少学生甘心对考证进行高额投资，以增加职场竞争中的筹码。据对广东高校的调查，在校期间大学生投资的考证费用在300元以下的占一半左右，在300-500元之间的占15%，而有的则超过了1500元。
电脑消费--在高校，计算机网络已覆盖了许多大学的宿舍，在宿舍上网业已成为时尚，大学生的上网费亦成为大学生日常消费开支的一部分，有些大学生平均每月的上网费达50-60元，最高的达200元以上。
3、大学生休闲及娱乐消费
休闲消费--大学生闲暇生活中，最经常做的事情是上网、自习自修、读消遣杂志、读文学作品、书法音乐绘画等，这些活动都具有较强的独立性；而诸如参加课题，集体活动、打牌下棋、与人聊天等需要集体参与的交往性活动，却较少参加。

旅游消费--随着家庭生活水平的提高和公共假期的增多。大学生纷纷热热衷于出外旅游。广东的调查显示，有70.4%的大学生在假期参加过旅游。有40.4%的被访学生平均每次旅游花费在800元以上，其中花费在1500元以上的占了34.9%。
娱乐消费--大学生的娱乐消费数额相当可观。进迪厅，打台球，遛旱冰，去练歌房，开PARTY……另外，大学生不同程度的追星热潮影响着他们的娱乐消费。一部《泰坦尼克号》就足以让大学生体会到偶像崇拜所迸发的力量。这部电影的门票，最低点10元，最高80元，很多大学生看了不止一遍。
4、大学生的人际交往消费
人情消费--现在，学生过生日，考试得高分，当了学生干部，入了党，评上奖学金，比赛获奖都要请客，否则便被视为不够交情，不上路。请客者档次越高，赴请者的随礼也就越高。人情风的蔓延，给一些并不富裕的家庭增添了经济负担，也给大学生带来了精神压力。
恋爱消费--而恋爱费用有的是由"家里特别提供"的；有的是"从生活费中支付"的；有的是来自"勤工俭学"的；有的是来自"奖学金"的，这与大学生的社会角色有关，更与家庭对大学生恋爱的看法有关。
二、当代大学生消费的特点
大学生消费状况表明，大学生正朝着追求现实、重视自我、要求个人和社会并重、以自我为中心的大道迈进，并呈现出如下特点：
1、实用：当代大学生消费的基本特点
在"大学生价值取向"中，列出了11种大学生生活中最主要内容：知识、地位、友谊、爱情、名誉、金钱、权力、健康、家庭、事业、理想等，其中知识（47.65%）、事业（47.27%）和健康（43.65%），其次是友谊（38.58%）、爱情（30.43%）、家庭（30.99%）和金钱（19.63%），而后才是理想（14.67%）、权力（7.30%）、地位（6.33%）和名誉（5.17%）。这说明，当代大学生的价值取向实用化。

从大学生的消费的状况分析，大学生的各项消费都带有浓厚的实用色彩。实用是当代大学生的基本消费特点。
2、多样：当代大学生消费的重要特征
大众文化消费市场，是影响大学生消费文化多样性的重要因素。 大学生多样化消费的特点根源于大学生多元化价值目标的存在。这种多元化的价值目标，一方面使大学生的思想活跃，有益于大学生充分发挥个人的聪明才智和创造能力，善于理财，理性消费，另一方面，也可能导致大学生受不良倾向的影响，出现一些消极的消费类型来。
3、个性：新观念的表达
多元化发展源于个性化的彰显。大学生消费个性化可以理解为时尚化和风格化，而不仅仅是传统的青年文化对个性和自我的刻意追求和表现。新知识的爆炸式增长、新技术的迅速推广应运和新的信息传播媒介对日常生活的深入影响，使时尚的形成和流行更快捷。反映的是青年大学生的这样一种观念：没有什么东西是不能改变的，没有什么系统是完全封闭的，没有什么事物或道理是不能用形象来表达的。
4、差异：庞大的贫困生群体
调查显示，大学生年消费平均高于8383.96元（包括学费、住宿费），最高的达到18500元，最低的只有2100元，差异巨大。这种差异的形成主要来自于家庭收入差异。我国贫富分化加剧的现实决定了大学生的消费水平差异很大，在校园内产生了一个庞大的贫困生群体。他们的消费水平较低，有些人甚至连基本生活费都难以保障。
5、前卫：时尚的选择
大学生消费"前卫"的特征主要表现为：追求品牌，崇尚权威；追求新颖、时尚，体现个性以及理性、成熟三个方面。
品牌代表的"质量"的权威性，"价格"权威性，以及品牌的"文化"权威--体现消费者的身份、地位、增强消费者的自信心。
大学生正处于追求个性发展，自我意识增强，面对五彩缤纷的消费市场，大学生的消费心理更趋理性化转变、行为较为成熟的价值取向。大部分大学生是在购买前查阅有关资料，比如价格、性能、品牌后再决定是否购买。同时大学生的消费权益保护意识随着我国法制的建立健全而日趋成熟，他们会用法律保护自己的权益。
三、当代大学生消费趋势的基本预测
1、基本生活消费向营养型、质量型方向发展
从90年代开始，我国的消费水平逐渐由"生存型"向"享受型"发展，是硬性消费比值下降，软性消费比值上升，恩格尔系数降至41.9%。预计未来几年消费结构必将更有利于生活质量的提高。 从消费的内容上看，一方面，大学生用于满足基本生存需要的消费比重大大降低，而用于改善学习条件的消费比重提高，用于满足精神文化需求的消费开始上升；另一方面，大学生日益重视健康消费，健康消费和精神文化消费将成为主要的消费内容，而传统的物质消费（吃穿住行）或生存型消费将会变得更有营养和质量。
2、学习消费的比值将大幅度上升
知识经济时代带来的学习观念的变化，使广大大学生认识到学习不再是一件阶段性的事，而将伴随人的终身。另外，一个新型的教育方式--网络教育将会越来越成熟。许多大学已经开始这种现代远程教育的试点工作。网络教育在未来将可能成为"继续教育"的主流方式。
3、休闲及娱乐消费呈现多样
在休闲及娱乐消费方面，大学生群体有着比其他年龄群体更为旺盛的需求，这在90年代已经开始显现。进入新世纪，大学生的这种需求必将愈加强烈，并将在休闲度假、旅游观光、体育健身等领域，显现出新的发展势头。
大学生越来越不满足于看电视、进影剧院这样一些静止的休闲方式，而是追求新颖、出奇、刺激和有品位的活动：迪厅、游戏机，台球和保龄球将更为普及；蹦极、攀岩、速降、滑翔、漂流、潜水、探险、探幽这类刺激的活动。

旅游观光消费，90年代在我国大学生中才开始流行，但发展的势头强劲。大学生是青年旅游者中的主体。未来大学生的旅游有两个趋势会更加凸显：一是首选自然风光；二是游出文化品位。
体育健身消费 随着校园体育场馆建设的增加，大学生的体育锻炼也将由单纯的室外场地转到室内室外并重。同时，健康消费还向保健器械、保健衣物、营养品等领域扩展，进入更高层次。
4、人际交往消费成本昂贵
在我国步入信息时代的进程中，信息消费的发展迅如潮涌，据调查数据显示，33%大学生拥有手机，有37%的大学生希望购买电脑。随着手机、电脑等产品由商务消费转向生活消费，大学生上网率的增长，个人电脑的畅销，使大学生的消费心理由实用至上转向感受为本。
5、模仿性的消费情结日趋明显
今天的大学生消费有着强烈的模仿性特征，有着很深的"白领情结"：名牌服装着身，手提电脑随身，信息把握在手，创造未来人生。发达快捷的消费信息、不断提高的消费需求使大学生对时尚的领略和把握更为及时准确。一方面希望拥有舒适的物质生活，一方面希望拥有高雅的精神享受。他们更有自己对生活的理解、对消费的选择，他们注重讲求生活的品味和质量，宁缺勿滥，宁高勿低。他们追求的是一种既有物质享受，又讲求精神生活的现代人的生活方式。

❺ 关于大学生消费状况的调查报告

大学生消费情况的调查报告 随着高等教育的普及，高等教育市场化运作日趋明显。近年来高校大规模的扩招，使越来越多的学生走进了高等教育的殿堂。到2005年初高校的在校人数达1800多人，再加上电大及网络教育等其他形式教育的学生的人数，总共有2100万之多。从而形成了一个拥有人数众多的高等教育市场。大学生消费市场作为其中重要的组成部分也越来越多地成为人们关注的焦点，“再穷也不能穷孩子”，父母用这样一种观念

大学生消费情况的调查报告

随着高等教育的普及，高等教育市场化运作日趋明显。近年来高校大规模的扩招，使越来越多的学生走进了高等教育的殿堂。到2005年初高校的在校人数达1800多人，再加上电大及网络教育等其他形式教育的学生的人数，总共有2100万之多。从而形成了一个拥有人数众多的高等教育市场。大学生消费市场作为其中重要的组成部分也越来越多地成为人们关注的焦点，“再穷也不能穷孩子”，父母用这样一种观念对教育进行投资，也让大学生的消费能力高出了一般水平。如何正确面对这一消费市场，如何了解大学生的消费情况及对社会经济的影响呢？为此，我分别对驻烟的三所高校——烟台大学，鲁东大学，山东工商学院的部分大学生的消费状况进行了调查，从而对当今大学生的消费情况有了一个全面细致的了解。以下是这次调查的具体内容及我对此情况的分析：

一、大学生消费的特点

大学生作为社会消费的一个特殊群体，有着不同于社会其他消费群体的消费心理和行为。据调查，我们可以清醒的看出大学生消费存在着以下特点。

1、 消费观念复杂，感性消费占优势

大学生没有经济来源，经济独立性差，消费没有基础，经济的非独立性决定了大学生自主消费经验少，不能理性地对消费价值与成本进行衡量。大学生没有形成完整的，稳定的消费观念，自控能力不强，多数消费都是受媒体宣传诱导或是受身边同学影响而产生的随机消费，冲动消费。这也正是大学生消费示范效应的结果。据调查目前在校大学生中有30％拥有手机但对手机的消费存在着很大的盲目性。拥有手机的大学生中，一部分有通信的需要，且家庭经济条件允许；另一部分有通信需要，但是家庭经济条件负担不起的情况下“趋前”消费；还有一部分是既无通信需要又无家庭经济条件负担的“奢侈”消费。而“奢侈”消费则是由大学生消费的示范效应，攀比心理导致的。

2、 学生对品牌的忠诚度很高

大学生消费在一定程度上会相信自己的真实体验，如果使用某种品牌产品产生好的体验，就会坚持使用，从而逐步形成固定偏好，最终形成使用习惯，保持对此产品良好的忠诚度。比如洗发水，感性认识上的气味清香，质量好，效果明显，都会促使他们继续使用下去。

3、 消费倾向多样化

21世纪是物质生活与精神生活日益丰富的时代，当代的大学生们已不再满足于宿舍、教室、图书馆三点一线的单调生活。娱乐、运动、手机、电脑以及新型的IT产品都成了大学生消费的热点。大学生的消费已呈现明显的多元化趋势。如果经济条件允许，大部分学生会去旅游，去歌厅、酒吧消费，或是购买电脑，手机、MP3，反映出大学生具有走出校园、融入社会、拥有高质量生活的渴望。

二、大学生消费的结构和层次分析

大学生的钱“从哪里来，到哪里去？ ” 通过调查发现，在生活费来源方面, 有75%的同学依靠父母，13%的同学依靠贷款，8%的同学获得了奖学金，9%的同学通过打工补贴日常开销，另有1%的同学还需减免学费。由此可见, 同学们主要的经济来源是父母，但来源趋向于多元化。但生活费不包括学杂费和住宿费等，要是这个“大头”加上去，来自父母的比例将更高，可以这么说，大学生基本上还是以一个纯消费者的身份出现在社会的舞台上。

对于大学生的消费去向问题，调查表明大学生的生活费主要用于衣食住行，消费金额较大的比如手机、电脑、各类培训并不含在其中。而手机已成为大学生主要消费品，这从下面分析中可以看出。

手机已经成为现代人必不可少的交流工具，高校学生是手机使用普及率最高的人群之一。调查表明，烟台大学有47.2%的大学生拥有手机，年级越高，手机的普及率也越高，如大一刚入校仅有6％的学生拥有手机，而大四学生中拥有手机者已经高达82％，远远高于社会群体手机平均拥有率。约有83%的大四学生明确表示，购买手机主要是为了方便找工作。虽然手机的主要功能是通话，但大学生们使用最多的是短消息功能。在选择手机时，他们认为价格在1000元至1800元之间的手机最受青睐。

因此，大学生消费结构呈现出类似于正立锥形的结构。家庭比较富裕的同学位于锥形的上端，他们拥有电脑、名牌手机等贵重物品；家庭贫寒的同学则处于锥形的下端，他们往往要靠勤工助学或贷款来维持大学正常生活；其他同学则位于锥形的中间，他们衣食无忧，生活水平居中。同时，从以上的分析可以清醒的看出，从锥形的上端到锥形的下端依次降低，这也鲜明的体现了大学生消费的层次性。

三、大学生消费对家庭和社会的影响

大学生消费直接影响着家庭。作为一个纯消费者，平均每年约一万元的费用对于一个家庭来说，可谓是重中之重了。就拿普通家庭三口人来说，满足一个大学生一年的消费将花去家庭收入的大部分，特别对于农村的家庭而言，更甚。虽然由于经济的发展，农村和城市居民的收入都得到了相应的提高，生活水平得到改善，家庭用于大学生消费的比重普遍下降，但下降缓慢且比重之大已经是某些家庭所难以承受的。一个大学生的消费占到城市家庭收入的45%左右，特别是农村，可占到80%~90%。无疑，目前大学生的消费已经给学生及其家庭造成了很大的经济压力，特别一些贫困家庭，在调查中我发现，三高校各有20%的同学需要通过申请助学贷款来完成大学四年的学业，他们连自己的生活都难以保证，更不用说这近万元的费用了。由于山东省经济算中等发达，其居民收入水平比大学生家庭的收入水平还要低一些。所以实际比重可能比这个数目还要偏高一些，影响可谓深远。

大学生的消费特点和消费行为决定了大学生消费的影响不只局限于家庭，市场上的很多消费都与大学生息息相关，大学生消费已直接影响着整个消费市场和国民经济。目前，大学生消费市场已经形成，这是高等教育发展的结果，也是社会主义市场经济发展的必要。它已经成为我国社会主义市场经济的一个有机组成部分，随着社会的发展，高等教育的普及，它将会发挥更大的作用。

四、有关大学生消费的几点建议

大学生消费不仅仅关系到自己、学校，而且还是关系到整个社会的问题。现从个人、学校、社会三方面对大学生消费提出几点建议。

（一）对于大学生而言，要树立自己合理的消费观念，要理智地对待自己的消费。作为一个纯消费者，大学生经济来源大多靠家庭，所以自己的消费要考虑到家庭的经济状况，父母的承受能力，还要有自制能力，不能盲目地陷入感性消费的误区。如今有的学生消费上大手大脚，还有沉迷于盲目消费中，比如最近许多大学生沉迷于网络游戏，这将大大增加自己的消费负担，更重要的是大学生也会在盲目的消费中迷失自己，以至影响到自己的学业。另外，大学生也要具有消费者的维权意识，进入大学，已经开始慢慢地融入社会，社会中欺骗消费者的各种不法行为屡禁不止，面对纷繁复杂的社会，大学生要学会维护自己的合法权利。

（二）学校应加强对学生消费观念培养。事实求是，高校思想政治教育对学生消费观教育还没有形成足够的重视。对大学生消费心理和行为研究不足 “两课”教学中对大学生消费观的教育指导不够。由于对大学生的消费心理和行为了解不够全面和客观以及课程设置等因素，与人生观、劳动观、金钱观、国情观等重要思想观念紧密相关的消费观的专题教育在思想品德修养课中没有充分开展，从而也难以达到真正的指导目的。

（三）对于社会而言，要积极开拓大学生消费市场，从产品的种类、价格、服务多方面满足不同经济条件大学生的需求，同时要规范市场秩序，为大学生确立一个公正的市场环境让其消费。无论从哪方面讲,大学生的消费市场已不再是可有可无的了，它已严重影响着高校周围地区经济的发展。

（四）对大学生来说还应加强合理储蓄的观念。诺贝尔经济学奖得主罗伯特•清崎曾经说过：“理财与你挣了多少钱没关系，它是测算你能留住多少钱以及能让这些钱为你工作多久的能力。”在调查时，当问及对理财的认识时，很多同学表示陌生。当问及一学期结束后经济情况如何时，大部分同学都坦然承认自己的消费已经超出计划范围，甚至有些同学还需要向别人借回家的路费，略有剩余的同学也想着如何把剩余的钱花完，只有极个别同学有储蓄的意识。

结束语

大学生是一个特殊的社会群体，有着自己特殊的消费观念和消费行为，一方面，他们有着旺盛的消费需求，另一方面，他们尚未获得经济上的独立，消费受到很大的制约。消费观念的超前和消费实力的滞后，使得大学生消费呈现出不同一般的发展，大学生消费受到方方面面的影响，也会影响着方方面面。对于成长中的大学生,其世界观、人生观、价值观正处于定型阶段，极易受家长、教师、同学及社会其它成员的影响,具有较强的可塑性。因而,如何引导当代大学生树立正确的、健康的消费观念是摆在大家面前的一个难题。同样大学生消费市场随着经济的发展，高校的大规模扩招而越来越显示出它的重要性，大学生市场是一个规模和潜力都很巨大的市场，如何规范并合理的发展这样一个市场也是摆在我们大家面前一个刻不容缓的问题。只有在学生、家庭、学校和社会的共同关注和共同努力下，大学生消费才会一路走上

❻ 毕业论文提纲！！题目：当代大学生的消费行为与营销策略

大学校园中，各种学生组织众多，而每个学生组织都有自己的定期或不定期活动，总体的活动数量较多。商家可以从这方面入手赞助宣传.
大学生的消费习性有一个特点--喜欢集群消费（即组织消费）.商家可以再校内找兼职人员进行推广.
手机的话不好说,大学生的虚荣心比较强.相应你选择方面要注意.
一般来说,1,不会买杂牌机.2,更不会买仿得比较差的山寨机.3.水货更好卖.但一般是通过B2C的形式购买,如果你能包一段时间售后,那更好.(一般就是2年左右.开学换新机器,一般暑假就买了,第二台机器一般2年后换).4能够刷机,和提供相关软件更好.5,配件,比如蓝牙耳机一类的.虽然没多大用,但买得人肯定不少.6,找学生兼职在店内.朋友捧场也会拉来部分客户.
我想到的就那么多.还有不知道你大概价位是多少.建议一般在1500以内为主.

❼ 大学不想谈恋爱，正常吗

进入大学后，不少大学生希望邂逅一场美妙爱情。有人把谈恋爱作为大学规划之一，如果没谈恋爱会觉得有遗憾，甚至后悔。也有人认为恋爱并不是大学时代必须有的经历，不谈恋爱生活依然会很充实，不会遗憾。那么，大学期间没谈恋爱到底会不会有遗憾呢？

近日，中国青年网校园通讯社针对“大学期间没谈恋爱会不会有遗憾”话题，面向全国906名大学生展开问卷调查，结果显示，566名大学生认为会有遗憾，占比62%；340名大学生认为不会有遗憾，占比38%。

“大学期间不谈恋爱是人生的缺失，不仅有遗憾甚至会后悔”

大学期间没谈恋爱会不会有遗憾 李华锡 制图

甘肃大学生刘依琪已经和男友热恋两年，问及“大学期间没谈恋爱你会不会有遗憾”这一话题时，她的选择是会有遗憾。

大学之前，她对于恋爱没有期待。进入大学后，她想大一大二注重学习，等到大三可以谈恋爱。没想到大一结束她就遇到了男友，一直相恋至今。

说起大学不谈恋爱会有遗憾的理由，她说，大学毕业以后进入社会工作，谈恋爱就没有大学这么单纯。毕业后有人会考虑对方的经济情况、家庭构造等，“但是在大学大多数人谈恋爱仅仅是因为心动。”

刘依琪很向往从校服到婚纱的爱情。她认为，大学谈恋爱有很多好处，比如可以互相促进学习，如果遇到一个好的伴侣可以一起学习，监督对方。她说，如果大学没谈恋爱，她毕业后肯定会有遗憾，“甚至很后悔。”

❽ 大学生的感情特点

自主性强：女大学生在恋爱问题上,个性突出,重感情.易冲动，不受传统习俗的局限，在确定恋爱关系前，甚至在确定恋爱关系后，一般都不征求双方父母的意见。

恋爱动机简单化：许多大学生在恋爱中没有考虑到将来的结婚,不是清楚地自觉地意识到应选择一个终身伴侣,他们恋爱,只是因为需要爱和被爱。

自控力与耐挫力较弱：女大学生一旦陷入热恋之中，不往往善于控制自己的情感，任感情随意放纵，缺乏理智的驾驭能力，对恋爱对象过份依赖，稍有波折就痛苦万分。一旦恋爱受挫，即会情绪失控，无法自拔，对学习造成严重影响。不成熟性与不稳定性：当前大学生的恋爱，呈现低年级化，人数呈上升趋势。一年级就开始谈恋爱的已不是个别现象，有的学生甚至一进校就谈恋爱。这些低年级学生,由于社会阅历浅,思想单纯，很多学生对于自己的人生目标和需要，还没有一个很清楚的概念，造成在对待恋爱问题上简单、幼稚和不成熟。在择偶标准上,往往重外表，轻内在。在恋爱方式上,往往重形式,轻内容。在恋爱行为中,往往重过程，轻结果；重享乐，轻责任。这种恋爱问题上的不成熟性，加之他们在就学期间经济上尚未独立,恋爱过程中感情和思想易变，缺乏妥善处理恋爱中情感纠葛的能力,极易造成恋爱的周期性中断,或对恋爱对象的选择漂泊不定，恋爱的成功率很低。

不成熟性与不稳定性：当前大学生的恋爱，呈现低年级化，人数呈上升趋势。一年级就开始谈恋爱的已不是个别现象，有的学生甚至一进校就谈恋爱。这些低年级学生,由于社会阅历浅,思想单纯，很多学生对于自己的人生目标和需要，还没有一个很清楚的概念，造成在对待恋爱问题上简单、幼稚和不成熟。在择偶标准上,往往重外表，轻内在。在恋爱方式上,往往重形式,轻内容。在恋爱行为中,往往重过程，轻结果；重享乐，轻责任。这种恋爱问题上的不成熟性，加之他们在就学期间经济上尚未独立,恋爱过程中感情和思想易变，缺乏妥善处理恋爱中情感纠葛的能力,极易造成恋爱的周期性中断,或对恋爱对象的选择漂泊不定，恋爱的成功率很低。

单相思与爱情错觉：单相思是指异性关系中的一方倾心于另一方,却得不到对方回报的单方面的“爱情”。爱情错觉则是指在异性间的接触往来关系中,一方错误地认为对方对自己“有意”，或者把双方正常的交往和友谊误认为是爱情的来临。爱情错觉是单相思的另一种形式，它常会使当事人想入非非，自作多情。单相思与爱情错觉都是恋爱心理的一种认知和情感的失误。单相思使某些学生陷入痛苦的境地，处于空虚、烦恼，甚至绝望之中。处理不好对以后的恋爱婚姻生活都有消极的影响，因此，陷入单相思的大学生要及早止步另做选择。要想克服单相思和爱情错觉，重要的是正确理解爱情的深刻含义，同时用理智驾驭情感，尊重对方的选择，不可感情用事。

❾ 新媒体应该怎么做

新媒体也属于互联网的一部分，是与时俱进的，拥有保持不断学习的能力才能让你一直不停的进步，新媒体运营也是如此，从一个小白到一个资深的新媒体从业者，一定都是经过不断的学习和总结，一步步实现的。
新媒体运营的工作内容
1.负责移动互联网自媒体平台（微信、微博、手机终端为主）的日常运营及推广工作；
2.负责能够独立运营微信公众号，为粉丝策划与提供优质、有高度传播性的内容；
3.负责策划并执行微信营销线日常活动及跟踪维护，根据项目发送各种微信内容；
4.负责增加粉丝数，提高关注度和粉丝的活跃度，并及时与粉丝互动；
5.挖掘和分析网友使用习惯、情感及体验感受，及时掌握新闻热点，有效完成专题策划活动；
6.紧跟微信发展趋势，广泛关注标杆性公众号，积极探索微信运营模式；
7.充分了解用户需求，收集用户反馈，分析用户行为及需求。
做新媒体运营，首先第一：你要去写一些东西，坚持下去，你如果可以产出好的内容，只要坚持这一点，一定可以走下去。但是，持续生产好内容，谈何容易，所以内容成为了新媒体运营必须要解决的问题。
第二：活动
这个活动可以理解为互动，运营公众号也好，微博也好，其他的平台也好，不管哪个平台或者软件，开发公司都给我们运营者提供了很多用于活动的支持插件，比如投票，答题，抽奖等等。
第三：用户
内容和活动，都是为了用户服务，我们不断的变换主题，热点追踪，更换形式都是为了尽量满足不同用户的胃口，不停的组织互动，策划活动也都是为了不停去引导那些积极分子，调动冷静观望的用户，以及尽可能大概率捕捉到概率用户。
第四：推广
推广方式呢主要有几个：
1、广告推广：就是在各大媒体上，线上线下可以触及到客户的地方进行宣传
2、大号推广：找到与自己目标用户群体吻合的大号，KOL去推广吸粉
3、粉丝社群：通过聚集起一批同类用户，提供某种服务或价值的组织
4、互推：应该叫联合推广，可以通过一些活动以及内容上的联动来做，硬推效果一般
5、活动策划：活动吸粉相对来说比较良性
6、地推：比如很多定位于大学生用户的项目，地推是最简单粗暴的。

❿ 当代中学生"偶像崇拜"的调查研究

青少年“偶像崇拜”现象调查报告
课题组实施的“青少年流行文化现象”问卷调查，对于青少年中的“偶像崇拜”现象，重点关注了四个方面的问题：（1）“偶像崇拜”的比例和方式；（2）“偶像崇拜”的原因和认识；（3）“偶像崇拜”的体验与收获；（4）“偶像崇拜”的周围反应和对应。

调查研究的目的和追求，是想获取当代中国青少年作为一个重要的社会群体，其自身对“偶像崇拜”现象的看法和体认，反思我们对青少年“偶像崇拜”行为的评价或担忧，审视我们对这类言行的教育和引导方法，从而试图以更具前瞻性的视野、更有战略性的文化建设方案、更符合青少年现实需求的教育办法，来推进我国青少年阶段的人生辅导和素质教育，并同时推进我国的社会主义精神文明建设和先进文化的建设。

青少年“偶像崇拜”现象问卷调查的主要发现

1、目前中国青少年中普遍存在着“偶像崇拜”现象，其具体的行为方式是比较清楚的，但其存在比例是不确定的。在谈论“偶像崇拜”现象时，更多的青少年愿意把它作为“他者”现象，而不是自己介入其中的现实。

调查显示，对于“您的同学中有没有特别喜欢、崇拜某个‘明星’的人”，79.4%的被调查者认为“有”，11.1%的被调查者认为“可能有”；对于“您的同学中是否有人喜欢、崇拜某个‘明星’到了疯狂的程度”，29.4%的被调查者认为“有”，32.2%的被调查者认为“可能有”。但对“追星族”在具体班组中所占的比例，则有30.3%的被调查者说“不清楚”，14.2%的被调查者认为有1／10，7.5%的被调查者认为有2／10，11.6%的被调查者认为有3／10，5.3%的被调查者则认为比例可能高达9／10。显然，青少年对“偶像崇拜”现象的普遍性更为确定，但对其存在的具体比例则没有把握。

但另一方面，对周围不确定的“追星人群”的“追星”方式，他们又是清楚的。如在回答什么方式表现了部分同学已经“追星”到了“疯狂的程度”时，有78.5%的被调查者认为他们会“收集有关的一切资料”，65.8%的被调查者发现他们“天天唠叨某个‘明星’”，11.1%的被调查者认为他们会“给‘明星’写信”，33.3%的被调查者认为他们会“想办法参加有此明星出现的场合”，42.1%的被调查者认为他们“已经为‘追星’花费了不少钱财”；而认为“不清楚”别人是如何“追星”的人，仅有1.4%。

有意思的是，对于“您是否正在崇拜某个‘明星’”的问题，34.5%的被调查者回答“是”，65.5%的被调查者回答“否”；其中持肯定答案的49.3%是初中生、45.0%是高中生、22.1%是大学生。但与此相关，对于“您是否有过特别喜欢、崇拜某个‘明星’的经历”，22.2%的被调查者说“曾经有过，现在没有了”，18.9%的被调查者是“正在经历”，5.3%的被调查者是“没有经历过，但想经历一下”，35.1%的被调查者是“没有经历过，也不想经历”（其中大学生是40.5%），6.6%的被调查者是“曾经经历过，以后还想经历”，2.3%的被调查者说“曾经经历过，以后不想再经历”，还有9.6%的被调查者觉得对自己是否有过“偶像崇拜”的经历是说“不清楚”的。这样“曾经经历”、“正在经历”和“没有经历但想经历”“偶像崇拜”的人，加起来还是达到了55.3%。

2、多数青少年把“偶像崇拜”现象视为普遍、正常的人生追求，而非“青春期”特有的反应，并对此表示理解和有相当的共鸣。他们不愿意对周围的“偶像崇拜”现象进行简单的价值评判，而希望具体辨别和分析。

调查显示，有60.4%的被调查者“不赞成”“‘追星’只是年轻人才有的现象”，并且有10.4%的被调查者认为“这种说法是对青少年的不信任”。与此相关，有39.2%的被调查者对其父母辈的“崇拜政治领袖或知识精英”表示“很能理解”，36.0%的被调查者表示“较能理解”，并有8.9%的被调查者认为“要看崇拜谁”。这说明多数青少年把“偶像崇拜”现象视为普遍、正常的人生追求，而不仅是“青春期”的反应，并且他们并不认为长辈的“崇拜对象”和“崇拜方式”与自己有很大的不同，或比自己更崇高、更正确。

应该说，他们对自己身边普遍存在的“偶像崇拜”现象感到正常、表示理解，并有相当的共鸣，很少有人认为这种现象正在严重影响他们的学习和成长。如：只有13.7%的被调查者认为那些“疯狂”的“追星”同学已经“出现了一定程度的心理问题”，认为其“疯狂”行为“影响了自己的正常学习”的也只有12.2%。对于周围同学中出现的“追星”现象，56.6%的被调查者认为自己不会“大惊小怪”，25.2%的被调查者表示自己会“无所谓”，12.0%的被调查者认为这要看他们追得是哪位“明星”，3项合计93.8%，再次证明“偶像崇拜”现象存在的普遍性和青少年群体对其的普遍认可度。

调查显示，对于“崇拜某人就是‘个人迷信’”的观点，有64.6%的被调查者“不赞成”，有21.0%的被调查者认为“有的人是，有的人不是”。对于“‘追星’就是‘追求个性’”的观点，有37.2%的被调查者表示“不赞成”，但又有47.5% 的被调查者认为“有的人是，有的人不是”。对于“追星”的同学与不“追星”的同学是否有区别的问题，36.3%的被调查者认为“没有区别”，30.4%的被调查者认为“有的人有，有的人没有”。看来，不少青少年对“偶像崇拜”现象的态度是相对理性的。

3、目前青少年选择偶像的面比较宽，个人的“主体评价”正在取代“社会评价”的定位；尽管有耐人寻味的群体差异，但相似点多于相异性：青少年普遍具有强烈的主体意识和独立精神，大胆追求人格魅力、个性气质和个人才华。

调查显示，被调查者正在崇拜的偶像：（1）外国和港台的“明星”多于大陆的“明星”（三者的比例分别为28.8%、31.6%、6.2%），但三者都在崇拜的人占三成以上（33.4%）；（2）影视“明星”多于体育“明星”（两者的比例分别为37.2%、23.3%），但两者都在崇拜的人也占三成以上（39.5%）；（3）活着的“明星”要比去世的“明星”、年轻的“明星”要比年长的“明星”（35岁以上）更耀眼（前组比例为68.3%比4.5%，后组比例为57.1%比7.1%），但两者兼顾的也分别达到四分之一和三分之一（前者为27.2%，后者为35.7%）。[yn1] 由此可见，目前青少年选择偶像的面还是比较宽的，他们更多地选择那些年龄与自己相似或略长一点的“明星”和“名人”，但也不排除其他。（需要说明的是，因为一般国内讨论中，把“偶像”和“榜样”作为一对差异来进行分别论述，故本次调查仅就“偶像类”崇拜现象进行探讨，并且不把它们与“榜样类”选择作对比。因此，有关的调查选项中，没有列入政治、科技、军事、文学艺术等名家、名人。）

对于值得崇拜的“明星”首先要具备的条件，被调查者的选择是（限选1项）：“人格魅力”占首[yn2] 位（23.9%），“个性和气质”其次（23.7%），“才华横溢”再次（22.2%），“对社会有重大贡献”被排在了第四位（11.3%）。其他选项依次为：“漂亮/英俊”（5.6%），“不清楚”（4.3%），“无所谓”（2.9%），“阅历丰富”（2.4%）。从这组数据中不难看出，个人的“主体评价”正在悄然取代“社会评价”原先的定位，成为青少年自我评估的第一标准。

就这一问题而言，调查也显示了耐人寻味的群体差异：（1）从年龄和学历差异上看，大学生的前四项选择是才华、个性、人格和社会贡献，高中生的前四项选择是个性、才华、人格和社会贡献，初中生的前四项选择则是才华、个性、社会贡献和人格。（2）从地区和经济背景上看，城市籍学生的选择排序是个性、才华、人格和社会贡献（24.6%、23.8%、22.3%、9.4%），城镇籍学生的选择排序是人格、个性、才华和社会贡献（32.5%、23.4%、18.5%、8.3%），乡村籍学生的选择排序则是人格、个性、社会贡献和才华（24.2%、21.2%、20.2%、18.7%）。这些差异可能折射的是中等教育与高等教育的差异、城乡教育与文化发展的差异、青少年不同成长阶段对自我认识的差异等。但总体看，相似点多于相异性，即中国青少年普遍地开始具有强烈的主体意识和独立精神，他们对人格魅力、个性气质和个人才华有着大胆的追求。

4、“偶像崇拜”是一个有着共同特征人群的人生体验过程，更多地是一种娱乐活动。青少年主要采取交流、模仿和评价的方式表达自己对偶像的崇拜。有超过六成的青少年渴望与偶像交流。收集和分享收集是目前青少年比较流行的“偶像崇拜”方式。模仿自己的偶像是许多青少年成长历程的一部分。

调查显示，许多青少年会选择一些自己喜欢的方式表达自己对偶像的崇拜，如给偶像写信，模仿“明星”的唱歌、打球、健身、着装、化妆、穿鞋、饮食，收集心中偶像的有关资料或上网参与聊天和“明星”俱乐部活动等等。

调查发现，直接给心中偶像写过信的人数是有限的，仅有3.3%的人写过1-5封；63.7%的被调查者说自己“没有写过，也不想写”，21.1%的被调查者则说自己“没写过，但想写”。这部分被调查者的交流渴望，也体现在他们对“网上明星俱乐部聊天活动”的态度上，在自己的偶像可能出现或作为聊天对象时，分别有3.5%、5.5%、8.6%、23.1%的被调查者说他们“每次参加”、“尽量参加”、“偶尔参加”和“想参加”，4项比例的总和为40.7%，若加20.3%的“不知道有此活动”的被调查者就是61.0%，超过了“没有参加，也不想参加”的39.0%的比例。换言之，约有超过六成的青少年渴望与偶像交流，或以谈论自己偶像的方式与他人交流；如果他们在现实生活环境中找不到这种条件，他们就可能借助网络的“虚假社区”来实现自己的需求。

收集和分享收集是目前青少年比较流行的“偶像崇拜”方式，分别有19.2%和56.2%的被调查者“经常收集”和“偶尔收集”“明星”的照片、签名、资料等，“没有收集，但想收集”的被调查者也有12.8%。这些收集活动常常也是他们平时同学间、朋友间交流的一种方式，分别有15.8%和47.0%的被调查者将自己的收集与同学“经常分享”和“偶尔分享”；另有14.6%的人“没有分享，但想分享”和22.6%的人“不想分享”。“不想分享”的人可能是因为他们认为：这是一种比较个人化的选择和“隐私”的一部分。

模仿自己的偶像是许多青少年成长历程的一部分，分别有9.1%和32.9%的被调查者“经常模仿”和“偶尔模仿”，另有11.4%的被调查者选择了“没有模仿过，但想模仿”，3项合计则约有53.4%的被调查者有模仿冲动；但却有46.6%的被调查者选择了“没有模仿过，也不想模仿”。这可能表明“偶像崇拜”与“榜样学习”的一个重要区别，即“偶像崇拜”更多地是一种娱乐活动，首先是通过“开心一刻”来缓解学习压力和成长过程中的各种心理困境，通过他人经验的“替代性体验”来释放心理能量和解放潜在欲望，并可能因此也开阔眼界、了解他人和探秘人生。如果说通过模仿偶像也促进了自我意识和能力的增长的话，一般是间接的、顺其自然的，而不象“榜样学习”那样，从一开始就有一种明确的指向或刻意的追求。

因此，有47.4%的被调查者认为自己的“偶像崇拜”不会影响自己与周围同学之间的关系；对于“如果您有所崇拜的‘明星’，您认为他（她）对您的成长会有帮助吗？”，只有6.2%的被调查者回答说“会有很大帮助”，41.7%的被调查者认为是“会有一些帮助”，另有26.7%的被调查者认为“不一定有帮助”，还有10.8%的被调查者认为对此“不清楚”。这些回答可能提醒我们，不要把青少年的“偶像崇拜”行为看成是十分明确的“学习”行为，认为他们崇拜谁就会像谁，模仿什么就会是什么；在每天必须完成的那么多有明确目的的、指定性的、繁重的学习之后，青少年们更多地在类似“偶像崇拜”、“明星迷恋”的活动方式中享受“轻”的、无目的性、无规定性、无期待性的乐趣，也有许多阅读和模仿行为可能只是为了不落伍于时尚或跟上时代节拍。当然，调查也发现，约有6%左右的青少年因为种种原因，把模仿偶像当作了生活之“重”，渴望放弃或摆脱正规学业，追求远大“星”程，但这毕竟是极少数。

5、对于青少年中的“偶像崇拜”现象，被调查者父母的态度为：半数“不反对”、四分之一“反对”、四分之一“不关心”；被调查者老师的态度为：三成“不反对”、三成多“反对”、三成多“不关心”；父母和老师的态度随着青少年年龄与学业的变化而变化，与青少年的“偶像崇拜”历程构成矛盾。青少年随着年龄与学业的提高，其“偶像情结”逐步淡化。

此次调查重点了解了父母和老师对青少年“偶像崇拜”现象的一般反应。对此，有26.9%的被调查者感到他们的父母“理解，不反对”，22.9%的人感到父母“不理解，但不反对”，2项合计父母“不反对”的人约占半数。感到父母“理解，但反对”的被调查者有17.8%，“不理解，也反对”的有7.2%，也就是说有四分之一的父母对此是持反对态度的。耐人寻味的是，还有12.8%的被调查者认为对此父母的态度是“无所谓”的，12.4%的人对于父母的态度是“说不清”的，这也许说明约有四分之一的父母让他们的孩子感到是不关心或无暇关心孩子的日益成长和心理变化的。

可能因为“偶像崇拜”现象更多地出现在家与社会中，所以被调查者感到老师对此“理解，不反对”和“不理解，但不反对”的比例分别是18.4%和12.6%，即最少有三成的老师让青少年感到对此是不反对的；感到老师“理解，但反对”和“不理解，也反对”的比例分别是23.2%和8.9%，也是三成强；另有11.4%和25.5%的教师让被调查者感到对此“无所谓”或“说不清”。这些数据可能说明，普遍存在于青少年中的“偶像崇拜”现象在我们的学校教育中，处于既不提倡、也不重视和利用的隐性位置。

当然，对于“偶像崇拜”现象，父母和老师的态度是随着青少年年龄与学业的变化而变化的。例如：父母对子女的“偶像崇拜”行为“理解，但反对”的，在初中、高中和大学三个学历、年龄层的比例分别是26.6%、17.3%、13.9%，老师对此“不理解，但不反对”的，在初中、高中、大学的比例分别是7.4%、10.4%、15.9%。由此可见，父母和老师反对青少年“偶像崇拜”现象的原因，不在于双方是否能在偶像选择上相互理解，而主要是现实环境造成的两种担忧，即对学习压力的担忧和对孩子自主判断能力的担忧。但这与青少年的成长历程构成了矛盾：“偶像崇拜”一般是在青少年初中阶段——14岁前后——频频出现的成长现象，到了家长和老师认为青少年比较成熟和可以自立的大学阶段，则是“偶像情结”开始弱化或淡化的时期。也正因为如此，调查显示出确认自己“正在崇拜某个‘明星’”的初中生占49.3%，高中生占45.0%，大学生占22.1%。

6、媒体的宣传和报道是青少年了解偶像的主要渠道，有六成多的青少年对有关电视节目不满，对于“明星”的“包装”大多数人有清醒的认识。

调查显示，分别有14.2%和32.1%的被调查者表示，在听到或看到别人“批评”自己的偶像时“非常在意”或“比较在意”；29.5%和11.9%的被调查者对此表示“一般”和“无所谓”。虽然有82.7%的被调查者表示，“经常收看”或“偶尔收看”电视上的“模仿秀”和“与名人对话”节目，但只有6.2%的被调查者表示“非常喜欢（其中初中生占10.5%、高中生占7.2%、大学生占3.6%），有49.4%的被调查者认为这些节目质量“一般”，加上“不喜欢”的人，不满者有六成多。与此同时，青少年对媒体不断“包装”“明星／名人”的现象有较清醒的认识，有27.4%的被调查者认为这种“包装明星”是“应该”的，13.5%的人认为是“不应该”的，22.7%的人持“无所谓”的态度，31.0%的人认为“要看具体人”。这四种选择都带有一定的理性思考，说明大多数的青少年能不同程度地意识到，“偶像／明星／名人”具有“外包装”、被“炒作”和被虚构的一面。

[结 论] 综上所述，我们可以归纳出几条基本的调查结论：（1）“偶像崇拜”现象在目前的中国青少年中普遍存在。（2）与“榜样学习”不同，青少年的“偶像崇拜”现象更多地是一种娱乐活动。（3）多数青少年不愿意对自己周围的“偶像崇拜”现象进行简单的价值评判。（4）超过六成的青少年渴望与偶像交流，或以谈论自己偶像的方式与他人交流，有近一半左右的青少年认为“偶像崇拜”不会影响自己与同学的交流。（5）目前青少年的偶像选择面还是比较宽的，被青少年崇拜的“偶像”其主要条件分别是：才华、个性、人格、对社会的贡献。（6）虽然青少年群体自身对普遍存在的“偶像崇拜”现象感到正常，并有相当的共鸣，但约四分之一的父母和三分之一的老师对此现象表示反对；父母、老师反对的原因不在于与孩子是否能在偶像选择上相互理解，而主要是对孩子学习压力和自主判断能力的担忧。这与青少年的“偶像崇拜”历程构成了一定的矛盾。（7）目前国内媒体的“明星／名人”节目或报道对青少年很有吸引力，但有近一半的青少年认为这些节目和报道质量“一般”。

从中国教育体制的背景看青少年“偶像崇拜”现象

在谈到“偶像崇拜”和“追星现象”的原因时，天津学者郭栋的一篇短文表达了两个与众不同的认识：一是认为当代青少年的“追星”或“偶像崇拜”现象是一种自然的普遍现象，因为这与人类童年的图腾和神灵崇拜是相似的；二是可以把当代青少年为一些心中偶像而做的迷狂举止，看作是他们对自己学校生活的一种心理调节。

该文提出，不同民族的“先民们”都曾虔诚地将一种东西——或大鸟或兽或草或石头或心中的某种想象——看成是神灵并作为偶像，在极其庄重和执著的仪式中集体膜拜，甚至以鲜血和生命来祭祀。与一些人以为古代图腾仅仅反映了古人的幼稚和愚昧一样，“追星”和“偶像崇拜”现象在当代中国也极易成为“让人担心的下一代”的标志之一。文章罗列了类似的担心有：“追星”是不成熟的“偶像崇拜”，是少男少女的“精神快餐”，是大众传媒和商业的误导，是教育的脆弱和尴尬，是社会示范效应的移位（郭栋《追星一族》，《中国青年研究》，1998，5）。

也许是因为作者熟知当代青少年的心理，所以文章很简洁地回答了一些父母和师长对“追星族”的主要疑问：为什么不崇拜科学家，而要去围着唱歌演戏的转悠？郭栋认为有两个原因：普遍的原因，是娱乐圈的偶像更贴近这个年龄段的心理需求，他们是在审美而不是在认知，并不把心中的偶像作为其“认知权威”。如前所述，也许这时候他们还不具备成熟的理性思考，但审美的冲动和选择的得失，有可能把他们引向日益成熟的理性思考。另外，还有一个特殊的原因，是应试教育所带来的学业的重压与青春梦幻之间的矛盾。一位中学生这样写道：九门主课，十年寒窗，我们并不抱怨，只是对于那尚未成熟的大脑来说，实在是极大的负担。因此我们常常需要一些润滑剂，使被“XYZ”和“之乎者也”阻塞住的大脑机器重新运行（同上注，同时参见中国青年出版社《向着前途的询问和企盼——中学生谈自己》）。因此，文章认为，“明星”和“偶像”是许多青少年心中的完善，是他们理想中的自我——但也是无法实现、也没有精力实现的青春之梦。

1、青春之梦“无精力实现”青春之梦的“无法实现”也许是暂时的，但“无精力实现”却是致命的。目前我国的教育体制改革还处于十分初级的阶段，从“应试教育”走向“素质教育”的口号虽然已经喊出，但事实上暂时还是无法兑现的良好愿望。不仅如此，它还在现阶段中进一步加重了学校和学生的心理负担。因为学业负担不能减，减了就是时间、经济和自尊的高额付出；“全面发展”的“素质”要求又进入“参考性入取条件”的选项，达不到的依然是时间、经济和自尊的高额付出。现在中国的青少年每天花在“规定性”学习上的时间已经超过一般成年人的工作负担，他们早出晚归，每天中午不休息，每天晚上和“双休日”应做的“作业”，以及如果想“出色”就必须做的“超前性”作业和必须参加的辅导班，已经让孩子们及其家长都一起感到窒息。

什么叫心中有梦却“无精力实现”？什么是这种梦想的转移及其后果？

首先，他们缺乏自由的时间。马克思认为：“整个人类的发展，就其超出对人的自然存在直接需要的发展来说，无非是对这种自由时间的运用，并且整个人类发展的前提就是把这种自由时间的运用作为必要的基础。”（《马克思恩格斯全集》第47卷，第216页，人民出版社1979年版）只有在自由的时间里，人才可能有积极的存在和创造性的发展。但是目前中国青少年的自由时间因为课业极其繁重而过于稀缺，青少年寻找快乐的本性在漫长的必要学习时间里，被现实原则严密封锁。于是在有限的剩余学习时间里，他们高度压缩、聚集的孩童本性就不顾一切地寻隙逸出，冲向弗洛伊德所说的“本能”的快乐原则。他们的自由时间之所以差不多都投向了“明星”和“偶像”，投向了音乐和网络，投向了大众媒体制造的娱乐天地，是因为他们内心的失衡只有那样才能更快更有效地得到释除，他们不能自主的委曲只有在意象世界的造梦机制、理想图解和安慰语气中得到虚假的安慰。

其次，他们没有足够的阅读、对话和交流。美国和加拿大的中学生都差不多下午3点放学，但学校规定每人每月需读40本课外书，每本在300页以上。他们必须选择自己最欣赏的书，撰写简洁的读书笔记，写出自己对这本书的意思归纳和理解。这一方面训练了他们的阅读速度和简捷提炼某一事件大意或重点的能力，另一方面也培养了他们广泛的生活阅历和细化了他们的感情世界。同时每次课堂上的读书报告讲评，都是青少年在自身群体内对共同关心的问题的多次对话和深深浅浅的交流。在这种对话和交流中，组织的学习通过个人的学习以及集体活动的规则，不断促使青少年对自我选择、已有理解的不断反思和改变，并由此在学习中得到足够的理性启蒙。自主地选择和独立地探讨人生和分析问题，是一个孩子不断与成人世界分享“理性”的机会。经常的交流和对话，是让一个孩子发现差别、反省自我的途径。但我们的孩子们正在忙于学习各种各样的实用知识。这些知识帮助他们了解客观事物之间的关系，为的是让他们能更好地适应自然和社会环境。这些知识里也包括许多道德和理想的教育，但还主要是通过教师的阐述和以“规定动作”方式进行的检验。我们一轮又一轮的“辩论赛”、“主持人赛”、数理化“金杯赛”都不是在求“智”，而是求“胜”。

2、教育的环境消解了“榜样”的魅力

（1）目前我们的教育体制还没有体现出以“受教育者”为主体的现代教育原则，学校依然是为国家培养“合格接班人”的主要场所。在最有效的“应试教育”的指挥棒下，学校只能是鼓励单一发展，学生和家长只能是接受统一评判，让学生成为“容器”，让毕业者成为“标准件”。这种“千人一面”的教育方式，严重阻碍了青少年个性的张扬和创造力的培养。虽然近期“高考”改革有了许多新思路（《北京青年报》2002年7月中旬报道：教育部近期正在积极推进高考改革的深化，具体趋势有四个方面：多次考试、试卷多样化、扩大X的范围、综合评价等），但实际又把原来高考中的问题提前到“中考”中来了，一场“整齐划一”的考试，迅速地把13-15岁的中国初中生分成了两三个基本挡次，许多学生考试结束后就不愿再出门见人，许多班级在一场考试后就分成了“上等”和“下等”两个班级，两拨学生一夜间形同路人，许多家长在孩子10岁左右的时候就一刻不停地向他（她）们灌输未来人生道路全决定在一两场重大考试的忠告。在改革的经济成就影响下，更多的家长和孩子渴望通过教育提升自己的未来的生活质量，从而加大了有限教育资源内的竞争。为了适应竞争，以争夺被限制的教育资源，各校各科的教师都不得不加大题量，要求学生加快做题速度，强调各课成绩全面优秀。结果造成学生几乎精疲力竭，在终于抑制不住、偷出时间来追求自我兴趣和业余爱好时，甚至会对父母、老师、学校产生强烈的负疚感与对自己的羞耻感；反之则是“逃”出来后就再也不想回去了。

（2）与片面智能培养相配套的“德育”，仿佛已压缩为简单强硬的“政治教育”，成为最让学生反感的课程之一。因为加大了他们的学习负担，而且不少学生仅在他们的直觉层面上，就发现教科书、参考书的诸多疑问和对历史的有意增删。这种感觉反过来又影响了他们对人文社会科学知识的真正启蒙性阅读和理解。

（3）就业压力通过升学“硬淘汰制”或“分等级制”，过早地给予尚能理解其复杂性的青少年以精神压力，让他们以为学习不好就没有前途，对不起辛苦养育和辛勤教育的家长和老师，因而过早地、半懂不懂地决定了自己的“专业”取向。绝大多数学生对“理科班”的认识，不是对科学精神的热爱，对科学探索的向往，对事业兴趣的选择，而是简单的“工作/失业”、“白领/苦工”、“成功/没出息”的回避性选择。

（4）教师比学生更“千人一面”。初高中的“特级教师”也是一个模式的批量塑造，评价他（她）们的主要标准依然是“应试教育”的指挥棒，即他们所教学生的升学率、竞争的中奖率、自己入选省市区县各级统一评审的“XX教学新秀”的次数等。一些试图身体力行“素质教育”的老师在学期开学时曾痛下决心要进行改革，却会在学期期末临近考试的时候又被迫临阵磨枪，与学生一起对付统一考试，并且往往败下阵来。目前各种师范院校的教学和评比，已经日益成为一个封闭、保守的系统，外界的力量无法介入，除非其内部有人想做一点修正，否则只能适应其已有的、特有的思路进行教学和评比。许多与这个模式不完全适应的优秀人才