求雨大学生

㈠ 怎么写民俗文化活动策划案（大学生类）的

一 总论

中国自古以农立国，农业文明源远流长，漫长的耕作历史，积淀了丰富的农业遗产。而今农耕时代渐行渐远，乡村生活日趋式微。轰鸣的机器、崛起的高楼以不可逆转之势正在终结五千年自给自足的小农经济，把我们推进了物质供给极大丰富的商业文明社会。人们在享受电视、手机、汽车、互联网、酒吧等现代生活的同时，也同样深切感受到废气、噪音、有害食品、快节奏的工作、复杂的人际关系带来的郁闷、烦躁和劳神。在都市冷面的钢筋水泥丛林之中，我们不由得回忆起田园牧歌式的乡村生活，向往世外桃源里的宁静与舒适。

本项目依托千亩村河边组十余万平米原生态绿柳竹林，以及周边田野乡村风貌（可视景观面积达三十余万平米），以农耕时代的生产、生活为设计元素，构筑一个古代某一太平盛世时期的村镇集市或自然村落，试图全景式恢复当时社会的生产、生活图景，再现人与人、人与自然中庸和谐的小农经济社会的民风民俗，表达人们珍爱生命，缅怀祖先，敬畏天地神灵的由衷之情，表现自然经济状态下人们勤劳朴实、悠闲自得、与世无争的安乐心态。“千亩万福”民俗文化村-----一间现代都市人的精神家园，正是基于以上时代背景而策划。

二、项目概况：

项目实施地距市区四公里约十分钟车程，距规划中的五里埠商贸区二公里约五分钟车程。中津河呈“S”型由西南向东北蜿蜒，河水清澈，波光鳞鳞。中津河南岸气势雄伟、飞渡而过的宜黄公路大桥新添一景。东南与万福村油坊村民组隔河相望。西为皖赣铁路和省级经济技术开发区。北为一字排开的河边村民组民宅，民宅后为广柔的千亩良田。林地缘中津河而走，主体部分在“S”型中段，由北面约80亩竹林和约100亩杨树林组成。林地位置优热、生态原始、环境友好，是一处天然的“森林氧吧”。有白鹭驻足，野兔乱串，虫蛇出没。春夏则绿草如茵、蛙鸣蝉噪、欣欣向荣，秋冬则安逸古朴、萧瑟悠远、静谧幽深。

本项目充分依据现有的竹林、树林、河流等原生态的地形地貌，以及周边道路桥梁、村庄农舍、田野风光，建设一个集食、宿、游、乐于一体的民俗村落或集市。“吃农家饭、睡农家榻、庭院捉家鸡、溪里摸鱼虾、林中摘野菜、月下听神话”，把这种体验式的休闲娱乐作为主要经营项目，并将农业生产工具、手工业工具、农家生活用具，如犁、耙、耖、风车、水车、石磨、木榨等，民俗节日，如春节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、冬至、小年，以及敬祖、拜佛、拜寿、婚礼、听大古书、看露天电影、社戏、斗鸡、演皮影戏等民俗活动有机结合于一个整体。进入民俗村，鸡犬之声相闻，犹如打渔人误入桃花源，别有洞天，洗去尘俗，放松心情，忘却烦恼，所谓“不知有汉，无论魏晋”。

项目实施地千亩村与睦邻而处的万福村一衣带水，二地名形成历史久远，为一般普通民众耳熟能详，取“千亩万福”为文化村的字号，信手拈来，浑然天成，既蕴含中华传统文化的祈盼丰收、吉祥康泰、平安幸福之意，又琅琅上口、易读易懂、雅俗共享，符合本项目的民俗特点。

优越的地理地置（略）

原始的生态环境（略）

三、市场分析

农家乐发端于上世纪九十年代，这种休闲娱乐方式由于迎合了现代都市人的小资情调和精神生活需求，出现之初就已受到人们的追捧，渐成休闲热点，现已成为京津、沪苏杭、成都、广州等大中城市居民近郊游、周末游的首选目的地。在京郊、成都已有星级农家乐出现，呈现出强劲的产业化发展趋势。

近年来，宁国经济发展进入了快车道，是安徽县域经济的排头兵，人均GDP等主要经济指标连续多年名列安徽省首位，城乡居民的生活水平和生活质量显著提高，有车一族渐成普及，现有城市的餐饮、游乐功能，已远远不能满足市民的需求，追逐时尚、崇尚享乐、怀古念旧已成为都市白领乃至普通市民的消费新潮流。本项目试图为市民提供这样一个休闲去处。

同时，经济开发区大工业的格局初现雏形，相信未来二、三年，现有的地块将陆续开工投产。本项目实施地与经济技术开发区咫尺之隔，是其理想的三产配套项目。新建宜黄公路，是长三角与黄山风景区互通的咽喉要道之一，交通便捷，过往司乘人员、游客也是本项目的预期客源之一。因此，基于商业运作和公司化管理的民俗村项目，将会有较为充足的目标消费群体。

四、规划示意图（略）

五、投资规模及预算：（略）

六、建设内容：

1、进入民俗村设计三条通道：

第一条由五里铺至万福的乡村公路（穿宜黄公路）从东北角水泥桥驱车进入，穿过竹林至停车场，约350米。车路路边装点一尺高白色木栅栏。

第二条由南面宜黄公路架100米木桥，过木桥步行进入（如自驾车，车停宜黄公路大桥下停车场）。该通道为景区的正门。

第三条由宜黄公路大桥西（开发区东南），过皖赣铁路，步行约十分钟进入。

三条进入通道口，分别设计木制或竹制仪门。路面用鹅卵石、沙石、石板、青砖铺面。在景区南面，临中津河处，树“千亩万福民俗村”巨型广告牌。

2、整个景区由五部分组成：

（1）餐饮区。主体建筑设施为风格俭朴的自然村落和农家小院，显示宁静、悠远的氛围。打汲水井一口，架水轱辘，既解决用水问题，又成一景。

同时附设野餐自助区，提供集中，但又相互独立的野餐、烧烤区，增加游客野外自助用餐的乐处。这是本项目的显著特色之一。附示意图：（略）

（2）住宿区。建十余间二十五平米、附设农家桑拿、宽敞明亮的标准客房。分别命名为“听蛙楼”、“鸣蝉阁”、“喜雨亭”、“秋爽斋”等。

（3）垂钓区。利用竹林与杨树林之间的天然自流沟渠和河汊，开挖大小不一的鱼塘，供游人垂钓、休憩，生产的鱼供应内部餐饮使用。

（4）茶楼品茗区。建一座200平米，具有浓郁民俗风情和徽派木质结构风格的茶楼。该建筑为本景区标志性建筑，亦设计为规模最大、档次最高的茶楼。茶楼掩映在翠竹绿树丛中，与周围环境融为一体，可以满足贵宾接待、商务洽谈、朋友聚会、情人幽会之需要。

邀请四川茶艺人进行茶艺表演，邀请福建茶艺人表演功夫茶。

（5）综合休闲区。紧邻就餐区，建设简易篮球场、乒乓球台、草台班子戏台、停车场，供客人健身、游戏、玩耍。

在各景点之间、路口，疏密有致地设置避雨亭、木椅、木凳、秋千、词牌、路牌、标示牌等。

3、在景区外围与农户合作、合资栽种若干亩成片的桃树、李树、杏树、枣树、梨树、葡萄、西瓜（万福为西瓜的传统种植地，品质优良），开花结果之际，供游客观赏、采摘、游玩。本项建设内容既为民俗村增添了新的景观和游客自娱自乐的内容，有机的融周围景观于一体，大大拓展了民俗村的游乐空间，同时，又带动当地村民走多种经营之路，发展生态农业经济，增加了农民收入，可谓一举多得。

4、租赁农户菜地或与农户达成协议，种植无公害、无污染的时鲜疏菜，自产自销，供景区使用。

5、划定一定区域，专人散养一定数量供自产自销的鸡、鸭、鹅等家禽，真正体现“庭院捉家鸡”的乐趣。

6、规划设计建设宁国南方牡丹花卉盆景园，将此列为中长期远景目标。

7、在相关景点点缀富有浓郁乡村田园生活气息的古典诗词字牌，如：

春色满园关不住，一支红杏出墙来。

借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

8、民俗村十二景：

翠堤春晓 幽林听蝉 近水楼台 渔舟唱晚

茂竹修篁 长虹飞渡 村舍农家 绿林垂钓

千亩良田 村姑綄衣 远山夕照 英烈遗踪

注：英烈遗踪是指一九四一年一月十七日，皖南事变中被俘的抗日名将叶挺将军，扣压在国民党三十二集团军总部（现万福小学）一事。

七、民俗

1、农具、农家生活用具：

犁 耙 耖 风车 掼桶 打稻机 石磨、石碾 脚踏水车 手摇水车 独轮手推车 木榨 轭头 轱辘 簑衣 斗笠 纺车 织布机、草鞋 绑腿 山袜 竹箩、 竹篓、簸箕、 茶筒、 烘篮、蒸笼、 笊篱、笆箬扇 鱼叉、 鱼笼子、乌排 腰子船、雕花木床 条桌 八仙桌、 陶瓷茶壶、 蓝边碗、 药辗子、 油纸伞、胡芦瓢、 学步车、 婴儿摇车、手火炉、磨刀石 链稿、秧耙、 土墙夹板、 木杵、 桑墩、 棒槌、 弓（捕捉野兽的工具）、 土猎枪、 木盒广播、 手拉风箱、花轿 锣鼓家伙、民俗乐器、 汽油灯、 罩子灯、 手提马灯、红灯笼、算盘、 篾壳水瓶、自鸣钟、 手摇电话机、 老式电影放影机、老式三角架布景照相机、 赤脚医生药箱子、文革宣传画系列。

2、手工业工具：

木匠、篾匠、铁匠、瓦匠、等系列手工业工具，卖货郎担子，制糖、制茶工具，磨刀磨剪子担子，皮影子戏道具，系列文革物品，弹弓，铁环，陀螺等乡村儿童自制玩具。

3、生产、生活设施：

牌坊、石碑、水井、毛竹栈漕自流水、洗衣铺子、乡村小卖部、100米木板桥、简易乡村戏台、豆腐坊、油坊、酒坊（用酒吊子打散酒）、土地庙、观音菩萨庙、农家桑拿房。

4、民俗节日、仪式：

春节、元宵节、三月三、清明节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、重阳节、腊八节、冬至、小年。

敬祖、 烧香拜佛、 拜寿、 相亲、 阴阳八卦、 求雨、 婚礼、 丧葬、儿童抓周、 听大古书、 看露天电影、 社戏、 斗鸡、训八哥说话、演皮影戏、快板、 三句半、玩龙舞狮、踩高跷、百家姓。

（待续）

5、民俗活动：

（1）本项目在适当时间，举办系列民俗比赛活动，并在此基础之上，在政府有关部门的支持下，发展成为宁国市民俗体育运动会。

拟推出以下节目：

推独轮车交公粮 挑扁担接 搓玉米 打糍粑、包粽子推磨

爬竹竿接力 踩水车 徒手摸泥鳅 栽秧、割稻 背新娘 九九重阳爬山 采茶叶对山歌 打麻将下象棋 斗鸡、斗蟋蟀 猜口令、划酒拳 拔河 踢毽子

（2）为追逐时尚的新人举办说媒、相亲、坐花轿、三磕首、入洞房、掀红盖头民俗婚礼表演仪式。

（3）与现有的民间玩龙舞狮队合作，成立“千亩万福”玩龙舞狮队。

（4）适时邀请国内具有显著地方特点的民俗表演、绝活、杂耍来献艺，如：川剧变脸、山东泥塑、河南皮影子戏。

6、民间传说、故事：

民间传说、故事是民俗文化的重要组成部分，是一座智慧的宝藏。千百年来三津大地演绎了多少美丽动人的传说、传奇、故事、幽默。项目将搜集、挖掘、整理这些民间身口相传的民俗文化瑰宝。如：

水打北庙园，宁国出状元 宗杲与慧云禅寺

宁国公主 乌金潭的故事 长毛跑反 神童周赟

一担箩筐下江南 日本鬼子不打宁国的故事

38号桥的来历 杨虎的故事

小小宁国县大大河历溪 石口民兵

民俗文化内容丰富，形式多样，是千百年来人们在生产、生活实践中智慧的结晶，是人们生产、生活的重要组成部分，其主流是积极健康向上的，但也不乏庸俗、低级，败坏社会风尚的内容，与“乡风文明”的新农村建设格格不入，如摇色子、推牌九、算命等。在活动组织中，务必剔除其糟粕。

随着时代的发展，科技的进步，许多民俗活动面临失传、淘汰。本项目试图以类似博物馆性质的形式，将以上所述民俗活动有机结合起来，籍此抢救性挖掘、整理、展示弥足珍贵的物质的、非物质的民俗文化遗产，尤其是具有皖南地域特色和徽文化背景的民间、民俗文化，并使之薪火不尽、代代相传。

同时，对民俗活动要富于创新，与时俱进，注入新的内容，使其更具时代特色，满足人们日益提高的欣赏需求

八、农家特色菜谱、食谱：

随着城乡居民生活质量的提高，正宗土菜、原汁原味的农家菜、别具一格的江湖菜越来越受到人们的追捧和青睐。同时，由于现代工业的快速发展，环境的恶化，餐桌食品安全日益引起了人们的关注，因此，农家饭更要在此作出特色来，充分体现“绿色、健康、安全、放心”的消费理念。

现拟以下农家菜谱、食谱：

1、菜谱

农家乐笋干小炒肉 天目毛竹笋衣烧肉

天目笋干炖排骨 板栗烧土鸡

山里人家腊味合蒸 野生蕨菜腊肉火锅

野小蒜蒸腊肉 宁国腊香肠

香春炒鸡蛋 老家香菜鱼头火锅

马兰头凉伴臭干 凉伴马齿觅

宁国豆腐乳、辣椒酱 宁国卤味

香菜 水阳三宝

一品香徽派豆腐干煲 徽派龙虾

榨辣椒 蒸土鸡蛋

地渣皮 野生橡栗豆腐

红烧田螺 各式野味火锅

四季时鲜小菜 各式野菜

2、食谱：

甜米酒 锅巴汤

玉米饼 乔麦粑粑

清明粑粑 米糕

烤烧饼 烤红薯

九、实施步骤：（略）

十、组织形式：( 略）

十一、合作协议： （略）

十二、公司章程： （略）

十三、品牌建设

广告语： 千亩良田稻花飘香 万福声中喜奔小康

1、申请注册“千亩万福”29类企业字号商标。

2、建“千亩万福”企业网站：

3、在城区及宜黄公路相关地段设立大型户外广告。

4、印制精美宣传画册，录制相关影视资料。

5、约请宁国籍名人、书画家题写企业商号、诗词等。

6、举办民俗风情摄影展，适时组织乡村采风活动。

7、聘请中国民俗文化协会 为名誉顾问。

8、申请加入中国民俗文化协会。

9、参加有关民俗文化产业博览会。

10、申请省级民俗文化产业示范基地。

11、CIS设计（略）

12、企业理念：

团队精神：和睦、和谐、团结、共赢

经营理念：品质、品味、绿色、健康

五心服务：热心、诚心、细心、真心、耐心

企业目标：将“千亩万福”铸造成宁国农家乐的一张金质名片

13、企业标识：（略）

十四、经济效益与社会效益：（略）

十五、发展战略：（略）

十六、风险评估：

本项目实施地紧邻河道，地势相对低平，且主要建筑设施为竹、木结构，不具备抵御洪水的功能，一旦水患形成，财产将面临重大危险。鉴于此，为规避水患影响，须做好以下几项工作：

1、选择地势最高位为建筑选址，并打1米高地脚，确保万无一失。

2、做好汛期的监测防范、安全值班工作，制定防汛紧急预案，一旦险情发生，及时应对。

4、条件成熟时，沿河岸筑高河坝，建成滨河观光走廊。

据当地村民介绍，东岸水库建成蓄水后，由于西津河来水减少，加快了中津河水的下泄速度，加上近年来实施的退耕还林政策初见成效，上游水土流失较少，近五、六年来，基本没有发生过汛期洪水漫上堤岸现象。特大降雨，有浅水漫进杨树林，雨止水退，经观察没有发现明显的洪水痕迹。

因此，综合以上分析，只要采取了适当的应对措施，防患于未然，就可以完全预防和抵御水患灾害。

十七、结论：

二00六年新年伊始，“十一五”规划拉开了新农村建设的帷幕，“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，成为新农村建设的基本内容。市委、市政府亦提出“一主两翼”、“生态立市”的战略，把大力提倡利用资然优势，发展生态旅游作为新农村建设的一项举措。

本项目是一项可持续发展的系统文化产业工程，它以民俗文化建设为主题，以生态游乐为平台，实施现代企业制度的公司化管理，既符合新农村建设的大政方针，保护生态环境，又为带动地方经济发展作贡献。

综上分析，本项目的实施，将会产生较好的社会效益和经济效益

㈡ 《女大学生日记》最新txt全集下载

女大学生日记 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
女大学生日记
作者：心弦清音
第一则
更新时间2006-12-30 23:05:00 字数：2840
我希望今天天能下点雨。倒不是因为我叫飞雨，也不是因为我妈妈生下我的时候产房外面正好下起了一场淫淫细雨，我才这么希望。
是因为，林老师今天早晨洗了衣服，在他住的房子外面的两棵桉树之间，挂着的一根绳子上，晾满了他的衣服。做早操的时候，我围着足球场跑了10圈，在这10圈中，我不止百次地回眸，对这些衣服含情脉脉。我甚至有了一种冲动，因为我发现这些在我眼前飘飘悠悠在我脑子里挥之不去的东西里，有一件女人用的玫瑰色文胸，我真想过去把它一把拉下来，再踩上几脚。
因为那东西是别的女人用的，而且和林老师的衣服在一个洗衣机里滚过搅过纠缠过，然后又混在林老师的衣服里晾在同一根绳子上，被同一个太阳照耀着。
林老师的衣服让我魂牵梦萦地回头，但那刺眼的玫瑰色的东西却又令我像看见饭菜里有蟑螂一样恶心，狠狠地别过头去。我无法想象林老师用他那修长而光洁的手指解开它，然后贪婪地阅读甚至嚼嚼那后面隐藏的内容。我多么希望，林老师看到的内容如同班里成绩最差字迹最潦草的同学写的作业，上面写满错别字而且狗屁不通。
但是，我现在希望我能有孙猴子的本事，一纵身跳进海里，揪着东海南海西海北海龙王的卷曲的胡须，让他们跳上云端，立马给我把人间弄得大雨滂沱。或者，我是唐僧，能给孙猴子来段紧箍咒，从而实现我求雨的心愿。
那个时候，我至少可……
别忘了采纳哟

㈢ 求雨过会天晴的作文素材

雨过天晴
【出示文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
马克·吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克·吐温：“你看这雨会停吗？” 马克·吐温：“所有的雨都会停的。”

请以“雨过天会晴”为标题，写一篇文章。
要求：1、除诗歌外，文体不限。2、不少于800字。
【审题导航】
这是一个具有隐喻性的作文题目，也就是说要透过题目中的“雨过”和“天晴”挖掘出与之相对应的社会生活现象，进行思考，确定写作的切入点。

“雨”应该指的是生活中带有灾害性的事物或现象，如2008年南方风雪灾害、奥运会圣火传递的风波、5。12汶川大地震、目前席卷全球的金融危机、中发关系的紧张、台海三通的进展艰难、农民工纷纷失业下岗、大学生毕业就业苦难等等，都可以视之为生活中的“雨”，这些生活现实，都值得我们用一种“雨过会天晴”的眼光去审视，心态去对待。

“天晴”指的是生活中的困难被战胜、问题被解决、危机被消除、风波被平息、苦难终过去、一切变得美好幸福起来。

所以审题要抓住“雨过”和“天晴”之间的关系进行思考，既可以谈外在的环境和条件，也可以分析主体内在的情绪也体验，要立足于其间的关联词“会”，“会”在这里即可以表示事物发展的必然趋势，也可以表示事物发展的可能性，从题目中给予的材料看，应该偏重于“应该”，偏重于“雨过”天一定会晴，表现的是事物发展的一种必然趋势。

在构思的过程中，写作者可以从个人的角度出发，联系自己的学习生活、情感发展、人际交往等过程中存在的“雨”，表明一种对未来的希望，“天”一定会晴的，体现出一种个体生命关注自我人生，展示积极向上的价值观和乐观自信的人生观；也可以从关注国家、民族、社会生活的高度，来剖析目我们国际、民族在遇到“雨”后，一定会在全国人民的团结努力下，迎来“天晴”的美好未来。

从立意的角度，可以注意过程的变化性，体现出一种事物趋势的发展变化的流程，例如可以立足于从黑暗到光明、从失败到成功、从萧条到繁荣、从苦难到幸福、从落后到进步、从死亡到新生、从痛苦到高兴、从沮丧到激昂、从大悲到大喜、从失落到获得、从失去到拥有……既可以分析自然现象、也可以谈个人体验（如人生经历、命运改变、心理调整、学习体验等）、还可以谈社会问题（如发展的曲折、经济的起伏、社会的公平、分配的合理等）可以切入的角度很多，要选好一个具体的点，进行立论。

总体把握题目，可以发现这个题目作为命题作文，其实反映了一种看待问题的辩证思维的眼光和心态，不要被眼前的“雨”所吓倒，要坚信“雨过”天“会晴”的，这是一种对未来的充满希望的期待，也是事物发展的可能和趋势的体现。是一个结论性的肯定判断，不能对这一论题进行逆向的思维，也就是不能全部否定火部分否定题目的给予的隐含性结论。如果确定了“雨过天不会晴”或“雨过天未必会晴”的立意就是背离了题目的出题导向。

【考场佳作】
例文一
阳光总在风雨后，雨过天会晴。——题记
折翅的蝴蝶
你像一只可爱的蝴蝶，在课室里翩跹起舞。突然一声巨响，你被压在了废墟下，十几个小时，你孤独地等待着，期望救援人员的到来。有人想放弃，但你始终沉默着，你一遍又一
遍鼓舞着自己，雨过天会晴，只要不放弃总会有希望的。终于你被解救了。只是你的双腿不再完整，你的蝴蝶之梦即刻破碎，但你的心不死，你想做一只折翅的蝴蝶。

或许上天被你感染了。雨过天真的晴了。你凭着坚韧、执着、乐观的情怀，勇敢地迎接困难，及时腿不能支撑你，你仍然挺立着，于是你又有了蝴蝶般的舞姿，2008年残奥会开幕式上，你精彩的表演感动了万千观众，从此你成为最美的那只折翅的蝴蝶。

林月，你真不错！是的，雨过天会晴，在你的人生之途，你一定会继续蜕变，重新长出翅膀的，我祝福你——折翅的蝴蝶。

阳光总在风雨后，雨过天会晴。

㈣ 抗旱 作为一个大学生 我该怎么做！

首先当然要节约用水，节约用电；
还可以倡导你周围的人也这样做，告诉他们不要等到蛋炒饭卖7、8块一碗的时候才知道节约；
你也可以倡导大家加入社会上组织的活动，比如3月27、28号在河滨公园贵惠路上的财经学院（好像就是这个学校吧，不过大概在那很好找的）举行的捐水活动，我也准备去捐；
还有，如果你信的话，也可以跳大绳舞求雨的。

㈤ 结合龙的精神谈谈我们大学生应该怎么做

我们大学生应该像龙一样有精神活跃，有高昂的斗志，坚韧不拔的精神，像龙一样恢弘之势。

㈥ 有那个别的人吃娘的奶,跟娘亲,一娶媳妇变了心，爹娘有病他不过问，是什么豫剧

有那个别的人吃娘的奶,跟娘亲,一娶媳妇变了心，爹娘有病他不过问，是什么豫剧

说起河南坠子 范军称民间艺人都应学习“坠子皇后”胡中花！

一年一度的宝丰马街书会例行在正月十三举办，作为书会第一大曲种的河南坠子再次唱响这个全国说唱艺人的“朝拜圣地”，到书会80%的艺人都会说唱河南坠子。说起河南坠子，不得不提起当代名家、素有“坠子皇后”之称的兰考人胡中花，著名曲艺家范军直言“所有民间艺人都应该向她学习”。

（河南坠子里说唱最常用的一种叫"简板"的乐器。该乐器宽3厘米，长30-40厘米，一般用梨木、红檀木制作，音色微颤清脆）

河南坠子源于河南，形成于20世纪初，有东路、西路、北路之分，是流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的传统曲艺形式，因地域性差别而形成三种不同的演唱风格。其特点旋律悠扬、节奏明快唱腔浑厚、淳朴、高亢、畅快，目前流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。河南坠子主要伴奏乐器为坠胡，且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。

河南坠子有多种表演形式，有的一人演唱，左手持简板，边打边唱；也有两人对唱的，一人打简板，一人敲书鼓；还有少数的是自拉自唱。伴奏者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。

2006年5月20日，河南坠子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

由于方言问题，兰考很多人称河南坠子为“对的书”。在公社生产队时期，如果哪里有人唱河南坠子，三里五庄的老百姓都是挖一瓢粮食去听，有的给上四五毛钱，遇见热情的，还能管个吃住。

那个年代，听个戏曲几乎是老百姓所有的精神食粮，而坠子书几乎是当时唯一的曲艺，有的地方，几乎看不到豫剧的风头。

兰考坠子书民间艺人刘美娣介绍，如今，尽管唱坠子书的民间艺人有所减少，兰考仍然有一帮从艺人活跃在大街小巷、田间地头的红白喜事上，政府每年也会给她们安排几十场演出，并补贴一些费用。

而这些兰考坠子书艺人中，当属已经定居郑州的胡中花最为出名。目前四十岁的胡中花已经从艺将近三十年，而尚在读艺校的女儿，已经成了她的最佳搭档，她女儿拉坠胡已经小有名气。

胡中花，兰考县张君墓镇（现更名为考城镇）人，是我国近年来最出色的河南坠子表演艺术家，号称“坠子皇后”，其作品也以光碟形式发行，她目前常被邀请到全国各地表演，所到之处，人山人海，由于胡中花表演投入，情真意切，惟妙惟肖，她多彩多样淋漓尽致的表演常使观众或捧腹大笑，或热泪盈眶，掌声雷鸣不断。

2011年著名的马街书会上，胡中花以最佳表演获得“书状元”，当时，评委被她的表演感动得落泪。著名演员刘小宝说他每次听胡中花的坠子书都会哭，而中国曲艺最高奖“牡丹奖”获得者、“喷空”创始人陈红旭老师则不时表达了对胡中花表演艺术的敬佩。

2012年大年初一到兰考举办专场迎春书会。书会现场，胡中花姐妹分别表演了河南坠子的经典曲目《拉荆笆》和《打婆子》，效果极佳。

2015年，胡中花作为中原文化的使者，到台湾演出，河南坠子受到了热烈欢迎！

2016年，胡中花开门收徒，以传河南坠子的“香火”。

2018年3月1日，中国曲艺家协会副主席、河南省曲艺家协会主席范军在接受本网采访时，对胡中花的赞赏溢于言表，他称胡中花是河南坠子的草根艺术家，她是麦地里走出来的艺人，带着泥土的芬芳，带着穿夏秋冬的交换......是一位最接地气儿的艺术家，她常年在一线为百姓送去无尽的欢乐，她在用一幅简板演绎着中国人传承的仁义礼智信，在说着岳飞的精忠报国，包拯的清正廉洁，杨家将的满门忠烈......她身上有一种精神，这种精神就是一种传承，所有民间艺人都应该向她学习。

胡中花很会开拓市场，在河南坠子演员中，她一年能定到几百场演出，可见老百姓对她的欢迎，同时也证明了民间艺人有时代性。

去年胡中花参加了中国曲艺家协会在平顶山举办的河南坠子大会，她的节目是最受欢迎的。

她唱的是坠子书，传承的是孝道......

河南坠子从省级到国家级的传承人都有，河南坠子的要求很高，必须要师承辈分，大部分艺人都在民间。

去年，河南艺术职业学院申请了国家艺术基金，首次开办了河南坠子人才的专业培训班。把大多的民间的艺人和传承人，从事河南坠子表演的老中青三代，集中在一起，从舞台形表、艺术创作各方面给予长达数月的培训。每年在评选各级河南坠子传承人之后，给他们财力和物力的支持。

随着国家文化自信的推广，生于河南、长于河南、影响全国的河南坠子书，作为河南人的自豪，在老一代艺术家赵铮大师和刘宗琴大师等人的影响下，河南坠子的艺人们，正不断提高自身修和艺术认知，在散发它原汁原味魅力的同时，说新创新，增加新鲜血液，呼唤更多有创作本能的大学生团队和社会力量，融入到河南坠子的发展中。（记者刘林森）

附胡中花主要作品和其自己创作的《报母恩》唱词：

代表作有长篇：安景龙降香，仁宋宗私访，皇爷私访陈州城，三打雄州，马踏洛阳，西九成投亲，寇公案；中篇有：打婆子，拉荆耙，三打四劝，后妈无情妹有情，借书厢，王生遇女妖，龙抓不孝子，旱蛤蟆求雨等；短篇有：报母恩，赵钱孙李，大姑娘方女婿，大瞎话，口媳妇变驴，蓝老抠，傻子认匾等。

《报母恩》唱词：

人生在世贤孝为本，

黄金难买父母恩，

爹的恩情泰山重，

娘的恩情比海深，

二老父母多么不容易，

为儿女受尽了万苦艰辛，

娘怀儿一个月提心吊胆，

娘怀儿两个月吃饭恶心，

娘怀儿三个月血水成块，

娘怀儿四个月能分男女身，

娘怀儿五个月分开五指，

娘怀儿六个月头发扎根，

娘怀儿七个月儿分七窍，

娘怀儿八个月八宝成人，

娘怀儿九个月将要分娩，

娘怀儿十个月儿要离开娘的身，

娘生儿，

生几生来死几死，

腹疼痛娘难忍汉湿全身，

生下儿娘鬼门关走了一趟，

血窝里抱起骄儿的身，

抱起儿娘忘记了浑身疼痛，

白天黑夜娘操心，

左边尿湿右边放，

右边尿湿让儿趴在娘的身，

儿不会走路常在娘怀抱，

学走路娘拉儿转了半个村，

上学时天天接来天天送，

怕摔着怕冻着娘操碎了心，

千辛万苦把儿养大，

给儿盖房又娶亲，

娶来媳妇全家喜，

两年不过媳妇又添人，

当妈的好比是家中的保姆，

又洗衣又做饭还得抱孙孙，

眼看着孙孙一天天人长大，

读书送进学校门，

又是天天接来又是天天送，

当老的为儿女总是操不完的心，

盼望孙孙成人长大，

再看看咱爸妈弯腰驼背满头白发满脸皱纹，

孩子们结了婚都是各顾各，

家里撇下二老人，

爹娘在家天天把儿女们想，

搬个凳子坐在门旁眼望村外盼他的亲人，

劝大家在外工作再忙也要给爸妈多打电话，

电话里问一问爸妈的身体可安稳，

有空回家常探望，

别再让自己的爸妈为咱挂心，

有那个别人，

吃娘奶跟娘亲，

一娶媳妇就变心，

爹妈有病不过问，

床前更不会尽孝心，

老人含泪归西去，

恁看看不孝人，

铺张浪费修新坟，

穿白带孝灵前跪，

声声哭的老母亲，

亲朋好友暗地骂，

邻居骂你假孝心，

千人指万人恨，

问自己你算什么人，

老人活着不尽孝，

灵前念的啥祭文，

长言说，

不当家不知柴米贵，

不养儿不知父母恩，

你也生儿也养女，

你想想，

你生儿养女为何因，

常言说羊羔吃奶前蹄跪，

丑乌鸦还知道报它娘十八天恩，

禽兽都有孝娘意，

更何况咱自己亲生爹娘咋能不孝顺，

同志们听了我的劝，

好好的孝敬二双亲，

你孝他孝代代孝，

万古美名传万春。