老农和大学生

A. 农民大学生自我鉴定怎么写

四年的大学生活过去了，也重铸了我的人生观、价值观和社会观，而且我的思想注入了新的血液，四年的大学生活结束了，回忆过去，收获良多，现个人自我鉴定如下。

在大学期间，我就读的专业是生物科学，我主修的课程有教育学、心理学、现代教育技术、中学生物教学法、微格教学训练、无机及有机化学，生物化学、微生物学、生态学、植物学、动物学、植物生理学、人体解剖生理学、遗传学、细胞生物学、分子生物学、酶工程、植物组培和动物组培、生物课程标准与改革、教师语言艺术、环境生物学、食用菌、大学英语、大学体育、大学物理、高等数学及专业实验课和校内选修课等。四年中令我欣慰的是：连续两个学年，四次获得奖学金，顺利通过了大学大作文英语四级考试和计算机二级考试。我把这些作为向上的动力，朝着更高的目标奋斗。
在这些课程中，我掌握了丰富的知识，特别在专业知识方面，我取得了优异的成绩，并以此获得优秀学生干部的荣誉。在学习知识之余，我还自学了计算机的应用知识，能否应用常用的系统软件、办公软件和其他软件等，并取得了计算机二级Vfp证书，英语四级证书和国家普通话考试乙等证书。本着勤学乐道的原则，我一直严格要求自己认真学习、努力创造，并追求学致于用。
大学是成长、成才的舞台，利用这段美好时光，我认真计划，踏实生活。在大学期间，我一直在从事着各种工作，在不断的尝试着各样的生活。大一的干事生活、大二的主席团经历、大三的教学工作，大四的实习锻炼，暑假期间的兼职和三下乡体验，学习期间的多种兼职实践，都给我难忘的`记忆，深刻的教育，丰富的经验和美好的收获。而这些美好的收获都来于我不断成熟的思想、认真的态度、满腔的热情、无限的期待、真诚待人、团结集体、乐于奉献。在大学期间，我不仅收获了成果，更收获了做人、做事的道理和方式，这是我大学生活的财富，也是我将来走进社会、接轨社会的法宝。在将来的人生道路上，我将把我推崇的“勤于学、乐于实践、敢于尝试、甘于奉献”原则进行到底，认真做事、踏实生活。
作为一名来自农村的大学生，我继承了中国农民的勤劳、坚韧不拔和不怕苦的精神。凭着这种精神，我边工边读，直至顺利完成学业。在今后的工作中，我会继续发扬这种精神，爱岗敬业，发挥自己的最大潜能！

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B. 怎样评价大学生舍身救老农的人生价值

大学生张华面对一位老农掉进粪坑时，他毫不犹豫地跳了下去，使老农得救了，然而他自己却牺牲了生命。我们又怎样评价这位大学生舍身救老农的人生价值呢？

常规思维：张华是党和国家培养出来的大学生，他还没有充分地实现自己的人生价值，还没有为社会做出贡献，却为了救一个对社会价值不大的老农而牺牲了自己的生命，实在是值不得。

创新思维：在教学中，我和同学们一起讨论：大学生张华救老农而牺牲究竟值不值得？有没有价值？怎样评价？通过讨论，形成了如下认识：

1．从精神贡献与物质贡献的大小角度讲：张华救老农体现出他对社会的精神贡献是主要的，远远大于其对社会的物质贡献。而精神贡献对社会的进步能产生巨大的作用。从某种角度讲，一个人的物质贡献对社会的发展侧重于“量”的积累，可以“管一时”，其作用总是有限的；而一个人的精神贡献对社会的发展可以说会产生 “质”的飞跃，可以“管一世”，甚至“管几世”，其高尚精神激励着一代又一代人对社会做出巨大的物质贡献和精神贡献，其作用是无限的。

2．从精神贡献与物质贡献转化的角度讲：在一定条件下，精神贡献可以转化为物质贡献。张华救老农对社会做出的精神贡献产生的辐射影响转化成物质贡献后，肯定要比张华一人对社会做出的物质贡献更多、更广、更长久。

3．从社会主义教育价值取向的角度讲：正因为张华接受了社会主义的大学教育，才会更能使他产生这种毫不犹豫的舍己救人的高尚精神，我们社会主义教育鲜明的价值取向在他身上得到了充分体现。

4．从老农对社会发展的贡献这个角度讲：老农已为社会的发展做出了几十年的贡献（主要是物质贡献），在他生命的危急关头得到张华或者是他人的营救，正是这个社会对他过去贡献的回报（即他的索取）。社会对他的回报（通过张华具体实施和表现出来）是完全应该的。这也正是老农自己人生价值（贡献和索取）的完整体现。同时，张华人生的真正价值

C. 山区老农120元买下被拐女大学生，两人同牲畜同住17年，后来如何

鸟囚不忘飞，马系常念驰。静中不自胜，不若听所之。君看厌事人，无事乃更悲。贫贱苦形劳，富贵嗟神疲。——《秀州僧本莹静照堂》

北宋末年，“靖康之变”发作后，北宋的皇室的后妃同公主们成为了金人的俘虏，在金人的统管下，那些昔日的王孙贵族纷繁不见昨日的“高尚”，只能忍气吞声的过日子，这样的“幽禁”生活成为了宋代皇室的羞耻，而“幽禁”不断被视为不人道的手腕，往常，私自将人“幽禁”起来更是犯法的行为，但是还是有人明知山有虎倾向虎山行。

倪天国惧怕她跑进来还把窗户锁了。何成慧每天都被关在暗无天日的小黑屋里，时间久了，肉体长期被压制着，还要忍耐倪天国时不时非人的看待，再加上同家畜一同住，何成慧慢慢有些肉体失常，这样痛苦的生活她整整过了17年。日复一日地被囚禁在小屋子里，何成慧的人生可能会这样蹉跎下去。好在老天有眼，她的父母不断没有放弃对女儿的寻觅。后来在记者的协助下，何成慧的家人终于找到了她。在看到她的那一刻，她的家人几乎不敢置信本人的眼睛。此时的女儿曾经形同干枯，头发杂乱，蜷曲在躲角落一侧，很怕光，也很怕见生人。一开端她的父亲并没有认出她来，后来还是好一番端详才确认了这就是本人日思夜想的女儿。

消逝已久的女儿终于找到，何成慧的父亲决议立刻把女儿带走。临走之前，父亲看到倪天国的样子，对他动了怜悯之心，给了他一笔钱，表示希望倪天国拿了这笔钱可以放过他的女儿，后来何成慧终于被平安地送回了家中。由于被囚禁的太久，何成慧一时之间还不能顺应回到家后的生活。肉体不断也很不正常。她被家人照顾了良久才恢复过来。何成慧的父母表示本人这么多年来没找到女儿非常痛苦，他们愿意用后半生尽心尽力照顾女儿，补偿当年她短少的关爱。

何成慧终于回归了家庭，她的故事也让我们很多人都感到心痛。本来一个花季年华的少女应该有大好的光明出路，却被坏人盯上，遭遇不幸。固然被救了出来，但也一蹶不振。与之前那个温顺美妙的她判若两人。假如不是那场恐惧的遭遇，她应该也会在社会上找到一份称心的工作，组建幸福的家庭。何成慧被拐卖的事情给了我们每一个人敲响了警钟，社会复杂，人心多变，我们一定要时辰警觉身边的生疏人，不要给坏人以可乘之机。

D. 河南70岁农民第四次参加高考，他这样做真的有意义吗

首先，我非常钦佩和赞赏河南的这位考生，他们是70岁的第四次参加大学入学考试。但是我不得不说，在这个年龄，他多次参加高考并没有多大意义。对于他本人来说，是一名70岁的人，他上了初中和高中的基础课，他的记忆力是一个很好的考验，很难进入一所更喜欢的大学。那就是为了能够进行测试，四年的学习时间和昂贵的学习费用，即使他不坚持要一个坚强的人，他们也会被挡在他面前，他在75岁毕业后还能做什么？年龄不能宽容，一年是身体状况，这是不值得的。最好照顾好自己的工作，例如运动和旅行。如果您对写作感兴趣，还可以参加专业的恢复课程并学习专门的改进方法。如果您对学者有特殊的爱好，那么为补贴贫困大学生而准备的教育比上学更有意义。

总的来说，每个人都有自己的生活方式。尽管这是合法的合法资源，但我们不应否认或怀疑它是否有意义。毕竟，人们是为自己而不是别人而生活。这是没有道理的。实际上，这名老农夫近年来在大学入学考试中证明了自己的价值。毕竟，一个人不论其年龄和财富如何，都有一个梦想。只要渴望存在，每个人都可以享受并赢得尊重！

E. 大学生为了救一个80岁老农死了，值不值

其实准确的说，生命存在的价值是平等的，就社会而言，两个人存在的意义都是重要的。

F. 结合张华救掏粪老农案例论述如何正确评价人生价值

1982年7月11日，大学三年级学生张华为抢救掏粪落池的老农献出了年轻的生命。由此引发一场“人生价值如何衡量”的全国范围内的讨论。2009年，张华被评为“新中国成立以来感动中国的100位人物”。
在对“大学生救老农”的价值判断上，讨论形成了两种观点：持肯定意见的人主要的视角停留在道德层面，认为张华救人牺牲是社会的一种高尚品质，值得人们去学习。而持反对意见的人主要的视角则是社会效益，他们不否认张华行为本身的高尚，但却认为以大学生换老农民，社会获益少，“不值得”。

一方面，生命对于个体而言都具有同样重要的价值意义，而不关乎其身份和地位。如果仅仅把个体社会作用大小作为选择生命的理由，显然有些可笑。更何况，张华的事迹从道德和精神层面所造成的影响，更是远远超过了这个事件本身。
另一方面，每个人都有权对自己生命保持起码的尊重和敬畏，这也是“生命至上”的一种具体表现，但“生命至上”在本质上绝非全部指向自我。大学生张华救掏粪农民未尝不是“生命至上”的体现，只不过指向的是他人而已。生命如此宝贵，遇到危险和困境，我们更应当善于“智”为，减少不必要的牺牲。
张华和老农的问题，一直到现在可能仍然是一个没有唯一标准的答案，90年代的美国大片《拯救大兵瑞恩》，不少观众就表示为了让一个普通士兵回家，而让一队士兵去送死，这死掉的八个士兵难道就不想放下手中的枪回家，他们难道就没有不盼望着回家父母，妻子，儿子吗，一个大还是八个大。

可以肯定的说，年轻的张华在施救时绝对没想得如此复杂。或许他只不过想伸出援手，去帮助一个需要帮助的人，为此他可以忍受恶臭以及自己都无法预料到的生命危险。
那一刻，张华身上我们看到了是人性的善。是人性的光芒，一种人类可以用来对抗黑暗、邪恶、血腥、偏见、欲望的精神武器。

G. 贵州农民家庭出两个博士生两个本科生，有多了不起

这可以说是非常了不起了，下面我就来说说哪些方面了不起。首先了不起在父母的见识方面，有很多农民都是非常注重自己子女学习情况，但是也有少一部分农民不以为然，认为学习没有什么用处，这个家庭了不起就了不起在他们的父母支持他们学习，鼓励他们学习，监督他们学习。这个就是非常了不起的，这个是很多家庭都做不到的，所以说这个家庭非常的了不起。我就来说说我身边的一个例子，我的舅舅和我的舅妈是地地道道的农民，他们就认为我的表哥读书没有用，所以不怎么支持他读书，希望他早点工作，早点结婚。这个就体现了一部分农民的思想，觉得读书没有用。所以说这个家庭是非常了不起的，他们一家都认为读书是非常有用的。

所以说他们一家子都很了不起，父母了不起，因为他们支持自己的孩子读书，两个博士了不起，因为他们给弟弟妹妹做了很好的榜样，两个本科生了不起，因为他们以哥哥姐姐为榜样，然后鞭策自己不断努力，最后也实现了自己的愿望，这个是非常了不起的，所以说他们一家人都很了不起。

H. 农民大学生的出路在那里

大学生找工作难，年年难，农村出来的大学生尤其难。比起城市大学生，他们更缺钱，有的人还身背重债，他们也缺城市大学生找工作所具备的关系网，缺好爸爸，那么农村大学生的出路究竟在哪儿呢？

最近我在报上看到的一条消息给了我很多启发。据《人民日报》报道，《生活文摘报》转载，这条消息的题目是《动物学女硕士辞职回乡当猪倌》，全文如下：

朱艳霞是毕业于浙江大学植物营养专业的一名硕士研究生。丈夫何松伟毕业于河南农业大学，学的是动物科学专业，尽管毕业后两口子在浙江的工作收入不菲，可朱艳霞觉得专业不对口，学非所用，发挥不了他们的特长。2008年初，朱艳霞和何松伟带着积攒的20多万元，回到河南新野农村，当起了“猪倌”。两年来，朱艳霞和丈夫埋头苦干，锐意创新，采用生态养猪技术获得成功，不仅零排放，无污染，而且饲养的猪可快速育肥，达到“供港标准”。夫妻俩鼓捣着电脑，培养微生物养猪，饲养的猪长得快，猪舍还没有异味，乡邻们纷纷登门拜访取经。据了解，传统的养殖方法一个人最多可养百余头猪。而朱艳霞他们每个人最多能养500多头猪，同时还大大缩短了猪的出栏时间。

谁说大学生没出路？农村出来的大学生照样可以找到自己在社会中的位置。以上报道中的这对夫妻都是出身于农村的，他们干农活不觉得掉价，吃得起苦，在农村发展，比起在城市挤破头地竞争工作、房子、车子，空间更大，钱也不少赚。

中国现在一方面培养了很多大学生，但很多用人单位找不到适合工作的人才，很多大学生在城市很茫然，找不到自己的位置，又不愿意离开大城市。农村大学生总想跳出农门，觉得好不容易出来了，就再也不愿意回去当农民，有的大学生在农村当几年村官，为的还是将来有一天离开农村，当村官是为了给考研找工作攒些“本钱”。其实中国的问题主要就是农村问题，解决好了农村问题，其他城市问题也迎刃而解。比如北京的交通拥堵问题，看起来是车多了人多了，实际上还是因为整个社会的贫富悬殊问题，人们都想往北京这种福利好各种资源丰富的地方跑，如果中国的农村解决了贫困问题，农村跟城市一样富裕，就像欧美发达国家那样，富人都愿意住在乡下，乡下风景美，空气质量好，生活质量不仅不比大城市差，反而超过城市，那中国人也不用都挤破头地往城市涌了。

科技是第一生产力，这句话在中国被扭曲了，没有实现。我就是搞理科的，我清楚地看到我们大学里的科学研究和教学是跟生产生活脱节的，中国的大学以及各种其他研究院所挤满了中国最精华的人才，而这些人才搞的科研对生产力没起任何作用，论文好不容易写出来发表了，但仅此而已，没有人来把论文转化成技术，而整个社会又极缺人才和知识，农村尤其缺。城市长大的大学生让他们去农村干农活可能不太现实，农村大学生懂电脑、懂外语、脑子灵活，他们中的一些人应该回到农村建设自己的家乡。

以美国为例，我记得很早以前就听说美国人口里只有5%为农民，也就是农场主，他们务农一般都要取得许可，而农业专业的毕业文凭就是最基本的条件，农场主家庭用高科技手段生产，种庄稼、果树，养殖畜禽，一个家庭可以养活很多人。中国留美的学生没听说有学农的，他们一般都是学美国需要的专业，毕业后就留在美国了，而中国依然缺少农业人才。中国现在的义务教育也没有真正实行，很多农村小孩看到即使上了大学也找不到工作，干脆连中学都不愿意念了。其实在农村即使是初中毕业也能懂不少知识，也应该懂一些科学种田养殖的方法。

我就有亲戚在农村，我的一个堂姐生长在河北农村，初中毕业就辍学了。她一直在农村务农，嫁的第一个丈夫是个精神病，不得已离了婚，第二任丈夫又因诈骗罪进过监狱，堂姐的命运很悲惨，我们家多年来不停地给她寄钱寄物，我曾经分别打电话写信给她，替她想办法出主意，想帮助她脱离贫困。打电话时说得好好的，口头上都答应了，但实际上什么也没做到。写信给她，我说你也算有点文化，应该学会科学种植养殖（她曾经养过鸡，但鸡得病都死了），不懂的问农业方面的技术人员，或者让孩子帮你。结果这封信连个回信也没有，如石沉大海，她已经木讷地连信都懒得写了，多年的贫困生活已经把她折磨得脸上一副发呆的样子。这样的人已经没有精气神了，生活变成了一种忍受。一个人如果自己不帮自己，那别人怎么帮也没用了。

国家应该鼓励农村出来的人才回到农村去，给与贷款等优惠，农村的中小学应该多教些跟生产生活相关的知识，而不是完全像城市学生那样的课程。上海世博会的口号是“城市让生活更美好”，实际上这是个不符合世界潮流的口号，已经落伍。

I. 《农民大学生》主要讲了什么

《农民大学生》是挪威作家阿尔纳·加尔堡的长篇小说。1883年完成。

小说的主人公达尼埃尔·奥尔森·索尔鲍特是一个青年农民，到城里去读书遇到了重重障碍。在社会生活中得不到尊重和同情。无论走到那里，到处都是鄙视的眼光，人们不把他当作大学生看待，只当他是个“换了装束的乡巴佬”。

达尼埃尔本来想学成后回故乡去做牧师，但当他发现理想中的社会是这样卑鄙庸俗时，他决心放弃从前的信念。他准备与一个有钱人家的小姐结婚，尽管自己并不爱她，只为了今后能够在宦途上飞黄腾达。

作者在小说中，描写了19世纪挪威的社会生活。主人公达尼埃尔丢掉崇高理想，成为一个随波逐流的人，同时断绝与从前朋友的来往，彻底背叛自己出身的阶级，鲜明地反映了当时民主主义知识界的思想情绪。

J. 大学生救老农值不值正方

记得30多年前，一大学生为救一个掉入粪池的老农不幸牺牲，在赞扬这大学生的同时，引发了全国性的大辩论：值不值？这个辩论一直在持续。
30年前，大学录取率10%以下，比现在本一线高不少，故称为天之骄子、状元。那时读大学是由国家出资，家庭困难的还有助学金，可以说，大学生是国家和一个家庭的栋梁和希望。再说张华是一个大三的军医学生，风华正茂。而被救的是一个69岁的老农，他是一个普通得不能再普通的老人，30多年前我国的平均寿命不到70岁，69岁这个年龄在当时可以说是高龄了。这样一比较是“金子换石头”，不值！
当时是一场全国性的辩论，以后时不时地会有人提出这话题，我简单了解了一下，倾向“金子换石头”的观点多一点，而且论证论据似乎更充分。正方“值”的观点好像比较空，大道理是支撑观点的唯一基石。
我是经历了这场辩论的，也是持“金子换石头”观点的人，30年来我一直在思考这问题，同时在观察这场辩论带来的影响。张华救人时他没有想到自己会牺牲，更不会去考虑值不值？只是人性善良的一面：救人！这事件的辩论实际上是价值观的辩论，全国性的辩论对当时的价值观影响可想而知，值不值？成为了人们行动的准则，阶层的分化在意识形态中得到认可，在实际生活中不断实现和强化，笑贫不笑娼成为不少人的价值观。当今社会的种种不是不能说是这场辩论导致的，但它的价值取向是有影响的。
这事件的悲剧核心是救人技巧而不是“值不值”，所以这场辩论主题应该是怎样救人？：可以说每年有因为救人而牺牲的，有的自己不会水，也就跳下水救人的，这就莽撞了。我们要利用多种途径教授一些救援和防护技能，先要保护好自己，再实施救援。