大学生入道教

① 我想知道，怎么加入武当道协，成为真正的道士！有没有人知道，需要哪些条件。请各位知道的告诉我一下

楼主你好，看看已经是一月份发布的提问了，不知道你还能不能看到我的回答，不管怎样，我还是愿意认真并相对专业的来回答你的问题。
一、首先要普及一下简单的道教知识，远古道教的派系有很多，不去追述，现在公认的就两支，王重阳的全真派，张道陵（张天师）的正一派。现在所有道教都用这两支来分别，当然两个主枝下还有很多的派系，全真派属金丹派就是炼丹为主，代表道观有北京的白云观。正一派属符箓派就是画符做法场的，代表有江西龙虎山天师府。
二、两个道教的区别，本质对道法的理解和传颂没有区别，但全真派戒律森严，是要出家的要住道观的，而且要全戒，不食酒荤，不娶妻。正一派就宽松多了，除了道教的一些主戒，可以食荤，但在初一，十五和道教重要日子需要戒荤。可以嫁娶，也不需要住在道观里面，可以在家修行，自己愿意也可以去道观。
三、再说武当的问题，首先武当不是道教的主系，他虽然自古就是道教的著名的道场，但武当山所有的道观里面也不都是真正的道士，在古代全真派和正一派都先后入主过武当，后来张三丰独创了派别，但不影响他的道教信仰，因此可以这么认为，武当既有全真也有正一，也有很多不是道士的修道人。武当不是道教主干只是一个奉信道教的派系而已，如果你要加入武当道协，那基本上是个很难的事，即使加入你也不一定成为真正的道士，你这两个要求既无关系也有点矛盾，当然你可以在武当拜师修道，但是武当那边的道观是没有资格传度授箓的。又要想成为真正的道士就走其他路子了。
四、关于你想入道的条件，首先你要确定你是加入全真还是正一，区别很大，要三思，一个是出家一个不出家，你懂的，两支道教的入道条件基本相似，满21岁，什么信仰道教，无犯罪记录，家人同意，心诚，不抢不盗不杀等等等。全真派需要住在道观修道三年以上才有资格，受戒指定地点是北京的白云观。正一派无需住在道观只要拜师三年以上就有资格申请，以正一派为例，具体是这样的，成为一个真正的道士有三个步骤，皈依、传度、授箓。皈依很简单，基本所有正规道观都接受一般人的皈依。但一定要是有个师傅，他们会安排，费用大概100元左右，查看一些大的道观的网站，有的接受邮寄。会颁发你一个皈依证。代表一脚踏入道门，可以修道，信仰道教，就像大学通知书一样，但你还不是大学生。传度是入道的
重要仪式，师傅会考察你最终能不能入道，道家有非师不成的说法，传度就好像你已经进了大学上学，但你还没有毕业。授箓是成为正一派道士的最后一关，仪式很隆重，只有经过授箓了你才能算是一个真正的道士，你在天上就有神位，你就可以施法做道场，之后5到8年的修炼，还可以晋升级别。不过那很难。授箓就像给你发大学毕业证书一样。每年名额不多，记住正一派唯一能授箓的是江西龙虎山的天师府，也是国家指定的。费用大概是3到5千元。天师府依照祖制,每年三元节（正月十五、七月十五、十月十五）开坛授箓传度。
道教级别可分为四类，信士、居士、道士、和法师。信士就是信仰道教信徒，可以是任何人。居士就是得到皈依证以后，你就是居士了，道士是传度以后成为真正的道教人士，之后授菉修炼更高级就是法师。目前中国大陆正规的全真派道士约3万多人，正规的正一派道士约6万多人。
我已经在龙虎山天师府完成了皈依和传度，有一年多时间，现在边修道边等时间。另外最后一关授箓的基本要求是通读《早晚功课经》，背诵《老子道德经》、《度人经》懂得道教基本常识，能习通《道德经》，能背诵《祖天师宝诰》、《三清宝诰》。
我所知道的就这样了，希望对你有所帮助。一字一字打出了的，有错别字多包涵。

② 15岁能去武当山当道士吗 需要什么条件

你好，目前武当山当道士的途径有几种：
1、大学毕业然后考入这边的道教学院，出来就是级别很高的道长，是宣扬道教文化为主的。显然你的年龄和经历达不到。
2、来武当山道教武馆学习，据说也会发工资的，有很多小朋友在那里学习，比如紫霄宫旁边的道教功夫学院，地方不好找，可以问。在这里学习的孩子以后都可以培养为道教人才到国外去宣传武当道教文化和武术文化。
3、来武当山武馆学习，需要你出一笔费用，被道长收为徒弟，在这里随道长学习武术或者养生功，以后的出路是当武术教练等。
下面为你介绍下武当目前最好的几个学校：
1、钟云龙道长，学校叫三丰会馆，在山门口旁边的通神沟内。道长德高望重，自身修养比较高，带出来的弟子素质都比较高的。
2、田理阳道长，学校叫理阳内家武术馆，在武当山朝六里坪方向篙口九组。道长功夫比较好，偏武术，对道教文化理解没钟道长高，比较经济化的思维。
3、陈师行道长，学校叫师行功夫馆，在武当山朝丹江方向元和观旁边。道长偏武术，网上多数武术视频出自于陈道长。
4、张加立道长，学校叫松溪内家武术馆，在太子坡附近。道长武术、医术都还可以，出版了一些武术光碟。
5、杜馆长，学校名字叫道教功夫学院，就我上面提到的那家，在紫霄宫旁边。除了武术，里面似乎还有道医可以学。
还有陈师宇馆长的道家功夫馆（在山上回龙观）、玉虚宫袁道长的道家传统武术馆。
这些都是搞传统武术的道长，大部分我都见过，提供这些供你选择。
希望你能克服困难，练出一番成就。

③ 加入道教需要什么条件

道教门规是非常严格的，而在道教中，皈依和拜师又是两回事情，皈依了不等同于拜师。

1、要成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依证即可。一般来讲，出家为僧道的人，多是命犯华盖者居多。此类群体之人心性多是孤傲，清高，不合群，多艺术天分，有特殊的感应能力。出家为道士者，在五行上多以“木行人”居多。这是以命理学上观点来看什么样的人适宜出家做道士。

2、现在对要求出家做道士的人，除了要有虔诚的信仰外，还要经过父母的批准才可。一般的道观接受新出家道士，还要求出家者有身份证和户口所在地派出所开据的证明，以证明出家者历史清白，没有犯罪记录才行。

3、并且要在道观住上一段时间，经过一段时间的考察后，觉得你这个人各个方面都适应出家生活，才会被道观所接纳。

(3)大学生入道教扩展阅读：

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。

祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。

网络-道教

网络-宗教

④ 我是一名大学生，思想很倾向于道家，不是宗教哦，怎么办

这样好，道家讲求刚柔并济，讲求无为，养生。是中国传统文化的重要组成部分，如果你倾向于道家那没有什么影响，说明你内心里受中国传统文化的影响。很好的。

⑤ 在读大学生可以当道士吗

在读大学生可以当道士。可以在上学期间多学习一些道教基础知识，教派内部分出家人道士（出家人，宗教工作者，不能结婚）和在家居士（在家修炼，可以结婚生子有自己的工作）。如果是第二种就可以一边上学一边当道士了。道士，道教神职人员的名称。

⑥ 本人是大学生今年大一 对道教十分感兴趣 请问怎么能进入正规的道教学院进行学习 有学历的那种

道文化源远流长，不是一朝一夕的事，道家很多知识都是需要师承的，道家皈依，道，经，师，三宝，师承很重要

⑦ 道教为什么不让大学生进殿

这估计是极少数道观对宗教政策理解有误，因为大学生已满18岁，根据《宗教法》宗教信仰自由，是可以进入宗教场合的

⑧ 道教专业出来之后当道士吗，有工资吗，主要干什么，你们道观有大学生吗

做什么，要看你会什么了，可以从事宫观管理工作，会科仪经韵的话，可以做高功、经师、乐师。现在很多宫观里面都有入道修行的大学生的，都是有单费的，

中国道教学院（Chinese Taoist College）是由中国道教教协会主办的全国性宗教院校。在1960年代和1980年代中国道教协会主办的“道教知识专修班”和“道教知识进修班”基础上，于1990年5月正式成立，是中国道教界最高学府。

中国道教学院秉持爱国爱教原则，谨遵“遵道贵德，学修并进”的校训，以“在党和政府的领导下，坚持道教的中国化方向，坚持爱国爱教原则，根据国家宪法、法律、《宗教事务条例》、政策及道教教理教义进行管理和教学”为办学宗旨。

以“培养热爱祖国，拥护中国共产党的领导，坚持走中国特色社会主义道路，维护祖国统一和民族团结，有较高道教学识和品德修养，联系信教群众，有志为道教事业服务的中、高级青年道教人才”为办学目标。

⑨ 怎么加入道教，加入道教还需要什么条件

要加入道教首先需要联系当地道观或者道教协会，然后详细事情可以询问他们。如果不想入道教，而只是对道家思想有兴趣，那么只能自己研究了，当然~对于，道德等经不明白的地方，也可以去道观询问。
加入道教有两种形式：一是成为正式的道士，二是成为道教居士。成为正式的道士，也有两种情况，一是成为全真派道士，二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续，但前者必须到道教宫观出家，后者则不需出家。要成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依证即可。

天尊言。道者以诚而入。以默而守。以柔而用。用诚似愚。用默似讷。用柔似拙。夫如是。则可与忘形。可与忘我。可与忘忘。入道者知止。守道者知谨。用道者知微。能知微则慧光生。能知谨则圣智全。能知止则泰定安。泰定安则圣智全。圣智全则慧光生。慧光生则与道为一。是名真忘。惟其忘而不忘。忘无可忘。无可忘者。即是至道。道在天地。天地不知。有情无情。惟一无二。