贵州大学生死

1. 中国最牛死刑犯：枪决前一天发明一项专利，被豁免死刑还成富豪，他是谁

大家脑海当中的发明家是什么样子的呢？

正是因为如此，李红涛在出狱之后也抓紧了自己的时间进行发明创造。李红涛也凭借多项发明专利获得了非常多的收入，这也使得李红涛成为了一位非常有名气的富豪。

总结

李红涛是一个非常典型的拥有才华，但是却浪费才华的例子。不过由于李红涛有及时补救的机会，所以李红涛才没有让自己的才华全部浪费掉。其实我也非常希望看到这里的朋友能够认真的对待自己的才华，因为只有这样，才能够为自己为国家作出应有的贡献。

从李红涛的人生经历来看，我并不否认李红涛是一位非常优秀的人才，但是优秀的人才如果经常做出一些对社会有害的事情，那么这样的人才也不应该赢得大家的尊重。虽然李红涛的才华拯救了他自己的生命，但是这样的事情只属于极少数的案例，因此年轻人应该要明白千万不要让自己成为像李红涛这样的人。

2. 2012年“感动中国”人物及事迹

1、林俊德：纵死终令汗竹香

林俊德入伍52年，参加了我国全部核试验任务，为国防科技和武器装备发展倾尽心血。在癌症晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。林俊德中学和大学的学习都是靠政府助学金完成的。

临终前，林俊德交待：“把我埋在马兰下。”马兰，这是一种在“死亡之海”罗布泊大漠中仍能扎根绽放的野花。坐落在那里的中国核试验基地，就是以这种野花来命名的。

2、陈斌强：孝更绝伦足可矜

陈斌强9岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。2007年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。一天，陈斌强的姐姐在无意中提到，妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强回忆起多年来妈妈对自己的付出，他决定再困难也不会丢下妈妈。

一连五年，风雨无阻带着妈妈上班。照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚连轴转：晚上9时，服侍母亲睡下；凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所；清晨5时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；

早上7时喂过母亲吃饭后，开始学校一天的工作。尽管生活上的事儿很多，可是陈斌强的教学任务却一点也没落下，他教着两个班语文，负责教初一学生广播体操，总管学校体艺2+1活动。他总说：“我是跑着走的。”

(2)贵州大学生死扩展阅读：

《感动中国》是中央电视台综合频道打造的一个精神品牌栏目，由中央电视台新闻中心社会专题部活动直播组承办，每年元宵节前后推出，已经连续举办多年，通过多种投票方式选取年度具有震撼人心、令人感动的人物和团队，主持人自开播以来由白岩松和敬一丹担任。

《感动中国》节目向全国观众推出了许多人物，其中有徐本禹、高耀洁、田世国、丛飞、王顺友等来自民间的杰出人士，有成龙、濮存昕、刘翔、姚明等光彩耀人的明星，也有季羡林、钟南山、袁隆平、桂希恩、黄伯云这样的睿智学者；

更有张荣锁、魏青刚、洪战辉、黄久生、王锋这样的普通百姓，还有郑培民、梁雨润、牛玉儒、杨业功、刘金国、刘跃进这样的党政高官。每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量。《感动中国》被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

参考资料来源：

网络-感动中国2012年度人物

3. 2022刘秀祥先进事迹材料范文5篇

刘秀祥和我们大多数普通人一样，即使生活有诸多挫折，但也不会向挫折低头，他的 事迹 让每个人为之动容，一起来学习他的事迹吧!下面我为大家整理2021刘秀祥先进事迹材料 范文 5篇大全，欢迎阅读，希望对大家有帮助!

刘秀祥先进事迹1

“我们努力读书，是为了回来帮助家乡摆脱贫困。”12月17日，黔西南州望谟县实验高中副校长刘秀祥应邀参加了在贵州大学举行的读书活动。

活动当天，刘秀祥在贵州大学里见到了自己的学生韦天琴、杨娜娜和黄锦秀，看着他们现在在学校里认真学习、奋力拼搏的样子，刘秀祥很是欣慰。

皮肤黝黑的刘秀祥，身高不算高挺，但在他身上，记者看到了比同龄人多一份的稳重与坚韧。

2012年，刘秀祥从山东省临沂大学(原临沂师范学院)历史学专业 毕业 。这个曾背母求学从大山深处艰难走出的学子，选择回到了家乡望谟县任教。

或许是深知走出大山不易，也或是联想到自己的经历，刘秀祥对每一个学生都非常上心。

教学工作中，刘秀祥不只上好每一堂课，也常常奔波在控辍保学、 教育 帮扶的崎岖山路上。8年的从教时间里，他骑着摩托车几乎跑遍望谟县的每个

乡镇，单是摩托车就骑坏8辆，先后把40多名孩子“拉回”了课堂，并帮助他们考上大学。

今年17岁的廖段写就是被“拉”回来的一名学生。2018年，廖段写进入望谟县实验高中学习，由于父母离异，家庭收入主要依靠在外务工的母亲，家中经济负担过重，加上母亲的思想落后，觉得女孩子读书没用，她只能被迫放弃学业，外出务工。

得知廖段写外出务工的消息，刘秀祥十分着急，下着大雨也立马赶到她家中，对她母亲做了思想工作。

刘秀祥没有放弃把廖段写“拉”回学校的机会，一直保持与她电话联系。“刘老师我好想回学校上学!没有 文化 就只能做苦工……”在电话里，刘秀祥听到廖段写这样说更是心疼。

2019年12月31日，经过刘秀祥与学校以及社会爱心人士的共同努力，廖段写的母亲终于同意她返校读书。

重新回到校园的廖段写，因坚守读书信念，被评为“2019年望谟县实验高中最美少年”，2020年被评为“望谟县新时代好少年”。“我很感谢刘老师和学校帮助我争取到读书的机会，如果不是他们一次又一次的努力，我今天也不能坐到教室里学习，我要像刘老师那样，靠自己奋发读书来改变命运。”廖段写说。

在望谟县，像廖段写一样被刘秀祥求学 故事 激励到的学生还有很多……

刘秀祥经常到其他学校做演讲，讲述自己的心路历程，鼓励学生们坚持学习。每次演讲他都分文不收，但是邀请单位必须要资助两个贫困的孩子。八年时间里，刘秀祥巡回演讲1200多场，听众累计超过百万人，用这种方式，也一对一资助贫困学生2600多人。

后来许多老师与刘秀祥交流反映，学生们的 作文 里多次提到了“刘秀祥”这个名字，表明要以他为榜样，他才明白身上有了更大的责任。

他告诉自己，“一定要为山里的孩子们坚守下去，用自己的经历让更多的贫困学子看到希望，点燃他们心中火苗”。

“我不知道你是谁，清晨6点的校园，但我知道你的未来。”12月11日，刘秀祥在微信朋友圈里更新了这样一句话并配了一组照片，照片里的学生正在这个寒冷冬季的清晨迎风苦读。天虽还未亮，但孩子们的前路一定很亮。

刘秀祥看到他们，就像看到当年的自己，刘秀祥告诉记者这或许就是他存在的意义，是一种“被需要”的幸福感。

8年前，刘秀祥回到望谟当教师时，望谟县全县高中1000多人参加高考，考取本科的只有70人。而在今年，望谟县本科上线人数1200多人，排名全州第三，紧随兴义、兴仁两市之后。

“现在，在大家的共同努力下，我们望谟县的教育越来越好了。家长都愿意学生来读书，而且以前许多学生为了追求更好的教学资源都会选择外出求学，现在学生和家长却更愿意留在本地;一是更加方便，二也是对我们学校、我们县教育工作的极大认可，更是对我们教师工作最好的鼓励。”刘秀祥说。

2012年以来，省内多所名校曾向刘秀祥抛出年薪百万的橄榄枝，可都被他婉言拒绝，刘秀祥始终坚持着自己的“教师初心”，坚守在乡村教学的第一线上。刘秀祥说：“只想在教师这个岗位上，尽自己一份微薄之力，让每一位学生都可以有学上、上好学，用知识帮助孩子们看到更远的远方。”

刘秀祥先进事迹2

12年前一则“儿子不惜千里背着精神病母亲上大学”的消息引发全国的关注，很多人被这个故事感动得泪流满面，很多父母幻想自己有个这样听话懂事的孩子该多好。

这个孩子叫刘秀祥，出生于1988年，是贵州偏远山区一个普通农家的孩子。家里兄妹三人，他最小，有个哥哥和姐姐。本来一家人过着清贫又幸福的生活，可惜天有不测风云，1992年，当时的刘秀祥只有四岁，父亲在干活的时候突然发病，被紧急送往医院后带着对家人的无限眷恋溘然离世。父亲的突然辞世，让一家人措手不及，母亲经受不住打击精神失常。一个原本贫寒的家庭坠入深渊，过着朝不保夕的日子。

刘秀祥家里发生变故的时候只有四岁，哥哥和姐姐也才十岁出头，生活的重担一下子落到了三个年幼的孩子身上，他们过着朝不保夕、食不果腹的日子。半大的哥哥姐姐一边学习种地，一边照顾年幼的弟弟和生病的妈妈，靠着村里好心人的帮助艰难地维持着生存。这样的苦日子过了整整七年，不堪忍受生活重压的哥哥姐姐相继离家出走，从此杳无音讯，这么多年也苦了这两个孩子了，也不知道现在他们过得好不好。

哥哥姐姐走后，家里只剩下十岁出头的刘秀祥和生病的母亲相依为命，这一年刘秀祥正在读小学三年级，和当初的法子英一样面临命运的抉择。但是刘秀祥挺住了，一个年仅十一岁的孩子挑起了家里的重担，承受了连三四十岁的成年人都很难面对的艰辛。

每天早上天还不亮，刘秀祥就去砍柴种菜，然后走两个小时的路程去上学，放学后回家干农活做饭照顾母亲。生活的重担没有压垮这个坚强的孩子，他凭着顽强的毅力考上重点中学，但是高额的学费却让他望而却步，还又生活无法自理的母亲该怎么办呢?这时刘秀祥做了一个大胆又明智的决定，放弃重点中学去免费的民办中学读书，带着母亲一起去县城上学。为了解决住宿的问题，刘秀祥在学校附近的山坡上搭建了一个简陋的窝棚，这个漏风漏雨的房子成了他和母亲的新家。白天，他在学校刻苦读书，晚上，他去拾破烂换钱，然后去菜市场捡剩菜做饭，常常十天半月碗里看不见一点油花。初中和高中的这段时间正是长身体的时候，由于长期的营养不良刘秀祥长得又干又瘦，体重只有80斤，但是为了自己和母亲心中的梦想，他依然咬牙坚持了下来。

2008年的时候，他拿着大学的录取 通知书 兴奋地围着山坡跑了好几圈，为了赚取大学的学费，他又背着母亲前往山东打工。毕业那年，刘秀祥拒绝了多个单位提供的offer，面对一片大好的未来和丰厚的薪资待遇，他又做了一个大胆的决心，回到家乡做一名乡村教师，他想通过自己的亲身经历鼓励大山里的孩子努力读书，用知识改变命运。

生如蝼蚁，当有鸿鹄之志;命如纸薄，应有不屈之心。

刘秀祥先进事迹3

12年前，一位刚刚考入大学的学生，为了读大学，而又不得不同时要照顾自己患病的母亲，所以只能背着自己的疯娘一起上大学。他的故事当年感动了很多人，引起了很多网友的共鸣，那么12年过去了，这位不惜千里背疯娘上大学的刘秀祥如今怎么样了呢?

他叫刘秀祥，1988年出生在一个贵州偏远的普通农村家庭，如果生活是顺其自然的，那么也许大家也就都不会认识他了。但是他正因为经历了常人难以想象的磨难，而收获了成千上万人的眼泪和感动。

他在家里他排行老三，有一个姐姐和一个哥哥，本来最小的他应该是得到哥哥姐姐们的照顾，和父母的宠爱的。生活即使过得有点艰难，但是一家五口在一起也是其乐融融，然而上天给他开了一个大大的玩笑，让他四岁开始就要承担起所有家庭的责任。

在刘秀祥四岁那年，命运的魔爪便毫无声息地扼着了他的咽喉，让他本来幸福的家庭偏离了轨道。这一年，刘秀祥的父亲突然发病，被紧急送往医院后不久便去世了。这对于一个四岁的孩子来说，也许还不知道什么是生死，什么是永别了。

刘秀祥的父亲走得很急，家人甚至都没能见到他最后一面，更别说他怎么托付别人照顾一家老小的生活了。在失去了丈夫的巨大悲痛中，紧接着他的母亲也因为承受不住这天大的打击，患上了间接性精神失常。屋漏偏逢连夜雨，全家人的生活全部落在了这三个未成年人身上。

在经受了这样的打击，4岁的刘秀祥本来还可以依靠一下自己的哥哥姐姐一起生活，可没想到7年后自己的哥哥姐姐因为忍受不了这样不堪的生活离家出走，再无音讯传回。刘秀祥从此过上了更加艰难的生活，只能依靠村里的一些邻居帮衬过日子，好在哥哥姐姐这些年教会了他如何种地，才让这11岁的孩子可以维持生存下去。

刚读三年级的刘秀祥，承担起了照顾患病母亲的重担，忍受着成年人都难以承受的痛苦。正是因为这种磨练，让他懂得了坚强，懂得要靠自己努力才能让生活变得更好。每天他为了不影响去上课，迎着还未褪去光华的月亮就得起床了，去地里种菜，去山上砍柴，为一天的生活提前做好准备，最后给母亲做好早饭才能放心去上学。

生活已然怎么艰难，但是他从来没有放弃过读书的念头，所以他成绩也一直名列前茅。当时学校离他家很远很远，每天来回就得花4个小时，这不得不使他要比别人跑得更快，所以脚常常都被磨破了皮，但是他从来没有抱怨。

最终他以优异的成绩考上了重点中学，但是他并没有因此感到高兴的，因为他付不起高额的学费，也不能去太远的地方读书，家里丧失自理能力的母亲还需要他照顾。最终他做出了一个坚强的决定，选择了一个不要学费的民办中学就读。

为了更好地照顾母亲，他带着母亲到县城上学，为了解决住宿问题，他在学校的附近山上搭起了简易的棚子，这里便成了他临时的家。

这样艰苦的条件并没有影响他求学的信念，白天他在学校心无旁骛地上课，晚上他就出去捡破烂来换生活费，去菜市场捡剩菜拿去做饭，吃肉对于他来说是一种奢望。为了梦想和母亲，他从来没有放弃过，而是保持着乐观向上的精神。

在那个金光灿灿的夏天他拿到了梦寐以求的大学通知书，高兴得在自己的“家”的上坡上跑了好几圈。为了凑足自己的学费，他背着自己的母亲到山东赚学费。当然大学他同样是背着自己的疯娘去学校，在经过了报道之后，他的故事感动了很多人，好心人开始向他伸出援手，在学校的帮助下，他最终比较顺利地完成了自己的大学学业。

毕业那年，很多单位向他抛来了橄榄枝，可是都被他一一拒绝了。在面对前程似锦的未来时，他又做了一个惊人的决定，那就是回到自己的家乡做一名乡村老师。也许在大城市里工作会更好，工资也会更高，但是他说，他要回馈这个家乡，回馈这个社会，要用自己的经历去激励更多的孩子，让他们走出大山去看看外面的世界有多精彩。

就这样他带着母亲回到了曾经的故乡，成为了当地的一名普通老师，不再过漂泊不定了生活了。通过自己的努力，如今他已经是县里实验高中的副校长，不过他仍然坚持在教育一线的岗位上给孩子们上课。

2018年刘秀祥入选了中国好教师，他说这只是幸运，而没有觉得自己的努力和奋斗是上限了，他觉得自己还要更加努力。

2020年刘秀祥荣获了第24届中国青年五四奖章，他说这是碰巧，他的内心到底有多伟大才能承荣誉时而没有半点骄傲。

他的人生经历告诉我们，人生没有战胜不了的磨难，不抛弃，不放弃就会成功。我们出身的环境没法改变，但是可以改变自己的心态。他用自己最励志的人生告诉我们，“倘若命不眷你那便与命争，倘若天下不容你那便与天斗。”

刘秀祥先进事迹4

1988年刘秀祥出生在贵州省望谟县，这个地方四周都是大山，贫困闭塞。直到2020年11月才刚刚摘掉贫困县的帽子。在小秀祥四岁那年，父亲因病去世了，丢下了三个孩子。母亲不堪生活的重压，患上了间歇性精神病，失去了生活自理能力。

后来，哥哥出外打工，杳无音信;姐姐也离开了家，不知去向，家中只剩下母亲和小秀祥孤儿寡母两个人。那年小秀祥11岁，独自撑起了家庭的重担，一个人照顾母亲。

他身单力薄，无力下田干活，就把家里的农田租了出去，换些口粮和母亲糊口。小秀祥一边照顾着母亲的生活起居，一边捡垃圾、挖药材换些生活开支，就这样和母亲相依为命，勉强度日。

背母踏上求学之路

小秀祥从小就具有远见卓识，他认准了只有文化知识，才能改变贫穷落后的生存困境。因此小秀祥学习格外努力，小学毕业时的成绩排在全县第三。可是由于家里经济条件的原因，无法去上最好的县中学，而是去了县里的一所民办中学，以摸底考试第一的成绩免费入学。

小秀祥带着母亲离家来到县城上学，举目无亲，首先要解决的是食宿问题。小秀祥自力更生，在学校旁边的山坡上搭了一间窝棚，在地上挖了锅灶，作为自己和母亲的容身之处，就这样安顿了下来。小秀祥还利用课余时间捡废品、打零工赚点花销，支撑着把书读下去。

三年后，初中毕业，小秀祥考入了安龙县第一中学。

小秀祥又带着母亲来到安龙县开始了高中的求学生活。在县里租不起住房，这里也没有条件再搭窝棚，小秀祥就想办法租下了农户不用的猪圈，每月只需支付十几元钱。小秀祥将猪圈打扫干净，用 编织 袋遮挡住四周，勉强能够遮风挡雨，算是解决了两人的住处问题。

小秀祥还是一边勤工俭学，一边刻苦读书。长期的营养不良再加上巨大的精神压力，小秀祥终于在高考前病倒了，高考落榜了。

人生谷底的生死抉择

这个多年来一直支撑着他的精神支柱，轰然倒塌了。小秀祥再也坚持不住了，他要离开，永远地告别这个带给他这么多痛苦和磨难的世界。小秀祥默默地收拾着东西，做着离开前的最后准备。

他翻看着自己的一本 日记 ，自己曾经写下的一句话蓦地映入眼帘：“当你抱怨自己没有鞋子时，却发现旁边还有没有脚的人。”

这句话像一道闪电击中了他，小秀祥突然醒悟了。“难道就这样放弃吗?就这样抛下自己的母亲离开吗?我有手有脚，有母亲，还有家，比起那些无依无靠的人不知幸福多少倍，我还可以重新来过!”

小秀祥又振作起来了，他找了个学校复读，准备再次参加高考。在这一年的时间里，小秀祥发奋苦读，付出了比常人更多的努力。第二年的夏天，小秀祥收到了来自临沂师范学院(现在的临沂大学)的录取通知书，小秀祥成功了，他抱起母亲喜极而泣。

可是随之而来的学费、路费问题又摆在了眼前。小秀祥下定了决心，“只要能够答应他带着母亲去求学，解决学费和路费问题，他可以不惜任何代价，并且签下协议。”

秀祥带母求学的经历被媒体报道了出来，牵动了亿万人的心，也感动了校方。校方为他和母亲提供了住处，还给他安排了勤工助学的工作，秀祥顺利地开始了大学生涯。

秀祥的生活开始慢慢好转，同时他也没有忘记回馈社会。秀祥把自己省吃俭用攒下的钱寄回家乡，给他一起拾破烂时结识的三个弟弟妹妹，资助他们上学。

大学毕业在即，秀祥来到了人生的十字路口。面对就业该何去何从的难题，摆在了秀祥面前。此时他一直资助上学的一个妹妹打电话告诉他，她要嫁人了，她不想再继续读书了。

这个电话让秀祥感到非常震惊，经过深思熟虑，他决定放弃留在城市的机会，毕业后返回家乡，做一名教师。“我要回去，我要告诉他们，梦想的力量有多大。”回到家乡，他可以帮助那些和他曾经是一样的孩子们，通过教育改变他们的命运，改变家乡贫穷落后的面貌，家乡更需要他。

刘秀祥先进事迹5

刘秀祥回到了家乡贵州省望谟县成为一名普通的中学教师。他言传身教，以真诚善良的心灵，刚毅顽强的品格获得了学生们拥护和爱戴。“祥哥来了，赶快奋斗!”这句话，表达孩子们对他的肯定和信任。

在教坛默默耕耘的7年里，一组组的数字串起了刘秀祥的累累的工作硕果：

刘秀祥担任了5个教学班的工作和3个班的班主任，并且兼顾学校的德育、团委、教研组和年级部的工作。刘秀祥骑着摩托车几乎跑遍了望谟县的各个乡镇到学生家中家访，摩托车骑坏了8辆，先后把40多个孩子从打工工地拉回了校园。

教学之余，刘秀祥积极开展公益活动，全国巡回 励志演讲 1000多场，听众上百万人，牵线企业和爱心人士一对一资助贫困学生1700多人。刘秀祥曾经在一个差生班担任班主任，毕业时全班47名学生全部都考上了大学。

刘秀祥说：“在我教书的过程中，我一直都告诉自己，一个都不能放弃，一直都不能放弃，要让大家相信奋斗的力量。”经过刘秀祥和其他教育工作者多年来辛勤的劳动，终于使全县的教育工作全面改观，教育水平直线上升，高考上线率翻倍提高。在望谟县人民政府的官方网站上，有这样一段话：

“望谟教育成效显著。把教育扶贫作为提高脱贫质量、阻断贫困代际传递、斩断穷根的根本举措……高考成绩连续三年创历史新高，本科录取人数从2015年以前的全州挂末提高到2018年的全州第四位。

2019年本科上线学生达946人，上线率增加值在全州排第3位，上线人数实现逐年大幅增长，较2014年增长了477%。”

望谟县的教育工作得以蓬勃发展，可知道这个成绩的背后凝聚了刘秀祥等教育工作者多少辛劳的汗水和呕心沥血的付出啊!

刘秀祥2018年被任命为望谟县实验高级中学副校长，同年被评为“中国好教师”，得到了社会对他工作成绩的肯定和赞扬。

如今的刘秀祥也成立了美满的家庭，他的贤内助帮他一起照顾母亲，不但使母亲过上了更加幸福的晚年生活，也替刘秀祥分担了后顾之忧，使他能够拿出更多的精力从事教育事业，服务社会，回报大众!

提到过去的艰难生活时，刘秀祥感到历历在目。当年在面对困境时，刘秀祥选择了坚强面对和勇敢付出，他开玩笑地称自己为打不死的“小强”，经过了种.种磨砺终于苦尽甘来，才有了今天的幸福生活，他说：

“如果没有和母亲相依为命的生活，我可能没有那么坚强，没那么勇敢，有了她我才有了活下去的目标，因为我知道有一个人需要我。”

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4. 林黛玉和薛宝钗造成命运悲剧的原因从内在和外在分析原因的话应该怎么写

内容提要 20世纪红学界对林黛玉形象的研究异彩纷呈，纵观上个世纪, 林黛玉评论大致经历了三个阶段:1、现实的道德伦理评判;2、文学的典型评论;3、文化与美学探索。这个时期,对黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探讨。虽然评论的视角、评论的方法几经变化, 但至今仍无定论, 其原因在于这一典型形象本身所具有的复杂性、模糊性及其永恒魅力。 关键词 世纪 红楼梦 林黛玉研究 《红楼梦》自诞生至今已近两个半世纪, 人们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见。据笔者不完全统计,20世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇, 还不包括对这一形象有所涉及的著作。本文旨在对这些研究成果择其要者进行综述, 以期对林黛玉评论流变的主脉作一个大致的梳理。 中国古典小说人物形象分析史的一般流程为现实的道德伦理评判、文学的典型评论和文化与美学探索三个阶段。20世纪林黛玉评论亦经历了这样一个过程。从时间上相应地划分为三个阶段:20世纪初至40年代末, 50年代至70年代, 80年代初至20世纪末。 现实的道德伦理评判 20世纪前半期的林黛玉研究 20世纪的前五十年论者大都将林黛玉放到道德文章天平上衡估, 出现了一些有价值的论断。 1904年王国维的《红楼梦评论》(光绪三十年)问世, 这是20世纪《红楼梦》研究的发端之作。其中对林黛玉和宝玉的爱情悲剧进行了论述:“ 兹就宝玉、黛玉之事言之:贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻, 又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故, 忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐、香菱之事, 闻黛玉‘ 不是东风压西风, 就是西风压东风’之语(第八十一回), 惧祸之及而自同于凤姐, 亦自然之势也。宝玉之于黛玉, 信誓旦旦, 而不能言之于最爱之祖母, 则普遍之道德使然, 况黛玉一女子哉!由此种种原因, 而金玉以之合, 木石以之离, 又岂有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间哉?不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。” 在王国维看来, 林黛玉的性格、出身及当时道德因素注定她的悲剧是无可避免的。 民国初年,《红楼梦》研究中形成了一个势力颇大的派别-索隐派。其代表人物有王梦阮、沈瓶庵、蔡元培、邓狂言等。他们的目的在于寻求小说所“ 隐去” 的“ 本事” 或“ 微义” , 而实质是穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物。王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为清世祖与董鄂妃而作, 林黛玉即董鄂妃董小宛。1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为“ 林黛玉, 影朱竹垞也, ” “ 绛珠影其氏也, 居潇湘馆,影其竹垞之号也。竹生于秀水, 故绛珠草生于灵河岸上。”邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法。他说“ 书中之宝玉, 黛玉,皇帝与后妃也。”( 《释真》二十二回)但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏。“ 曹氏之林黛玉非他, 乾隆之原配嫡后, 由正福晋进位, 后谥孝贤皇后富察氏也。” 《释真》二回紧接着又自相矛盾, 说林黛玉不是别人, 是方苞。“ 林黛玉之以朝臣混之, 混之以方苞。苞也, 灵皋也;绛珠, 仙草也甘露也, 泪也。一而二, 二而一也。” (《释真》二回)林黛玉一下子变成了董小宛、孝贤皇后富察氏、方苞三个人。综观索隐派对林黛玉的研究, 不仅是牵强附会的, 而且本身往往是矛盾的。 俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行, 他在《作者底态度》一文中, 通过对原作的比勘, 提出了“ 书中钗黛每每并提, 若两峰对峙, 双水分流, 各极其妙莫能相下, 必如此方极情场之盛, 必如此方尽文章之妙” 的著名观点, 即“ 钗黛合一”论。尽管“ 钗黛合一”论早在《红楼梦》产生之际就已产生, 庚辰本第四十二回回前总批即言“ 钗、玉名虽二个, 人却一身” , 但是, 俞平伯先生却是现代首先明确提出“ 合一” 说的学者。他对林黛玉的评价不再局限于单个人的范围之内, 也不再限于对人物进行伦理判断。此后, 林黛玉评论开始了文学评价、美学评价的历程。 1935年5月24日的《北平晨报》刊发了李辰冬的《林黛玉》一文。李辰冬认为“ 林黛玉的人生观完全同宝玉一样, 只求一个爱。贫富贵贱, 兴衰际遇,也是不闻不问。”他说林黛玉“ 幼而失母, 继而丧父” ,寄居的生活环境“ 养成她的伤感性” , 而薛宝钗的出现所形成的这一特殊环境, 又引起了黛玉的“ 善妒” 。“ 在中国文学史上, 有两位妒的典型人物, 一是潘金莲, 一是林黛玉;然将她二位对照, 就可发现前者为资产社会的, 言谈粗鲁, 后者为绅士阶级的, 辞调文雅。”李辰冬在分析中谈及了林黛玉某些性格特点形成的环境的原因, 是有道理的, 但他把林黛玉的性格形象, 集中概括为一个“ 妒”字, 却是十分片面的 1944年第1期、第2期《现代妇女发表了太愚的《林黛玉的恋爱》和《黛玉之死》。他在《林黛玉的恋爱》中说“ 这个少女发现到人与天的抵触了, 而自己是毫无凭借的。可是她的感情不许她退让, 她坚持着要独占宝玉, 也可以说就是以自己的生命与那天定的金玉姻缘斗争。因此她随时谛听着, 有谁的脚步声走近了宝玉的身边;随时窥伺着, 宝玉的心在向谁跳动。她的灵魂永远在紧张、惊愕之中。可是这诗人本质的姑娘既不了解环境, 更不懂得战略战术;她惟一的能力就是无意地使用锋利的言词刺戟敌人和伤害中立者, 以使得敌人戒备, 使得自己绝无友军而已。她神经越敏锐, 估计敌情越强, 地位越孤立, 假想的敌人越多于是只有让深重的疑惧、妒恨、忧郁不断地侵蚀自己, 而人生的路径也就非常狭窄了。”他又在《黛玉之死》中指出“ 黛玉为什么死?是因为她的恋爱失败。恋爱为什么失败?因为她的性格不为环境所容许。黛玉和她的情敌宝钗的性格是完全背驰的。宝钗在做人, 黛玉在做诗;宝钗在解决婚姻, 黛玉在进行恋爱;宝钗把握着现实, 黛玉沉酣于意境;宝钗有计划地适应社会法则, 黛玉自然地表现自己的性灵;宝钗代表当时一般家庭妇女的理智, 黛玉代表当时闺阁中知识分子的感情。于是那环境容纳了迎合时代的宝钗, 而扼杀了违反现实的黛玉。黛玉的悲剧就是由于这样的性格与时代之矛盾而造成的。”太愚可以说是开始读懂林黛玉形象的第一个学者, 他的精辟的观点为后来的许多评论者所继承。 周华的《林黛玉--从一个不健康的个人主义者看中国式的贵族生活》(天津《大公报》1947年12月16日)一文认为“ 林黛玉是一个接受了很多出世哲学的个人主义者, 她善良、‘ 率性’ , 有自然主义的倾向, 渴望平等自由, 但由于时代的限制和阶级的局限, 她对封建势力主要采取妥协逃避的对策。她的源于贫乏的贵族生活的精神生活充满着脆弱, 温情主义使她不能反抗任何迫害, 只能到处乞求依靠, 由此可看出她的精神生活是不健康的。” 这段时期, 索隐派完全把林黛玉看成了现实生活中某个实在人物, 没有把她作为作家创造的文学形象来对待, 是一种误读。有些论者对这一形象进行了一定的道德评价和判断。太愚则是用马克思主义研究林黛玉的第一人, 其观点影响深远。 文学的典型评论 --20世纪50至70年代的林黛玉研究 1954年, 国内学术界对胡适、俞平伯为代表的新红学派进行了批判, 标志着《红楼梦》研究过程中的某种转折。正是在这种情况下, 李希凡发表了《红楼梦中两个对立的典型-林黛玉和薛宝钗》(《新观察》1954年第23期)。文章认为“ 林黛玉和薛宝钗是两个完全对立的典型性格, 体现着不同的社会力量。林黛玉是封建社会的叛逆者, 追求着美好生活的理想, 要求个性自由发展与封建势力之间形成矛盾, 最终造成她的悲剧命运。而薛宝钗是一个封建制度的坚决维护者, 封建礼教所要求的‘ 德’与 ‘ 才’兼备。”据此, 李希凡批判了俞平伯的“ 钗黛合一”论, 认为它是唯心主义的美学观点。 否定“ 钗黛合一”说的另一篇重要文章是刘大杰的《贾宝玉和林黛玉的艺术形象》(《解放日报》1954年12月12日)。文章认为“ 林黛玉这一悲剧典型,是中国古典文学里出现的最优秀的妇女典型。” “ 她有高度的文学天才, 清醒的哲学头脑, 高尚的情操,真挚的热情。她鄙视封建文化的庸俗, 她诅咒八股功名的虚伪;她不馅上骄下, 不贪图富贵, 她用生命来争取她的理想, 不屈服不投降, 不同流合污, 为了坚持自己完整的人格与幸福的爱情, 她斗争到最后一分钟。” “ 这一典型形象, 是长期封建社会妇女们的才华与苦痛的总结。” 作者认为宝钗在思想性格上,与宝黛二人是对立的, “ 钗黛合一”说难以成立。 李希凡、刘大杰的文章在当时产生了广泛的影响, 此后几年间出现了舒芜的《林黛玉和薛宝钗》(《新中国妇女》1955年第1期)， 鞠盛的《从宝玉挨打看林黛玉与薛宝钗》(《文艺学习》1955年第1期), 以及杨柳的《贾宝玉、林黛玉典型形象的社会意义》(《光明日报》1955年2月13日)和兰心的《曹雪芹笔下的黛玉和宝钗》(见1963年《散论红楼梦》一书)等一系列的文章。这些文章的观点与李希凡、刘大杰等人基本保持了一致, 即把林黛玉定格在“ 封建叛逆者” , 她与薛宝钗是处在两个对立面的。 当学术界、读书界对林黛玉的评论基本趋于一致的时候, 何其芳于1956年底完成了《论红楼梦》的长文, 并发表于次年的《文学研究集刊》第5辑。该文第四部分指出“ 至于林黛玉的性格的特点, 如果只用叛逆者来说明, 那就未免也过于笼统了、有些文章说她是‘ 具有浓厚解放思想的人物’ , 说她‘ 几乎兼有崔莺莺、杜丽娘的柔情和祝英台、白素贞的勇敢坚强’ , 这正是一种忽略了这个典型的个性和特点的结果。我们还是看在生活中, 人们是怎样用林黛玉这样一个共名。人们叫那种身体瘦弱、多愁善感、容易流泪的女孩子为林黛玉。这种理解虽然是简单的, 不完全的, 或者说比较表面的, 但也并不是没有根据。这也正是林黛玉这个典型的最突出的特点在发生作用《红楼梦》也是反复地描写了这个特点的。” “ 自然, 人的性格总是复杂的。作者也曾写到了她的性格的其他方面。写她冰雪一样的聪明。写她孤高自许。写她有时候也心直口 快, 而且善于诙谐。写她对于爱情是那样执著, 那样痴心。写她并不只是‘ 好弄小性儿’ , 对于她所爱的人有时也是很温柔的。然而她的性格上的最强烈的色彩却是悲哀和愁苦、这是一个中国封建社会的不幸的女子的典型。”何其芳指出在她身集中了许多不幸。她首先是一个女子, 这就使得她的叛逆性和反抗性与贾宝玉有很大的区别。“ 林黛玉的叛逆性和反抗性主要是以这样一种痛苦的形式表现出来，尽管不幸已经快要压倒了她, 她却仍然没有屈服, 仍然在企图改变她的命运;尽管她并不能粉碎封建主义对于她的心灵的桎梏, 她却仍然在和它苦斗, 仍然在精神上表现出来了一种傲岸不驯的气概。”何其芳的观点打破林黛玉形象评析简单化的局面。它告诉人们“ 如果只用叛逆者来说明”林黛玉的性格, 很难纲举目张地揭开这一不朽典型的全部内涵。 蒋和森的《林黛玉论》(《人民文学》1957年第8期), 既不是对林黛玉作道德上的判断, 也不是简单地给她贴上一个阶级的标签, 而是非常详尽地分析了她生活的典型环境, 指出这个形象的典型意义“ 由于先天的体弱、母亲的早丧, 使林黛玉的童年生活迷蒙着一层不散的忧郁。” “ 她不安于依人为活的命运, 又无法摆脱这种命运, 使她敏感、自尊、气量狭小, 率真。” “ 林黛玉的痛苦, 不是由于她的敏感和多疑, 更不是由于自尊, 而是由于造成这种敏感和多疑, 并压迫这种自尊的私有社会制度。” “ 阶级的影响, 在这个少女的身上烙下了不可磨灭的印记。优裕的剥削生活所培养出来那许多贵族小姐的清高、娇贵、脆弱、生活情调等等, 也像她的性格上其他许多闪射着光彩的东西一样, 自然地、纠缠在一起地从她的各种表现里流露出来。” “ 她所具有的那种属于‘ 艺术型’所特有的敏感和细致, 主要不是用来感受生活中的美和诗意, 而是用来感受那一时代的阴冷和潮湿。才禀在这个少女身上, 变成了一种可怕的灾难, 使她比一般人遭受到更为繁多、更为深细的社会折磨。”她执著地追求着排他的真爱, ‘她为爱情而生, 又为爱情而死。她似乎除了爱情之外, 就不知道世间还有其他任何的哀乐。”但封建传统观念又时时威胁着她渴慕爱情的心, 以致她把封建家族的当权者看成自由婚姻的保护者, 这必然造成她悲剧的结局。“ 即使宝黛如愿以偿地结为终身伴侣, 这仍然还是一个悲剧, 这不可改变的悲剧的根源, 总是由于在世纪的中国土地上, 找不到一块可以容纳林黛玉和贾宝玉生活道路的国土。” “ 林黛玉的悲剧, 是性格的悲剧, 时代的悲剧, 是‘ 历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧(恩格斯)”。同时, 我们也不应忘记在林黛玉的悲剧之中, 也包含着她所依附的那个封建没落阶级的悲剧, 金闺小姐的林黛玉所更加无力摆脱的悲剧。” 作者认为, 通过这一形象, 曹雪芹对既存制度、道德观念等提出了广泛的怀疑。何其芳和蒋和森的文章是他们运用塑造典型环境中的典型形象这一马克思主义文论观得出的结论, 有别于李希凡等人的阶级典型论, 从而使林黛玉这一人物形象的典型论日臻完善。 综观这段林黛玉研究的历史, 一个突出的特点是论者摈弃了现实的人的伦理判断方法, 开始了对形象的文学思考, 把林黛玉与作者的创作思想甚至艺术手段结合起来, 着眼于人物的性格、思想、时代、阶级内涵这一文学形象层面。 十年“ 文革”期间, 由于受四人帮“ 阴谋红学” 的影响, 对林黛玉形象的评论产生了一些荒谬的观点,那是一场非学术的喧闹, 此不赘述。 文化与美学探索 - 20世纪80年代至世纪末的林黛玉研究 改革开放后的20世纪80年代至世纪末, 随着思想的解放, 研究方法发生了变革。对林黛玉形象的评论进入以文化与美学的探索为主流, 兼有哲学的、心理学的研究和比较研究的阶段, 使20世纪林黛玉研究取得了新的成就。 需要指出的是, 从典型论到文化、美学探索经历了一个过渡时期。对林黛玉形象的认识总体上没有出现反复, 但在局部上存在正、反、合过程。林楠《论黛玉的觉醒和宝玉的蛰眠》(《河北大学学报》1981年第2期)把过去一向认为的黛玉宝玉这对反封建礼教和叛逆的战友分了开来:“ 叛逆路上林黛玉找到正确的出路。” “ 而贾宝玉只是一个可以觉醒, 但尚未觉醒, 正处在觉醒边缘的形象。”张锦池的《论林黛玉性格及其爱情悲剧》(《红楼梦学刊》1980年第2期)认为“ 林黛玉的思想性格, 既有尊重自我、敏感、尖刻、孤高、脆弱的一面, 又有尊重别人、笃实、宽厚、谦和、坚强的一面。前者是外在的,后者是内在的。” “ 二者之间又有其内在的联系:从人生哲学上说, 就是黛玉的谁尊重她, 她就尊重谁的处世原则, 这种处世原则包含着近代平等观念的萌芽。从政治思想上说, 就是黛玉的坚持叛逆本阶级给青年一代所指定的人生道路。从婚姻观上说, 就是黛玉的坚持婚姻必须以爱情为前提, 而爱情又必须以共同的叛逆思想作基础。这三者, 也就形成了林黛玉的思想性格的本质特征。” 何永康的《林黛玉性格世界透视》(《红楼梦研究集刊》1985年第12辑)则认为林黛玉的主导性格是叛逆精神, 但还有着“ 敏感多疑、傲岸不驯、贵族情调、诗人气质” 。周蕙的《林黛玉别论》(《文学遗产》1988年第3期)则认为“ 她是一个介于贾宝玉和薛宝钗之间, 具有独特审美价值的‘ 第三种人’ , 四十二回之前她是贾宝玉的同路人,四十二回之后, 她成为薛宝钗的同归者。” 正当研究者在品格、道德、时代、阶级内涵等结构这一层面反反复复而无多大进展的时候, 有不少人试图由文学的思索转向文化和美学的思索, 开始探索这个形象的内在蕴涵和魅力。曾扬华的《论林黛玉的美》(《中山大学学报》1983年第3期)就是这方面的较早尝试。他认为林黛玉“ 是一个可以与屈原形象实质相媲美的形象, 她是一个内外皆美, 而且具有强烈时代意义的人物, 竹、莲芙蓉、菊象征其美好的品格-出污泥而不染, 心灵朴实而又纯净,豁达而气量恢宏, 心地善良, 不为俗屈。” “ 其思想性格亦具有时代特征, 即要求尊重人, 维护人的尊严,不能容忍对人格和自尊心的丝毫裹读。”吴颖的《红楼梦十二人物论之一林黛玉》(《花城》1983年第5期)中的《林黛玉》一文认为“ 林黛玉的家庭生活环境和‘ 半封闭’ 的贾府, 孕育、形成了她追求人性解放觉醒, 追求自由爱情的性格。” “ 林黛玉的性格美, 高尚而纯粹, 清丽而丰实, 含蓄而深沉, 而且是表里澄澈的。” 继这两篇文章之后, 出现了大量以文化、美学为视角的研究, 形成林黛玉形象阐释中的主旋律。李希凡的《林黛玉的诗词与性格-红楼梦艺境探微》(《红楼梦学刊》1983年第1期)认为“ 敏感的诗人气质是林黛玉的性格之所以具有动人心魄的艺术力量的重要因素, 诗的境界、诗的氛围培育了她的风神秀骨, 使她在十二钗‘ 群像’ 中, 始终荡漾着清新雅丽的特殊韵味, 博得读者的同情与爱怜。林黛玉艺术形象这一渗透着诗情的个性特征, 可以说是中国小说史上的一个辉煌的独特的创造。” 吕启祥的《花的精魂 诗的化身-林黛玉形象的文化蕴涵和造型特色》(《红楼梦学刊》1987年第3期)指出“ 林黛玉不仅是《红楼梦》的第一女主人公, 在某种意义上, 也可以看做整个中国文学史的第一女主人公。她是凝聚着本民族文化的华粹精英。” “《红楼梦》的作者曹雪芹明白昭示这是一部为闺阁传真的作品。如果说, 他把天地间灵秀之气所钟的女儿喻之为花, 那么, 林黛玉就是花的精魂如果说, 他把生活心灵化而流泻为诗, 创造了充满诗意的真正的艺术, 那么他所创造的林黛玉形象最富于诗人气质, 是诗的化身。” 同时他认为, 林黛玉形象所包含的文化蕴涵既包括承传的方面, 又包括新质的方面。用现代的价值观念来看, 林黛玉形象超越群芳花的精魂之新质在于自主意识或个性意识的觉醒, 那些传统的东西同新的素质结合, 强化了人物性格的真正的独立性和独特性。徐子余《美及其向崇高的转化和两者的毁灭-论悲剧形象林黛玉的审美价值》(《红楼梦学刊》1987年第2期)认为“ 林黛玉的生活和个性是‘ 诗化’ 的, 而宝钗的生活是‘ 散文化’的。”“ 人生悲剧的经历者林黛玉具有美, 因‘ 真’ 而美, 美在‘ 真’ 的基础上升华为‘ 崇高’等多种美。” 邸瑞平的《“ 孤标傲世偕谁隐”--禀赋优秀传统文化而生之林黛玉》(《红楼梦学刊》1988年第1期)认为“ 曹雪芹用优选法, 把封建时代文人蔑视权贵、敢于抗争的精神光明磊落、率真坦荡的性格嫉恶如仇、救弱扶倾的作风聪颖俊逸、高雅调悦的气质等等, 甚至对虚伪造作的唾弃, 对自然纯真的追求这些为人所称道, 难能可贵的品格。集中起来, 把封建文人所擅长的诗词歌赋, 琴棋书画等艺术经验, 都调动起来, 完成了一个全新的艺术形象-林黛玉。” 王忠《试论林黛玉的精神美》(《怀化师专学报》1989年第2期)提出林黛玉的吸引人乃在于她的“ 横溢才学美” 、“ 独立人格美” 、“ 坚贞情怀美” . 李兰、杜敏的《冷月清窗话黛玉--关于林黛玉形象的情旨、意蕴的思辨》(《红楼梦学刊》1991年第3期)提出“ 林黛玉是曹雪芹笔下的一个艺术的精灵, 并非生活中的所有, 而是生她, 育她, 摧残她, 埋葬她的那个时代中、人鬼两域里均不曾有的情旨意蕴的升华。” “ 她身上的诗一般的气质、素养、格调、品性将与明月清光永存。” 杜景华的《黛钗性格与道德评估》(《红楼梦学刊》1992年第4期)指出“ 林黛玉和薛宝钗都具有传统道德, 薛宝钗思想中具有很深的封建道德观念, 而林黛玉身上体现着我国优秀文化的结晶。林黛玉是一个新的人物形象, 俞平伯先生评价她的‘ 真’ 、‘ 刚’ 、‘ 热’ 、‘ 天真’ 等正是我国自古以来的传统美德, 这和宝钗的‘ 曲’ 、‘ 冷’ 、‘ 世故’形成鲜明对比。她和宝玉一样, 追求一种合乎人生意义的新道德, 而抛弃另一种旧道德。” 薛瑞生的《捧心西子玉为魂--林黛玉论》(《红楼梦学刊》1993年第3期)指出林黛玉性格魅力在于其真率:“她只能在真中找到知己, 也只需在真中找到知己。谁也不会爱林黛玉的缺点, 但谁也不会因林黛玉身上的缺点而拉开与她的距离。这也正是真的魅力, 林黛玉的魅力” 。“ 贾宝玉是批判主义的代表者, 林黛玉是感伤主义的代表者, 林黛玉则是用她的女性的深细与诗人的锐敏来感伤的。父母双亡与爱情受阻这两颗苦果所酿成的个人情绪与时代情绪的相互濡染, 才使得黛玉的忧郁感伤显得更加沉重与动人。” 曲沐的《红楼“ 骚” 影--试论林黛玉与屈原之生死人性特征》(《贵州大学学报》1993年第3期)认为“ 中国古代文学史中, 以‘ 死亡’为题材的文学创作, 源于屈原之《离骚》,《红楼梦》则达到极致。曹雪芹潜意识中无时没有死。他笔下描写了许多妇女的死亡, 但最“ 惊采绝艳” 的莫过于林黛玉的自戕。曹雪芹借‘ 师楚’ 的写作方法, 将其理解到的‘ 楚人’之生死人性特征投射到他心爱的人物身上, 使之闪现出更多的‘ 楚人’风采。因之, 林黛玉的怨愤心态、生命人格和生死价值观念, 都带有屈原的一些特征。” 刘相雨的《情的追求与爱的失落--论黛玉形象的文化情结》(《红楼梦学刊》1988年第2期)认为“ 前世情缘-一悲剧命运与神话预警(绛珠草还泪报恩和娥皇、女英的传说)” 与“ 今世情缘”-“ 情情” 的黛玉以己执著、真诚之心赢得“ 情不情” 的宝玉的挚爱, 使林黛玉之“ 情” 具有了丰厚的文化意蕴。“ 林黛玉之情所具有的时代性--她对情九死不悔的追求表现出一个觉醒了的女性对个体生命和青春的高度重视, 反映了她对中国传统文化儒道的某种背叛和超越。”鲁小俊的《宝黛爱情悲剧新论》(《明清小说研究》2000年第2期)提出“ 二玉之恋是中国文学史上绝无仅有的自由伦理下的爱情。没有了‘ 待月西厢下, 迎风户半开。拂墙花影动, 疑是玉人来’式的冒险刺激, 没有了‘ 生者可以死, 死者可以生’式的惊心动魄, 一切都回归到日常生活。同样是刻骨铭心, 同样是叛逆世俗, 宝黛之恋却体现了自由伦理下爱情的脆弱--对两个个体在爱欲中完全契合的渴望不可能在实际生活中圆满实现。与此同时, 中国人以‘ 赤子崇拜’ 为核心的人格取向在宝黛爱情上得到了最为生动也最为残酷的体现, 这不仅仅是一场爱情悲剧, 也是一场关于纯洁, 关于崇爱,关于怜惜, 关于自卑, 关于真诚, 关于永恒的人格悲剧。自由伦理和传统人格关照下的宝黛爱情是一首理想的而非现实的、回归的而非进取的歌。”

5. 山西大学为什么没有进入211工程呢

山西省内也是没有一个部属重点大学。唯一一个全国重点大学山西农业大学也是特殊历史时期的产物，而且山西农业大学是省属全国重点大学，实力决定了211的帽子和山西农业大学无关。
211当时给的名额是，一省一个名额，因此昔日亲兄弟山西大学和太原理工大学立刻由亲兄弟变成了生死仇人，与历史上争夺皇位一样，有你无我。
不过也有例外，江苏省拿到了两个211名额，苏州大学和南京师范大学都是省属211，湖北省没有一个名额。当时省里分成两个派系，一派支持太原理工，一派支持山西大学。这一点和云南一样，昆明理工大学和云南大学也是生死之争。
据说云南老大支持云南大学，省长支持昆明理工，最后老大说了算。而山西大学偏文科，太原理工大学偏工科，因此太原理工大学的校友实力更加强大，省里总体偏向太原理工大学，但是都不敢贸然下决定，因为两校都有一定的高/层校友，90年代，山西煤老板名声在外，山西工业90%在在煤炭行业，因此太原理工实力更强大。
最后听说主管教育的副.总.理在山西亲自拍板，定调太原理工大学，山西大学错失良机，据说闹起了不小的风波。世界一流学科建设高校，山西大学再次错失机会。
2017年世界一流学科建设高校公布，山西大学再次措施机会，昔日老难兄难弟河南大学光荣入选。看来下一次山西大学要努力了。在省属高校里实力还是很强的。

6. 见义勇为模范事迹材料

见义勇为模范事迹材料2000字（精选6篇）

在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到事迹材料吧，事迹材料以先进对象的先进事迹为主要内容，以叙事为主要表达方式。拟事迹材料需要注意哪些问题呢？下面是我为大家收集的见义勇为模范事迹材料2000字（精选6篇），欢迎大家分享。

见义勇为模范事迹材料1

陈锋，今年29岁，大悟县新城镇人，参军两年于2003年退役，在20xx年元旦通过大悟县综治委组织的招聘，经考试合格参加了大悟县城区治安巡逻队工作至今。在巡逻队工作期间，该同志在思想上和行动上始终保持一致，始终把“忠诚可靠、服务人民、尽职尽责、无私奉献”的价值观树立在心中，思想上时时刻刻服从命令、严于律己，行动上身先士卒，保持带头模范作用，由于表现突出，先后任班长、教员、现在担任巡逻队副队长。20xx年荣获孝感市“百佳卫士”荣誉称号。

20xx年3月16日下午，在大悟城区汽车客运站路口，一辆运载沙发的货车突然起火自燃，熊熊燃烧的大火瞬间将货车变成一个巨大的“火球”，朝着前方的人流和车流冲去，车速越来越快，街上的行人纷纷逃散。?就在这千钧一发之际，巡逻防暴警察大队陈锋同志巡逻至此，他驾驶鄂K3592警车果断冲到“火车”前方，将失控的货车及时挡停，避免一起重大的治安灾害事故的发生。《湖北电视台》、《孝感电视台》、《孝感晚报》多家媒体相继刊登了他的先进事迹。

陈锋在重大治安灾害事故来临之际，勇于担当、临危不惧、果断处置。而当他说起当时行动时他是那么的坦然，他说：“绝不能让着火的货车冲向车流和人群，货车油箱载油量大，如果被大火引燃发生爆炸，后果不堪设想，我只要能挡住它，就能把对人民群众生命财产的威胁彻底消除”。

陈锋在巡逻防暴警察大队工作四年时间，严格按照“巡逻盘查规范”，加强城区治安防控，坚持对重点单位，易发案敏感区域做到“三不放过”，即：重点区域不放过，可疑人员不放过，可疑物品不放过。在此期间他带领队员收缴管制刀具50余把，抓获各类违法嫌疑人60余人，其中网上逃犯4人，行政拘留30余人，刑事拘留xx人，打掉两个盗窃团伙，收缴毒品xx余克。这些成绩极大地带动了其他班组和队员的工作积极性，大家比干劲比成绩，掀起了抓防控、打现行、促平安的高潮。

作为一名退伍老兵，陈锋不因自己取得的工作成绩而骄傲。在日常工作中始终保持着忠于本职，安于本分。每到他的值班日他总是早早来队，吹哨唤队员们起床整理内务，打扫队内卫生。开始巡逻工作前他必定要求队员们检查好装备，整理好着装和仪容，再安排好当日的巡逻任务，并叮嘱队员在巡逻盘查工作中要时刻注意自己的言行举止，礼节礼貌。而到了晚上他总是劝一同值班的同事先行休息，自己守在对讲机旁直到夜间机动巡逻的队员们归队后他再休息。

陈锋一直担任队内警务训练教官工作。每次训练他都严格要求队员，自己先做动作示范，再认真纠正每一名队员的队列动作和战术动作。将自己在部队里练就的过硬军事技能传授给队员们。下雨天不便队员们巡逻，队里组织观看《致命的错误》警示教学专题片。陈锋同志总是一边观看一边做笔记，将警示教学专题片里与日常工作紧密结合的战术方法和动作记录下来。课下组织队员模拟演练，活跃了队员们的思想，增强了队员们的业务素质和战术素养。

千钧一发之际，舍生忘死、义无反顾、紧急避险，成功避免一起重大的治安灾害事故的发生。这并不是逞一时之勇，而是陈峰作为一名巡逻防暴大队带队干部通过长期的工作养成在危急关头爆发出来的正能量。他必须具备良好的业务素质，有大无畏的革命英雄主义精神，有压倒一切的英雄气概，陈锋同志做到了。他用自己的行动再次践行了一名退伍老兵的光荣誓言。

见义勇为模范事迹材料2

张槐乾，男，汉族，1990年3月生，中共预备党员，贵州师范大学2009级学生。

正值全校师生午餐时，歹徒持刀而入，校卫队队员纷纷被刺伤倒地。关键时刻，张槐乾挺身而出，腾空两脚，很快将歹徒制服。他临危不惧、勇斗歹徒的行动，受到全校师生赞扬。

20xx年7月2日12时35分，一名歹徒手持一把约70cm长、5cm宽的尖刀闯入学校大门，用脚踢翻“禁止停放机动车”标牌，挥舞尖刀沿校园主干道往里冲。校门卫石磊上前制止，歹徒用尖刀指向他并扬言“谁敢过来就杀死谁!”石磊用椅子挡住尖刀，歹徒继续向校园里冲。

石磊一边在后追赶，一边用对讲机呼叫校卫队增援。获悉这一情况后，校卫队队员张至钢提着一根木棒跟过来，并立刻用手机报警;正在附近吃午餐的校卫队队员倪兵、韩一民和孙凯立即放下碗筷，抄近路围追堵截歹徒。

在离校大门口200米处，4名校卫队队员堵住了挥舞着尖刀的歹徒并与其搏斗。搏斗过程中，倪兵、韩一民和孙凯先后被歹徒刺中倒地。刚吃完午饭的2009级学生张槐乾见此情景，奋不顾身，冲上去飞起一脚向歹徒背后踢去，歹徒应声倒地。歹徒倒地的同时，尖刀摔了出去。这时，卢吉荣等人一起扑上前将歹徒牢牢按在地上，用皮带捆住手脚将其制服，交给了赶来的警察。由于张槐乾等人奋不顾身同歹徒作斗争，迅速制止了歹徒的疯狂犯罪行为。案发地点前面20多米就是学校第二食堂，当时正是师生用餐高峰期，如不及时制止歹徒的疯狂举动，后果将不堪设想。

张槐乾在老师和同学的生命财产受到严重威胁的关键时刻，把个人生死置之度外，挺身而出，确保了学校师生员工生命财产安全，避免了更大的伤亡事件发生。他的英雄行为是长期教育、培养、熏陶、积淀的结果，是从小形成的优秀品质、优良作风、崇高精神在危急关头的迸发和升华。

见义勇为模范事迹材料3

19岁的吴宇昊两年前徒手勇斗持刀歹徒，为失主成功追回了被盗手机，被当地政府授予“见义勇为公民”称号。在今年的高考(微博)中，吴宇昊透过加10分的优待进入心仪的大学，日前已经顺利收到四川师范大学(微博)的录取通知书。记者8月3日从高考录取场获悉，今年四川有三名见义勇为考生透过加分被高校录取。

接到录取通知书后，吴宇昊开始规划自我的大学生活。谈及如果再次应对歹徒能否还会像以前那样冲上去时，吴宇昊不假思索地说，“为了维护正义，打击邪气，我还会冲上去。”四川师范大学招生就业处负责人在理解采访时说，见义勇为英雄不仅仅是全社会学习的榜样，更是全社会应当关心、帮忙的特殊群体。“作为选拔培养人才的高校，录取见义勇为考生是我们义不容辞的社会职责。”

据了解，今年高考吴宇昊考了476分，第一志愿填报了四川师范大学。四川师范大学理科调档线为482分。根据四川省“见义勇为”考生的政策奖励，吴宇昊透过加10分的优待顺利进档，并被川师大录取为电器工程及自动化专业新生。记者从录取场还了解到，考生李飞杨、李模林今年也因“见义勇为”的加分政策，分别被电子科技大学电子信息工程专业、四川天一学院(微博)体育服务与管理专业录取。

“见义勇为是人类社会的高尚义举，也是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值体系的重要组成部分。”四川省教育考试院有关负责人介绍，早在上世纪90年代初，四川省就对“见义勇为”等思想政治品德方面表现个性突出的考生，给予提升批次、加10至20分投档，予以破格录取。1991年四川省对政治品德考核优秀的考生破格录取工作也得到了原国家教委表彰。

为大力弘扬社会正气，认真落实对见义勇为者的优抚政策，引领社会道德风尚，四川省教育考试院从2005年开始，对省、市、县三级政府表彰的“见义勇为英雄”、“见义勇为勇士”、“见义勇为公民”分别给予在高考录取时加20分、15分和10分的优待。实施这项政策以来，四川省有近80名获得“见义勇为”称号的考生享受加分被高校录取。

见义勇为模范事迹材料4

王进权，1966年8月出生，滦南县司各庄镇王店村村民。

王进权听到呼喊，毅然冲进屋内与穷凶恶极的歹徒进行殊死搏斗，和平泉居民齐建辉一齐将歹徒制服。8月13日，承德市和平泉县对两位见义勇为英雄进行表彰，分别授予二人承德市“见义勇为模范”和“见义勇为先进分子”，颁发证书并给予物质奖励。歹徒光天化日进金店抢劫。

8月9日这一天，让河北平泉县老秦一家人受到了一场惊吓。

老秦的家位于平泉镇兴平商业街上，一楼开了一间金店，二楼住人。老秦早年与黄金打交道，开金店已有十多年的时间。

当日13时许，老秦和老伴及怀孕六个半月的女儿在家中。当时女儿在楼上洗衣服，老伴坐在电脑上玩游戏，而老秦在一楼的里屋躺着休息。

据女儿小秦介绍，当时一个身带手套的男人小跑着就进了金店，而且是直奔柜台。凭着多年的经营经验，母亲觉得“这个人不太对劲儿，因为正常来逛店的人都是很悠闲的进店”，母亲便喊了一声老伴。老秦应声起了床并从屋内往外走。

就在这时，这个进店的男子露出了凶相：“都别动，不然我炸死你们。”突如其来的变故，让两人愣了一下，当二人意识到危险时，原本瘦弱的老秦一下子就扑了过去，将歹徒扑倒，老伴醒过神儿来也扑了上去。

在楼上洗衣服的女儿小秦听楼下声音不对，便也下了楼，这时“父母和歹徒已经撕打了起来。”虽然怀孕但已经顾不得这些，小秦也加入到搏斗当中。

游客居民合力将歹徒制服歹徒有一米八的个头儿，身体十分强壮，虽被扑倒但立刻又站了起来，并再次“警告”三人：“别动，不然我真炸死你们。”这时，三人才看清，歹徒挎着一个包，看得出包上的导线。但三人并没有被吓倒，还是直接扑了上去，厮打了起来。“快来人啊，有人抢劫了……”老伴一边呼喊一边让对门的'商户打电话报警。这时，恰好滦南县司各庄镇王店村民王进权从此路段飘过。“因为两地语言的差异，第一声我没听清楚，第二声听清楚了，也没顾得多想，直接就冲进了店内。”

今年46岁的王进权是8月9日从唐山来到平泉出差，11时40分左右到达平泉后吃完中午饭溜到达兴平街上，恰巧遇到歹徒抢劫。

王进权冲进屋时，屋里三人正与歹徒厮打。他发现歹徒的包且外露着红蓝两色导线，上前一把将导线扯掉，奔歹徒就冲了过去。

又过了几分钟，平泉镇居民齐建辉也冲进了屋里，一同加入到了搏斗中。

“你们别动，不然我扎死你们。”搏斗中歹徒从腰间拿了一把“筷子”长的刀子比划起来，见小秦拽着他的裤子，穷凶极恶的歹徒猛然向小秦扎去。

说时迟，那时快，王进权一步上去便攥住歹徒的手使劲掰，虽没扎倒小秦，但锋利的刀子还是将王进权的大拇指盖削掉了近一半。王进权奋力将刀子打掉，一拳打在歹徒的脸上，并紧紧抓住歹徒的手不放。这时齐建辉用胳膊使劲勒着歹徒的脖子，二人合力将歹徒摔倒在地。

“当时歹徒也急眼了，”王进权事后回忆，歹徒的力量很大，极力想挣脱出来往店外跑。王进权用脚踩着歹徒的脖子，而齐建辉将歹徒的一只手背到身后，用腿顶着歹徒的后背使他动弹不得，二人将歹徒制服。

王进权随手将歹徒的旅游鞋上的鞋带解了下来，将歹徒的双脚牢牢的捆了起来，二人随后又将歹徒的腰带解下，扒了他的衣服，让他无法逃走。

应对二人，歹徒暂时平静了下来。王进权告诫齐建辉要提高警惕，歹徒可能在积聚力量进行反扑。果然在短暂的平静之后，歹徒拼力向要翻身但被二人死死按住，这样反复了三次直到民警的到来。此时，王进财身上满是血迹，身体多处也因打斗出现了淤青。

110民警赶到现场后，王进权帮着民警将歹徒押上了警车。

王进权说，“看着抢劫这种事太气人了，必须要把他们的嚣张气焰打下去。”

见义勇为受到表彰

事后，两位英雄经检查并没有大碍，而歹徒在行凶中受了些伤。目前犯罪嫌疑人现已被刑事拘留，案情正在进一步的审理当中。

平泉县公安局刑警大队长侯宝东介绍说，犯罪嫌疑人名叫刘洪刚，是承德县下板城镇大杖子村人。今年44周岁。曾因犯盗窃罪被判处死缓，2008年10月19日释放。刘释放后无所事事，因看到平泉开金店的较多便萌生抢劫金店的想法。

一周前刘洪刚曾买好胶带、手套等做案工具，并将礼花弹的外包装撕掉，安装上导线伪装成炸药，随后到这家金店踩点，并将做案工具藏在一不住人的屋内。9日实施了抢劫，没想到却被抓个正着。

王进权勇斗歹徒的事迹在平泉引起了强烈反响。为进一步弘扬见义勇为精神，承德市人民政府授予王进权“见义勇为模范”荣誉称号，并颁发了奖金和证书。平泉县人民政府授予王进权“见义勇为先进分子”荣誉称号，并颁发了奖金和证书。

说起要向他学习，王进权这个铮铮铁骨的汉子却显得有些难为情。他不断说：“我觉得自我没做什么”。王进权在村里从事兽医诊治的工作，早在十年前就受到过畜牧局的表彰。他曾几次将路上遇到的肇事伤者送入医院，还曾将捡到的9万多元现金物归原主，他还为村里挖井办电捐资4万多元……这位普通的农民，他用自我平凡的人生谱写了一曲不平凡的正义之歌。

见义勇为模范事迹材料5

2月26日下午2时，两名儿童在清丰县韩村乡西赵楼村的人工湖边玩耍，不慎落入水中，正在附近的孟瑞鹏(华北水利水电大学与嵩山少林武术职业学院联办的本科项目20xx级汉语国际教育专业学生)看到小孩儿落水后，跳入水中施救。最终孩子获救了，他却再也没能上来……

孟瑞鹏同学在危急时刻舍己救人、光荣牺牲的事迹，经媒体报道后，在社会上产生了强烈反响，得到了社会各界的广泛赞誉。

孟瑞鹏同学曾经在少林武术职业学院度过两年的大学时光。惊闻噩耗，该院董事长刘宝山当即拿出慰问金，并委托该院常务副院长郭爱先前去看望慰问。

3月6日，嵩山少林武术职业学院下发《关于学习孟瑞鹏同学见义勇为先进事迹的决定》，号召全院广大师生向孟瑞鹏同学学习。为了确保学习活动取得实效，学院领导高度重视，召开党政联席会进行研究部署，召开动员会进行宣传发动，召开有关部门负责人座谈会进行布置安排。

华北水利水电大学本科部安排专人整理孟瑞鹏同学在校期间的作业、笔记、照片、影像等学习生活工作资料，通过多种形式搜集孟瑞鹏生前事迹。孟瑞鹏曾经的辅导员、任课教师和学弟学妹还主动撰文，缅怀孟瑞鹏，热爱集体的好班长、文武兼优的好学生、侠肝义胆的好青年，紧要关头，挺身而出，这就是孟瑞鹏的真实写照，他用生命诠释了一个优秀大学生的人生价值。

为了营造学习氛围，嵩山少林武术职业学院宣传部在两个校区制作了宣传标语和版面，编印了校报《嵩山学院》孟瑞鹏专刊，介绍孟瑞鹏同学的感人事迹，大力宣传孟瑞鹏同学的优良品质、英雄壮举，以鲜活、生动、感人的素材，引导激励教育广大师生;该院思政部把孟瑞鹏同学见义勇为的先进事迹引入课堂，通过课堂讨论、演讲、发言等形式，怀念孟瑞鹏、学习孟瑞鹏，同学们纷纷表示，学长孟瑞鹏为我们树立了一座丰碑，我们一定以他为榜样，做中华民族传统美德的弘扬者，做社会主义核心价值观的践行者。孟瑞鹏同学的英雄壮举很好地检验了该院与华北水利水电大学联办的本科项目的办学成果，诠释了该院“教书育人、德育为先”的办学思想以及“将传统文化融入课堂教学，将武术训练融入素质教育”的育人成果。

该学院各系部通过办主题板报、召开主题班会、举办主题演讲以及举行座谈会、追思会等形式，掀起了向英雄学习的热潮，同学们纷纷表示，要学习他舍己救人、不怕牺牲的英雄气概，学习他乐于助人、刻苦学习的优秀品德，从小事做起，从现在做起，做有责任心、有爱心、有孝心、有担当的优秀大学生。

“孟瑞鹏同学走了，但他为我们留下了一笔宝贵的精神财富，我们将继续坚持德育为本，素质为先，着力培养高素质综合性人才，为中原崛起和中华民族伟大复兴贡献力量。”该院董事长刘宝山在采访中说。

见义勇为模范事迹材料6

周建国，男，1956年生，原南昌市西湖区桃源街道苑中园小区保安。20xx年3月23日7时许，周建国为抓抢劫犯罪嫌疑人，被摩托车撞伤，他忍住剧痛将犯罪嫌疑人制服，并交给民警。20xx年7月，授予他西湖区见义勇为积极分子的光荣称号。

20xx年3月23日晚7时许，周建国突然听到苑中园小区外有人大声呼叫“抢劫啊!抢劫啊……”，周建国立即从苑中园小区的保安室冲到外面的马路上，当即就看到一辆摩托车开的飞快向他冲来，后面还跟着一个骑电动车的女孩，周建国想都没想就用身体挡住摩托车的去路并大叫“停车”，摩托车不但没有停下反而还在加速，周建国没有躲开，摩托车狠狠地撞在了周建国的身上，翻倒在一旁，犯罪嫌疑人当即想跑，周建国不顾身体的剧烈疼痛，挣扎着爬起来一把将犯罪嫌疑人抓住，并在几个路人的协助下将犯罪嫌疑人制服，最后交给了赶来的110民警。事后到医院检查，周建国腹部瘀伤，左腿部骨折。

苑中园社区得知此事后，立即派人到周建国家中看望。社区喻主任了解周建国的伤情后，叮嘱他在家好好休息，安心养好伤。同时，为他送上了200元慰问金，表示要学习他在别人的生命和财产遇到危险的时刻，毫不犹豫，挺身而出，冒着生命危险与歹徒搏斗的见义勇为行为。第二天，苑中园社区制作一期黑板报，在辖区内广泛宣传周建国见义勇为的精神，他不顾个人安危，用身体拦住劫贼的摩托车，最终将劫贼制服，号召全社区的居民向周建国同志学习，学习他见义勇为、舍身擒贼的精神。

周建国同志所在单位江西万厦物业苑中园小区管理处负责人也前往他家中看望，嘱咐他安心在家养好伤再去上班，并送上了慰问金。

周建国同志一身正气，置个人安危和生命财产于不顾，帮助弱势群体，弘扬正气，见义勇为的先进事迹被江南都市报等媒体宣传报道。

周建国同志参加工作30余年来，一贯认真负责，勤勤恳恳，不怕苦，有着一股实干精神，在单位受到领导和同事的称赞。在生活中，勤俭节约，团结同事，助人为乐，为人坦诚，深受邻里和辖区群众的信任和好评。

20xx年7月，西湖区综治委通过调查审核后，对周建国同志勇斗飞车抢包歹徒的行为进行了表彰及奖励，授予他西湖区见义勇为积极分子的光荣称号，并为他颁发了荣誉证书及奖金。

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7. 在家庭,学校,社会中勇敢站出来的故事

这些天来，贵州师范大学的师生们还沉浸在深深的哀思之中，因为该校的三名保安为保卫大家的平安，在拦截一名持刀凶徒的过程中，两人献出了宝贵的生命，一人身受重伤。云岩区见义勇为奖励和保护工作委员会数据显示，这半年来云岩区涌现出16名见义勇为的英雄和两个英雄群体。
今年6月20日，贵阳市召开社会治安综合治理动员大会，号召全民行动起来，打一场社会治安综合治理攻坚战。省委常委、贵阳市委书记李军在会上强调，要大力弘扬见义勇为精神，发现线索立即报案，遇到“两抢一盗”和其他伤害犯罪，不能冷漠置之，要敢于挺身而出，与犯罪分子斗智斗勇。对见义勇为人士，要给予重奖。

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三名保安为拦截持刀凶徒 两人献出生命 一人重伤
7月2日中午12时35分，贵州师范大学的师生下课后，正在食堂吃午饭，丝毫不知一名手持长刀的男子还差10多米就会接近他们了。该男子用脚踢翻“禁止停放机动车”的标牌，挥舞着长约70厘米的尖刀，沿着校园主干道往里冲。学校保安石磊见状上前制止，哪知凶徒用尖刀一边向他乱刺一边大叫，“谁敢过来就杀死谁”。
石磊用椅子挡开了凶徒的尖刀，凶徒继续向校园里冲，石磊一边在后面追赶，一边用对讲机呼叫队友增援。保安张至钢看到这一情况后，也提着一根木棒跟过来，并用手机报警和通知校保卫处。
交班后正在附近吃午餐的保安倪兵、韩一 民和孙凯立即放下碗筷，抄近路围追堵截凶徒。在离校门口约200米处，4名保安堵住了凶徒，他们便和挥舞着尖刀的凶徒搏斗起来，在搏斗过程中，倪兵、韩一民和孙凯先后被凶徒刺中倒地。
此时，停靠在路边休息的校车司机卢吉荣和廖国刚迅速下车前来支援，在该校就读化学与材料科学化学专业的学生张槐乾奋不顾身，飞起一脚向凶徒背后踢去，凶徒应声倒地，刚爬起来，他又一脚将凶徒踢倒，凶徒倒地的同时，尖刀摔了出去。
大家一起扑上去将凶徒牢牢按在地上，并用皮带捆住其手脚，将凶徒移交给接到报警赶到的云岩公安分局民警。同时，学校迅速将受重伤的倪兵、韩一民护送上赶来的省医和贵阳医学院的救护车，分别送往两家医院进行抢救。
孙凯则被文学院教师吴君婷等人用私家车送往省医抢救。倪兵和韩一民因伤势过重，抢救无效，光荣牺牲。孙凯经抢救，现已脱离生命危险。云岩警方表示，如果不及时将凶徒制止，前面一二十米就是师大学生二食堂，正值学生就餐高峰期，将严重威胁到师生生命安全，后果不堪设想。
7月4日，省社会治安综合治理委员会办公室、省见义勇为基金会对参与制止凶徒持刀进入贵州师范大学校园行凶的9名挺身而出者，授予“见义勇为先进群体”称号。根据9人的具体表现，分别奖励倪兵、韩一民各10万元；孙凯5万元；张槐乾3万元；卢吉荣、廖国刚、石磊、张至钢各1万元；吴君婷5000元。
《表彰决定》指出，倪兵、韩一民、孙凯、张槐乾等8名同志在人民生命财产受到严重威胁的关键时刻，把个人生死置之度外，挺身而出，奋力同凶徒斗智斗勇，英勇搏斗。他们的英勇壮举，确保了师大师生的生命财产安全，避免了更大的伤亡事件发生。他们是我省见义勇为先进典型，是维护社会治安的模范代表。吴君婷同志及时用私家车把重伤员孙凯送往省医，给挽救孙凯的生命赢得了宝贵时间，并为案件调查取证提供了珍贵素材。他们为社会和谐稳定作出了积极贡献，他们的先进事迹是“贵州精神”的具体体现。

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凶徒一刀 刺穿了他的胃
省医胃肠外科33号病床，孙凯虚弱地躺在病床上，闭着双目，说话十分吃力。姐姐孙川蓉心疼地拿一块冰毛巾敷在孙凯额头上，并用棉签蘸水涂抹在孙凯嘴唇上。“现在不能多说话，还不能进食。”孙川蓉说，孙凯的病情有所稳定，但因为胃部被刺穿，整个人十分虚弱。
孙凯今年53岁，2008年应聘到师大当保安。孙凯的女儿在外地读大学，他们没敢告诉孩子，想还是先瞒着。尽管孙凯非常虚弱，但提及当时的奋不顾身英勇行为，他还是坚定地说：“这是我的本职工作，我是保安。”
现在，孙家上下都很感激当初送孙凯来医院抢救的贵州师范大学老师吴君婷，要不是她及时开车将血泊中的孙凯送医抢救，很可能孙凯也性命难保。当天中午12点40分，吴君婷把车开到离孔子像10米左右，就看见孙凯倒在血泊里，衣服都被染红，一位杨姓老师见状，大喊“有车没得”。她立马把车开来，带着杨老师和孙凯火速赶往省医。吴君婷认为，这次及时送医其实多亏了杨老师的那“一嗓子”。
很多曾经和倪兵、韩一民共事过的工作人员都对两人的离世表示惋惜。“倪兵是2006年进来的，韩一民是2008年进来的。韩一民很热情，和谁都聊得来，倪兵话要少一点，对待工作非常认真，师大每年组织大小活动三四百场，两个人从来都是一丝不苟的完成安保任务。”该校综合科科长郑长钦难过地回忆道。
“别问我，别问我。”该校保安宋建星把脸扭过去，手一抹全是泪：“我真的不想说。”这名像黑塔一样的男子汉，提起昔日的同事

8. 庖丁解牛全文翻译是什么

《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的寓言故事。

《庖丁解牛》翻译

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

原文

庖丁解牛

作者：庄子〔先秦〕

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

赏析

此文为庄子阐明“养生”的一则寓言。文章开始是一段惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。

妙在庖丁的回答并不囿于“技”，而是将“技至此”的原因归之于“道”。“臣之所好者，道也，进乎技矣。”并由此讲述了一番求于“道”而精于“技”的道理。此段论说，为全文精华所在。为了说明“道”如何高于“技”，文章先后用了两种反差鲜明的对比：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比。庖丁解牛之初，所看见的是浑然一牛；三年之后，就未尝见全牛了，而是对牛生理上的天然结构、筋骨相连的间隙、骨节之间的窍穴皆了如指掌。普通厨工不了解牛的内在组织，盲目用刀砍骨头；好的厨工虽可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉，而庖丁则不然，他不是靠感官去感觉牛，而是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，凭内在精神去体验牛体，顺应自然，择隙而进，劈开筋肉间隙，导向骨节空处，按照牛的自然结构进行。顺应自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此为解牛之方，才使他由“技”进于“道”，达到炉火纯青、技艺超群的地步。“动刀甚微，謋然已解，如土委地”，这十二字是对庖丁解牛效果的描绘，方法对头，不仅牛解得快，刀子也不受损害。十九年来，解牛数千头，竟未换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不可思议的。区别就在于他们求于“技”，而庖丁志于“道”。

在“技”与“道”的关系上。庄子学派认为“技”与“道”通。“道”高于“技”，“技”从属于“道”；只有“技”合乎“道”，技艺才可以纯精。“道”的本质在于自然无为，“技”的至善亦在于自然无为。文惠君正是通过庖丁之“技”，悟得养生之“道”。养生，其根本方法乃是顺应自然。显然，庖丁解牛，乃是庄子对养生之法的形象喻示。

不过庄子所说的“依乎天理”“因其固然”，客观上又揭示了人在实践中如何达于自由的问题。文中所说的“天理”、“固然”，若引申开来看，亦可理解为人们面临的外界客观事物。它虽然会给企望达于自由的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策，只要认识它，顺应它，就能够如庖丁那样自由洒脱。对此，庄子曾作过一番极为精妙的分析：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“节”固然不可逾越，但毕竟有间隙，这就为人们“游刃”提供了天地，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以自由自在的。“游刃”二字，活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。

此则寓言立意在于阐明“养生”，实则还阐述了一个深刻的美学命题，即艺术创造是一种自由的创造。庄子散文善于运用形象化说理的手段。这则寓言采用夸张、对比、映衬、描摹等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。具体说来，此文在写作方面的主要特点是：

一、结构严密。全文分两大部分，先讲述故事（第一、二段），再点明寓意（第三段）。就故事说，又分两层，即由写“技”到说“道”。先描述庖丁解牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道。写庖丁的技，先是直接描写，再通过文惠君的赞叹加以小结，并转入庖丁的谈道。对道的阐述又分为三个方面：首先，从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点；其次，从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较，以说明得道与否的异同；第三，说明成功地解决了难以处理的“族”的问题。全文围绕解牛的事件，阐述一个“道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣，将道理说得晓畅透彻。

二、语言生动简练。如写庖丁解牛时手、肩、足、膝的动作，只用触、倚、履、踦四字，便反映出各自的特色。用“嘻！善哉！技盖至此乎？”这么八个字（实词、虚词各半）三句话，就将文惠君看到庖丁高超的解牛技术而产生的惊异、赞叹与疑惑不解的思想感情真实地反映出来。

注释

庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。
解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
砉（xū）然：象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。
騞（xū）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
桑林：传说中商汤时的乐曲名。
经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
嘻：赞叹声。
盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
进：超过。
官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
天理：指牛的生理上的天然结构。
批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。
导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
因：依。固然：指牛体本来的结构。

作品出处：《庄子》

文学体裁：散文

名家点评

罗龙治《哲学的天籁——庄子》：庄子用牛身子的结构，比喻人世的错综复杂。不会操刀的人杀牛，硬砍硬割，就好像不懂道理的人，在世上横冲直闯一样，徒然地损耗形神。[8]

贵州大学教授张耿光《庄子全译》：以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。

创作背景

庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。

作者简介

庄子（约前369一前286），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏。家贫，但拒绝楚威王的厚币礼聘。他继承老子“道法自然”的观点，否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。其哲学思想达到很高的思维水平，对后世影响很大。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》。

9. 贵州公交坠湖，21人遇难：今生，你其实已经和很多人告过别了，你赞同吗

《朗读者》里，袁泉说：你在路上随便碰到的一个路人，都是别人做梦都想见到的人。

生命来来往往，再见或许再也不见。

这一生，就是个不断告别的过程，我们无法决定谁要在什么时间在哪里下车。

唯一能做的，就是好好珍惜每个时间节点上的人和际遇，才不会在你翻阅这一生的时候发现，满篇写着遗憾和后悔。

只有用力地爱过，才能好好地去告别。

所以，请用力去爱，不留遗憾。

每一次离开，请好好抱抱那个和你告别的人；每一次说再见，请用力一点再用力一点；每一次相聚，请好好珍惜；

“亲人、朋友只有今生的一次的缘份，下辈子，无论我们爱与不爱，都不会再相见。”

生命并没有我们想象的那么漫长，别把时间浪费在争吵、赌气、猜疑上。

趁现在还来得及，去见你想见的人，去做你想做的事，去过你想要的生活，永远不要等到明天。