北京大学黄淳博士

㈠ 哪位高手有百家讲坛所有讲师的名单

鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员 王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长 高日晖：文学博士、大连大学副教授 胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审 喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师 王树增：国家一级作家、大校军衔 段怀清：浙江大学副教授 王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家 周汝昌：著名红学家、古典文学研究家 莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师 邱紫华：华中师范大学文学院教授 蒙 曼：中央民族大学历史系副教授 康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。 周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授 乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长 张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家 陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长 李 蕾：海南师范学院中青年学术骨干。博士、教授 钱文忠：复旦大学历史系教授 赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任 孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授 孙立群：南开大学历史学院教授 于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授 隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授 王立群：现任河南大学文学院教授 徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授 易中天：厦门大学人文学院中文系教授，江汉大学、武汉大学名誉教授，博士生导师，百家讲坛最‘热’的教授，有‘学术超男’之称。 孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授 高有鹏：现任河南大学文学院副教授 李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授 康 震：北京师范大学文学院副院长，教授 赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授 韩秀云：清华大学经济管理学院副教授 葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长 刘扬体：中国社会科学院文学研究所 曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长 叶广芩：现为中国作家协会会员 方尔加：中国政法大学教授 纪连海：北师大二附中高级历史教师 李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授 赵世民：中央音乐学院教师 淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家 金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家 毛佩琦：中国人民大学历史系教授 姚淦铭：古代文献研究所所长 刘心武：当代作家 张颐武：北京大学中文系教授 周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员 马 骏：法学博士、国防大学教授 戴锦华：北京大学教授 张少泉：中国地震局地球物理研究所研究员 周思源：现任北京语言大学汉语学院教授 马瑞芳：山东大学教授，学者，作家 阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 孔庆东：北京大学中文系教授 马未都：收藏专家、观复博物馆馆长 曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授 姜安:深圳大学社会科学院教授 傅佩荣：台湾大学哲学系教授 张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员 孙 华:北京大学考古文博学院教授 梅铮铮:成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员 王启涛：西南民族大学教授 李炜光:天津财经大学财政学科首席教授 袁腾飞:海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师 赵晓岚：文学博士后，湖南师范大学文学院教授，博士生导师，古代文学学科带头人；中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事 江 英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔 郦 波：南京师范大学博士后、副教授 翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者 毕淑敏:国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年 吕立新：书画鉴定专家 董平：浙江大学哲学系教授 商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长。 于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士 吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师

㈡ 年仅34岁，北京外国语大学程多闻副教授离世，他到底因何离世

年仅34岁，北京外国语大学的程多闻副教授突然离世。据了解，这位副教授是因为突然出现了心源性猝死情况而离世，这是一种由于心脏原因所引发的疾病，会导致人类突然死亡，根本就没有任何前兆。患者突然之间出现意识丧失的现象，如果症状严重，那么在一个小时之内就会死亡，这属于非外伤性的原因导致自然死亡。

在这个世界上生命是最重要的，一定要爱惜自己的身体。不管自己从事着什么行业，一定要对自己的健康负责，在夜晚的时候尽量不要加班，熬夜加班会透支身体，导致身体素质下降。要知道钱财乃身外之物，平安健康才是最重要的，在这个社会上，无论自己的地位有多高，如果没有一个好的身体，那么什么都是浮云。

㈢ 草房子中桑桑的故事

桑桑是个爱出风头的孩子。盛夏的一天，桑桑冒出个馊主意：如果我穿个棉袄会不会很抢眼呢。想到就要做到，他穿上棉袄，拄一根拐杖，大摇大摆的走在操场上，不一会儿大家都围着他跳着蹦着起哄看热闹，这一来，桑桑表演得更卖力了。

这时秃鹤来了，大家被他头上的白帽子吸引，一窝蜂地去追，最后，操场上只剩下桑桑满脸通红的站着。被抢了风头的桑桑看着秃鹤的背影心里暗暗发誓：敢抢我的风头，我一定要报仇。

一下课，桑桑就像闪电一样揪走了秃鹤的帽子，大光头暴露在光天化日下，秃鹤恼羞成怒去追。

桑桑左躲右闪，眼看被抓住，他只得把帽子传给另一个同学……就这样，教室里一只“白鸽子”在上下翻飞，最后又传到了桑桑手中，这次他飞奔出教室，爬到风车上，把秃鹤的帽子挂到风车的最顶端，秃鹤最后坐在地上大哭起来。

(3)北京大学黄淳博士扩展阅读：

《草房子》是作家曹文轩创作的一部长篇小说。作品中讲述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。

内容简介：

小说的故事发生在油麻地，故事中通过对主人公男孩桑桑刻骨铭心而又终身难忘的六年小学生活的描写，讲述了五个孩子，桑桑、秃鹤、杜小康、细马、纸月和油麻地的老师蒋一轮、白雀关系的纠缠和孩子们苦痛的成长历程。

六年中，桑桑亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：

少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。

这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。

人物介绍：

桑桑

桑桑这个人物，以及他的成长经历最能表现作者对情感、悲悯精神的诠释。他推动了蒋一轮，与白雀爱的演绎；他对纸月关心并有着朦胧的感情；当众人都排挤秦大奶奶时，他没有。他是杜小康的竞争对手也是最懂他的人。

他淘气又善良，鲁莽也细腻。当他得了一种怪病而面临死亡的威胁时，作品的情感内蕴也随之被推向高潮。他参与的每一个画面都如此温情脉脉和如此感人：他帮细马看羊，端上一碗水送给一个饥渴的过路人；

他甚至为羊为牛为鸽子为麻雀们做任何一件事情；他背着妹妹去古城墙上看风景、唱古谣，尽显可贵的兄长情；严肃的父亲背着他，四处求医，带着他酣畅淋漓地打猎，重拾起曾遗失的父爱；

纸月跟随父亲远走他乡，留给他的亲手刺绣的红莲书包。桑桑没有死，这种团圆式的结局并没有损坏精神上的崇高感，相反它使人油然而生出一种对生命的敬重和眷恋，对世间真情的渴望与珍惜。

秃鹤

“秃鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的“秃鹤”感觉到了自己的秃顶是学生“戏弄”的对象，自尊心受到了伤害，秃鹤为此做出了反常之举：他用不上学来逃避同学异样的眼光；

用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子的方法企图遮掩自己的秃头。

当这些使自己陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操比赛”这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，秃鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱”。

“秃头”陆鹤坚守着人格的尊严，他在学校的文艺演出中活灵活现的出演角色得到了大家的尊重。

杜小康

杜小康从油麻地首富之家的“天之骄子”，突然之间经历了家境的败落，在被迫辍学后，随父亲远走芦荡养鸭，放鸭失败后，他把五只很大的、颜色青青的双黄鸭蛋全部送给了桑桑。

这五只鸭蛋，大概是他从大芦荡带回来的全部财富，而桑桑为了杜小康也把自己心爱的鸽子卖掉了，将钱统统给了杜小康帮助他渡过难关。

两人之间的友谊纯洁透明，真挚无私。杜小康在杜家山穷水尽遭到灭顶之灾时，勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。到最后成长为一个坚强的为家庭生计拼搏的男子汉，留给我们的是他成长中闪光的人格魅力。

细马

细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。

他选择了逃避，拒绝和同学交谈，选择了与羊为伍，开始了放羊生活。当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的“骂人和打架”，希望得到别人的“招惹”，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。

在与邱二爷邱二妈的相处中，从最初的冲突排斥到最后与邱二妈相依为命，倔犟的细马咽下委屈，当养父母家的房子被水淹没后在本可继承的房产荡然无存之时，毅然挑起了生活重担，立志为妈妈造一座大房子，俨然成长为一个独挡一面的男子汉形象。

作品鉴赏：

主题思想

《草房子》是一个美好的所在，它让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起浪漫的童话。当我们走近曹文轩为我们搭的《草房子》时，我们确实被这样一种气息所弥漫。

作者以优美的文笔，描写出已经离我们远去的小学生活，这种看似平常实则并不简单的生活，我们的时代未必经历过，但无疑我们都能体悟得到，那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫动，却也是必然。

男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的坚守，等等，在这所其实并不大的草房子里扑朔迷离地上演，给人以感人心魄之感，有时更会催人泪下。

作品评价：

这幅作品富有幽默感，我用一句话概括这幅作品“水乡风情画，拳拳少儿心”。——高洪波（中国作协书记处书记、创联部主任）

读《草房子》真正是一种享受，是一种文学的享受，艺术的享受；是一种真、善、美的享受。——樊发稼（中国作家协会副主席）

作者简介：

曹文轩：当代作家，精擅儿童文学；北京大学中文系教授。代表作有《草房子》《红瓦》《天瓢》等；曾获国际安徒生奖提名奖、宋庆龄儿童文学奖金奖、冰心文学奖、国家图书奖等四十多种奖项。

曹文轩是新时期以来最出色的少年小说作家之一。30余年来，曹文轩但凡推出新作，几乎都会引起人们的关注和热议。

曹文轩的创作代表了中国儿童文学的一种走向，创作的终极目标是追随永恒。他的创作强调内在的艺术张力，尤其注重情感的力量、善的力量和美的力量。

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书名：红瓦黑瓦

作者：曹文轩

豆瓣评分：8.5

出版社：江苏少年儿童出版社

出版年份：2005-3-1

页数：202

内容简介：

本书是曹文轩从他的40万字的长篇力作《红瓦》（该书曾获国家图书奖、北京市文学艺术奖）中提炼创作而成的一部少年长篇小说，从小说反映的内容和生活来看，可以视为《草房子》的续篇。小说以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意地描述了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经事而逐渐明白人生的成长历程。

本书情节起落跌宕，震撼人心，关怀与情意荡漾在字里行间。

本书曾获国家图书奖，北京市文学艺术奖，台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖，被韩国《中央日报》等评选为2001年度“十本好书”，其中第九章选入韩国高中语文教材。

作者简介：

曹文轩，1954年1月生于江苏盐城农村。中国作家协会全国委员会委员、北京大学中文系教授、中国现当代文学博士生导师。 有文学作品集、长篇小说《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《白栅栏》、《甜橙树》、《追随永恒》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等15种。 主要学术著作有《第二世界――对文学艺术的哲学解释》、《小说门》、《中国八十年代文学现象研究》、《二十世纪末中国文学现象研究》、《面对微妙》、《曹文轩文学论集》等。 主编《二十世纪末中国文学作品选》、《五十年中国小说选》、《现代名篇导读》、《外国文学名作导读本》、《外国儿童文学名作导读本》等。 有作品翻译为英、法、日、韩等文字。曾获国家图书奖、宋庆龄文学奖金奖、冰心文学奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖、意大利第十三届Giffoni电影节“铜狮”奖、中国金鸡百花电影节优秀学术论文奖、北京市文学艺术奖、《中国时报》1994年度十大优秀读物奖等学术奖和文学奖30余项。

㈤ 第26届大运会的开幕式和闭幕式分别总结科学知识。 26届大运会相关历史与社会相关知识。 O(∩_∩)O谢谢

深圳大运会场馆巡礼：科技之绚 大运之光 2011年08月01日 11:27
来源：深圳商报 作者：黄淳
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湖光山水环绕大运中心。 深圳特区报记者 邱海彬 摄

深圳新闻网讯 深圳这座城市的气质，一千个人大概会有一千种说法，然而有几点是共同的，青春、动感、活力、创意、开放、包容……一座城市有了这样的气质打底，敢想敢干，能干会干，是自然而然的事情；一座城市有了这样的气质打底，“语不惊人死不休”的豪情是自然而然的事情；一座城市有了这样的气质打底，干一件事情，除了干好、干漂亮，还琢磨着要“搞搞新意思”，是自然而然的事情。

大运会即将开幕，深圳人一千余个日日夜夜的期盼与努力已经结出繁花硕果，千言万语，每个深圳人都有自己的大运事、大运情要诉说，谁来说呢？今天，我们请出一批大运场馆。场馆也会说话？是的，不仅会说，而且说得有趣，说得有理，说得有智慧，说的，那可是高科技——科技的魅力，彰显着大运之美。

科技之智

——幕墙会呼吸，幕墙还会冲凉

主人公：大运中心，盐田体育馆

特殊技能：独特的幕墙构造，在现代场馆里吹吹大自然的凉风；能“吃”灰尘的墙壁，下雨天正好冲个凉。

车辆驶下水官高速，沿龙翔大道前行约1．5公里，三座宏伟绚丽的场馆跃入眼帘，蓝天白云下，玲珑有致的折面、优美剔透的光影，宛如三颗巨大的钻石熠熠生辉。这就是大运中心，深圳人亲切地称之为“水晶石”。

“水晶石”的美让人屏住呼吸。除了独特的造型，外立面全透明的围护结构大胆新颖，在全世界的大型体育场馆中，这可是独一份。然而这份敞亮、这份大胆也让记者生出疑问，大运会在深圳最热的8月份举行，坐在这全透明的“水晶石”里，和露天晒太阳有什么区别？

带着疑问走进“水晶石”，记者的疑惑反而更多了。

已入三伏，室外骄阳似火，可是一走进场馆，却明显感到清凉。开了空调？身边明明有阵阵微风拂过。市建筑工务署高级工程师胡煜为记者解开了心中疑团。大运中心一场两馆均采用独特的“水晶石”结构，为了解决全透明围护结构带来的温度调节难题，市建筑工务署同设计单位一起，通过不断比较论证，最后创造性地将围护结构设计为两层，外层为夹胶节能玻璃和聚碳酸酯板，内层为半透明的玻璃纤维张拉膜。前者是目前欧美广泛应用的新型节能材料，通透、明亮又隔热、隔音、防眩光，可见光透过率超过70％，可见光反射率低于8％，可屏蔽99．8％的红外线及紫外线。

后者则是“跨界达人”，除了环保隔热，在大型活动中还是辅助灯光效果的投影幕布，更重要的是，它与外层幕墙之间形成了一个会“呼吸”的空腔，阳光带来的热空气在这里被牢牢“锁定”，并通过幕墙上的开窗随风而逝。场馆内的温度调节通过这一吸一呼而完成。胡煜告诉记者，到了冬天，关上“天窗”，又可以最大限度地确保热量不流失。高科技的材料运用，创意十足的结构设置，于是，有了这三颗冬暖夏凉的“水晶石”。

站在场内，记者仰望穹顶，深绿色的玻璃幕墙，浅绿色的张拉膜，让人有置身草原坐在帐篷下数星星的舒适惬意。“冰肌玉骨，自清凉无汗”，这是高科技的杰作。大运中心的幕墙让人叹服，但盐田区综合体育馆的幕墙却未必“服气”，因为她也有一项特殊技能——冲凉，不用你帮忙。

眼前的盐田区综合体育馆壮观大气，像一枚飞碟稳稳停靠在山海之间。可是，仔细观察甚至伸手触摸体育馆的外墙墙壁和玻璃，记者并没有感觉到什么特异之处，她们真会“自洁”吗？

场馆工作人员决定现场展示一番。记者来到场馆一角，这里的墙面上留有一块铝板和一块玻璃。“这是原来使用的材质，跟现在的不一样，把污水泼上去，跟四周的墙面和玻璃对比，就可以看出效果了。”

工作人员随后将污水分别泼洒上去。奇妙的时刻出现了，污水流过后，铝板和玻璃上都留下了污迹，而四周的玻璃和墙面光洁如初！

负责盐田体育馆纳米自洁工程的深圳讯普法纳公司董事长张波，向记者解释了“自洁”的“奥秘”。

张波告诉记者，在体育馆建筑外墙的玻璃、铝板、石材、油漆等表面都喷涂着纳米二氧化钛涂层。纳米二氧化钛在紫外线催化作用下具有超强氧化性和超亲水性。第一个特性可以分解油污并使灰尘失去黏附力，下雨时，拥有超亲水性的纳米二氧化钛涂层畅快地“洗个澡”，已经降解并失去黏附力的污垢被冲得干干净净。

天生爱干净，自己会洗澡，有了这个本事，盐田体育馆的“不服气”可以理解。

盐田综合体育馆。深圳特区报记者 丁庆林 摄

科技之俭

——地面喝水降温，冰块很能消暑

主人公：大运中心，深圳湾体育中心

特殊技能：广场的地面能喝水，“春茧”的空调用冰块。

现代大型场馆的设计与兴建，节能、环保已成共识，承诺绿色大运的深圳在这方面自然不甘人后，场馆要大气、要美观、要实用，更要“抠门”。大运会的举办是一时，场馆诞生后的运作却是“一世”，可以说，深圳为大运准备的63座场馆，自新建或改建之日起，环保的绿色基因就已经注入。为大自然省能源，为老百姓省银子，大运场馆个个都有着一身节能环保的硬功夫，而练成这身功夫，少不了高科技这门“秘籍”。

大运中心的设计大气美观，远处青山环抱，身旁还有一湾澄澈的湖水，三者有机地结合起来，就是一幅“山水石”元素齐备的水墨画。然而，不是工作人员提醒，记者还真没将身旁的湖与脚下的广场联系起来。广场很宽敞，路面呈银灰色，仔细看起来像是一块块小石子拼接到了一起，甚至可以说，与设计独特的场馆比较起来，这并不平滑的路面显得有些“寒碜”。

可是，当记者把一瓶水倒在地上后，这块“平凡”的路面有了“表达”的机会——仿佛是被喝下去一般，一整瓶水转眼间便从看似毫无缝隙的地面上消失了！

大运中心运营管理有限公司设备运行部副经理付朝立为记者揭示了路面能喝水的秘密。

路面能“喝水”，因为应用了一种新型的透水混凝土。大运中心室外路面铺设了总面积达15万平方米的透水混凝土，其透水系数为3毫米／秒！这么大的胃口，积水现象几乎不可能出现；喝下去的水并没有消失，通过地下密布的暗沟，渗透水汇集成流，补充人工湖景观用水，而湖水又被用来进行绿化浇灌和场地道路冲洗。消失了的水，实际上始终在被循环利用着。看似喝水，实则节水，大运中心的路面果然神奇！然而神奇之处不止于此，记者还了解到，在炎热天气下，相对于普通地面，这种透水地面的温度会低5－10摄氏度！可以想象，烈日烘烤下的室外，这样的温度差意味着什么。

会喝水的路面，只是深圳大运场馆节能环保的一个细节。在市民们称为“春茧”的深圳湾体育中心，记者见识了另一项“独门绝技”：空调制冷，不用电，还能用什么——用冰！

“北有鸟巢，南有春茧”——因为设计超前、质量过硬，在中国建筑工程界，早就有了这种说法。在节能环保方面，“春茧”自有独得之秘。凭海临风，“春茧”在设计上最大限度引入穿堂风，而其拥有的“冰蓄冷”技术——晚上制冰，白天制冷——更让其节能手段丰富立体起来。

“冰蓄冷”是什么原理？又如何实现它的神奇功能？参与“春茧”建设的华润深圳湾发展有限公司工程总监郑睿祺为记者详细讲解了“冰蓄冷”的原理。

郑睿祺告诉记者，大运期间，场馆的用电量会很大，8月份更是深圳用电高峰期，如何减少场馆用电量，这在建设初期就详细考虑到了。错峰用电，消峰填谷，“冰蓄冷”技术颇为对口。

简单来说，“冰蓄冷”就是晚上制冰，白天制冷，利用冷凝和升华的物理原理节约能源。晚上11点后，电价相对便宜，开始制冰，并储存起来，第二天，制好的冰供应空调制冷。这样既错开了用电高峰，又为企业节约了成本。据测算，使用“冰蓄冷”后，“春茧”能耗可降低30％－40％，运行成本可节约20％，每年节省运行费用200万元，还可节约用电280万千瓦时！

了解了“冰蓄冷”的神奇本领，记者更盼望一睹庐山真面目。来到“春茧”的蓄冰房，记者看到两台巨大的离心式空调机组，工作人员告诉记者，制冰就是靠这两台“大家伙”，而在一旁的房间，记者还看到了配套的三个庞大蓄冰槽，每个蓄冰槽容量达120立方米，它们储存的冰可以帮助场馆一半的空调制冷！

节俭办大运，还要办得漂亮出彩，绿色科技是深圳人实践诺言的“秘密武器”。

春茧夜色。 深圳特区报记者 周红声 摄

科技之力

——给力的钢结构，加速的蓝跑道

主人公：深圳体育场，大运中心，深圳湾体育中心

特殊技能：让博尔特“飞”起来的跑道来到了大运赛场；98吨的铸钢节点在深圳诞生；有一棵“生命之树”支撑着“春茧”。

2009年8月16日，“飞人”博尔特在柏林田径世锦赛的跑道上玩“疯”了，9秒58他将自己在北京奥运会上创造的世界纪录提高了0．11秒；8月20日，还是博尔特，还是在这条跑道上，19秒19，“飞人”又将200米世界纪录提高了0．11秒。那一届田径世锦赛，人们记住了博尔特风一般飞奔而过，也记住了那条见证奇迹甚至参与创造奇迹的跑道。

跑道是蓝色的。

关于这条神奇的蓝色跑道，两年来，讨论从未停止。有报道分析，蓝跑道虽然用的也是塑胶跑道常用的聚氨脂颗粒，但妙在它既有弹性，又有相当的硬度，其材料调配和铺设技术无疑拥有最佳方案。也有人认为，“另类”的颜色创造了“蓝色奇迹”，蓝色让人想到无边无际的海和天空，人们会更愿意在蓝色跑道上尽情跑下去……蓝色跑道到底好不好，有多好？现在，深圳人有机会自己去体验体验了。7月27日，记者就站在这样一条蓝色跑道上，在这条鲜亮的蓝跑道映衬下，曾经见证过深圳体育史上无数辉煌时刻的深圳体育场，重新焕发出勃勃生机。

记者了解到，这条国内甚至亚洲第一条蓝色跑道材质为水溶性聚氨酯，铺设时不再使用过去那种气味刺鼻的胶水，也不需要明火，环保性大大提高。至于这条蓝色跑道能为运动员提供多大的“加速度”？相信大运会时，运动员与跑道的对话将满足我们的好奇心。

科技的力量让我们跑得更快，科技的力量也在最大程度地帮助我们将梦想变为现实。大运中心的三座体育场馆呈三角形分布，每座场馆都犹如一枚水晶石的造型，这样的设计让人耳目一新，也让建设难度大大提高。

为了实现“水晶石”的设计效果，大运中心采用了国际上首创的单层折面空间网格结构——世界上有普通的折面结构，也有大跨结构，既折面又大跨而且是单层，“水晶石”在世界大型体育场馆中“第一个吃螃蟹”。

新颖的结构除了美观，还节省，6万座的大运中心体育场，用钢量只有1．8万吨，相当于“鸟巢”用钢量的40％；然而新颖的结构也带来复杂的受力体系，带来工艺上从未出现过的难点。最难攻克的难关就是铸钢节点，因为它是连接所有钢架结构的关键，也是最主要的承重点。大运中心主体育场钢结构工程的铸钢节点多达140个，最大的重达98吨，而以前国内生产过最大的铸钢节点只有40吨。如今，巍然屹立的“水晶石”印证着这一技术难点的成功突破。有趣的是，这样的铸钢节点，国内首次应用也是在深圳，从10年前的三、四吨重，到如今一个节点重近百吨，这个“大块头”的成长史，述说着深圳人的“闯”劲与“干”劲。正如一位参与设计论证的专家在回答质疑时所说的：“只要论证能做成，深圳就要做没人敢尝试的工程！”

“水晶石”的钢结构，几乎处处是难点，也几乎处处都实现了科技发展的迅猛突破。在体育馆的钢结构施工中，深圳首次采用了国内领先的累积旋转滑移新技术，将原计划6个月完成5800吨钢结构的施工任务硬是压缩至95天就完成，创下了国内体育场馆钢结构施工的新纪录，而且误差不超过2毫米！

同是钢结构，“春茧”更接近“鸟巢”的构造。网格使用了9000吨弯扭构件，钢结构屋架既是结构构件，又具有装饰功能，巨幅钢架结构屋顶，地下则“生长”出巨大的钢铁镂空树干，在高处散发成树冠模样，酷似电影《阿凡达》中的“生命之树”——她荫蔽着两旁的体育场和体育馆、游泳馆，也支撑着深圳湾畔，这枚亮丽的“春茧”。

环境优美的大运村。 深圳特区报记者 郑东升 摄

科技之美

——光影溢彩，竹影婆娑

主人公：大运中心、宝安体育中心

特殊技能：全球最大的LED景观照明系统，耗电量一小时不过三四网络；288根“竹子”，根根都通到“云”端。

国际大体联主席基里安先生曾经由衷地感叹：“深圳大运中心是我在FISU工作期间见过的最好、最美丽、最先进的比赛场地，她们就像‘皇冠上的珍珠’”。

珍珠最美还是在夜晚溢彩流光的时刻，在中国古老的传说中，那是无价之宝“夜明珠”。

大运中心拥有目前全球规模最大的LED景观照明系统，该系统由成功实施了鸟巢、水立方，上海世博会世博轴LED艺术灯光景观工程的同一家公司负责。可以说，大运中心的光影传奇，在传承中寻求突破，在突破中点亮自己不一样的精彩。

数据是惊人的。铺设面积达15万平方米的大运中心景观照明系统使用了专门研发的上百万颗专用LED芯片和非线性透镜，运用了世界领先的6个核心专利技术的独立控制系统，可以同步控制23880套智能灯具，共88350个独立控制单元，一年365天全自动运行和监控。所有灯具都安装在钢结构的部分主梁和次梁上，实现了灯具和线槽的隐蔽，完全消除了显光，亮灯时见光不见灯，构成了一个完美纯粹的光影世界。为了实现独特的水晶石效果，大运中心的灯光设计以黄、绿、蓝、白为主色调，设计了20余种不同配光，不同的灯光语言，描述着深圳开放、多元、青春、活力的现代都市文化的不同立面。然而这仅仅是冰山的一角，大运中心灯光系统配光方案，理论上限是42亿种！

如此大规模的照明系统，美则美矣，耗电怕是更加惊人？然而真正的美何曾仰赖于奢靡！记者在采访中吓了一跳，三颗“水晶石”的景观灯全部打开，一小时的耗电只有三四网络！而且大运中心景观照明系统采用的是无光污染的LED光源，总节能达80％，使用寿命更可达5万小时以上。大运中心的广场庭院、公园街道等外部路灯、地砖灯，则全部使用太阳能及风能供电，不需铺设管线，与阳光同行，和清风共舞，这是科技之美，更是深圳之美！

漫步大运场馆，科技之美随处可见。寓美于科技，更寓美于创新。如果说“水晶石”的美彰显力量，“春茧”的美显示气魄，那么宝安体育中心的“竹林”则走出了一条“中国风”的飘逸路子。世界上还没有一座体育场采用竹子结构元素，深圳又开了先河。288根、3种不同颜色的竹状钢结构，功能各有不同，一种支撑大屋顶，一种支撑看台，另一种是输水管；顺着竹林曼妙、优雅的形态向上看，那宽大塑膜结构的屋顶，轻巧而通风，正像竹林上的白云漂浮。

节节高的竹，含义隽永，寓意着深圳的进取精神，而“竹林”的造型，在设计上更具有节能、环保的科技含量——科技之美，在与传统文化的结合中求得最大值。

大运场馆的科技之美，有些一目了然，有些则藏于细微。如果您稍微留心，可以看到许多场馆看台上，都是看似裸露的水泥地板。其实，这是一种“清水混凝土”技术，一次浇注成型，不做任何外装饰，只在表面涂一层或两层透明保护剂，不但节省了材料，减少了污染，成型后也不会出现开裂、空鼓甚至脱落的质量隐患，同时还为建筑体本身营造出一种自然、质朴的美感，因此，大家为她起了一个动听的名字——“天生的美人胚子”。

虽然还养在深闺，但这个“美人坯子”不乏仰慕者，大运中心主设计师、德国GMP国际建筑设计有限公司总裁格康在探访大运场馆时是这么说的：“这是我见过的最漂亮的清水混凝土的效果，我要把中国公司的技术向德国推广。”
科技之惠

——会思考的大运村

主人公：大运村

特殊技能：让我们生活得更“酷”一些吧

巡礼大运场馆，少不了要请出大运村介绍经验。与各大赛场的高科技集中体现于场馆构造、使用上不同，大运村在赛事期间更像一个小“地球村”，四海来宾生活其中，高科技的应用更广泛也更有生活味儿。

想像一下这样的场景：运动员走近自己的房间，空调自动开启，外出时暴雨来袭，轻触手机即可关窗；拿起相机按下快门，现场的精彩瞬间，随即出现在房间的电脑屏幕上等您来编辑；想看看自己比赛时有多酷？上网便可点播重放；出“村”游览鹏城，仍如在“村”里一般方便，随时随地有多媒体、多语种的衣食住行指引提供服务……

大运村已经成为一个浓缩版的智能“地球村”。首次在国际大型赛事上规模应用的下一代互联网IPv6技术以云计算、物联网等前沿科技为基础，将在大运会上提供七大应用服务。一座会思考的大运村，正琢磨着怎样让世界各地的客人在“村”里生活得更“酷”、更惬意。

事实上，不止是大运村，先进的信息技术已经将大运会的方方面面纳入一张精密又精彩的数字化智慧之网。比赛结束后1秒钟，人们就能准确得知赛果，这是大运会的即时记分系统；赛事的指挥与协调告别手写、电话，通过视频实时进行，这是大运会的视频会议系统；工作人员无论身在何处，凭借手中的移动终端便可看到场馆内每一个角落的实时动态，这是大运会的无线宽带视频监控系统……方便快捷的信息化技术，将在大运期间惠及赛事与运动员，而通过大运舞台的检验与展示，这些技术也将在不远的将来走进我们的生活。

高科技在大运场馆与赛事中的普遍应用，除了保证赛事“不一样的精彩”，为百姓生活创造“不一样的精彩”，更是题中应有之义。“冰蓄冷”技术通过“春茧”登陆深圳，今后这一技术将会走进深圳更多的大型商场和写字楼；一位参观过大运中心的志愿者见识了能喝水的路面后，向记者表示，“真希望我们小区也可以铺设这种路面”；盐田体育馆自己能“冲凉”，但却绝非“独乐乐”，记者在采访中了解到，这种纳米技术除了自洁，还能净化空气，10000平米的纳米自洁涂层相当于200棵杨树的空气净化效果！居民住宅，将是这一技术进一步推广的重点目标……我们通过办赛事来办城市，我们通过办赛事来惠民生，高科技手段在助力大运的同时，也在一步步提升着我们的生活质量。

深圳这座城市，因创新而存在，因敢于创新不断创新而获得发展。因此，对于科技的追求与应用，这座城市从来“敢为天下先”也“善为天下先”。这是一座拥有高交会和创业板的城市，这是一座拥有华为、腾讯、比亚迪等一大批高科技企业的城市，这是一座连续6年国际专利申请数居全国第一的城市，这是全国第一个被列为创建国家创新型城市试点的城市……因此，当大运会落户深圳，当一座座大运场馆崛起于深圳的地平线，创造的活力自然会迸发、科技的因子自然会在其中闪烁光芒。其实，我们今天所邀请登场的场馆，所列举的例子，不过是冰山之一角——单只一个大运中心，采用节能新技术就达到16项；其实，大运会的科技之绚，又何止于场馆！挂一漏万，管中窥豹，或许是记者的遗憾，但是于深圳市民，却不妨由这里出发，去发现大运科技无处不在的美。

依靠科技，大运场馆个个都有着一身节能环保的硬功夫。

大运中心主体育场钢结构工程的铸钢节点多达140个，最大的重达98吨，实现了科技发展的迅猛突破。

目前全球规模最大的LED景观照明系统让大运中心宛如一颗“夜明珠”。

大运村已经成为一个浓缩版的智能“地球村”，琢磨着怎样让客人在“村”里生活得更惬意。
选我啊！！！！！

㈥ 中国女考古专家都有谁

1、曾昭燏（1909-1964） 曾先生是我国第一代女考古学家的最杰出代表，与夏鼐先生是同辈人，也是《中国大网络全书考古卷》（1986）中记录的唯一一位中国女考古学家。曾先生出生宦门，是晚清重臣曾国藩之弟曾国潢的长曾孙女。她十四岁起在长沙艺芳女校学习，1929年考入南京大学国文系，师从于著名文史学家胡小石先生，1933年毕业并于35年留学英国伦敦大学，获考古学硕士学位，而后在德国博物馆里实习了两个月的藏品编档、展览的工作。1938年辞去伦敦大学助教职务回国参加国民政府中央筹备处工作。在中央筹备处工作期间曾先生参加了云南苍山洱海境内考古发掘、龙泉遗址发掘、白云甲遗址发掘以及四川彭山江口地区墓葬的发掘，并参加了考古报告的编写，1943年出版《博物馆》（曾昭燏先生和李济先生合编）。1949年在她和徐森玉等人的坚持下，852箱运往台湾的文物被运回大陆。新中国成立后，曾昭燏先生先后任南京博物院副院长、院长。1950年主持发掘南唐二陵（发掘报告于1957年出版），1956年出版《沂南古画像石墓发掘报告》，同时与尹焕章合撰《湖熟文化》等等。1964年12月22日曾先生在南京郊外的灵谷寺宝塔上跳塔自杀。
2、 何正璜（1914-1994）
别名玉子，湖北汉口人（一说湖北流川人）。何正璜是我国近现代文博事业的拓荒者之一。其父何立夫早年受西学思想影响留学日本东京帝国大学，在此期间（1914年）何正璜出生于日本东京。1934年何正璜毕业于湖北武昌美术专科学校工艺系，后留学日本东京多摩川美术学校。1937年日本全面侵华，在爱国心的驱使下何先生回到祖国。1940年12月至1945年初，何先生参加“西北艺术文物考察团”，是十名考察团员中唯一的女性，与其他团员一起采用摄影、写生、临摹、拓印等手段收集四川、河南、陕西、甘肃、青海等地的古代艺术文物资料，包括马家窑文化彩陶、秦汉瓦当、敦煌写经卷、唐三彩等等。1943年在《说文月刊》上发表的《敦煌莫高窟现存佛洞概况之调查》一文是我国第一部敦煌学专著，李松先生曾在他的一篇名为《长明的烛光》的文章中认为这是为敦煌艺术研究做出的开创性贡献。
3、容 媛（1899-1996）

广东东莞人，生于金石世家，容庚、容肇祖是其胞兄。容媛先生1925年进入中国妇女讲习所（何香凝任所长）学习，1930年在燕京大学哈佛燕京学社（国学研究所）任中文秘书，1949年转任北京大学历史系资料员。上世纪三十至五十年代，容媛先生编纂了一系列的金石、考古学文献目录，其中《金石书录目》一书在学术研究中起了非常重要的目录作用。她还为燕京大学图书馆编制《燕京大学图书馆所藏石刻〈拓片〉草目》，其条目多达数千种，以及整理但未出版的《秦汉石刻题跋辑录》，为近代金石目录学的发展做出了突出贡献。

4、游 寿（1906-1994）
字介眉，高祖游光绎，清嘉庆陕西道检查御史，祖父游宝荣精于金石、书法，父游学诚，光绪十七年举人，主持福宁府“近圣书院”，创立霞浦县女子高等小学。游寿先生1920年入福州女子师范学校，1925年任霞浦县女子高等小学校长。1928年入中央大学中文系学习，1932年执教福建建瓯中学、厦门集美师范。1934年在济南女子师范执教时收购大批山东碑刻，同年秋就读金陵大学“国学研究班”。在这期间游寿先生与文博大家曾昭燏交往甚密。1943年在国立博物院筹备处任职，并对馆藏金石资料进行整理。游先生一生致力于金文、碑刻研究。主要作品有《金文与〈诗〉、〈书〉论证》（1943，《图书月刊》）、《论汉碑》（1945，《书学》）、《唐人卜葬邙洛之风尚》与《晋黄淳墓表跋》（1946，中央日报）、《梁守谦墓志与唐代宦官》（1947，《国立中央图书馆馆刊》）、《说豳》（1949）等等。

㈦ 百家讲坛片头的那几位科学家都来过百家讲坛吗

都来来过

百家讲坛开播很久，自收视率一直很低，当时的节目真正是百家争鸣，啥话题都有：育儿、养生、礼仪、经济、文学……

当时都是一人一期的讲座，所以参与的人很多

从阎崇年主讲《正说清十二帝》开始一炮走红，

现在百家讲坛终于找到了自己的特色：历史题材、文学体裁为主的连续性讲座

㈧ 百家讲坛有哪些教授讲解

易中天 《品三国》 于丹《论语》《老子》《孟子》《庄子》 阎崇年《清12帝》《明亡清兴60年》 太多了
易中天 “三国” 现在正讲“诸子百家”本周六（12.13.）墨家与法家于丹 “论语”等最近 人大历史系博导 毛佩奇 “刘伯温”专题
马明达 纪年海 王立群 易中天
清史：阎崇年《清十二帝疑案》《康熙大帝》；纪连海《多尔衮》《和珅》《纪晓岚》《刘墉》《李莲英》《吴三桂》《鳌拜》；喻大华《道光与鸦片战争》《评说嘉庆王朝》；隋丽君《慈禧》；王晓秋《甲午风云》；曾仕强《胡雪岩的启示》
清史中我推荐阎崇年和隋丽娟的节目
明史：毛佩琦《明十七帝疑案》《大明第一谋臣刘伯温》《郑和下西洋六百年祭》；孙丹林《唐伯虎》；阎崇年《明亡清兴六十年》
在明史方面百家讲坛比较欠缺，毛佩琦的《明十七帝疑案》关于明朝前期的讲座很不错
宋史没有，只有关于宋朝几位词人的讲座，有康震《李清照》《苏轼》《陆游》，不过在今年百家讲坛会推出袁腾飞主讲的《两宋风云》
唐朝：蒙曼《武则天》《太平公主》；孟宪实《玄武门之变》《贞观之治》《唐高宗真相》
孟宪实的《贞观之治》《玄武门之变》不错，蒙曼一般
两晋南北朝和隋朝没有讲座
三国：《易中天品三国》；周国平《鲁肃》《关羽》等
汉朝：易中天《汉代风云人物》；王立群《吕后》《项羽》《王立群读史记之汉武帝》
先秦和秦朝：王立群《王立群读史记之秦始皇》；孙立群《吕不韦》《李斯》《范蠡》；易中天《先秦诸子百家争鸣》

㈨ 中国有哪些著名的数学家。

古代中国著名数学家：

（1）祖冲之（429-500），字文远。出生于建康（今南京），祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。

（2）徐光启（1562.4.24－1633.11.8），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇（今上海市）人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。

（3）杨辉，字谦光，汉族，钱塘（今浙江杭州）人，南宋杰出的数学家和数学教育家，生平履历不详。曾担任过南宋地方行政官员，为政清廉，足迹遍及苏杭一带。他在总结民间乘除捷算法、“垛积术”、纵横图以及数学教育方面，均做出了重大的贡献。

（4）刘徽（约225年—约295年），汉族，山东滨州邹平市[1]人，魏晋期间伟大的数学家，中国古典数学理论的奠基人之一。是中国数学史上一个非常伟大的数学家，他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》，是中国最宝贵的数学遗产。

（5）赵爽，又名婴，字君卿，中国数学家。东汉末至三国时代吴国人。他是我国历史上著名的数学家与天文学家。

近代现代中国世界著名数学家：

（1）华罗庚（1910.11.12—1985.6.12）， 出生于江苏常州金坛区，祖籍江苏丹阳。他是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论与多元复变函数论等多方面研究的创始人和开拓者，并被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。

（2）胡明复，数学家。中国以攻读数学在国外获得博士学位的第一人。参与创建了中国最早的综合性科学团体中国科学社和最早的综合性科学杂志——《科学》。1927年6月12日，在无锡溺水身亡。

（3）冯祖荀（1880－1940），数学教育家。中国现代数学教育的早期代表人物之一。1911年以后，多次担任北京大学数学系主任，对在中国传播现代数学知识有重要贡献。

（4）姜立夫（1890—1978），数学家，数学教育家。南开大学数学系的创始人。曾任中央研究院数学所所长。对中国现代数学教学与研究的发展有重要贡献。

（5）陈建功（1893年9月8日—1971年4月1日），字业成，浙江绍兴人，数学家、数学教育家，中国函数论研究的开拓者之一。毕生从事数学教育和研究，在函数论，特别是三角级数方面卓有成就，创立了具有特色的函数论学派（陈苏学派），享有国际声誉。

(9)北京大学黄淳博士扩展阅读

'数学家是指一些对数学有深入了解的人士，将其所学知识运用于其工作上（特别是解决数学问题）。数学家专注于数、数据、集合、结构、空间、变化。

专注于解决纯数学领域以外的问题的数学家称为应用数学家，他们运用他们的特殊知识与专业的方法解决许多在科学领域的显著问题。因为专注于广泛领域的问题、理论系统、定点结构。应用数学家经常研究与制定数学模型。

早期的数学家或者自身家庭富足，或者依附于对研究有兴趣的富豪权贵，研究数学更多是出于爱好。而在现代逐渐形成了数学家这个职业。他们的工作包括，在各级学校教授数学课程，指导研究生，在具体的领域进行研究，发表论文和报告。

参考资料：网络—数学家

㈩ 中国有多少懂得梵语的大师

季羡林先生生于1911年8月，山东省清平县人。他上高中时即发表过数篇短篇小说，1930年入清华大学西洋文学系，专修德文，其间发表散文和译文多篇。1935年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，他发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了自己在国际印度学界的地位。1946年季先生回国受聘为北大教授，主持创办东方语言文学系，开拓我国东方学学术园地。1956年他当选为中科院学部委员。1978年后曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。

季羡林先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。除了学术研究，季先生还是国内外公认的散文大家，创作了大量脍炙人口的优秀作品。他还付出大量精力担任行政职务、参加各种社会活动、主持多个重要的学术团体。季先生曾任北大东语系系主任长达40年，为我国亚非非通用语种的教学和科研发展作出了重大贡献，为我国的东方学、敦煌学、比较文学、佛教研究、中外关系史研究事业的发展倾注了大量心血，贡献卓越。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神、构建全民族人文精神素质方面发挥了重要作用。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。

国学大师季羡林先生在他90岁的生日时，回到了家乡山东临清，来自海内外的各界人士近300人参加了祝寿活动。面对家乡亲人，季羡林先生按捺不住激动的心情，抒发了对国家、对故乡美好的祝福。

面对后生两次欲落泪

季羡林先生1911年8月6日出生于官庄，1917年6岁时赴济南求学，1930年考入清华大学，1946年从德国学成回国后受聘于北京大学，创办了东语系。作为世界上极少数精通梵巴语、吐火罗语的学者之一，在世界上享有盛誉。虽然他大半生都生活在外面的世界，但在内心深处对家乡永远保留着一份挥之不去的依恋。

在官庄，季先生还有几个亲属，都是他的晚辈。他们搀扶着老人步入老屋，在季先生的提议下，他与几位亲属共同祭拜祖先。季先生对母亲怀有深切的思念，6岁离别母亲，8年后回家，母亲已离开人世，从此再无缘相见。

在一篇散文中他引用“子欲孝而亲不在”，表达了缠绕自己终生的切肤之痛。而对家乡，季羡林先生的眷恋之情也溢于言表。他深情地回忆说：“早年我考上清华，家庭很困难，清平县（当时临清称清平）每年给考上大学的学生补助150元钱，没有那150元，我很难上完清华，对家乡我永远心存感激。”

投之以桃，报之以李。多年来，季先生心系故土，为家乡孩子捐赠了数千册图书，并设立了奖学金，奖励优秀教师和学生，盼望家乡多出人才。家乡人对季先生同样充满感激之情。季先生喜欢孩子，面对淳朴的农家孩子一口一个“老爷爷”、“太爷爷”，那一刻，季先生眼眶里充满了泪水。

我是一个农民，最欣赏的品质是忠诚

季羡林先生以其谦逊朴实的人格魅力，赢得世人仰慕。这样一位学贯中西的大师，始终以身为一个农民而自豪。他说：“今天这么多人为我举办生日庆祝活动，我非常激动，但我感到最大的是惭愧。我感觉自己这个人并不是那么了不起，我是一个十分平常的人，从来没有什么大志，今天虽然做了一些事情，但离国家、离父老乡亲对我的期望还有很大距离，因此我感到很惭愧。”

季先生说，他是农民出身，对庄稼、对下雨十分感兴趣。他说，坐火车来临清，一路上从河北看到山东，看到庄稼不错，心里别提有多高兴了。

季羡林先生在十年浩劫期间，冒着危险翻译出印度史诗《罗摩衍那》，成为世界翻译史上的一件盛事，而他在学术上的真正冲刺却是在70岁之后。多年来的积累、学贯中西的文化素养让他厚积薄发，才思泉涌。近年来，季羡林先生主编了《传世藏书》、《四库全书存目丛书》，出版了二十四卷本的《季羡林文集》等。季羡林先生说，他做学问就像是农民耕作，一分耕耘换来一分收获，而连续写出700多万字的著作，也的确创造出了学术界的奇迹。

著名表演艺术家王晓棠专程携新片《芬芳誓言》来临清为季羡林先生祝寿，老人看后深有感触。他说，我们中华民族有许多优秀之处，概括起来就是：忠诚。电影《芬芳誓言》中主人公有句话说得好———中华民族、中华文化的基础是忠诚。“我之所以有可能做了一些事情，那就是因为我这一辈子都忠诚于我们的祖国、忠诚于我们的山东、忠诚于我们家乡临清。”

活到老学到老，季羡林先生的目标是活到120岁。季羡林先生思维敏捷、身体很好，许多人打听他有什么长寿秘诀。他的回答是：“我有一个三不主义，就是：不锻炼、不挑食、不嘀咕。”

他说，所谓“不锻炼”并不是反对体育锻炼，而是反对除了锻炼外什么也不做。人还是应当多学习，所谓活到老学到老，让思维永远不僵化。

季羡林先生功成名就，是不是就此开始颐养天年了呢？季羡林先生说：“大家出于对我关心，感觉90岁年纪已经很老了。但现在中国人的寿命比从前已经增加了一倍，我的计算是，70岁算中年，90岁算老年。这么算的话，我不过初入老境。我感觉活到95岁不成问题，99岁的百寿也不成问题，再进一步，108岁我看也不是一个了不起的目标。在北京的时候，我常和老朋友臧克家在一起。最近见他，他说要活到120岁，我说，我要是活到120岁，你就是126岁。他比我还大6岁。我们两个商量好了：目标是活到120岁。”

老人话声刚落，众人掌声笑声一片。季羡林先生说，生活水平提高了，寿命延长是好事，但应该怎么个活法？他现在仍然可以每天工作8小时。他有一句话：吃饭是为了活着，但人活着不是为了吃饭，只要活一天，就应该干一天工作，这样人生才有意义。

“为人第一，学问第二”

近年来，出于利益驱使，许多盗版商大肆盗印名家著作。季羡林先生的很多著作也成为盗版商瞄准的目标。说到盗版这个话题，老人一向慈祥的脸上露出几分凝重。他说：“市场上盗我的书的太多。有人给我做过一个大体统计，市场上我的盗版书大约有100万册，主要是散文。这不光侵害了作者的劳动成果，也损害了读者合法利益。读者要睁大慧眼，辨清真伪，不要给盗版书商任何可乘之机。”

季先生研究了一辈子东西方文化，相比较而言，他认为，东方文化的道德观、价值观更符合世界发展方向。他自豪地说，21世纪一定是中国的世纪，申奥成功就是一个很好的例证。季先生说，他自己终生从事教育，没干别的事情。教育的目的是什么？我们中国第一个提倡的就是“为人”，为人第一。所谓“道德文章”，当然要先讲道德，然后讲文章，这是基础。为人第一，学问第二。我希望所有的人都要做好这篇“道德文章”，把“忠诚”的道德核心发扬光大。

六岁离家去求学

六岁以前，季羡林先生有一个老师马景恭先生。他究竟教了季羡林先生些什么，现在完全忘掉了。六岁离家，季羡林先生到济南去投奔叔父。他是在万般无奈的情况下逃到济南去谋生的。从那时起，季羡林先生才算开始上学，曾在私塾里念过一些时候，念的不外是《百家姓》、《千字文》、《三字经》、《四书》之类，以后接着上小学。

季羡林先生在新育小学考过甲等第三名、乙等第一名，不是拔尖的学生，也不怎样努力念书。三年高小，平平常常。有一件事值得提出来谈一谈，季羡林先生开始学英语。当时正规小学并没有英语课，季羡林先生学英语是利用业余时间。学的时间不长，只不过学了一点语法、一些单词而已。

季羡林先生万万没有想到，就由于这一点英语知识，他在报考中学时沾了半年光。当时山东中学的拿摩温是山东省立第一中学。季羡林先生当时连去报名的勇气都没有，只是报了很差的正谊中学。可这个学校考试时居然考了英语，出的题目是汉译英：“我新得了一本书，已经读了几页，可是有些字我不认得。”季羡林先生翻译出来了，只是为了不知道“已经”这个词儿的英文译法而苦恼了很长时间。结果他被录取，不是一年级，而是一年半级。

在正谊中学学习期间，季羡林先生也并不努力，成绩徘徊在甲等后几名、乙等前几名之间，属于上中水平。一下课，他就跑到校后湖畔去钓虾、钓蛤蟆，不知用功为何物。但是，叔父却对他的期望极大，要求极严。他自己亲自给季羡林先生讲课，选了一本《课侄选文》，大都是些理学的文章。叔父并没有受过什么系统教育，但是他绝顶聪明，完全靠自学，经史子集都读了不少，能诗，善书，还能刻图章。他没有男孩子，一切希望都寄托在季羡林先生身上。

季羡林先生说：“我今天勉强学得了一些东西，都出于他之赐，我永远不会忘掉。根据他的要求，我在正谊下课以后，参加了一个古文学习班，读了《左传》、《战国策》、《史记》等书。晚上，又要到尚实英文学社去学英文，一直到晚十点钟才回家。这样的日子，大概过了八年。我当时并没有感觉到有什么负担；但也不了解其深远意义，依然顽皮如故，摸鱼钓虾而已。现在回想起来，我今天这一点不管多么单薄的基础不是那时打下的吗？”

初中毕业以后，季羡林在正谊念了半年高中。一九二六年转入新成立的山东大学附设高中。山东大学的校长是前清状元、当时的教育厅长王寿彭。他提倡读经。教国文的老师是王昆玉先生，是一位桐城派的古文作家，有自己的文集，后来到山东大学去当讲师了。他对季羡林的影响极大。季羡林第一篇作文题目是《读〈徐文长传〉书后》，受到他的高度赞扬，批语是“亦简劲，亦畅达”。季羡林在吃惊之余，对古文产生了浓厚的兴趣，弄到了《韩昌黎集》、《柳宗元集》，以及欧阳修、三苏等的文集，想认真钻研一番。

一九二九年，季羡林转入新成立的山东省立济南高中，学习了一年，这在季羡林一生中是一个重要的阶段。特别是国文方面，这里有几个全国闻名的作家：胡也频、董秋芳、夏莱蒂、董每戡等等。

灵感来自勤奋

一九三○年，季羡林高中毕业，到北平来考大学。当时考一个名牌大学，十分困难，录取的百分比很低。为了得到更多的录取机会，季羡林那八十多位同班毕业生，每人几乎都报七八个大学。季羡林却只报了北大和清华，结果两个大学都考上了。经过一番深思熟虑，季羡林选了清华，因为，季羡林想，清华出国机会多，他的专修方向是德文。

在所有的课程中，季羡林受益最大的不是正课，而是一门选修课：朱光潜先生的“文艺心理学”和一门旁听课：陈寅恪先生的“佛经翻译文学”。这两门课对季羡林以后的发展有深远影响，可以说是一直影响到现在。季羡林搞一点比较文学和文艺理论，显然是受了朱先生的熏陶。而搞佛教史、佛教梵语和中亚古代语言，则同陈先生的影响是分不开的。

一九二四年，季羡林清华毕业。母校山东济南高中的校长宋还吾先生邀季羡林回母校任国文教员。教了一年书，到了一九三五年，上天又赐给一个良机。清华大学与德国签订了交换研究生的协定。季羡林报名应考，被录取。这一年的深秋，季羡林到了德国哥廷根大学，开始了国外的学习生活。从一九三七年起，季羡林兼任哥廷根大学汉学系讲师。季羡林的留学生活结束时三十五岁。

一九四六年秋天，季羡林到北京大学任教授，兼东方语言文学系主任。从那时到现在，季羡林一直没有离开北大过。

季羡林说，他的经验压缩成两个字是勤奋。再多说两句就是：争分夺秒，念念不忘。灵感这东西不能说没有，但是，它不是从天上掉下来的，而是勤奋出灵感。

季羡林也有“第×职业”

季羡林作为哲学博士，研究方向是语言文学，他不喜欢义理，所以写的哲学文章很少。但到晚年，却又一反常态，大谈起“天人合一”的玄学来。文章一经发表，便语惊四座，颇有影响。他还谈起了另一种哲学———消费哲学，也引起轩然大波。

消费与经济基础有关。季羡林的经济基础如何呢？从账面上来看，季羡林的工资是北大教师中最高的，因为他是20世纪50年代第一批确定的“老一级”教授。但他每月的工资，经过七折八扣，领到手以后，平均约700到800元钱。这些钱，他要给小保姆张淑贞一半，除了她的工资，她还有一个男孩，在北大二附中上学，学费、杂费、生活费全部由季羡林负担。这样一来，他再交完房费、天然气费、电费、电话费等，实际上拿到手的也只有300元左右了。用它来支付全家的生活费，怎么会够呢？

这里就有了一个对比：20世纪50年代季羡林被定为一级教授，在六类工资地区的北京，每月拿的工资是345元，再加上中国科学院哲学社会科学部学部委员（相当于今天的院士）每月津贴100元。这是一个“不菲”的工资数目。因为当时物价奇低，去莫斯科餐厅吃饭，一顿大约1．5元到2元，汤菜俱全，还有黄油面包，外加啤酒一杯。如果吃烤鸭，六七元钱足矣，还能吃只挺大的。这样的物价，有每月450元的固定工资，简直是“阔死了”。而如今，他是全国最有资格的“老一级”教授了，因为比他资格更老的陈岱孙老教授已经去世。而他的全月基本工资加各种补贴，也就一千二三百元钱，这就是他每月实际上留在手里只有300多元钱的原因。

这样的老教授，工资这样低，可怎么维持生活呢？不少人自然会问他，老先生笑笑说：“我的生活水平，如果不是提高的话，也绝没有降低。”人们问他，难道你有点金术吗？他回答说，非也。季羡林道出的奥秘是：20世纪50年代大学教师主要靠工资生活，不懂什么“第二职业”，也不允许有“第二职业”。而今天却大改其道，学校里也有种种形式的“第二职业”，甚至“第三职业”。季羡林也有了“第×职业”，就是“爬格子”。他爬了60多年格子，名气大，稿费多，时不时地就收到稿费。这样，他手头虽只剩300元的工资，却从来不感到拮据，原因就是有源源不断的稿费做后备军。

50年前的雨衣仍在穿

手头虽然有钱，但季羡林在生活上却向来没有太高的追求。对吃，一如既往，从来没有什么特殊要求，早晨仍然是烤馒头片或面包，一杯清茶，一碟炒花生米。他从来不让家人或保姆陪他4时起床，为他做早饭，所以早餐是几十年的“一贯制”，从来不变化。午晚两餐，素菜为多，很少吃肉。饮食如此简单，他全家的伙食费不过500元多一点。

至于穿，季羡林简直是个清教徒。他的衣服多是穿过十年八年或者更长时间的，有一件雨衣，是他在1946年从德国回到上海时买的，至今仍在穿。有一天，一位专家说，你的这件雨衣，款式真时髦！他听后大惑不解。专家一解释，他才知道：原来50多年前流行的款式，经过了漫长的沧桑岁月，在不知经过多少变化之后，在螺旋式上升的规律指导下，现在又回到了50年前的款式。他听后，大为兴奋。没想到自己守株待兔，终于守到了。他也没有想到，人类在衣着方面的一点小聪明，原来竟如此脆弱！

他的老主意是：以不变应万变。他想，一个人穿衣服，是给别人看的。如果一个人穿上十分豪华的衣服，打扮得珠光宝气，天天照镜子自我欣赏，那他不是疯子，便是傻子。穿衣服给别人看，观看者的审美能力和审美标准，千差万别，那么你满足了这帮人，必然开罪于另一帮人，反正不能让人人都高兴。所以，季羡林的穿衣哲学是我行我素，就是这一身打扮，你爱看不看，反正不能让你指挥我。在穿衣方面，他是个完全自由自主的人，他的一身蓝色卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。他的用品也是如此。只要能用，他决不丢弃，敝帚自珍是他的用物哲学。他的穿戴和用品，也真因为观看者的审美能力和审美标准不同，有了两种针锋相对的评论：赶潮流者说他是老古董、老保守、老顽固，而学者层却认为他是一个典型的儒者。儒雅的风度，从其学识和人品中来，而不是从其衣着中来。

季羡林消费哲学的核心是：如果一个人成天想吃想喝，仿佛人生的意义与价值就在于吃喝二字，他觉得无聊，“斯下矣”。他的潜意识永远是：食足以果腹，不就够了吗？衣足以蔽体而已，何必追求豪华。

季羡林绝非“大款”，但他在自己的消费哲学指导下，素衣淡食，生活简单，却把大把大把的钱送给身边急需的人，或者捐给家乡的学校。这样的消费哲学，但愿能有更多的人会理解。

##附

主要著作：

《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。
回答者：yalpha - 千总 五级 6-10 20:23
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季羡林
季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年出生于山东省清平县（现并入临清市）。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。

季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在文革期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。季羡林先生备受关注的《病榻杂记》近日公开发行。在书中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

本报特摘录几段季老的文字，看看这位96岁高龄的老人是如何对待罩在自己头顶的灿烂光环的——

图为季羡林和他心爱的猫。（资料照片）

■一辞“国学大师”

“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！”

现在在某些比较正式的文件中，在我头顶上也出现“国学大师”这一灿烂辉煌的光环。这并非无中生有，其中有一段历史渊源。

约摸十几二十年前，中国的改革开放大见成效，经济飞速发展。文化建设方面也相应地活跃起来。有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。当时主席台上共坐着五位教授，每个人都讲上一通。我是被排在第一位的，说了些什么话，现在已忘得干干净净。一位资深记者是北大校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为“国学大师”。他们三位的国学基础都比我强得多。他们对这一顶桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。

说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词。对一些重要的经典著作有所涉猎。但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占“国学大师”的尊号，岂不折煞老身(借用京剧女角词)！我连“国学小师”都不够，遑论“大师”！

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。

■二辞“学界泰斗”

“这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？”

这要分两层来讲：一个是教育界，一个是人文社会科学界。

先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也；斗者，北斗也。两者都被认为是至高无上的东西。

光谈教育界。我一生做教书匠，爬格子。在国外教书10年，在国内57年。人们常说：“没有功劳，也有苦劳。”特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。在这样的情况下，我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个“泰斗”从哪里讲起呢？

在人文社会科学的研究中，说我做出了极大的成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我“打”成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“学界(术)泰斗”的桂冠摘下来。

■三辞“国宝”

“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”

在中国，一提到“国宝”，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为“国宝”，它是当之无愧的。可是，大约在八九十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为“国宝”，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，“国宝”之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当然，“国宝”这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。其他几位书画名家也有此称号。

我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿“国宝”吗？

这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹车。

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。

季羡林,生于1911年，山东清平（今临清）县人。

北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。

1930年入清华大学西洋文学系。1935年赴德国留学。曾师从印度学家E.瓦尔特施密特研究古代印度语言。1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。1946～1983年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大学副校长。1956年任中国科学院哲学社会科学学部委员，曾任国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组组长、第二届中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国民族古文字研究会名誉会长、第6届全国人民代表大会代表和常务委员、《中国大网络全书》总编辑委员会委员和《语言文字卷》编辑委员会主任等等。其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上颇多建树。主要著作有：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。

祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。" 1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学