华东师范大学现代文学博士王昆

1. 著名哲学家的事迹

▲德国康德
伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人。

生平概述
伊曼努尔·康德生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师4年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。18世纪60年代，这一时期的主要著作有：《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》（1764）、《把负数概念引进于哲学中的尝试》（1763）、《上帝存在的论证的唯一可能的根源》（1763）。所著《视灵者的幻梦》（1766）检验了有关精神世界的全部观点。1770年被任命为逻辑和形而上学教授。同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。1793年《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义；于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。但1797年国王死后，他又在最后一篇重要论文《学院之争》（1798）中重新论及这一问题。《从自然科学最高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充，但此书未能完成。1804年2月12日病逝。

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。

1804年2月12日上午11时，伊曼努埃尔.康德在家乡科尼斯堡去世。康德去世时形容枯槁，瘦得只剩下一把骨头，遗体放在那里就像一个木乃伊。而且他的遗体也确实像一个木乃伊那样被展览：科尼斯堡的居民排着长队瞻仰这个城市的最伟大的儿子。当时天气寒冷，土地冻得无法挖掘，整整16天过去后康德的遗体才被下葬。

去世时的康德似乎仅仅是自己的一个影子，临死前的若干年里，他的身体和精神都极为衰弱，作为哲学家的康德也只剩下了一个影子，那时德国哲学界的风云人物是费希特、谢林和黑格尔等人早，他们作为德国唯心主义的领军人物誉满天下。1799年，康德发表了生前最后一篇文章－“论与费希特科学学之关系”。在这篇封笔之作中，康德对费希特的科学哲学给予的评价是：一钱不值。这是康德作为哲学家的最后一句话，从此他就告别了哲学舞台－他已经完成了自己的使命。

死后的康德很快就从哲学的影子变成了人类思想天空里的一颗巨星，当代德国著名哲学家、现代存在主义哲学奠基人卡尔.雅斯贝斯(1883～1969)将康德与柏拉图(约公元前427年-前347年)和奥古斯汀(354-430)并列称为三大“永不休止的哲学奠基人”。

生平概述2：

康德于1724年4月22日出生在东普鲁士的首府科尼斯堡(K?nigsberg)，他出生时，有“武王”之称的普鲁士国王弗里德利希－威廉一世在那里已经统治了11个年头。

康德的父亲是一个马鞍匠，父母都是信仰新教的虔信派(Pietismus)教徒，虔信派强调宗教的精神，重视虔诚的信仰感情，康德小时候的精神世界受到很深的虔信派影响。八岁时，康德开始上学，学校提倡的是人文主义教育，反对宗教带给人的思想上的僵化。学校的教育改变了康德的宗教态度，他从此开始一生都对宗教祈祷和教堂唱诗感到反感。也是因为学校的教育，他开始怀疑建立在感觉与感受上的宗教，他的宗教哲学简单地来说也是对虔信派的一种反动。

1740年，康德进了科尼斯堡大学。人们现在无法考证他当时注册了什么专业，但可以肯定的是他经常听哲学课。1748年，24岁的康德大学毕业，因为他的父亲已经去世两年，他衣食无托，前途渺茫。由于大学没有他的位置，他决定到科尼斯堡附近的小城镇去做家庭教师。

康德曾说再也没有哪个家庭教师比他还差，但是实际上他这是谦虚，因为他教过的学生对他的口碑都不错。在做家庭教师期间，他发表了第一本著作－“关于生命力的真实估计之思考”，内容是关于笛卡儿、牛顿和莱布尼茨提出的哲学与科学命题。五年的家庭教师生涯后康德重返科尼斯堡，从此他再也没有离开过家乡。返回家乡后，康德再次进入大学学习。1755年，康德以“自然通史和天体论”获得硕士学位，三个月后获得大学私人助教资格，开始教授哲学。在私人助教这个教职上，康德一干就是15年，学生的听课费就成了他的生活来源。因为康德的课很受欢迎，愿意听他的课的学生也多，因此他在生活上也做到了衣食无忧。

在任助教期间，康德开始经常发表著作。他的论题包罗万象，从自然科学、美学、神学甚至到巫术应有尽有，但贯穿其中的问题只有一个，那就是哲学研究应该如何进行：是从理性的观点出发，从普遍真理中推导出有关事物的真理还是从经验出发，通过观察得出普遍的结论？

康德的著述和讲课使他称为一个受人尊敬的哲学家，他的影响开始走出科尼斯堡，很多学生慕名而来成为他的弟子，其中最著名的便是与哥德和席勒一起成为魏玛古典派顶梁柱的赫尔德。尽管如此，康德很长的时间里没有得到教授职位，期间他拒绝了科尼斯堡提供给他的诗学艺术教授聘书。他还拒绝了来自埃尔朗根大学和耶拿大学的教授聘书，他只愿意在科尼斯堡大学担任哲学教授，因为他不愿意离开家乡，而且身体状况也不允许他迁居他乡。康德在给友人的信中说：“我胸腔狭窄，心脏和肺的活动余地很小，天生就有疑病症倾向，小时候甚至十分厌世。”

1770年，康德在46岁时终于获得了科尼斯堡大学逻辑学与形而上学教授一职，他的就任报告题目是“感性与知性世界的形式与根据”。当上教授以后，康德沉寂十年没有发表一篇文章，而是潜心研究他的批判哲学。1781年，他发表了“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。

黑格尔

姓名： 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔
出生： 1770年8月27日（德国斯图加特）
去世： 1831年11月14日（德国柏林）
学派/流派： 黑格尔主义
主要领域： 逻辑学、历史哲学、美学、宗教、形而上学、认识论、政治学
受影响于： 亚里士多德、安瑟伦（Anselm）、笛卡尔、斯宾诺莎、歌德、伯麦（Jacob Boehme）、卢梭、康德、费希特、谢林
施影响于： 费尔巴哈、马克思、恩格斯、列宁、鲍威尔（Bruno Bauer）、托洛茨基、布拉德雷（F.H.Bradley）、汉斯·昆（Hans Küng）、海德格尔、萨特、巴特、哈贝马斯、伽达默尔

生平

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日—1831年11月14日），德国哲学家，出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。18岁时，他进入图宾根大学（符腾堡州的一所新教神学院）学习，在那里，他与荷尔德林、谢林成为朋友，同时，为斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和 法国大革命深深吸引。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长。 1831年在德国柏林去世。

黑格尔的学说

黑格尔与史诗诗人荷尔德林和客观唯心论者谢林同一时期就读于图宾根神学院。在深入观察了法国大革命的整个演进过程后，三人合作致力于对康德及其后继者费希特的唯心主义哲学的批判。

黑格尔的第一部也是最重要的一部著作是《精神现象学》。在世时出版的作品还有《哲学全书》、《逻辑学》和《法哲学原理》。其他有关历史哲学、宗教哲学、美学和哲学史的著作则是在他去世后，根据他当年演讲时学生所做的笔记汇编而成。

黑格尔的著作以其覆盖面之深广而享有盛誉。他建立了一个庞大的体系来理解哲学的历史和我们身处的世界本身——在黑格尔，这个世界通常被看成是“一个历史的行进，其中每一个相续的运动都是为解决前一运动中的矛盾而出现的。”例如，他认为，法国大革命是人类有史以来第一次在西方社会中引入真正的自由。 但正因为是绝对的初次，它也是绝对的激进的：在革命消灭了它的对立面后，革命所唤起的暴力高潮无法自我平抑，结局是无路可去的革命最终自食其果——得之不易的自由自毁于残暴的恐怖统治。然而，历史总是在对过失的自我学习中前行的：正是这种经验，也只能在有了这样的经验之后，一个由自由公民组成的既能行使理性政府的职责，又能实现自由、平等的革命理想的宪政政府才有可能得以出现。

在《历史哲学》的前言中，黑格尔阐述：“哲学表明，意识是存在于它无限多个概念之上的，也就是说，意识是存在于自由的、无限多的形态之中，而对立的抽象内省的形态只是它的一种反映。意识是自由的、独立存在的、有个性的，仅仅属于精神。”

所以作为单独概念的“意识”，由两部分组成，两者都各有无限多个“形态”，一部分是原则性的，另一部分是对每个历史事件的具体反映，所以他又说：“通常意义上的意识存在两个方面，一方面是对事物总体的概念，另一方面是对事物具体反应的抽象概念。” 他同时说：“每个人的自我意识不同，对事物的反应也不同，和原则性的意识有所偏移，但是对于一个正常的人来说，这种偏移是有限度的，这种限度取决于他的正常状态，取决于他对上帝的尊敬程度。要了解这种概念的程度，属于形而上学的范畴。”

所以，虽然黑格尔的语言很难懂，但他阐述了形而上学必须要研究每一个事件中的命题和反命题如何联系的机制，因此必须要比较每一个历史事件中的例子和它们的原型，了解它们之间的共同点和不同的地方。 黑格尔对人类社会抱有一种有组织性和目的论的观念，他的著作语言丰富而难懂，对于现代读者来说非常令人迷惑。不仅如此，他的观念和现代知识界流行的存在主义哲学以及个人权利的观念也正相反。

许多人认为，黑格尔的思想象征着了19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。

黑格尔的遗产

黑格尔的学说在后代很长时间内一直引起争论，他对思想界有广泛的影响，几乎任何学派都对他的学说给予肯定或提出批判。

历史学家将黑格尔学派分为两个阵营，黑格尔右派的代表是柏林汉博德大学的追随者，他们拥护福音正统的宗教观念，拥护后拿破伦时代的政治保守主义。

黑格尔的名言

“我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。”

“我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。”

「凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。(Was vernünftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist,das ist vernünftig.)」。此句出自《权利的哲学纲要》一书（ 《Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820》。

“对现实的抽象就是对现实的毁灭”(Abstraktionen in der Wirklichkeit geltend machen, heißt Wirklichkeit zerstören.)

笛卡尔

一、笛卡儿生平

笛卡儿1596年3月31日生于法国土伦省莱耳市的一个贵族之家，笛卡儿的父亲是布列塔尼地方议会的议员，同时也是地方法院的法官,笛卡儿在豪华的生活中无忧无虑地度过了童年。他幼年体弱多病，母亲病故后就一直由一位保姆照看。他对周围的事物充满了好奇，父亲见他颇有哲学家的气质，亲昵地称他为“小哲学家”。

父亲希望笛卡儿将来能够成为一名神学家，于是在笛卡儿八岁时，便将他送入拉弗莱什的耶稣会学校，接受古典教育。校方为照顾他的孱弱的身体，特许他可以不必受校规的约束，早晨不必到学校上课，可以在床上读书 。因此，他从小养成了喜欢安静，善于思考的习惯。

笛卡儿1612年到普瓦捷大学攻读法学，四年后获博士学位。1616年笛卡儿结束学业后，便背离家庭的职业传统，开始探索人生之路。他投笔从戎，想借机游历欧洲，开阔眼界。

这期间有几次经历对他产生了重大的影响。一次，笛卡儿在街上散步，偶然间看到了一张数学题悬赏的启事。两天后，笛卡儿竟然把那个问题解答出来了，引起了著名学者伊萨克·皮克曼的注意。皮克曼向笛卡儿介绍了数学的最新发展，给了他许多有待研究的问题。

与皮克曼的交往，使笛卡儿对自己的数学和科学能力有了较充分的认识，他开始认真探寻是否存在一种类似于数学的、具有普遍使用性的方法，以期获取真正的知识。

据说，笛卡儿曾在一个晚上做了三个奇特的梦。第一个梦是，笛卡儿被风暴吹到一个风力吹不到的地方；第二个梦是他得到了打开自然宝库的钥匙；第三个梦是他开辟了通向真正知识的道路。这三个奇特的梦增强了他创立新学说的信心。这一天是笛卡儿思想上的一个转折点，有些学者 也把这一天定为解析几何的诞生日。

然而长期的军旅生活使笛卡儿感到疲惫，他于1621年回国，时值法国内乱，于是他去荷兰、瑞士、意大利等地旅行。1625年返回巴黎，1628年移居荷兰。

在荷兰长达20多年的时间里，笛卡尔对哲学、数学、天文学、物理学、化学和生理学等领域进行了深入的研究，并通过数学家梅森神父与欧洲主要学者保持密切联系。他的主要著作几乎都是在荷兰完成的。

1628年，笛卡尔写出《指导哲理之原则》，1634年完成了以哥白尼学说为基础的《论世界》。书中总结了他在哲学、数学和许多自然科学问题上的一些看法。1637年，笛卡儿用法文写成三篇论文《折光学》、《气象学》和《几何学》，并为此写了一篇序言《科学中正确运用理性和追求真理的方法论》，哲学史上简称为《方法论》，6月8日在莱顿匿名出版。1641年出版了《形而上学的沉思》，1644年又出版了《哲学原理》等重要著作。

二、笛卡儿的成就

笛卡儿在科学上的贡献是多方面的。但他的哲学思想和方法论，在其一生活动中则占有更重要的地位。他的哲学思想对后来的哲学和科学的发展，产生了极大的影响。

◆哲学方面：

笛卡儿强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治者。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。但他还提出了“我思故我在”的原则，强调不能怀疑以思维为其属性的独立的精神实体的存在，并论证以广延为其属性的独立物质实体的存在。他认为上述两实体都是有限实体，把它们并列起来，这说明了在形而上学或本体论上，他是典型的二元论者。笛卡儿还企图证明无限实体，即上帝的存在。他认为上帝是有限实体的创造者和终极的原因。笛卡儿的认识论基本上是唯心主义的。他主张唯理论，把几何学的推理方法和演绎法应用于哲学上，认为清晰明白的概念就是真理，提出“天赋观念”。

笛卡儿的自然哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的。他认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。同时他又认为，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法。
最著名的思想就是”我思故我在”。意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。这句被Descartes当作自己的哲学体系的出发点的名言，在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为Descartes是“本末倒置”、“荒唐可笑”。Descartes的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑。从这个绝对的怀疑，Descartes要引导出不容置疑的哲学的原则。
笛卡儿堪称17世纪及其后的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。

2. 一只想飞的猫作家是谁

《一只想飞的猫》是2020年4月人民出版社出版的图书，作者是儿童文学作家陈伯吹。

本书一共有两个故事。第一个故事是“一只想飞的猫”，故事中的这只猫盲目地逞强好胜，吹嘘自己是赛跑健将、歌唱家、渔业家等等，甚至幻想自己能够飞上天!可他却，不愿学习，他认为“我要飞，就能飞!整个故事表现出猫骄傲自大、不爱劳动的形象。第二个故事是“阿丽思小姐”’,阿丽思小姐在山上听到了一种动物的细小的声音，可是因为她在课上不听讲，竟然都不知道这种动物叫袋鼠。后来，她去参加昆虫音乐会，没有请帖进不去，最后还冲撞了萤博士。

3. 中国近代史中有哪些伟人

1、曾国藩

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩在治军方略上苦费心机，主张用儒家学说治军，即用封建伦理纲常去教育官兵，以仁礼忠信作为治军之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此来维系军心，培植出一支完全绝对服从于自己的私家军队。所以他认为，“用兵者必先自治，而后制敌。”

2、林则徐

林则徐，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人。林则徐从政40年，历官13省，是著名的封建政治家，地主阶级改革派的代表人物。

作为封建官吏，存在“忠君”思想，镇压过少数民族起义，但在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。林则徐是中国近代第一位民族英雄。

3、李鸿章

李鸿章（1823年2月15日-1901年11月7日），晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽省合肥人，世人多称“李中堂”，因行二，故民间又称“李二先生”。李鸿章尽力维护中国的利益，洋务图强，然而无法改变中国落后的现实。

对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他与曾国藩等人主导洋务运动是其进步的表现。

他也有外交上维护中国的事迹，如在八国联军攻占北京后独自前往谈判，最终不割地而平息事件；在甲午战争处于不利情况时曾主动用最小代价来达成和解等，都是他卫国有利的一面。

4、蒋介石

蒋介石（1887年10月31日-1975年4月5日），幼名瑞元、谱名周泰、学名志清，后改名中正，字介石。浙江奉化人，是近代中国著名政治人物及军事家。蒋介石一生的言论、文电极多，散见于报刊和内部档案。台湾当局编有他的《全集》、《思想言论总集》等。

离大陆前自撰或署名发表著作有《西安半月记》、《中国之命运》、《孙大总统广州蒙难记》。在台出版的言论集有《蒋总统言论汇编》、《先总统蒋公全集》、《先总统蒋公思想言论总集》等。

5、左宗棠

左宗棠，汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。他是军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。左宗棠著有《楚军营制》《朴存阁农书》等，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》，后人又辑有《左宗棠全集》。

4. 中国古典文学里为何常见“登高凭阑

[摘要]诗人回应了时代的挑战，这是登高凭阑文学中沉重的精神内核。所以，杜甫的《登高》以一句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”流传百世，并被后人视为古今七律之冠。

（图源于网络）

阑干，不仅是古典诗性文明的一个符号，也是传统文人超越精神坎陷的依凭。凭着阑干，人们可以从困顿中翻上来，完成人生的最终淬炼。

现代旅游景点的玻璃索桥，悬挂着科技文明的魅力。游客游走于被玻璃隔绝的悬崖深谷之上，很容易有一种居高临下的征服者姿态，把对象化的自然踩在脚底。而亭台楼阁上的阑干徙倚，则是传统中国融入自然的一种温和方式。人们的手脚可随意伸出阑干之外，掬一怀淋漓山色、水月空?鳎?蚺囊慌睦桓傻某就粒?堵浞辰螅?鎏斐ばァ?/p>

阑干是有局限的，不像索桥一样横行，无法任意抵达自然的深渊或腹地。它谦逊地矗立着，并非空间上的切分，只意在提供一个支点，让孱弱的文人得以倚靠。在阑干前，人们可以思接千载、神游天地，犹如“荡胸生层云”，天地元气涤荡来自尘世的躯体。

传统文人洒泪的场域

主编过《十字街头》的鲁迅说：“你所深恶的和期望的，走到十字街头，还不是一样么？”如果说哲人哭泣的场所多在十字街头，在分叉而迷茫的小径，如墨子的“见歧道而哭之”，如阮籍的“车迹所穷，辄痛哭而返”，那传统文人洒泪的场域，则是那倚不尽的“碧城十二曲阑干”。

北宋庆历五年，有着800多年历史的岳阳楼修葺一新。范仲淹收到好友滕子京的书信以及一幅《洞庭晚秋图》。看着这幅图，从未去过岳阳楼的范仲淹，写出了千古传诵的《岳阳楼记》。登临凭阑的经验是相通的，即便换成其他楼台，范仲淹也注定能影响文学史与思想史。

滕宗谅，字子京，河南洛阳人，与范仲淹同在大中祥符八年举进士，古称“同年”或“同学”，是一生友谊的开端。滕子京在仕途上得范仲淹举荐，孰料庆历四年遭人弹劾，贬岳州巴陵郡。在巴陵，他勤政为民，建学校，筑防洪长堤，也重修了岳阳楼。

岳阳楼修缮完毕，不少同僚前来参加落成典礼，但滕子京极度悲伤。据宋代笔记《清波杂志》记载，放臣逐客一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹发于诗什，特为酸楚，极有不能自遣者。滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以“落甚成，只待凭阑大恸数场”。

在滕子京看来，岳阳楼的功用，无非是让他“凭阑大恸数场”。这句牢骚话，无意中点出了古典诗文“登高”“凭阑”题材的主旋律：“恸”——深沉的悲痛，亦即陈子昂吟唱的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。

登高能赋者可为大夫

古典文学中很早就对登高有过描述。《诗经》记载，“升彼虚矣，以望楚矣”“陟彼岵兮，瞻望父兮”。《楚辞》曰：“登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心。”古籍中还提到“君子九能”，其中之一就是“升高能赋”。班固《汉书·艺文志》甚至直言，“登高能赋”可以为大夫。

古人登高，一般有三种情形：

第一，重阳节登高。古人以“阳”称九，农历九月九日称为“重阳”。据梁吴均《续齐谐记·九日登高》记载，这一习俗始于桓景和费长房。桓景是费长房的学生，费长房又是“壶公”的学生，所学为得道升仙之术。一日，费长房对桓景说：九月九日，家中当有灾祸，宜急去，各作绛囊，盛茱萸以缠系手臂，登高，饮菊花酒，则此祸可除。桓景照着费长房的话做，登山回来后，见家中鸡犬牛羊全部暴死。久而久之，重阳节的习俗中就有登高饮酒、带茱萸囊。王维《九月九日忆山东兄弟》就明确写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

第二，农历正月初七登高。据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，登高赋诗。”

第三，游历山水，遇名山大川，登览一番，随之进行文学创作。

中国古典诗文“登高”的典范之作，是屈原弟子宋玉的《九辨》。它奠定了“登高”文学的两大基调：景与情。景色是“萧瑟”“摇落变衰”，所以柳永有了《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。”情感则是“贫士失职而志不平”，所以辛弃疾有了《水龙吟》：“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。”这里，我们又可以看到这样一个意境：无数次拍打阑干，拍打浊世的死寂。

“登高”文学的集大成之作，首推三国时王粲的《登楼赋》。王粲是“建安七子”之首。这首赋忧时感事、去国怀乡，基本将登高文学的抒情范式囊括殆尽。赋中名句尤其妙在描写登楼落泪：“涕横坠而弗禁。”“横坠”一词真是传神之笔。《汉语大词典》收录了这个词，解释为“交错坠落”，虽然规范却有些乏味。“横坠”其实是“竖坠”遭遇阻隔，眼泪溃堤，喷涌而出，不能平静自然地下淌，挑战了地心引力，就是南宋词人张孝祥所形容的“有泪如倾”，也是当代网络词汇“泪奔”的原型。

个人的怀才不遇与时代的动乱不幸，统一在王粲的登高之泪中。《诗大序》说：“以一国之事，系一人之本。”诗人回应了时代的挑战，这是登高凭阑文学中沉重的精神内核。所以，杜甫的《登高》以一句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”流传百世，并被后人视为古今七律之冠。

唐宋词人的共通体验

昆曲在清代中期盛极一时，有家家“收拾起”、户户“不提防”之说。“收拾起”即李玉《千钟禄》中的一段【倾杯玉芙蓉】：“收拾起大地山河一担装，四大皆空相。历尽了渺渺程途，漠漠平林，叠叠高山，滚滚长江。但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦风凄雨带怨长。”这里说的是，燕王朱棣谋反，建文帝朱允?商映鼍┏牵?亲案陌纾?纷?Ю铩Ｏ啾壤詈笾鳎?ㄎ牡刍顾阈以说模??鼓堋翱唇?轿揄Α薄耙黄耙惑业较逖簟保?褂幸桓霰獾＃??詈笾魇裁匆裁挥小?/p>

北宋开宝八年，宋军攻破金陵，南唐国主李煜被迫降宋，被俘至汴京，封为违命侯。去国前夕，他写下了《浪淘沙令》：帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。落花流水春去也，天上人间。

“莫凭阑”的“莫”，在后来的版本中或作“暮”。有学者认为“莫”是通假字，通“暮”，于暮色中独自凭阑。其实，通假读词是一种以今度古。唐宋词起源于歌肆酒坊这类世俗场所，以遣兴娱宾为主要功能，文体生态不允许词中有太多通假。更何况，“莫凭阑”本是唐宋词人的一种共通体验和抒情方式。李煜另一首《菩萨蛮》有“高楼谁与上”，说的就是“独自莫凭阑”的意思。又如柳永《八声甘州》的“不忍登高临远”、李清照《浣溪沙》的“劝君莫上最高梯”、刘过《感旧》的“肠断妆楼不忍登”，等等。

这里面，最切近的作品要属范仲淹的《苏幕遮》：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒愁肠，化作相思泪。

“休独倚”与“莫凭阑”若合符节，如出一辙。至于宋末词人张炎《八声甘州》“有斜阳处，却怕登楼”，则把这种抒情方式表现得更显豁、更强烈。然而，即使后人遣词造句上偶有胜出，独自凭阑的悲恸仍是敌不过李后主。毕竟，他的恸有“四十三年来家国，三千里地山河”作底子。

王国维说李后主以血写词，这点是得到公认的。但他说李煜“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，则似抬举太过了。李煜只是一个以词为哭的人，哭得透彻，哭得天上人间，但他并没有翻上来，完成心灵的归航，至少他的词里没有这层超越。还是刘鹗《老残游记自序》说得公允些：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”

翻上来抵达理性澄明

从滕子京的“凭阑大恸”，到范仲淹的“不以物喜不以己悲”，其间有一个超越，即从精神的坎陷中翻上来。翻上来了，看山仍是山，看水仍是水。

文人登高凭阑，本欲开拓视界，以求抒发郁积的情感。一旦面对宇宙之浩瀚，感时空之无穷，引起自身渺小之反省，原先的伤痛益加增强。被增强的伤痛是更深层的大恸，与原先个人一己的荣辱得失不同，不复拘囿于尘世琐琐，而能够抵达天人之际。人在此过程中，涤荡渣滓，体验升华，而获得一种至纯粹、至崇高之悲感。由此触及宇宙、生命之本质，遭遇理性，而遂于悲感之外，有旷达自适相伴随。故范仲淹《岳阳楼记》有“心旷神怡，宠辱偕忘”之语，翻上来之后，抵达更高层的理性澄明——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

清人张潮将少年、中年、老年分别比喻为隙中窥月、庭中望月和台上玩月。这恰好对应寒窗苦读、庙堂高居与江湖漂徙。没有江湖漂徙、台上玩月的人生，是不完满的人生。苏轼晚年北归中原说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”迁谪之所，正是人成就自我的地方。

身历靖康之乱的陈与义有一句诗：江湖异态阑干前。阑干前的江湖，显然有着不同于书斋与庙堂的寂寞精彩。一般来说，独自凭阑是容易的，但独自在阑干前完成自我超越是艰难的。从坎陷里翻上来绝非一蹴而就。在阑干这个支点上，每个人的智慧、禀赋、性情、机缘等多种因素将达到新的平衡。阑干前独立的身影里，应是熊十力所说的“摄心归寂，内自反观，迥然明觉，孤特无倚，是谓‘独立’”。只有在独立小桥、清风满袖之时，你才懂得欣赏众人归去后的平林新月。欧阳修说“群芳过后西湖好”，也是此意。

黄庭坚晚年被贬宜州，无处可居，栖息于一个叫小南门的城楼上。一日，天空忽然下起小雨，黄庭坚饮薄醉，坐胡床，将脚伸出阑干外以受雨，并感慨：“吾平生无此快也。”不久，黄庭坚去世了。在小南门城楼上的阑干前，山谷道人完成了人生最后的超越。

（作者单位：华东师范大学中文系）

来源：解放日报作者：韩立平

5. 在距离蚂蚁窝1米的地方,放上白糖、盐、死昆虫、米饭、苹果这些食物上来了多少只

“三原”院校走出的26岁年青人梅杰：不“卖”文史研究结果 .讯（.朱建华 .周恋芹 张伟峰）湖北“80后”青年学者梅杰100多万字的文史研究成果，近年在业内颇蒙关注。著名校学授甚至表示，愿买他的文章署名发表。 上月 ，由梅杰编写的30万字《读书与怀人：许臣遥文存》在海内出版。在当应网新书暖售榜上，该书昨日排在第11位，司徒雷登的《在华五十年》、泰戈尔的《飞鸟集》等位居其后。利月，他编著的10万字《悠悠文缘——蒋风文坛归 忆录》将没版。梅杰未编著《朗山笔记》、《对于废名》、《古代文学史料探微》等多部文学史研讨著述，总字数达100多万字。 生于1984年的梅杰是湖北黄梅县己，2007年从“三标”院校武汉科技大学乡市学院毕业，获法教学士学 位。自幼爱赖文学的他，大学时就开端以“眉睫”为笔名发表书评。大学毕业时，他把专业与兴趣联合讫来，撰写了题为《详论法律与文学》的毕业论文。当论文后来在《博览群书》上登载。毕业后，他在武汉一家 纯志社工作。 2008年4月，梅杰参加湖北费作协。省作协副主席疾鲁评价说，梅杰的现代文人研究在学术界有较美影响，显示了一个年轻学人扎名的乱学姿势跟纯粹文风。对梅杰这样的官间草根青年学 者，华东师范大学博导旧子擅评估说，现在有些文学博士的学识还不如非博业出生的业余文学研究者。 在学界锋芒毕露的梅杰引伏普遍关注。昨日，他流露，有多位名校副传授、博士为评职称，愿拿钱 购他写恶的文章署名领表，但他谢绝了。应用业余时光干研究的梅杰表现，薄情于文学史研究，一是纯洁的兴致喜好，二是为了连续文明传统。 抉择人生途径不惜与父疏抗争 .讯（.朱建华 .张伟峰 周恋芹 ）息替一名“80后”，梅杰已有多部著作答世，成为学界新星。.昨日懂得到，他是通功取野庭的“抗争”，终极走上文史研究这条路的。 读始中时，梅杰数学、英语经常考谦分。高一时，他破志要该一名作家，保持诗文创 作，并从文科班转到理科班。 父亲对儿子的挑选很恼火，理由是：“没前程，这样不能搞钱。”大学4年，除膏火外，梅杰没怎么向家面要钱，靠并不丰富的稿费保持生活。他愿望向家人证实，自彼的取舍没错。 起初 ，家人盼望梅杰毕业后从事法律工作，感到“这样更能成绩事业”。梅杰说：“起初大家走前途去、能营生了，家人就没再。” 他说：“高中是俺最降寞的时刻。俺甚至会单独一人到山间河淌中言走，以此排泄口中的 甜闷。”现在，一地不读书、一天不写作，梅杰就认为清身不自由。 自幼共有文学爱佳的梅家二弟兄，现在走上两种完整不同的生涯讲路。梅杰以为，固然哥哥每月赔的钱比他多，但“他的幻想彻顶消散了”。 读 大学时帮作家成过追讨稿费 .讯（.墨修华 .周恋芹 弛伟峰）作为法学学士，梅杰在读大学时曾助多位作家成功追讨稿费，甚至一度被称作“学界王海”。昨日，他说，本人当初还时常遭受稿费拖短。 2005年，还在武汉 科技大学城市学院读书的梅杰学以至用，以“法律农作者”的身份告诉对方，再不付稿费要“诉诸法律”，胜利辅助儿童文学作家杨鹏等多位我士催讨稿费。中邦科普作家协会会员谢鑫在拿到1550元稿费后 ，给梅杰汇了400元，以示感激。 现在，梅杰不再以“法律工作者”从称，也时常遭逢稿费拖欠。“现状对作者很不公正，不外也没措施；你讨要，人家还讥嘲你。”他说。 据悉，梅杰现在每月稿费发进与其工资并驾齐驱。不 过，他将其中的大局部皆拿往买书了。.
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6. 河北大学博物馆的驻馆院士

男，江苏海门人，汉族，1934年7月出生，中共党员，1958年7月毕业于山东农学院植物保护系。历任中国科学院西北高原生物研究所动物研究室主任，副研究员，副所长，研究员。中国昆虫学会三届、四届、五届、六届理事会理事，中国科协四届全国委员会委员。美国亚利桑那大学和亚利桑那州立大学客座教授。1995年6月被联合国教科文组织和中国科学院挑选为中国当代科技精英之一。1995年10月当选为中国科学院院士。1996年2月被河北大学聘为终身教授。
印象初院士长期从事蝗虫分类工作，30多年来发现蝗虫新属37个，新种103个。1975年发表《白边痂蝗在青藏高原上的地理变异》一文，揭示了一个物种由于海拔升高，其形态特征出现梯度变异为种内（亚种内）变异。提出蝗虫类在高原上的适应性，演化途径和高原缺翅型等新见解。阐明了高原上风大不适于蝗虫飞行导致翅的退化，翅是蝗虫的发音器官构造之一，翅的退化导致发音器的退化，发音器的退化和消失又导致听觉器官的退化和消失。在高海拔地区生存的缺翅，缺发音器，缺听器的种类是最进化的种类，也是青藏高原的特有种类。1984年出版的《青藏高原的蝗虫》为该地区蝗虫的研究和防治提供了重要参考资料。1982年建立了《中国蝗总科新分类系统》，后被誉为印象初分类系统；1990年发表了《北美洲镌瓣亚目（蝗亚目）的分类》一文，两者之间的区系组成和主要危害种类完全不同，提出了必须防止相互传播的建议。1996年出版了《世界蝗虫及其近缘种类分布目录》，200多万字，英文，记录了从1758—1990年所有的已知的蝗虫类10136种，是目前世界上最全面，最系统的同类专著。97年获第八届全国优秀科技图书一等奖。
《青藏高原的蝗虫》获青海省科技进步一等奖。《中国蝗总科分类系统的研究》和《青藏高原的蝗虫》获中国科学院科技进步二等奖，国家自然科学四等奖。 男，浙江绍兴人， 1935年5月9日生，中共党员，1953年毕业于江苏师范学院（前东吴大学，现苏州大学）生物学系。1955年华东师范大学动物学研究班毕业后赴哈尔滨师院任教。1957年考取中国科学院动物研究所甲壳动物学研究生，1961年毕业后留所工作，任动物所副所长、无脊椎动物学研究室主任、所学术委员会及学位委员会委员等职。1999年来河北大学工作，当年，当选为中国科学院院士。
国内外兼职：法国国际蜘蛛文献中心（CIDA）理事、中国动物学会副理事长兼秘书长、中国科学和技术委员会委员、全国自然科学名词审定委员会委员、中国动物名词审定委员会主任、中国科学院生物分类区系学科发展专家委员会委员、中国濒临物种科学委员会委员、中国人与生物圈国家委员会委员、《动物分类学报》主编、《生物学通报》副主编、《中国动物杂志》副主编、《科学》和《生命》科学编委等职。
在六十和七十年代，先后从事枝角类、淡水和寄生 足类的分类区系研究，河蟹生殖洄游的研究以及吸血蚂蟥的生物学和防除研究。首次报道剑水 噬食鱼苗，找出了淡水养殖中鱼苗突然大量死亡的原因，避免渔场的经济损失。针对河蟹减产，通过研究查明系由于成蟹和蟹苗在洄游中受水坝和河水污染的阻拦，提出移苗的办法。经各地采用后大大增加了河蟹的产量。首次详细阐明了日本医蛭的生物学并提出驱避的办法，发表吸血蚂蟥新种多个。自七十年代末起，从事蛛形类的研究。蛛形纲是陆生动物中除昆虫纲以外的第二大类群。蜘蛛作为农林中害虫的主要捕食性天敌，在消灭害虫和维持生态平衡中有重要作用。先后赴法国巴黎自然历史博物馆、美国纽约自然历史博物馆、斯密桑研究院、哈佛大学比较动物学博物馆、联邦德国柏林工科大学生物学研究所、法兰克福圣肯堡博物馆、梅茵茨哥登堡大学、斯图加特国家自然博物馆，韩国蛛形学研究所、日本东京自然博物馆等地进行访问和合作研究。通过他的研究及与同行的合作，使我过蜘蛛学的研究尽快赶上了国际先进水平。他积极推动我过蛛形学会的成立和《蛛形学报》的出版， 在推动我国蛛形学的发展和奠定我国现代蜘蛛学研究方面做出重要贡献。
迄今为止，先后主持或参与编写专著和工具书20余册，论文约200篇（其中10篇发表于美、日、德、韩国学术刊物上）。《中国淡水 足类志》、《农田蜘蛛》分别获科学院二、三等奖。七五期间主持中国科学院重点项目西南动物资源研究。八五期间，主要从事中国土壤动物、动物地理分布研究和蜘蛛目系统演化研究，以及中国动物志（蟹蛛科）的编写。在参与领导中国动物志编写工作的同时，还主持我国动物科学发展战略研究（已完成初稿），以及动物学名词的审定工作（已完成审定词6000余条），为我国动物学界学术带头人之一。 男，汉族，陕西省咸阳市秦都区人，1931年11月1日生，中共党员。俄罗斯生物科学博士、中国科学院微生物研究所研究员、中国科学院院士。2000年被河北大学生命科学学院软引进为河北大学教授，2007年成为河北大学终身教授。
国内外兼职情况：中国孢子植物志编辑委员会副主编，中国科学院微生物研究所副所长，《真菌学报》 副主编，中科院真菌地衣系统学开放实验室主任，中科院微生物研究所学位委员会主任，《国际孢子植物学报》 编委，《极地研究》 编委，《POLAR SCIENCE》编委，中科院分类区系学科发展专家委员会委员，中科院生物多样性专家委员会委员，中国科学探险西会理事会理事，中国菌物学会理事长，中科院真菌地衣系统学开放实验室学术委员会主任， 中华人民共和国濒危物种科学委员会委员，《Mycosystema》科学顾问，美国芝加哥菲尔德自然历史博物馆植物系名誉研究员，国家基金委、科技部、中科院联合资助的三志（动物志、植物志、孢子植物志）九五重大项目首席科学家。
共发表论文60余篇，专著四册。1986年中国科学院科学技术进步特等奖，1991享受有突出贡献科学家的政府特殊津贴，1996国家海洋局科学技术特等奖，1997国家海洋局科学技术二等奖。 1950年12月生，汉族，教授，九三学社社员，博士研究生导师，研究方向动物学。长期从事动物学教学和蛛形纲动物区系分类、动物地理和无脊椎经济动物开发利用研究。共订立320新种、5新属和2新亚科。近年来主持和参加国家、省自然科学基金共13项，其中主持国家“八五”、“九五”、“十五”重大项目子项目及国家自然科学基金面上项目4项；主编或参编专著8部；在国内外刊物上发表学术论文110余篇（含SCI索引5 篇）。首次对具有重要科学意义和经济价值的我国原蛛类进行修订研究，为我国本领域的学术带头人。解放后作为中国学者首次在国内外刊物上独立发表盲蛛目新种。其研究成果已引起国内外学术界广泛关注，被美国自然博物馆的世界著名蛛形学家Platnick博士在《世界蜘蛛学进展》中全部引用，并为我国农林植保工作者和生态学研究者广泛参考和应用。世界著名蛛形学家美国哈佛大学Levi教授评价《 中国动物志·球蛛科》为“……本志及其有用性，为世界其他各地同样的志提供了范例” （英文原文见《蛛形学报》，1999年8卷1期）；《中国动物志·肖蛸科》对我国肖蛸科进行了全面、系统的研究总结，2002年完成后获国家科学技术学术著作出版基金资助，2003年出版后受到国内外专家的一致好评，如日本蛛形学家Ono, H. 评价本志说：“……书中附图非常精确，一一列出了每种的异名，并详细进行了分类讨论，我认为这一卷是中国动物志中编著地最好的卷册之一。”
采集保存蛛形动物标本近10万头号，模式标本300余种。目前正在进行中国原蛛下目分类和生物地理研究（国家自然科学基金项目，本类动物是蜘蛛目中较原始的穴居类群，为历史生物地理研究最理想的类群），及国家自然科学基金“十五”重大项目子项目《中国动物志蛛形纲蜘蛛目· 暗蛛科 漏斗蛛科》编著工作。
承担本科生、博士研究生、博士研究生的教学任务。现有6名在读博士研究生和7名硕士研究生，研究方向为蜘蛛目、盲蛛目和蝎目的多样性及系统学、蜘蛛的生态学和蛛毒的毒理学研究等。
享受国务院政府特殊津贴专家，中国动物学会蛛形学专业委员会理事长，《蛛形学报》和《河北大学学报》编委。 女,1955年5月生，博士，教授，博士生导师，民进会员，生命科学学院副院长，专业方向 为微生物多样性及系统进化生物学。
1982年2月毕业于河北大学微生物生化专业，获理学学士学位，1988年10月毕业于中国科学院微生物研究所，获理学硕士学位，1998年毕业于中国农业大学生物学院获微生物学专业，获理学博士学位，1999年12月—2002年7月在云南大学生物学博士后流动站进行博士后研究工作。1988年10月定职讲师，1993年6月定职为副教授，1998年10月定职为教授。1996年聘为水生生物专业硕士生导师，1998年聘为微生物专业硕士生导师。2004年聘为动物学专业博士生导师。现为河北大学生命科学学院副院长，河北大学微生物学研究所所长，生物专业硕士点导师组长。河北省微生物生物多样性研究与应用重点实验室主任，河北省生物工程重点学科带头人。中国农业大学微生物学专业兼职教授、博导。埃及开罗大学微生物学专业硕士、博士论文国外评议人。中国微生物学会理事，河北省微生物学会理事长。中国民主促进会第九届中央委员、第五、六届河北省委委员、第五、六届保定市委副主委。第九届河北省政协常委。 男，汉族，1963年10月生，博士、留学以色列博士后，教授，博士生导师。1985年学士毕业于陕西师范大学生物系，1988年硕士毕业于新疆农业大学植物学专业，1998年博士毕业于西北农业大学植物营养专业，1999～2001年在以色列巴伊兰大学生态学实验室完成博士后研究。1988～2002年在西北农林科技大学植物教研室工作，2003年1月被引进到河北大学生命科学学院工作。
现任河北大学植物学科带头人,植物硕士学位点导师组组长，动物学博士点博士生指导教师,河北省第二届学位委员会评议组农学、农业工程学科组召集人，中国植物学会区系分类专业委员会委员，中国菌根联合会委员,国家自然科学基金、杰出青年基金、科技部973项目和国际合作项目函审专家，教育部研究生优秀推荐教材评审专家，河北省科技项目评审专家，保定市高新技术专家库成员。西北农林科技大学教授,植物学博士点博士生指导教师，《生物技术通报》编委。 男，1964年9月生，中共党员，博士，教授，博士生导师，生命科学学院副院长，研究方向为细胞、发育生物学及水生动物学。
1991年7月于江西大学获硕士学位；1991年8-9月到北京大学生物学系高级生理班进修学习；1992年4-5月到内蒙古大学“动物胚胎中心”进修学习；1995年8月8-18日到扬州大学畜牧兽医系“转基因中心”进修学习；1998年6月于华东师范大学获理学博士学位；2000年12月厦门大学海洋与环境学院博士后(科研流动站从事海洋生物科研工作)期满出站；2002年12月被评为博士研究生导师；现为中国甲壳动物学学会理事，中国动物学学会、中国生理学学会、中国细胞生物学学会、中国海洋湖沼学会会员，河北省动物学会常务理事；国家自然基金函审专家库成员；河北大学学报（自然科学版）编委委员。河北省人大常委会城建环保工委专家咨询组成员。

7. 多彩的昆虫世界的作者简介

赵梅君，女，1956年生，1982年毕业于山西农业大学植物保护系，后留校任教；1989年至1991年在日本九州大学作访问学者；1993年至1997年在日本爱媛大学学习，获硕士学位。现为上海师范大学生命与环境科学学院副教授，长期从事昆虫学教学和研究工作，在国内外发表论文30余篇，承担的《尖腹隐翅虫分类研究》获2003年上海市科技进步三等奖；已出版的翻译著作有《21世纪少年儿童科学网络》、《科学宝库》、《昆虫知识网络》、《科学起步网络》、《生活趣味网络》、《课外活动网络》等。
李利珍，男，1956年生，1982年毕业于山西农业大学植物保护系，1992年至1997年留学日本，获博士学位；1997年至1999年在华东师范大学作博士后研究。现为上海师范大学生命与环境科学学院教授，生物学系主任，动物学学科带头人。兼任中华人民共和国濒危物种科学委员会协审专家，上海市昆虫学会理事、上海市动物学会理事，日本昆虫学会会员。主要从事动物学教学和昆虫分类研究工作。在国内外发表论文70余篇，出版《农业昆虫学》、《中国枣树害虫》等著作8部。

8. 如何培养小学生阅读兴趣，阅读习惯，探究阅读方法

阅读是获取知识的一条主要途径，语文阅读能力的提高直接关系着语文素养的提升。本文从目前小学生的阅读现状入手，谈谈如何培养小学生阅读兴趣、阅读习惯，探究阅读方法，以及阅读的评价体系来提高小学生的阅读能力。
（一）为什么要研究语文阅读能力的提高？
就个人知识的获得来说，一般来自两个方面。一方面通过生活中亲自实践获得大量感性知识，然后通过思考上升为理性知识，这些构成了个人知识的一小部分来源。另一方面则是直接把人类在长期实践中积累起来的知识继承过来，把社会的知识转化为个人的知识，这是学生知识的主要来源或大部分来源，正如恩格斯所说：“每一个体都必须亲自去体验，这不再是必要的了；他的个体的经验，在某种程度上可以由他的历代祖先的经验的结果来代替。”在继承知识的各种途径中，可以说阅读是一条主要途径。可见，阅读能力直接关系到知识学习的结果。
在学校教学中，阅读是语文教学的根本，是培养语文能力的基石，是语文学科的生命；阅读对于开拓学生视野，活跃学生思维，发展学生智力，具有其他任何活动不可替代的作用。过去我们受着应试教育影响及传统教育观念的束缚，语文教学走上了一条“重课内，轻课外；重讲授，轻阅读；重死记，轻能力；重分数，轻素质”的路子。学生大多只重视学习那薄薄的一本教科书，知识面窄，阅读能力差，写作水平低。在素质教育的今天，这种不理想状况仍然存在。笔者曾在全海小学四年（3）班进行了一次调查。调查小学生的课外阅读情况，结果很不乐观：1、家长重视课内学习，忽略课外阅读。认识不到广泛的课外阅读可以使学生开拓视野，更忽略了课外阅读度对学生形成良好的思想品德和行为习惯的意义；2、学生缺乏对文字性的课外读物的兴趣，他们乐于接受“快餐式”的文化，如电视媒体、网络、漫画等；3、学生缺乏连好的课外阅读习惯和一定的阅读方法的指导，缺乏独立思考、探究性阅读的能力；4、课业负担重，缺少充足的阅读时间；5、学生的阅读内容缺乏指引，课外读物选择盲目，阅读量不足等。这种现状对于学生语文素质的提高是极其不利的。
从上述的情况中可以看出，学生的阅读能力的提高是需要我们极大的关注和认真研究的。
（二）对语文阅读能力的界定
学生的阅读能力一直是倍受教师关注的，阅读教学也一直是语文教学中重要的一部分。新的《全日制九年义务教育语文课程标准》中对阅读教学的目标作了新界定：提出要培养学生的独立阅读能力，注重学生的情感体验，强调让学生发展个性，丰富自己的精神世界。那么究竟什么是阅读能力？
有研究者（如宁德施茂枝）认为，构成语文阅读能力的要素有以下几方面：语言能力（含认读能力、理解能力、内化能力、运用能力），评价能力，创造能力。也有的把阅读能力分为认读能力、理解能力、鉴赏能力、创造能力、查寻读物的能力。
中国阅读研究会会长、河南师大曾祥芹认为：阅读能力是由多要素、多侧面、多层次的结构系统。从纵向看有阅读感知、理解、鉴赏、迁移、创造五个能力层次；从横向看，有阅读选择、思考、想象、记忆、时效五项能力贯穿；从立向看有阅读知识（认知结构）、智能（行为结构）、情志（动力结构）三维能力分支。
胡兴宏等曾于1986年分三次测试了360多名初中三年级学生的阅读能力。第一次测试“阅读理解能力”，包括理解词语，理解句子，了解段落、篇章大意，根据段落、篇章作出推断，把握作者写作目的、意图等五方面。第二次测验“阅读速度”，设计了两类题目，一是是否了解了阅读材料的大意，二是对阅读材料中的重要细节是否正确识别。第三次是测验“字词句知识”。
杭州大学祝新华教授也把阅读的测试内容分为速度测试和理解测试两方面。此外，他提出，根据阅读测试的精细度，把测试分为概观测试和分析测试两种。
华东师范大学教科院院长莫雷教授将阅读能力分成四大部分微观阅读能力（含文章字词的认知与理解、文章句子的理解、文章字词的鉴赏）、结构性阅读能力（含文章内容连贯性推理能力、文章篇章结构的分析与综合能力、文章构思的理解与鉴赏能力、文章内容的概括能力）、信息性阅读能力（含文章信息的连贯性推理能力、文章信息的精加工能力、文章整体的信息图建构的能力、文章信息的应用能力）、朗读默读能力（文章朗读的语音准确度、文章朗读的流利程度、文章朗读的感情体现、文章默读的综合考察）。
综上所述，我们可以分析得出这样的结论：对阅读能力的要素的认识，虽然众说纷纭，但大都认同理解能力应该是阅读能力核心。
新课程标准中指出，小学阶段阅读能力主要包括几个方面：对文章重点语句透彻理解的能力；对文章重要信息进行筛选、归纳、总结的能力；对整篇文章的思想内容和观点的把握能力；对文章表现手法的认识能力，包括对各类文体的认识，对文章立意、结构、构思、语言的认识。②
笔者认为还应加上两个方面：有一定的阅读速度，就是指的是规定一分钟之内读多少个词；并通过良好的阅读习惯提高阅读效率。
阅读了大量的文献对阅读能力的阐释，提升了我对语文阅读能力的理解，那就是在一定的阅读速度下，能理解文章重点词句，概括文章主要内容，对文章有一定的鉴赏能力，有积累好词好句，写读后感等良好的阅读习惯，从而提高语文素养。这种能力是在语文课内学习学到的，走向课外去运用，再从课外回归到语文课内学习来，从而提高了自己语文能力。
（三）提高阅读能力的途径与方法
笔者认为，提高阅读能力的途径与方法大致包括阅读兴趣、阅读习惯的培养，阅读方法的指导及阅读评价体系的制定。
1、培养学生的阅读兴趣
心理学对兴趣的定义是指一个人经常倾向于认识、掌握某种事物，并力求参与该种活动的心理特点。③
阅读兴趣, 简明地讲, 即指儿童对文献和进行阅读活动的爱好, 是对文献的内容、意义进行积极探索和对自身从事阅读活动的主动性心理倾向。④这种心理倾向表现在对文献和阅读活动的特别喜爱和积极的阅读态度。孔子曾说过: “知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”所谓“好”与“乐”都是阅读兴趣的反映。
当儿童对阅读发生兴趣时, 就会积极主动地去学习, 不会觉得枯燥乏味。当然, 阅读兴趣往往影响阅读效果。有兴趣读书的儿童与无兴趣读书的儿童在相同的时间里、相同的读书条件下去读同一种书, 其结果必定会出现很大的差距; 读有兴趣的图书与读无兴趣的图书, 其结果也不一样。因此, 在开展阅读指导工作时, 首先要重视对儿童阅读兴趣的培养。
培养小学生课外阅读兴趣，就是使他们对课外阅读活动表现出积极的态度，使他们从课外阅读活动中体会到情绪上的满足，克服参与课外阅读活动上出现的困难，做到坚持不懈。
笔者认为可以从以下几方面着手培养：
①、帮助学生读好最初几本书，让他们尝到课外阅读的“甜头”，慢慢滋生课外阅读兴趣。兴趣主要是由于心理需要而获得感官的愉悦满足引起的，满足于他们心理需要的刺激物最易引起他们的兴趣。他们对于精彩缤纷的世界好奇心强，有一种要揭开其神秘面纱的愿望，一些课外读物能使他们找到许多未知的答案。若满足了他们的这种需求，老师诱导得好，他们对课外读物的兴趣就产生了。很多学生喜欢《十万个为什么》这套丛书就是一个很好的例证。因此书，先让学生喜欢上并读好几本好书，是课外阅读兴趣形成的良好开端。老师要引导好这点的关键首先是要向他们介绍有趣的读物。为此教师应当是课外书籍的积极读者，特别应当熟知哪些要向学生推荐的优秀的儿童读物。
②、选择适合学生年龄特点和理解水平的读物，这些读物应当要有适当的难度。适合学生理解水平的读物，才会引起学生的兴趣。低于这他们理解能力，他们觉得这些读物太简单了容易理解，或者都是已知的内容没什么好读的，不会引起他们兴趣；高于他们理解能力，他们觉得这些读物太难了不容易理解，通过努力，读了还是不理解，就会产生畏难情绪，这样的课外读物他们也不感兴趣。所以，指导学生开始课外阅读时，不宜选择长篇的、厚本的书，应该根据他们的知识水平和阅读能力，帮助挑选浅显的、短篇的、有趣的故事书、童话、寓言等，这样就会逐步调动学生课外阅读的兴趣，提高读书的积极性和信心。根据有关研究资料，学生读书兴趣发展可分为五个时期，先列出以供老师们向各年龄阶段的学生介绍读物时参考。1、四岁至六岁的神话传说期，对于没有时间和空间限制的空想世界所出现的生命与生物的神话传说感兴趣。2、六岁至八岁是寓言故事期，对于人类生活的法则寓于传说故事中的寓言故事发生兴趣。3、八岁至十岁是童话故事期，对以现实生活为体裁，经由想象所构成的故事发生兴趣。4、十岁至十三岁时传记及传奇故事期，对于人间的谋求生存，征服及开发大自然的紧张冒险故事、传记故事、科幻故事和科技文章发生兴趣。5、十三岁至十五岁起始于文学期，开始对于情感发展有关系的如爱情故事发生兴趣。⑤除了读物内容性质对学生的阅读兴趣发生影响外，读物的文字表现形式也对学生的阅读有影响。那种文字晦涩、内容深奥的读物会降低学生的阅读兴趣。而文字通俗、内容深入浅出，结合学生生活实际的科学小品、历史人物故事、幽默小品等读物对学生有较大的吸引力，会直接提高学生的阅读兴趣。据有关调查，学龄儿童初期对形成的兴趣，最感兴趣的是连环画,其次是有插图的读物，再次是单有文字的读物。由此可见，对于一二年级的学生则应选择一些封面装饰美丽，内配有强烈色彩插图的简单读物易引起他们的阅读兴趣。
③、语文老师要开展一些丰富多彩的课外阅读活动以引起学生的兴趣。儿童自制力、持久力较差，喜性好动，喜欢变化式的，讨厌静止式的活动。如果单凭说教告诉他们课外阅读的重要性，要求他们去课外阅读，他们即是一开始“听话”去读几本课外书，坚持不久就会松懈厌倦，提不起阅读兴趣。所以把指导学生课外阅读与课外活动结合起来，教师对学生课余时间阅读课外读物的指导将对学生身心发生重大影响。因为学生的生理、心理处于新的发展阶段，他们已识了一定量的字，喜欢阅读各种各样的课外读物，开始于思考，老师阅读方法的指导使他们少走弯路，常获得阅读喜悦，才能保持阅读兴趣．但单一静止的阅读方法指导若不考虑学生“好动”，易“喜新厌旧”的特点，则这种阅读兴趣就会慢慢减弱下来。
④、课外阅读兴趣的培养与课内教学相结合。这一点是从小学生迁移能力较差来说的。他们没办法把在课内学到的阅读方法自觉地迁移到课外阅读上来，教师要能够从课内外的相互作用中引起他们对课外书的阅读兴趣。课外阅读是课内阅读的继续和补充，可以使课内阅读教学得到巩固和发展。而课内语文教学又对课外阅读起示范作用。因此两者起互相促进作用。现在小学各年级针对课内课文配有补充课外读本，教师在讲解课文时要注意提到课外补充的读物或与之相关的课外书籍，帮助他们回忆课内学过的阅读方法迁移到课外阅读上来，减轻阅读难度，以引起他们对课外阅读兴趣。例如，我在教学小学语文第七册《蜜蜂》时，有意识地在介绍法布尔的《昆虫记》这本书，以便引起学生们对《昆虫记》的兴趣。课后，就有相当多的学生利用课余时间借了《昆虫记》来看，拓展了学生的这方面的阅读。
⑤、要使小学生形成良好的课外阅读兴趣，必须减少他们的课内作业负担，保证课外阅读时间。这是培养学生课外阅读兴趣心理诱导得以实现的前提条件。若没有课外阅读时间的保证，一切都是空谈。小学生负担很重，一方面舆论强调要减少学生的作业负担，一方面小学生的书包越来越重。有的忙于应付形形色色的练习、作业、考试准备，有的忙于提高学生自身素质如绘画、弹琴技能等，学生毫无自由阅读的时间。我们更不能以课外阅读来加中学生的负担，因此在学校中须安排自由课外阅读的时间。不干涉一切，使孩子们愉快地读。
2、培养学生良好的阅读习惯
“阅读教学的主要任务是培养学生的阅读能力和良好的阅读习惯”⑥，这是《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》给阅读教学提出的两大任务。阅读习惯是一种高度自觉的阅读行为，是阅读动力的一种定型。良好的阅读习惯能促使学生自觉、持久地进行阅读实践，并逐步内化为阅读能力。语文教育老前辈叶圣陶先生曾多次论述养成习惯的重要性。如：“必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。因为阅读与写作都是习惯方面的事情，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济于事的。”“语文方面的许多项目都要经过不断练习，锲而不舍，养成习惯，才能变成他们自己的东西。”⑦可见，培养学生的阅读习惯对于提高学生的阅读能力是至关重要的。
阅读教学要重视培养学生的哪些阅读习惯呢？《九年义务教育全日制小学语文教学大纲学习指导》中指出：“阅读教学的任务，除了着重培养阅读能力之外，同时还要培养良好的阅读习惯。这种习惯主要包括：认真读书的习惯；一边读，一边想的习惯；一边读，一边圈、点、画、记的习惯；使用工具书的习惯等。”⑧这些习惯对于提高学生的阅读能力都有着重要作用，会使他们终身受益，应当引起我们的高度重视，并在阅读训练的过程中逐步培养。如何来培养学生的阅读习惯呢？方法是多种的，大致可从如下几方面努力：
（一）明确阅读目的的习惯
这应该是首先的和第一位的事情 ，因为不管做什么事情，目的不明就等于瞎干。阅读当然也是这样。美国著名学者诺·波特就指出：“谈到读书，首先应该明确目的。对读书的必要认识得越清楚，读书的信心就越坚定越持久。为此得培养一个好习惯，那就是经常问自己：‘我为什么要读这本书？’‘我为什么要在现在读这本，而不在其他时候？’这样自问，无论得到什么样的回答，它总能帮助我们明确读书的目的。”⑨明确目的实在是阅读的第一要事。目的明确了，不仅给阅读增强了动力，也给计划的制定，读物的选择，方法的选定等一系列问题找到了根据，找到了出发点。所以教师要指导学生在打开读物之前，要首先问一问：我为什么要读它？我为什么现在要读它？这个习惯一旦养成，必将大大有利于阅读效率的提高。
（二）精选读物的习惯
精选读物的重要性和做法，在前面已经讲到，而关键还在于养成这样一种习惯。这正如原苏联著名教育家苏霍姆林斯基所告诫的那样：“你的周围有一个浩瀚的书刊海洋。要非常严格慎重的选择阅读的书籍和杂志。”⑩而阅读研究专家C·N波瓦尔在其《应当怎样读书》中特别制定了“自学者选书守则”，以此来严格控制对读物的选择。这个守则有以下5条：
1、读得少些，但要好些。
2、读必读之书，即使没有兴趣的也要读。
3、读能够找到的最好的书。
4、读不容易的和不太难的读物。
5、按照一定的阅读计划（按大纲或专家的建议）读。⑾
这5条是一个完整的整体，严格照此办理，就不会因胡乱泛览而浪费精力，也不会因读了不必读的书而耗费时间，更不会读那些坏书而使身心受损。精选读物的习惯一旦养成便可一生受益。
（三）按计划阅读的习惯
在所有阅读的坏习惯中，也许没有比漫无边际，胡乱阅读更坏的习惯了。因为这样阅读，随意性很大，东抓一本，西拉一本，读来读去还是一堆大杂烩。这样读下去，终其一生也很难有所建树，甚至会在漫无涯际的书海中搁浅、翻船。所以恩格斯曾一针见血地指出：“无计划地读书简直是荒唐。”⑿因此，读好书就要切实改掉无计划阅读的坏习惯，而养成阅读必有计划，阅读必照计划的好习惯。
（四）合理运用时间的习惯
我们处在纷纭复杂的氛围中，要做的事情很多，而阅读又要坚持，这就有一个合理利用时间的问题。问题是要把这种科学的、合理的利用时间持之以恒的坚持下去，并成为一种良好的习惯。要做到这一点，一要坚持计划使用时间，二要严格检查用时情况。一有问题马上纠正。长此以往，便自然形成良好的阅读习惯。
（五）善于使用工具书的习惯
“工欲善其事，必先利其器”，这是众人皆知的古训。但在阅读中却常常有很多人做不到，并从而成为影响阅读效率的一大因素。工具书是读者不说话的老师，是随时可以咨询的顾问，是解疑释难的好帮手。而只有养成了经常使用工具书的习惯时，它的作用才能得以真正发挥，所以我们一定要养成这样的习惯：阅读前，一定要把常备工具书置于身边；阅读中，遇有疑难，就要翻查。教师要加以指导、督促、检查。总之要切实养成勤用工具书的好习惯。
（六）虚心求师问友的习惯
阅读主要靠阅读主体自己勤读多思，这是毫无疑问的，但也决不排除学有专长者的指教和学友的帮助与共勉。英国科学家刘易斯·卡罗尔在《科学漫步》一书中讲到：“如果可能，找个和你一起读书的好友，和他一起讨论书中疑难之处。讨论常是潜移默化的解决难题的最佳方案。”⒀总之，阅读既要勇于求师，又要乐于求友。
3、学生阅读方法的指导
（1）略读法。略读就是一个人可能达到的最大速度来进行的一种阅读。也是提纲挈领的把握阅读材料的基本内容，主要思想和技法的阅读方式。略读速度应当是最快的阅读速度来阅读书籍和文章。但略读不同于普通阅读。普通阅读需要一字不漏的将阅读材料全部看完，而在略读时，可以略去一些材料不读，如果感到自己已经抓住了内容的主要方面，完全可以把半个段落或一段的四分之三略去不读。略读范围很广，可用于阅读各学科的教科书，考书，课外书籍和报刊。这中方法适合高年段。
（2）精读法。所谓精读法，就是对书报上的某些重点文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟读的阅读方法。它是培养学生阅读能力最主要最基本的手段。有的文章语言隽永，引经据典，情节生动。教师可以利用这些作品为依据，指导学生精读，要求学生全身心投入，调动多种感官，做到口到、眼到、心到、手到，边读、边想、边批注，逐渐养成认真读书的好习惯。
（3）默读法。默读法就是对所读的书报，不发音、不辨读、不转移视线，而是快速地观其概貌。这就要求学生在快速的浏览中，要集中注意力，做出快速的信息处理和消化。我国古代有“好古敏求”“读书十行俱下”之说，可见早就提倡速读能力。利用默读法，可以做到用最少的时间获取尽量多的信息。
（4）摘抄法。此阅读法就是在阅读过程中根据自己的需要将有关的词、句、段乃至全篇原文摘抄下来，或对阅读的重点、难点部分划记号，作注释，写评语。俗话说：“不动笔墨不读书。”文章中富有教育意义的警句格言、精彩生动的词句、段落，可以摘录下来，积存进自己设立的“词库”中，为以后的作文准备了丰富的语言积累。同时还可以对自己订阅的报刊杂志，将其中的好文章剪裁下来，粘贴到自己的读书笔记中。笔者在教学中，就要求学生用这种方法阅读。准备一本专用本，摘抄好词好句。这种方法行之有效，较快地提高了他们的阅读效果，提高了他们的写作能力。
（5）写读书心得法。教师要鼓励学生经常写日记或读后感。也就是要求学生阅读课外书籍后，用日记或读后感的形式对文章的内容发表自己的见解、想法，并在课外阅读活动课上进行交流。读写听说紧密结合，学生的阅读能力能很快得到提高。
4、制定评价体系帮助学生阅读能力的提高
过去那种只凭一张试卷、几道题目去评价学生的阅读能力，已经明显不能适应新课程的要求了，也不能正确对学生的阅读能力进行评价。现在的语文课程标准提出了重视情感、态度与价值观的评价，这必将促使我们每一个语文教师关注阅读对学生情意领域发展的影响，并积极主动去寻找有效的策略培养学生积极的阅读态度和习惯。由此可见，制定合理有效的阅读评价体系，在提高学生阅读能力的起到了积极的作用。这也是我们要进一步研究的。
阅读兴趣是一把钥匙，打开了阅读的大门；阅读习惯能使我们阅读之路走得更长远；阅读方法能加宽我们的阅读之路；阅读评价是一把标尺，衡量我们的成果。
（四）网络阅读的能力的提高。
随着信息技术的发展，网络文化的盛行，越来越多的中国人开始习惯并喜欢上网络阅读，网络阅读也逐渐成为我们阅读的一部分。由中国出版科学研究所组织的第四次“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”显示，中国国民网上阅读率从1999年的3．7％增加到2005年的27．8％，7年间增长了7．5倍。网络阅读有着它自身的优点，主要在于网络有着比纸质图书更便捷的检索功能，读者可以根据自己的需要迅速选择自己需要的阅读信息。就此而言，“世界读书日”的主题是“让世界上每一个角落的每一个人都能读到书”，而网络阅读却同时做到了“让每一个读书人都能找到自己需要的内容”。
但是是对青少年来说，由于缺乏自制力，丰富而泛滥的网络资源是无法估量的潜在威胁。一方面，沉浸其中将浪费大量时间，并耽误青少年的学习；另一方面，网络不良内容将影响青少年的健康成长。”所以，提高学生的网络阅读能力，也是非常重要的。
<<语文课程标准>>提出学生应“初步具备搜集和处理信息的能力。”这是适应时代的新目标，新要求。在网络信息社会，我们要教学生从中识别、1区分、筛选，组合信息，这种实用性的阅读技能越来越重要。所以，教师应该培养学生掌握这种高效而实用的阅读技能与方法。只有这样，学生才能在浩瀚的、复杂的网络中有所选择，有所吸收。这也是我们要致力研究的方面。
总之，提高学生课外阅读能力的途径很多，还有待于进一步研究，我只是从我的教学中，以及在阅读收获中浅谈自己的见解。