北大学生瑜伽
⑴ 北京大学有哪些社团
北京大学社团名称及社团编号一览表
11199301 学生邓小平理论与实践研究会
11200001 马克思主义学会
11200101 青年马克思发展研究会
21200301 国旗班(医学部)
21200501 人文社区(医学部)
12197801 学友经济学社
12198301 心理学社
12198302 法学社
12198401 文物爱好者学会
12199001 青年天文学会
12199101 禅学社
12199102 英语文化交流协会
12199501 人力资源研究促进会
12199701 奇石宝玉研究会
12199702 知识产权发展协会
12199801 军事爱好者协会
12200101 茶学社
12200102 投资银行学会
12200103 风险管理与保险学社
12200201 耕读社
12200301 学生科幻协会
12200302 隆中社
12200303 财税学生协会
12200304 研究生税法研究会
12200305 光电信息学会
12200306 博士生中国社会研究会
12200307 Linux俱乐部
12200308 节日文化研究会
12200401 中国信息化暨信息产业协会
12200402 太空俱乐部
12200403 城市与建筑协会
12200404 北大发展研究会
12200405 城市与区域发展协会
12200406 政治发展研究会
12200501 化学爱好者协会
12200502 国际经济与贸易协会
12200503 数理金融协会
12200504 资本市场协会
12200505 房地产法协会
12200506 易学社
12200507 新闻与传播研究会
12200508 中医学社
12200509 法律实证研究会
12200510 机器人协会
12200511 民营企业研究会
12200601 古生物爱好者协会
12200602 电子与电气工程学会
12200603 微电子协会
12200604 未名红学社
12200605 宗教哲学研究会
12200606 自然与文化遗产协会
12200607 信息检索研究会
12200608 雅典学社
12200609 应用统计研究会
12200610 能源研究会
12200611 学生国学研究协会
12200701 国际关系学会
12200702 华夏传统礼仪(乐)研习社
12200703 县域经济研究会
12200704 公共政策研究会
12200705 信用文化协会
12200706 学生时事与财经协会
12200707 蒙养山人类学学社
12200708 生物基因机器研究会
12200709 哲学社
12200710 数字中国研究会
12200711 武侠文化研究协会
13199101 计算机协会
13199801 创业投资研究会
13200001 素食文化协会
13200002 青年成才促进会
13200101 商业金融协会
13200201 电子商务协会
13200202 咨询协会
13200203 乡土中国学会
13200204 辩论协会
13200301 教育知行社
13200302 电脑DIY协会
13200303 职业发展研究会
13200304 商业领袖学生圈
13200305 蓝火风尚传播协会
13200306 CIO论坛
13200307 国际投资管理协会
13200401 新闻与传播学生通讯社
13200402 农业产业化协会
13200501 管理学研究会
13200502 中美学生商业联合会
13200503 学生实习交流协会
13200504 IT协会
13200505 奥林匹克文化协会
13200601 未来社会企业家协会
13200602 网络文化协会
13200603 家政与生活创意协会
13200604 公共关系协会
13200605 青年领导力发展与交流协会
13200606 旅游产业与文化协会
13200607 文化产业协会
13200608 生命科学产业协会
13200609 健康饮食协会
13200610 远程教育促进会
13200701 科学高考研究会
13200702 北大讲座信息协会
13200703 学生职业生涯促进协会
13200704 沟通促进会
14198701 学生红十字会
14199101 环境与发展协会
14199301 爱心社
14199601 绿色生命协会
14200001 法律援助协会
14200201 阳光志愿者协会
14200501 关注女性发展实践会
14200502 彩虹应急救助协会
14200601 流浪的天使动物关爱协会
14200602 清洁发展机制协会
14200603 公益促进会
14200701 关注弱势群体协会
14200702 新青年助学协会
24199901 绿风社(医学部)
24200501 红百合协会(医学部)
15199601 湖湘文化研究会
15199801 黔中文化发展促进会
15200101 中原发展研究会
15200201 江淮发展研究会
15200301 之江发展论坛
15200302 三晋文化研究会
15200501 西域文化传播交流协会
15200502 齐鲁发展研究会
15200503 振兴东北研究会
15200601 津门发展研究会
15200602 赣文化交流协会
15200603 三秦文化研究会
15200701 巴渝发展研究会
15200702 荆楚文化研究会
15200703 海峡两岸发展研究会
16199101 中法文化交流协会
16199701 学生国际交流协会
16199902 澳门文化交流协会
16200101 模拟联合国协会
16200201 学生国际金融交流协会
16200202 台湾研究会
16200301 中韩交流协会
16200302 两岸文化交流协会
16200303 香港文化会
16200304 法律学生国际交流协会
16200305 台湾经济文化交流协会
16200401 中日交流协会
16200402 中欧交流协会
16200403 青年外交学会
16200404 拉丁美洲研究会
16200405 俄罗斯语言文化协会
16200601 中国—东盟关系学会
16200602 中东研究会
16200701 国际语言交流协会
17195601 五四文学社
17198101 北大剧社
17198501 学生书画协会
17198901 口琴协会
17199101 京昆社
17199501 青年摄影学会
17199601 广告协会
17199701 我们文学社
17199801 元火漫画协会
17199802 现代艺术学会
17200001 电影协会
17200101 古琴社
17200102 吉他协会
17200201 北社
17200202 街舞风雷社
17200203 现代音乐社
17200301 越剧协会
17200302 朗诵艺术协会
17200401 钢琴社
17200402 曲艺协会
17200501 笛箫学社
17200502 数字艺术学会
17200503 “派”设计协会
17200504 国际华乐协会
17200505 音乐剧社
17200506 篆刻与标识设计研究社
17200601 服饰文化交流协会
17200602 魔术爱好者协会
17200603 歌舞剧社
17200701 鸿途影音工作室
17200702 绘本爱好者协会
27200001 广播站(医学部)
27200002 艺术团(医学部)
27200501 文侠社(医学部)
27200601 DV社(医学部)
27200602 经典音乐社(医学部)
18198201 武术协会
18198501 桥牌协会
18198502 围棋协会
18198601 中国象棋协会
18198901 山鹰社
18199101 国际象棋协会
18199301 网球协会
18199501 杨式太极拳协会
18199502 自行车协会
18199503 排球爱好者协会
18199701 棒垒球协会
18199702 篮球协会
18199703 足球协会
18199801 陈式太极拳协会
18199901 健身协会
18200001 乒乓球协会
18200002 羽毛球协会
18200003 游泳爱好者协会
18200201 自卫防身协会
18200202 五子棋协会
18200203 合气道协会
18200301 赛艇协会
18200302 轮滑爱好者协会
18200401 素质拓展协会
18200501 台球协会
18200502 空手道协会
18200503 高尔夫协会
18200504 剑道社
18200601 瑜伽爱好者协会
18200602 整体健康协会
18200603 跑步爱好者协会
18200604 体育舞蹈协会
18200605 定向运动协会
18200701 中华毽协会
28199501 乒羽社(医学部)
28200001 棋牌社(医学部)
28200401 轮滑协会(医学部)
28200501 武术协会(医学部)
28200502 跆拳道社(医学部)
28200601 裁判协会(医学部)
⑵ 哈他瑜珈，阿斯汤加，流瑜珈有啥区别
记忆中，第一次了解瑜珈应该是在电视上，有个电视台专门播放一个光头男人坐在山谷中的一个台子上，练习瑜珈的各种体式。
空旷的山谷之中，云雾缭绕，小桥流水之上，如同绿野仙踪一般，看着他优雅飘逸的动作，简单帅呆了。
后来，我知道那个光头男人叫莫汉，印度人，是个瑜珈老师，蛮有名的，没看过的可以网络看看。
再后来，我去健身房健身，健身房里有瑜珈课，就跟着上了，接着就认识了一些瑜珈老师，算是第一次亲身接触瑜珈。
健身房里的课程有很多名字，比如普拉提，身心流动，超级核心，身体平衡，能量流啥的，老师们上课的时候，来练习的同学要么站，要么跪，要么躺，各种姿势，虽然名字不同，我感觉都是大同小异，没有太大的区别。
这是瑜珈给我的最初印象。
没来学校学习之前，我一直以为瑜珈就是动动胳膊，扭扭腰，折折腿啥的，更不知道瑜珈还有分什么哈他，阿斯汤加，流瑜珈这些，更别说知道它们的区别了。
学了这俩月，算是多了一些了解，个人以为不管是对于想要了解瑜珈的朋友，还是初学者，又或是瑜珈老师，对于哈他、阿斯汤加、流瑜珈都应该有一个清楚的认知。
下面说说它们三者的区别，不敢说百分百的准确，但这些都是老师在课堂上讲的，我自己的笔记整理，总体来讲，还算是比较清楚明了的，学习过了解一 些的看起来应该更容易理解一些，不理解的有时间也可以一起交流学习，实在不懂的话也可以随时再请教老师，只要你肯学，老师就在你身边。
先说说哈他瑜珈。
哈他瑜珈讲究正位，山式进，山式出，左右平衡，一般保持 5-8个呼吸，呼吸以腹式，自然呼吸为主，口令细腻灵活，课程开始或是要结束时都要梵文唱诵，配乐不固定，一般都是播放一些较为轻柔舒缓的音乐较好，适合所有的瑜珈练习者，特别适合初学者，对于大众的初学者来说，要以经典体式为主，常称为静态的冥想，课程编排有调息，热身，拜日，站立，半高，坐立，俯仰卧，摊尸。
阿斯汤加有固定的序列，不同的级别（共六级），乌佳依呼吸（启动核心的呼吸），口令固定简洁，Vinyasa（呼吸动作的同学步，精华部分以梵文计数）固定的开篇结尾，有矫正，也是从山式进入，有变体，节奏比哈他稍快，节奏更流畅一些，更适合有经验的瑜珈练习者，当然，零基础的也可以学，不过可能会吃力一些，属于动态的冥想，阿斯汤加和哈汤一样都是出自瑜珈经。
流瑜珈结合了哈他和阿斯汤加两者的血统，既保留了传统，又融入了创新，有自己的风格，偏流畅，我们通常把哈他比喻为妈妈，阿斯汤加比为爸爸，而流瑜珈就是二者的给合体混血儿。
课程编排上最为灵活，口令简洁，它打破了阿汤的固定序列，更偏于哈他的风格，流瑜珈适合所有人，不管你有无经验，但也分初级，中级和高级。
如果是给初学者上课，就要排初级课，节奏要稍微偏慢一点，正位多一点，流动慢一点，vinyasa少一点，要简化，一个动作停留保持的时间要短一点，自由的呼吸（3-5个呼吸），保持身体的流畅，可以不安排高峰体式，整节课都可以以走的形式，不要出现跳和穿越，一节课多半都是60分钟。
中高级适合有一定经验的瑜珈练习者，节奏更流畅，可以更多的体会到一个呼吸一个动作的流畅感，正位偏少，Vinyasa完整，随时可以根据学员身体的情况来调整，一般选择胸腔式呼吸，如果练过阿斯汤加的直接乌佳依呼吸，不管怎样，都是以自由的呼吸为基础，呼吸以体式的深入为主，高峰体式是一定要有的，可以有跳跃和穿越，实在很辛苦也可以走。
流瑜珈也有唱诵，但以OM为主，不固定的，也有矫正，但停留时间不长，保持的时候给予，流动的时候则不需要，瑜珈老师在带课的时候要学会适时调整，有变体，有过渡体式，一般过渡体式都以经验体式为主，如战1，战2，有标准的vinyasa(四柱，下犬，下犬)串连。
流瑜珈的口令风格如果是在初级正位就多一点，体位少一点，中高级正位就少一点，体位多一点，主要是强调呼吸，正位稳定，七分呼吸，三分正位，配乐多以动感流动的音乐为主，流瑜珈也是动态的冥想。
如果你把瑜珈纯粹当作是个人爱好的话，建议所有的课程都可以去体验一下，不同的课程，会有不同的感觉，萝卜白菜，各有所爱，选择一种自己喜欢的课程去练习就好，最好去瑜珈馆，总体来说，瑜珈馆比健身房要更为专业，坚持练瑜珈的好处有很多，比你花几千几万买衣服，买化妆品，买保健品划算多了。
就我个人经验来说，如果你想当一个瑜珈老师，还是得从哈他开始学起，因为哈他是练习瑜珈的基础，学过哈他之后，再学习其他的课程，相对会容易很多，当然，对于自认为自己天赋异禀的可以忽略，也有一些同学没有学过哈他而直接学了阿汤，并不是说这种不好，毕竟是极少数人，结果怎样，只有他自己知道了。
很多人都说梵音瑜珈是瑜珈界的清华北大，我也是久闻它的大名，所以才来见识一下，个人感觉，名不虚传，不信，你可以问问你身边的练习瑜珈比较久的老师或是同学就知道，我呆了两个多月，认识了很多同学，聊起来才知道他们多半都是从学校毕业后的老师们口碑相传或是来过一次的朋友们推荐而来的。
我也特别推荐一下，虽然梵音没有给我广告费，但是我可以保证一点，只要你真心想学，来了之后，绝对不后悔，也许还会感谢我的。
比如我们班，67个人，有近50个人想留下，不想走了。
最后，再记住一句话，不管什么时候，一定一定要知道，练瑜珈的过程是享受的，喜悦的，舒服的，练完之后会有一种快感，精神上、身体上都有，比男女之爱更爽，更舒服，更快乐！
如果你发现你练的很辛苦，很累，那一定是练的方式不对或者不是真爱，趁早别练了，找点别的事干吧，因为你坚持不了多久的，日后回忆起来你会发现，你浪费了你本应该快乐的时间。
练这些瑜珈的时候，到底有啥感觉？
话说千遍，不如自己的一次体验。
一家之言，欢迎拍砖。
⑶ 彭凯平：愿你活出心花怒放的人生
因为新冠，“隔离”突然成为我们熟悉的词汇和行为模式——或长或短、或多或少、或主动或被动，我们都在一定程度上减少社交，进入不同等级的隔离状态。
“这样一种大规模的 社会 隔离，确实会对我们的工作、生活、 情感 、学习等方方面面产生巨大的影响。我们人类有一种习惯：做自己经常做的事情、有规律的事情、按时间安排的事情，我们过得安心、舒服、快乐。但当规律被打破，就容易产生各种情绪：焦虑、恐惧、不确定……如何缓解我们的焦虑？如何在社交隔离的情况下，维持我们的 社会 关系？其实，我们人有五种天生具有的技能，不需要学，不需要模仿，也不需要什么钱……”
春节前，接受北京日报、北京日报客户端独家专访，彭凯平笑眯眯地把他的独门绝技“五施”介绍给万千读者与观众——
颜施：每天对着镜子笑一笑，每天对着朋友笑一笑，每天对着大自然笑一笑，我们的心情就会有所改善。
言施：保持沟通的习惯特别重要。比如夫妻之间每天花半个小时聊一些无足轻重的小事，分享美好的体验。
身施：人要动起来。不要总躺在那里，如果不好出门，在家可以做瑜伽、健身，甚至做点小家务、换个衣服、洗个澡，都会令我们的心情有所改变。
心施：敞开心扉，心情不好的时候，找人聊一聊，心理咨询其实就是一种谈心，不一定非找专家，朋友间、亲人间也可以分享。
眼施：用慧眼禅心去发现身边美好的细节，比如亲人身上之前没有发现的优点……
心理抗疫
眼前这位亲切的彭老师，有着各种响亮的头衔：中国积极心理学发起人，清华大学 社会 科学学院院长、心理学系主任，连续两年代表中国在联合国“国际幸福日”纪念大会上做联大报告，其科研成果国际引用率多年稳居中国心理学家前列……
这样一位学界大咖，我以为采访会很难约，没想到一下就约到了，而且约在了一周之内，考虑到疫情管控之下校园难进，还贴心地把采访地点安排在了清华大学积极心理学研究中心的一个校外办公点。
“我们就随便聊聊。”他摘下刚刚还在网络会议的耳机，笑着说。
话题从清华大学心理学系为这次疫情设立的心理热线说起。
庚子年初，疫情不期而至。身着白色防护服的一线医护人员成为万众瞩目的焦点。其实，在我们没留意的地方——在云端，在电话线上，也有一群人努力筑起抗疫的另一道防线。
2020年1月25日，大年初一，清华大学 社会 科学学院心理学系携手北京幸福公益基金会联合发起了“抗击疫情，心理援助”公益项目——2月2日开通24小时免费紧急心理援助热线，2月9日开通医护人员专线，4月7日开通海外华人华侨和留学生专线。热线的志愿者是从上万人中筛选出来的，不但要有专业心理学的背景，还要掌握积极心理学的方法；性格上则要求同理心强、善于激励，系里还对志愿者们进行了专业培训。
热线开通120天之际，紧急心理援助阶段的结束，一场更持久的常态化公益心理服务全面启动：除了电话（4000100525）形式之外，还有网络一对一心理咨询、线上团体心理辅导；邀请众多中国心理专家提供临床心理咨询、心理热线技术、跨文化心理咨询等专业培训……
热线最忙碌的时候，开通了13个坐席（其中包括一条英语热线），至2020年底累计拨打量14000余人次，危机干预192次，0差错，0投诉，0事故。
上万通电话，关键词集中在“焦虑”上，担心自己，担心家长。最长的一次援助持续了9个小时，几个人层层接力，最后总督导都上阵了，终于拦下了那个想跳楼的念头。“他们打了电话，也就踏上了求生的第一个台阶。正常人可能不以为然，觉得这就是瞎聊，可对那些在人生黑暗中挣扎的人而言，心理援助热线是一盏灯。”因此，让更多需要帮助的人知道这个热线、知道这种方式，成为彭凯平最关心的事。
虽然他们的心理援助热线登上了国务院客户端，被国家卫健委、中国政府网、北京市政府、教育部国际司、全国总工会、中国心理学会等各级官方机构、权威部门推荐，但彭凯平说：“知道的人还是太少。”
病人心理康复需要过程，病亡者家属需要心理疏导。受疫情影响，因为长时间足不出户而产生的压抑情绪也在不断累积，有人过度关注负面信息，有人不想活动，症状特别严重的可能会把负面情绪宣泄到周围人的身上……
热线毕竟只能被动提供帮助，如何帮助更多人自我调节、避免恐慌？在这场时间长、地域广的心理抗疫战中，清华心理学系召集了23名心理学家、186位督导、3453名志愿者、2836位助理，展开了堪称中国最大的一次心理学干预工作，除了热线，还借助多种平台对公众进行心理科普，培训受益人共超过2亿人次；出版《疫情应对安心手册》网络版，累计阅读3380万次；清华大学甚至成立了跨学科的“心理康复攻关突击队”……
2020年底，一本题为“活出心花怒放的人生”的新书出版，在序言中，彭凯平写道：“2020年这场特殊的战役或许也在提醒我们，幸福是对他人祝福和思念的倾注，幸福是对平安、 健康 的守护。我们要珍惜来之不易的安宁生活，彼此拥抱，携手合作，快乐积极地生活，哪怕面对压力与困难，我们也要活出心花怒放的感受。”
意外：被红学挽救的心理学家
1979年，彭凯平从湖南岳阳考上北京大学。日后成为顶尖心理学家的他，大一时却是各科成绩都很差、大部分时间都泡在图书馆里看杂书的“学渣”，第一次普通心理学考试，只考了60多分。
能考进北大的，怎么可能是“学渣”？原因很简单——他当时想的是如何不学心理学。
1976年唐山大地震造成了中国人对地震灾害全国性的普遍担忧。当时正读初中的彭凯平，对地震很感兴趣，甚至自己发明了一个地震检测仪——用一个电极圈放在一个平板上，中间放一个酒瓶子，板子一震动瓶子就会掉下撞击电极圈，那个圈连着一个闹铃。结果刚刚装上的那天晚上闹铃就响了，左邻右舍全都惊动了，大家出去半天却没有动静，后来发现原来是老鼠把这个瓶子撞倒了。
“我在高中学的是理科，当时梦想成为一个研究地震的地球物理学家，高考志愿填报的是北大物理学和地球物理学。”但是收到录取通知书的彭凯平却意外地发现自己被分配到了心理学系——在“愿不愿意服从国家分配”的空格处打了一个钩，结果就得去学习心理学了？打电话问了北大招生老师才知道，心理学系刚刚成立，学生都是从各个院系调剂过去的。
从那一刻起，彭凯平下定决心端正态度、好好学习。没多久，他就冲刺到了班级前几名的位置。年龄最小、进步最快，后来北大让他留校任教，看中的也正是他的学习潜力。1983年毕业后，彭凯平留校工作，给研究人格与临床心理学的陈仲庚教授当助手。1985年他开始教课，在北大教的第一门课是“心理测验”。后来，他担任过北京大学心理学系的班主任、辅导员和系主任秘书，再后来成了系主任助理。
如今，作为清华大学 社会 科学学院的院长，彭凯平每年都要代表学院迎接新生入学、欢送老生毕业。对于年轻学子的迷茫，他给出专业级释惑：“没有哪个人的人生一帆风顺，很多烦恼之事是因为你想得太多、做得太少而产生的，不一定真的值得烦恼。哪怕你确实不小心做了不太理想的选择，人生的路还长，你大可调整方向，朝着新的目标奔跑。”“面对人生的重大选择，我认为最重要的两点是：明确选择标准，积极付诸行动。”
选择：人生转角处的取舍
曾经，彭凯平有机会去中央机关工作。面对“机会”，恩师陈仲庚教授说了一段意味深长的话：“年轻人，你一定要认真思索自己最适合做什么样的事业，特别是不要让未来的你为现在做的决定感到后悔。”陈教授帮彭凯平仔细分析了他的性格特点、学术背景和心理学在中国的地位和影响，“最后我们一致认为，作为20世纪80年代第一批北大心理学系留校任教的毕业生之一，我留在心理学界，可以为自己、北大和中国心理学界做出特别的贡献。”
果然，彭凯平后来选择从事心理测验的研究，成为国内该领域最早的学者之一，他写作的《心理测验》1988年出版，是当时国内第一本心理测验学的教科书。
1997年5月，彭凯平获得美国密歇根大学的 社会 心理学博士学位。他的导师、著名心理学家理查德·尼斯贝特教授找他讨论未来的计划——是去高校继续做心理学研究，还是去一家跨国企业做一个高管？“什么是你‘心灵的呼唤’？”
“心灵的呼唤”，这个词震撼了彭凯平，让他永志难忘。他决心去做自己激动和兴奋的事，做别人做不了的事。
就在那一年，彭凯平竟收到了15所大学的教职录用通知书，其中不乏康奈尔大学、伊利诺伊大学等名校；芝加哥大学商学院甚至慷慨地给他开出10万美元的年薪，这在当时是非常高的待遇了。但加州大学伯克利分校的校长田长霖教授却用一句话打动了彭凯平：“你应该做一个有 历史 意义的人，做有 历史 意义的事，做别人做不了的事……你有机会成为世界名校伯克利成立130年以来的第一位华人心理学家。”而讲出这席话的田长霖教授恰恰是伯克利 历史 上的第一位华人校长。
就这样，彭凯平选择了伯克利，也为后来华人学者任教于伯克利心理学系开了先河。
中国需要积极心理学
获得了百年名校伯克利心理学及东亚研究终身教职，荣任加州大学 社会 及人格心理学专业主任和美国心理学会科学领导委员会成员等国际职务，2008年，“总觉得还有理想没有实现”的彭凯平回到了北京，帮助清华大学复建心理学系。
社会 上流传着许多北大和清华“相爱相杀”的段子，他一个北大毕业生，为什么会受邀去清华出任复建后的心理学系首任系主任？
其实，清华大学早在20世纪20年代就设立了心理学系，清华国学院四大导师之王国维是首位将心理学介绍到中国的学者，他著名的《人间词话》也来自心理学理论“顿悟的三阶段”。北大与清华的心理学系同源同根，1952年院系调整，清华心理学系并入北大。在北大留校的彭凯平甚至当过一段时间周先庚先生的助理——周先生是中国实验及应用心理学的奠基人，也是院系调整前清华最后一任心理学系主任。面对清华领导几次赴美力邀，面对周先庚先生之子捎来父亲的遗愿，希望彭凯平帮助清华恢复心理学系，彭凯平踏上了回国“帮忙”的征程。
进入清华的彭凯平，与两个新鲜而陌生的词相伴而行——积极心理学与幸福 科技 。这是他选择的两个方向：一是利用清华大学的工科优势做 科技 心理学，二是做积极心理学。积极心理学是一个全新的领域，1997年第一次被提出来。“人类在21世纪面临的最大挑战，不是污染、战争、饥荒和瘟疫，造成人类伤亡人数最多的原因，是幸福感偏低。”积极心理学提出要关注、研究人内在积极的力量。
生活在这个时代的我们，本该是幸福的，物质充盈、信息发达……然而，太多人却时常感到焦虑、烦躁、沮丧、难以专注。为什么？因为经济、 社会 、文化等各方面变化翻天覆地，但我们的心理建设却没有跟上。“我们都在加班、赶路，我们想发财，我们不断地内卷、攀比……这些是行动的动力，但带来的心理伤害也是巨大的。所以我们经常会看到网络上、生活中有人因为一点小事情就会暴怒，睡眠质量下降、抑郁症患者增多、焦虑感无处不在……这种后现代化陷阱是全世界共同面临的问题，许多发达国家都曾经历过。关键是如何去应对、解决？”彭凯平认为，中国心理学过去一个阶段有明显的生物化、经济化、病理化倾向，应当改一改，更加关注和研究如何提高人的积极倾向和心理潜能。这既是 社会 需求，也是学科的范式转移。
他提出，积极心理学要在中国的大地上生根发芽和蓬勃发展，需要生活化、 科技 化、中国化和普及化。
科技 包含科学与技术，科学求真，技术求用。清华心理学系和启迪控股联合成立的幸福 科技 实验室（H+Lab），是世界上第一个关于幸福 科技 的研究室，是清华心理学系的 科技 创业。从脑机接口到人工智能，从睡眠 科技 到积极教育，你焦虑吗？来，用唾液就可以测量……实验室的品牌形象是三个立体的H，代表幸福、 健康 、和谐。
他努力把积极心理学的理念、观点、思想和中国传统智慧对应起来，比如把“积极天性”翻译成“良知”，积极心理学的修行方法称为“知行合一”，将flow翻译成“福流”……
他坚定地站在积极心理学推广普及的最前沿。他的微博经常更新，里面有着许多小视频，每个话题都是 社会 热点、生活痛点——家庭教育法草案提请审议，他讲“父母打孩子的四个负面心理影响”；我们每天都花大量的时间在社交媒体上，他讲“数据情绪感染”，告诉你“不要让网络信息控制你的情绪”；前不久，他的公益视频“清华心理学教授揭秘PUA五大套路”甚至上了微博热搜……
去年底，他的新书《活出心花怒放的人生》教焦虑的人如何拯救不开心，教年轻人如何成为受欢迎的人，告诫父母别用表扬“绑架”孩子……归根结底一条：教你学会从日常小事中获得幸福。
他们开展的“幸福园丁”计划，走进校园推广积极心理学。“我觉得积极心理学也许是能够帮助心理学走出象牙塔，走向公众的一个载体。”
“我旗帜鲜明地宣传心灵鸡汤”
幸福不只是一个概念，“觉得它虚，是因为不懂。”
心灵鸡汤、阿Q精神、盲目乐观……积极心理学面对这样的误解似乎已经习以为常了。“我们倡导的乐观主义不等于阿Q精神，它不是一种对过去负面事情的精神胜利，而是一种对未来的积极信仰，是一种相信明天会更加美好的行动力量，是在对我们现实清醒认识基础上的一种积极引导。”
彭凯平一面释疑，一面笑着为心灵鸡汤“洗白”：“我们的语言常常太现实、太黑暗、太批评。我们过去总讲一些愤世嫉俗、冷嘲热讽、玩世不恭的话，还觉得特别有智慧，其实那都是毒药。‘心灵鸡汤’在其他国家是褒义，在中国却成贬义。鸡汤总是有滋补作用的，我旗帜鲜明地宣传心灵鸡汤——关键要看是真鸡汤，还是鸡精，是真实还是虚伪。我们反对的不是鸡汤，是虚伪。”
世界积极心理学学会从成立到现在只有不到10年，而中国积极心理学大会的举行只比世界积极心理学大会晚3年。加州大学评出了世界积极心理学六大中心，清华大学是其中之一。去年，中国心理学会成立了积极心理学专业委员会。
他的金句很多，纠结良久，我选了这句作为本文的结尾：“幸福经常被误解为单纯的快乐、即时的情绪，但真正的幸福需要理性、智慧与奋斗。
来源 北京日报
作者 赵婷
流程编辑 邰绍峰