八荣八耻对大学生的

Ⅰ 我们大学生自己的八荣八耻！

恩,看了最后一条,一定要回帖的.

Ⅱ 八荣八耻对提高大学生素质有何积极意义

胡锦涛总书记不久前关于“八荣八耻”的重要谈话，抓住了促进党风政风进一步好转的根本，在全国激起了强烈反响。从目前各党政机关采取的措施来看，大家似乎不约而同地都想到了教育：比如在中央纪检监察机关举行的座谈会上（3月21日新华网）以及中组部日前发出的通知中（3月21日《广州日报》），都把“加强教育”作为官员落实“八荣八耻”最重要的一项措施。

加强教育重不重要呢？当然重要。但这是不是就是问题的全部关键呢？我却有一点不同看法。道理很简单，总书记的概括固然是高屋建瓴，振聋发聩，但“八荣八耻”的内涵应该说都是常识。一个人能够过关斩将，跻身于党政官员之列，对这些“荣、耻”早就应该了然于胸，不至于像小学生似的要等教育之后才能明白。但从目前的“党风政风”的情况看，他们做得并不好。

答案也许应该到中国传统文化的特质当中去寻找。学术界公认，和西方的“罪感文化”不同，中国的传统文化是“耻感文化”。在西方的基督教文化中，人生来就有“原罪”，个人直接面对上帝，直接体验自己的良心感受，道德约束是内在的。而中国的“耻感文化”则强调外在的约束力，罪错暴露，受到了他人的谴责与惩罚，才会产生心理压力。假如罪错不为人知，那么也就会满不在乎，悠然自得。

“耻感文化”深深地渗透于我们民族文化心理的最深层。我们看到，从《水浒传》中的一百单八将到金庸笔下形形色色的各路豪杰，在关键时刻，他们口中往往会吐出同一句话——我要是如何如何（或者相反），“岂不被天下英雄耻笑？”——至于事情本身的是非曲直，他们考虑的倒不是很多。概括地说，耻感文化中的个人，其所作所为首先考虑的是他人的、社会的评价，以受人赞许为荣，以受人贬斥、嘲笑为耻，并由此决定自己的行为。

从这个角度来看，总书记提出的“八荣八耻”能不能化为官员的行动指南，关键取决于官员的行为能不能为公众所知！这就必须要求限制官员们的隐私权。如果官员们意识到自己的一举一动都处于公众的注视之下，都可能受到公共舆论的赞许或者批评，那他们的行为就会可能会谨慎得多，就可能更接近“八荣八耻”的要求，反之就会肆无忌惮得多。

也许有人会说，难道官员和官员之间就不会相互监督吗？应该承认官员之间的相互监督也是存在的，但同时更应该指出的是，由于腐败的泛滥和长期化，在一些地方官员们的小圈子里，“荣、耻”的标准完全是颠倒的，比如有的官员原本没有情人，后来发现相互交往的同僚们人人都有情人，便为了避免被嘲笑就也找一个情人。诸如此类的事情频频见诸报端，早就不算什么新闻了。所以单纯依靠官员们之间的相互评价是不行的，必须要引入社会公众的评价。

此外，从现代政治文明的角度来看，官员作为“公众人物”，其隐私权本来就是应该受到限制的。可惜在中国由于种种原因，这一点始终未能以法律的形式得到确认。

要让官员践行“八荣八耻”，就要充分利用“耻感文化”，让社会公众来参与监督评价官员的行为。马克思曾说过：“羞耻是一种内向的愤怒”，可以预期，社会舆论和公众评价的压力将会有效唤起官员们的这种“内向愤怒”，并使这种“愤怒”指向他们自己的不良行为，进而使他们的行为变得对社会和公众更有利一些。

Ⅲ 八荣八耻对大学生有何现实指导意义

“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

Ⅳ 大学生应如何理解和践行八荣八耻

社会主义荣辱观与当代大学生的选择

哈工大报讯（任文）近日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”，回答了在社会主义社会中什么是光荣，什么是耻辱，对社会主义荣辱观作出了富有时代特征的新概括。社会主义荣辱观成为加强社会主义精神文明建设的指导方针，也为我们青年学生指出了一条明确的行为准则和人生方向。

“青年兴则国兴，青年强则国强。”当代大学生是我国人口众多中接受高等教育的少数，是推动时代进步的精英，担负全面建设小康社会和民族复兴重任，党和人民寄予很高期望。马克思认为，人把握现实世界的方式，不限于科学的或理论的方式，还包括艺术、宗教和精神践行的方式，道德是人把握世界的一种最重要的精神实践方式。所以，当代大学生不仅扎实地掌握专业知识和实用技能，同时也应按照“八荣八耻”的要求，提高内在道德修养，选择正确的行为规范和生活方式，率先成为示范社会主义荣辱观的时代先锋。

知易行难，当代大学生首先要做学习社会主义荣辱观的时代先锋。人是教育和环境的产物，大学校园并不是真正的象牙塔，受到社会大环境的影响。现代社会生活多样性，给予了每个人选择自己生活方式的自由，但承认多元性决不意味着放弃原则、混淆是非、颠倒黑白，无论怎样选择，都不能离开做人的底线、社会道德的底线。“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，为当代大学生指出了一条明确的行为准则和人生方向。作为思想最活跃，最容易新锐思想的当代大学生，应当成为认真学习社会主义荣辱观的先锋模范。通过学习，深刻理解社会主义荣辱观深刻内涵，使荣辱观念进头脑、进心灵，牢固树立起社会主义荣辱观念。

行成于思，当代大学生要做弘扬社会主义荣辱观的时代先锋。社会主义荣辱观树立需要良好社会环境，良好的社会环境离不开合理、公正的道德奖惩和社会舆论的威慑力，同样也离不开每个公民，特别是作为社会希望的当代大学生对是非、善恶、美丑问题的思考与判断，认同与选择。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但在日趋泛滥的“物质主义”、“拜金主义”和“享乐主义”的影响下，出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”，如此不以荣为荣。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此不以耻为耻。凡此种种，严重败坏了社会风气。作为实现中华民族伟大复兴中坚力量的当代大学生，不仅要具有明确的荣辱观念，还要积极参与到弘扬社会主义荣辱观新风气建设中去，成为新风气建设的旗手与楷模，共同努力使社会主义荣辱观内化为全社会普遍认同的社会心理，成为社会评价共同的价值标准和价值模式。

行胜于言，青年学生要做践行社会主义荣辱观的时代先锋。青年学生不仅要对一些违背社会公德的行为做到善恶分明，而且要知行合一，不能降低对自身的要求标准，不能忽视自己的言行，出现思想和行为严重剥离的现象。要把“八荣八耻”转化为个人的自觉行动，用“八荣八耻”规范自己，从现在做起，从身边小事做起。坚守信誉和信守承诺，诚实考试、信守助学贷款合同；讲究学术道德，不随意剽窃他人的研究成果；积极参加各类社会实践，于“国情”教育之中寻求国家与社会的理解和沟通，于“国史”教育之中寻求中华民族的共识和凝聚，于“国学”教育之中寻求民族文化精神的张扬和认同，明确青年学生的神圣使命和社会责任……总之，青年学生应将社会主义荣辱观贯彻于日常学习、生活、实践的全过程，并通过不断修炼塑造完美人格。

在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；社会主义事业的千秋大业需要德才兼备的接班人；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。青年学生只有争做示范社会主义荣辱观的时代先锋，自觉加强道德修养，不断提升自己的精神境界，才能肩负起历史赋予的重任。

Ⅳ 谈谈确立和学习社会主义荣辱观对大学生人生发展的意义是什么

1、有利于大学生形成正确的价值取向

高等教育的主要目的是育人，是培养高素质人才，这个“高素质”，不仅指专业水平，而且还包括他们的心理素质和思想道德修养。高校培养学生，首先要求的是学生成人，其次才是成才；大学生要成才，首先必须学会做人。但是，当代的大学生处于改革开放蓬勃发展的时期，随之而产生的各种负面思想和不良现象对他们造成了误导，使部分大学生的价值取向发生了扭曲，从而导致了是非、美丑、善恶在当代大学生的心目中逐渐模糊。“八荣八耻”的科学概括，给大学生提出了新的要求，为大学生的生活学习确立了目标，将当代大学生的世界观、人生观、价值观导入正途，使其明确了什么可以做、什么不能做，为大学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。

2、有利于大学生汲取优秀的传统文化

大学阶段是学生形成自己世界观、人生观、价值观的关键时期，进行中国传统文化教育意义重大。现在不少大学生人文素质偏低、传统意识淡薄、伦理观念缺失是不争的事实，例如：“修身、齐家、治国、平天下”、“艰苦奋斗”等中华民族优良传统在他们的观念中已经沦落为“老古董”、“乞丐精神”。“八荣八耻”恰好是中华民族传统美德在现代社会的集中概括，“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”体现了炎黄子孙对祖国、对民族的拳拳之心，正是热爱祖国的具体体现；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是对全心全意为人民服务的最好诠释；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”则是超越功利的价值观的体现；“人而无信，不知其可也”、“许人一物千金不移”、“一言既出、驷马难追”、“言必信，行必果”等古人的精辟格言告诉我们诚实守信的重要；“己所不欲，勿施于人”时刻提醒我们加强自身的修养、建立和谐的人际关系。社会主义荣辱观充分体现了民族精神的精华，当代大学生应该以“八荣八耻”规范自己的行为，继承中华民族的优良传统，继承革命前辈的优良作风，形成良好的行为习惯，作为以后踏入社会的立身之本。

3、有利于大学生养成良好的行为习惯

社会生活的变化和外来思潮的冲击使当代大学生的价值观发生了扭曲，使他们不再注重刻苦学习、积极研究，而是弄虚作假、得过且过。抄袭作业，课程设计、毕业设计找人代做，实践报告、学术论文上网下载，考试作弊方式五花八门，更有甚者根本就没有把弄虚作假当成耻辱的事情，相反还以为荣，在同学中到处宣扬，破坏了校风、学风，造成了不好的影响。而关于“八荣八耻”的科学概括提倡辛勤劳动，提倡崇尚科学，提倡艰苦奋斗，提倡诚实守信，使大学生对于自己的所作所为有了一个比较清醒的认识，明确了应该以什么为荣，以什么为耻，这正是形成良好风气的基本要素及根本所在。在大学生中进行社会主义荣辱观教育，可以改变大学生的沉疴陋习，使之养成良好的行为习惯，形成良好的校风、学风，激励他们刻苦学习、艰苦奋斗、不断创新、诚信进取，有效地促使大学生成人、成才。

我们大学生作为社会主义事业的接班人，更需要跟着时代的潮流，树立正确的荣辱观，这对与社会，对于他人，对于自己也是非常有意义的。所以要以社会主义荣辱观为指导，针对我们大学生在荣辱观方面存在的问题，进行理论学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式，加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装自己。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。

Ⅵ 当代大学生应怎么样落实八荣八耻

树立社会主义荣辱观，大人要身体力行，为孩子作出榜样。同时，对孩子的教育我们要倾注更大的精力，青少年正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，能否在这个时期就树牢社会主义之魂、立稳爱国主义之根，直接关系到国家的未来和他们自身的健康成长，八荣八耻的社会主义荣辱观，划清了是非、善恶、真假、美丑的界限，是青少年观念养成、人生体验、品格塑造和精神历练的最好教材。我们一方面要切实加强对青少年的思想道德教育，另一方面要大力加强师德建设，将学校、家庭、社会教育有机结合起来，提高”三位一体“教育的组织化程度，共同营造良好的教育氛围，促进青少年健康成长。

从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“八荣八耻”精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，也是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。因此，“八个为荣、八个为耻”不仅是对青少年教育的要求，而且也是每个公民，特别是党员领导干部要带头做到的。党员领导干部只有自己率先垂范、言行一致，才有说服力、公信力和感召力。正是焦裕禄、牛玉儒等一代又一代优秀共产党人那种为国为民鞠躬尽瘁的高尚情操，感动了一代又一代中国人，使社会主义荣辱观始终成为我们社会道德风尚的主流。

从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。

从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民等同志能身体力行全心全意为人民群众服务，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。他们一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。

从我做起，必须加强监督的力度，处理好监督与服务的关系。要按照《审计法》的要求，加强审计监督。对那些违反国家财经法规的行为，要坚决按照《财政违法行为处分条例》执行，对其他如内部控制、管理等方面的问题要从服务的角度出发，帮助分析情况，查找原因，提出切实可行的意见和建议。要认真做好本职工作，积极履行“管理、服务、交流、宣传”的职能，主动为内部审计单位搞好服务，把“八荣八耻”贯穿到工作的各个环节，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。

Ⅶ 树立社会主义荣辱观对当代大学生有何现实意义

社会主义荣辱观,是传统道德观念在当今时代下的演变和发展,是我们中华民族优良道德传统和爱国思想的继承和发展,是我们每个社会公民的立身之本,我想,当今大学生在面对价值多元化,面对各种思想观念相互激荡的新形势,面对社会的深刻变革,思想意识都存在着无所适从的尴尬，但是我想，社会主义荣辱观凝聚着我们中华民族最优良的传统和优秀的文化成果，在千百年的传承中不断发扬光大，作为当代大学生一定要牢固树立社会主义荣辱观，在此基础上改革创新，开拓进取，让他进一步与时代精神紧密结合，让他一代一代传承光大．

Ⅷ 如何构建大学生的荣辱观

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，体现了党中央对大学生的一贯要求，对于大学生思想政治教育，尤其是大学生荣辱观的培养，具有重要的现实意义和深远的历史影响。一、“八荣八耻”为当代大学生荣辱观的培养提供了新的契机和保障条件大学生是社会主义现代化建设的后备军和接班人，思想道德素质是大学生综合素质一个极其重要的组成部分。因此，我们党和国家历来重视对大学生思想道德的培养，以造就德智体美等各个方面协调发展的优秀人才。进入新世纪之后，《公民道德建设实施纲要》、《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件的颁布，为大学生思想道德建设提供了纲领性指导。此次“八荣八耻”的提出，既是我们党和国家在青少年思想道德建设上一贯态度的体现，又是上述纲领性文件的深化和具体化。《公民道德建设实施纲要》中提出，要在全社会大力提倡“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，从内容上说，“八荣八耻”无疑是从荣辱观的高度对20字基本道德规范的具体，与当代大学生成人成才的愿望和目标是一致的，为当代大学生思想道德素质尤其是荣辱观的培养，提供了新的契机和保障条件。首先，从大学生成人成才的角度来说，“八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生正处于知识积累和个性培养的关键时期，他们朝气蓬勃、疾恶如仇、态度积极、目光远大，希望学成之后能够报效祖国和人民。同时，他们也深深地认识到，将来能够在社会主义建设中发挥更大作用，在激烈的竞争中处于有利位置，除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外，优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。“八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对于大学生成人成才有着积极的引导作用。其次，从学校教育的角度来说，“八荣八耻”为大学生优良素质的培养提供了新的契机。在大学生成人成才过程中，教师和学校的管理者起着非常重要的作用，教育者的个性、兴趣、知识、气质、品德不仅是一个学校学特色的体现，而且对学生的成长有着直接或者间接的影响。“八荣八耻”荣辱观的提出，一方面促进了学校的道德教育，有利于教书育人过程中通过科学规划有效培养和提高受教育者的道德素质；另一方面，也会对教育者本身的观念和行为产生深刻影响，更好地发挥教育者言传身教、以身作则的作用。最后，从社会环境的角度来看，“八荣八耻”为大学生思想道德素质的提高提供了有力保障。大学生成人成才既需要自己的主观努力，同时也要求有一个优良的社会环境。而由于种种原因，社会风气的构成呈现出复杂的状态，其中的不同成分和可能出现的种种变化都会在不同程度上影响大学生良好道德品质的形成。尤其是社会中存在的一些腐朽没落观念，会时时抵消学校道德教育的努力和成果。因此，大学生思想道德素质的提高不仅是学校的任务，也是全社会的职责。二、“八荣八耻”是当代大学生思想政治教育实践的指导当代大学生思想政治教育实践，一项根本的内容，就是要培养他们“荣荣耻耻”的观念。这一观念的树立和强化，既需要大学生自己的主观努力，又是学校乃至整个社会的重要职责。在大学生中树立社会主义荣辱观，青年学生首先要自己做到自省自律、知耻改过。中国传统道德修养理论中，对于自省、改过、慎独等都非常重视，要求人们“日三省吾身”、“过则勿惮改”、“君子慎其独”，这些思想，在中国历史上产生了深远影响，有力地促进了中华民族优秀道德传统的形成和发展。在大学生思想政治教育包括荣辱观的培养中，应当积极引导大学生自觉地养成自律自省的意识和知耻改过的观念，勇于反省自己的思想和行为，明确辨别是非荣辱，自觉加强自我约束，使优良思想道德观念的培养成为他们主动的人生追求。对于高校思想政治教育来说，要从提高大学生辨别是非荣辱的能力和意识入手，大力加强荣辱观的教育。学校是进行系统道德教育的重要阵地，学校的思想道德教育不能单纯停留在课堂讲授知识上，而是必须采取丰富多彩的形式和手段，通过感化、熏陶等各种途径，使大学生养成良好的观念和行为。因此，在学校思想政治教育中，首先要通过提高学生的认识，帮助他们形成明确识别善恶美丑的能力，这是思想政治教育的起点和基础。同时，还要通过各种课内、课外的活动，陶冶他们的情感，锻炼他们的意志，使他们形成正确的信念，养成良好的习惯。要使这一工作取得实效，就需要学校的各个部门互相配合，不断创新，密切关注学生的思想变化，从而有针对性地采取切实有效的方式。此外，教师和管理、服务人员的观念和行为都会对学生产生潜移默化的影响，要积极通过提高师德、反对学术腐败等各种途径，提高教育者的素质，使他们对学生起到表率和榜样的作用。中国人民大学一直重视学生思想素质和道德素质的培养，在建设“人民满意、世界一流”大学进程中，对学生提出了“国民表率、社会栋梁”的成人成才目标。这一目标，既反映了大学生的追求和理想，也是社会对他们的期望，同树立社会主义的荣辱观的要求是一致的。对大学生的荣辱观教育，还需要全社会营造一个“荣荣耻耻”的环境。学校教育并不是封闭的教育，社会上的各种观念和思想，都会给大学生的成长造成直接或间接的影响。在大学生思想观念形成过程中，当然离不开本人的主观努力和学校的教育引导，同时他们更希望能有一个良好的社会氛围。因此，为了给青少年，包括大学生的荣辱观培养创造一个良好的环境，必须加强公民道德建设，在广大人民群众中树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，大力改善社会风气。关键词：社会主义荣辱观“八荣八耻”标准文化文明上下五千年，悠悠几千载，古老的华夏文明造就的这片土地上，曾随着解放的暖流，出现了前所未有的大团结，也曾伴着改革开放的春风，迎来了空前的发展大潮。而今，当科教兴国，人才强国，构建和谐社会，建设社会主义新农村，节约型社会、结构化升级等等一系列让国民心弦振奋绷紧神经的字眼一次又一次出现在眼前的时候，一股股自豪幸福的感动伴随着每个国人的爱国情节油然而生。而在今年的“两会”期间，社会主义荣辱观的提出，再一次点亮了人民的心灵。“荣”与“耻”，这样的词汇似乎距离我们有些遥远，如果说我们并不陌生的话，也好像只有搞爱国主义教育的时候或者特定的情况下，才有“荣”与“耻”的感觉，我想这些感觉通常来自教育的渗透以及传统文化的继承，但在现实中，对于经济文化日新月异的中华大地，给“荣”与“耻”一个权威的标准，提升到主流，这应该是第一次。从某种意义上说，胡总书记提出的“八荣八耻”为世人行事规定了标准，而尤其对于正在文化潮流中搏击又被多元文化层层拍打以至于不失迷惘的当代大学生，更始提出了标准化的要求。“八荣八耻”是规范当代大学生行为，思想的标准，是全社会的价值观，荣辱观，属于基本的思想道德范畴。作为当代的大学生，首先，要做“有文化、有道德、有理想、有纪律”的四有新人，其次，要树立正确的世界观、人生观和价值观；当代大学生是中华文化的传承者，他们努力奋斗、艰苦求学，最终目的就是要把个人价值同国家命运联系在一起，同民族振兴联系在一起。为人民服务、为国家奉献，在这个过程中，增强民族自尊心、自信心和自豪感则是思想上的必由之路；当代大学生是新时代道德规范的实践者，是新兴风尚的创造者，而对于新生事物，广大青年怎样去伪存真，取其精华，去其糟粕，则是关系到民族进步和社会发展的又一个问题。恰恰，在“荣辱观”的规范之下，这些问题都有了明确的答案。“社会主义荣辱观”的提出为大学生确立了远大理想，树立了正确的世界观，人生观和价值观提供标准，环顾四周，生活在身边的大学生面对多元文化的侵蚀，有多少人找不到方向而最终被淹没。比如，大学生心理问题一度成为社会上的焦点；“心理模糊”“心理脆弱”早已耳熟能详，更有甚者把心情低沉，没有理想，在赋予了一个具有时代特质的词汇——郁闷的包装之后，便推向时尚的前沿，竟然被一些人所接受？在一些学生低迷到极端走向人生渊底的一刹那，“国家”“民族”是否有过踪影，“荣”与“耻”，在没有概念化的思维里，可能早已失去了平衡。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为我们明确地指出了一个标准。（1）“社会主义荣辱观”为当代大学生思想道德的培养提供了标准，“思想道德建设”是精神文明建设的主要任务，当代大学生思想太脆弱，有太多的前卫元素，他们真的能够衡量何为“美食”何为“毒虫”？如果能总得有个标准吧！现实中，举国上下在为人与自然和谐相处而努力的时候，某些大学生却在论坛上为“踩猫事件”争辩不休。人的思想是受社会影响的，当人们不能辨别荣辱善恶的时候，那些腐蚀的元素就会钻进人的大脑，外因改变内因从而引起质变，对社会造成极大的影响。而“社会主义荣辱观”的提出，将会作为衡量标准，区分善恶、美丑。“社会主义荣辱观”为当代大学生文化素质的培养提供了明确的方向，一个国家的教育，决定着这个国家的兴衰，高等教育更是占有主导地位，当前我国处于转型的重要时期，文化多元化，思想多样化，特别是数字、电子技术的飞速发展，使人们获取信息和知识的渠道大大的加宽，与此同时，我们不得不对一些现象感到忧虑，比如，网络游戏不时让一些大学生迷失自我，深馅其中；大学生模仿暴力，拜金的现象时有出现；考分万岁，及格万岁的纯真的文化教育找不到道德教育的影子，他们所学、所见、所闻中似乎对异类事物更加有浓厚的兴趣，这些学生缺少是与非、美与丑、善与恶的辨别能力，偏离了社会主流价值观念，“八荣八耻”的出现为当代大学生的文化素质的培养指明了方向，为我国文化发展提供了底线标准。“社会主义荣辱观”为当代大学生的文明行为养成教育提供了标准。华夏文明，源远流长，文明的养成同样关系到民族的命运与发展，失去文明行为便失去了民族素质，失去了素质便失去了民族尊严，而失去了尊严便等于失去了一切，文明行为的教育非常重要。现实中，随地扔纸吐痰是不文明，不尊师重友是不文明，语言晦涩也是不文明……而这些基本元素综合起来就能够构成评价一个环境文明与否的标准，古有“宁可穷而有志，不可穷而失节”，如今还有什么突出的字眼能够让群众铭记在心？“八荣八耻”的提出，为现今我们文明行为的养成提供了标准，让我们在这个标准下，彻底认清损人利己、违法乱纪、好逸恶劳萌芽状态的真面目，再也不用茫然。国家呼吁要对全国人民进行荣辱观教育，尤其针对青少年十分重要，“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆（2），当代大学生是今后祖国建设的主力军和领导者，对当代大学生进行荣辱观教育，就是让我们的国民更加进步，让我们的民族获得更长远的发展。不同的时代，荣辱观有着不同的内涵，“八荣八耻”是时代的需求，也是我们国家在社会主义现代化建设中思想道德建设的根本标准，当代大学生应该抓住大好时机，形成以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，并体现在每一个行为当中，认真实践，为早日实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。八荣八耻：历史语境与时代诉求发布时间：2006-05-2717:18:22发布人：南湖青年新闻来源：《学习时报》