大学生活导论

⑴ 自然科学导论与大学生活

我们也要求1500，这个……就把自然科学导论的专业术语写1000字，再联系大学生活嘛，那专业术语就问度娘哈

⑵ 求复旦大学陈果的所有视频

没有，就是一段102分钟公开课的视频。其它没有，要听考复旦去

⑶ 数字媒体艺术概论的题目 ，求助~

亲 我找到了！！！网络文库 数字艺术概论第三章 第九页！ 书本P111 页下也有！（第四题）

⑷ 上海复旦大学 陈果老师 《大学生活导论》

http://www.56.com/u71/v_NTc5MDU5MDg.html这就是来。希自望对你有所帮助

⑸ 陈果大学生活导论mp3

把视频里的音频提取出来也可以啊，很简单的，推荐个软件：Super Video to Audio Converter ，很好用

⑹ 求复旦陈果老师《思想道德基础-大学生活导论》课

http://user.qzone.qq.com/576879418/blog/1276056669

⑺ 谁有陈果老师的大学生活导论的视频啊 就是哪个102分钟的 麻烦给发一下[email protected] 谢谢！！！

我看过了。你直接在优酷网搜陈果就可以了。土豆上也可以。

⑻ 复旦大学思想道德基础课程《大学生活导论》

我也要陈果的课程原件谁有啊 发个给我咯[email protected]谢谢了

⑼ 有没有复旦大学陈果老师的《思想道德基础》的大学生活导论课的文档下载啊

我们常常处于拥挤的环境中

人与人之间在相互干扰，缺失了敬意

不断的需要与别人讲话，所以很少跟自己讲话

远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣

拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静

宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美

只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话

与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧

反思自我时展示了勇气

自我反思是一切思想的源泉

浪漫不是虚伪、乌托邦

是罕见的美丽 崇高甚至神圣的情感
真实是最高的高贵
美只有真假之分
“以真为美”

只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友

朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所

不是为了任何功利原因搭建起来的人脉

扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群

朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协

朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻

因为他不忍心看你继续堕落

朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的

朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担

要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶

自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上？

抱怨是一种毒气、债务

朋友是无用的——无功利之用

复旦的精神“自由而无用的灵魂”

中国人的功利之用——传统思想

交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道

朋友不是为了索取、是为了奉献

有爱要付出

为什么要爱他？

因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感

朋友如空气、如水

“并不时常想起，但却无处不在”

朋友带给我们的“同在感”

在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙

友情跟爱情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽

不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦

交朋友是因为爱他。

爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。

真的爱父母，最关键的就是不要让他们太操心，因为他们为我们做的已经太多了。

朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。

朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。

对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。

此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。

真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。所以工具主义者是

不会有真正的朋友的。

只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。

朋友的前提是真诚。

即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。

甚至可以不需言语，安静思考。

他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。

衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。

朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。

因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。

跟朋友在一起时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。

人与人之间的交流，语言是最低档次的。

当只有通过说话才能沟通时，你们两个的关系很远。

关系亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。

跟真正的朋友在一起时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。

因为朋友是健康而安宁的空气。

在一起时，安静但不冷清。

基于长年累月的信任和相互的理解，形成一种宽松的氛围。

朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”

同情：感同身受的情感。慈悲的心肠：同体大悲。

当你没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要

的事要做。

朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。

任何人之间很费力的事是解释。朋友间，无需解释，同情的理解，理解的同情。

真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。

真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。

两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交

谈可以很自然，无须刻意。三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要

把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰，哪怕这种刻意具有善意。

交谈最好的状态是：当我跟你交谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。

友情之美乃是人的灵魂之美，而灵魂之美必需时间的磨练，必需生活的考验。

所以，是不是朋友是很难说的：我们很多时候了解的不够深，不知道对方不可逾越的道德底线是什么，不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么，不知道对方的品性、个性到底是什么。

不要忽略时间的功能，不要低估时间的犀利。我们往往太心急，基于说我们是朋友，好像从此以后我们就不再成长的了。真正的朋友是在同步变化的，彼此相互扶持着，相互成长、成熟。

患难与共的朋友，绝非一朝一夕所能够建立起来。

你我能否成为朋友，是由时间决定的。

朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法

用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是

超脱于庸俗之外的。

成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人，这很重要。

这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。

才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。

朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。

朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。

所以，侵占朋友的时间也是一种罪恶。所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约——你怎么舍得打乱朋友预

先安排好的时间计划？

朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。

当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。

但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。

友谊会毁于虚伪、矫饰。

你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。

因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。

朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。

孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。

孤独或许表现出沉默，但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。

抽烟或是饮酒，只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段，来营造一种孤独的虚假的表象。

没有思想、没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已。

孤独没有某种形式可循。

孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。

孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。

孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。

这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。
感恩心

没有什么“理所应当”的爱。他对你的好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。

爱，归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。

爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。

但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助，但却记不住离自己很近的人对自己付出。

人往往缺乏远见。

只追求远处的一个个层出不穷的目标。

人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。

感恩的传统。

对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。

感恩不是一句“谢谢”。落其行。

“涌泉相报”不只是对给你善的人，而是给与全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、

分享给其他所有人。

把目光放在已经得到的东西。犹太名族的远见：到处播洒善。

不要拒绝接受爱，这不是软弱。

不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。

忏悔心

面对现实，错了就是错了，不要解释。

悔过，但不要矫枉过正。

颜回：“不迁怒。”“不二过。”

《项链》：一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，

来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。

任何话，说多了就很廉价。“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害

过的这个人，更是对你自己的良知和道德。

关怀心&感恩心

关怀他人时是不期待感恩的，施予关怀是因为我们抱有

这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要正式我内心深

处世界的富足。

接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你

是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。

包容心&忏悔心

忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你，这样的初衷证

明你没有任何的抱歉，你只是希望使自己早日摆脱掉对

方的指责，这是一种自私、功利的目的。

当被伤害时，如果这种伤害能在时间中被抚平，那么得

饶人处且饶人，不要让别人因为你的原因，背负着沉重

的精神负担了此一生。
孤独心

孤独不等于寂寞

自成世界的独处

自成体系的完整的状态

孤独者表现出的是圆融的高贵

羽化

没有缺失的遗憾

寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖，焦灼，无所适从、无法自处

孤独是由思想带来的气质

娴静 淡定

对环境没有刻意的要求：独处或身处热闹

是自己的心境

“和敬清寂”——日本茶道的精神

与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂

寂寞的人会需要社交

社交是非常廉价的，有价值但不高

社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的

利用他被他人利用的工具

或者是一群寂寞者的相互取暖

肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？

寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的

人需要孤独

独处的时候，精神的自由会给你一个正真的自我

你的绝大部分时间不属于你，被其他东西占用

外在世界占用了我们的五官

孤独使我们能自如的生活

孤独者往往是极其有趣、丰富的人

自我选择的一种自我消遣方式

在孤独中始终自得其乐

取之不尽的乐趣，不断给生活提供新鲜的资源

老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代

甘于孤独者：

热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意

思想的宽广才能带来快乐的持久

孤独使思想者与思想者的交流更加畅通

“羽化”自我消失 物我两忘

读书时，交流的快感：

读书投入时，对方说的不是他自己的话，是你自己一直

想说却无从表达的话——描述我或是就是我想说的it's me

智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下

心中尘封的角落顿时豁然

孤独者也喜欢冥想

与自然对话，与思想、灵魂的交流

灵魂是弥漫的，

孤独者的有趣是真实的有趣

迎合和模仿只会是乏味

闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作

关怀心：

真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动

浪费自己的时间是最不智慧的行为

为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀

自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献

先打理好自己，再关怀别人。天助自助者

自己要完满快乐，自己端平这碗水。

基于人性的平等

自己爱自己

“自爱”：对自我的性格、发展的认可

是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的

人人平等，包括我在内

包容心：包容他人之前，也要包容自己

原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。

包容自己的命运、生活

对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由

对抗本身对自己产生了一种束缚

和解时才是真正达到自由

对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方

直面困境

不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和解，

是一种高贵的顺从的姿态 大气的姿态

不知道是否对你有所帮助----TUTU

⑽ 求耶鲁大学公开课 《心理学导论》、《博弈论》、《金融市场》 课件、讲义和哈弗公开课《公正》讲义

什么是纳什均衡

【摘要】
最终纳什的家人和朋友、决定将他送进医院治疗，在医院他认为医生是苏联人、要追杀他。经医生诊断，他得的“妄想型精神分裂症”也更加严重。一个被“妄想型精神分裂症”伤害的大脑、一个胡言乱语的精神病人、妄想出来的“纳什均衡”博弈占优理论，你们认为可信吗？
……

来源:美国资讯网；博弈圣经著作人对纳什的嘲讽

博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维平均，称平衡，0、1、2、三维平均，称均衡。

在0、1、二维记录的系统中，0、1、这两种输赢粒子，必需构成博弈进程中的基本单元，冯·诺伊曼发现，有一个“极小极大定理”存在其中，（极小极大定理，就是要么极端的输、要么极端的赢），从长远来看，两种粒子出现的一次平均、是一次平衡，多次平均、就是多次平衡，里面并不存在两种粒子扯平的趋势。两种粒子的未来、不受过去所发生的、任何粒子事件的影响。0、1、两种粒子趋于平衡的预期，已经被极小极大定理彻底否决。

在0、1、二维粒子随机走动的系统中，只存在平均、不存在平均律，也就是不存在三维均衡。博弈圣经著作人的经典名句；策略，就不存在0、1、二维系统中。纳什均衡提出时，当场就遭到冯·诺依曼的贬低、嘲笑和断然否定。

谈到“纳什均衡”，有位记者请纳什用通俗的语言来解释他的理论。纳什说；“‘纳什均衡’并不高深，它就像中国人发明的一种、三个人玩的扑克游戏，“纳什均衡”就是一个简单的三人博弈游戏”。中国有那么多人玩扑克，又玩了那么多年，纳什还提醒了中国人半个多世纪，纳什均衡并不高深，中国人竟没有一个人发现三个人玩的扑克游戏中、还有一个‘均衡占优理论’。人们不禁要问；纳什他自己玩过几次三人扑克游戏？他和谁玩的？他是怎么发现的均衡？均衡理论又是怎么单方占优的？在他所有的文章中，为什么没有对中国的扑克游戏展开叙述。一副扑克三个人玩，一个人18张牌，在连续记录的0、1、2、三维系统中，18张牌只能记录成、18个红蓝小点而已，它是怎么个均衡法呢？我打一个比喻，纳什让工人用砖给他铺一个场地，他只给了18块砖......这是不是太令人费解了。2017年，美国东部时间1月30日，CMU开发的机器程序与四名职业玩家、约战匹兹堡大赌场，并在持续20天的比赛时间中，每天每人1500次押注，20天一人共押30000次，四人共玩了12万次表示均衡方可分出输赢。18个红蓝小点咋均衡呢？纳什均衡是什么呢？正常人不知道，只有神经病才知道。

他在60多年的时间里，没有人见过他、用中国的扑克表演过什么是、非合作纳什均衡，什么是纳什均衡占优策略，他既没有实际表演，也没有给出明确的理论说明，这令关注纳什占优策略的人，大为失望。

博弈圣经著作人的经典名句；科学家在纳什均衡理论中、尚未发现博弈占优策略的任何迹象。

博弈圣经著作人的经典名句；策略，来自0、1、2、三维结构的自然属性。人们对世界的看法分为粒子、私湍、实体，简称为“粒湍体”，它们属于博弈文化，每人都拥有独一无二的博弈文化主题。
它们的标题名称；“粒湍体博文代码”。

例如；主题；⑧1000-4668091=3047.6000，四两拨千斤计算代码，（+-×÷）的精确运算。

例如；主题；⑧500-4687910=1436.8000，四两拨五百斤计算代码，（+-×÷）的精确运算。

例如；主题；⑦500-4577909=1347.9500，四两拨五百斤计算代码，（+-×÷）的精确运算。它们是博弈取胜、计算单方占优策略的标准模型。

在纳什的语文学中，就没有出现过一次0、1、2、三维均衡的概念，纳什均衡哪里来。

博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡理论没有任何明确的说法，纳什均衡是美国伪造的产物，传到了世界各地，当然也传遍了中国。“纳什均衡”的本质，是对中国人的智商，对发现、发明、创造精神的一种羞辱。

博弈圣经著作人的经典名句；二维平衡是指生物的竞争行为，三维均衡是指自然的优劣特性。

博弈圣经著作人的经典名句；揭开纳什均衡的画皮，露出真相。【如果纳什均衡是以纳什的名字、命名的一个博弈论术语；假如我把纳什名字去掉、只剩下均衡一词、均衡也就是纯净的博弈论术语；倘若所有博弈论的文章中、都把纳什名字去掉只剩下均衡；再读一篇篇博弈论文章、也都是围绕着均衡一词展开的叙述；发现通篇文章逻辑不通、词意变异、不知所云；只要是属于纳什均衡的理论文章、去掉纳什名字之后、纳什的鬼魅就出现了；通篇文章，捕风捉影、张冠李戴、以讹传讹，添油加醋又像是疯言疯语，更不能被常人所理解。】

博弈圣经著作人的经典名句；纳什-是纳什，均衡-是均衡。纳什均衡二者相提并论、就是；驴唇马嘴。

博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡” 之所以鬼魅，纳什自己不知道什么是纳什均衡，追随他的门外汉，都假装懂得纳什均衡。“纳什均衡”把所有的门徒变成了精神病、变成了不懂装懂；任何人谈到纳什均衡，就像掉进了魔鬼坑，开口就是自问自答、自说自话、反复无常、自己感到莫名其妙时，还会自圆其说。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是一份内容不明的谜语，它似乎和任何可理解的逻辑语言都对不上。博弈圣经著作人把“纳什均衡”戏称为“傻吊的博弈图腾”。

博弈圣经著作人的经典名句；如果说纳什均衡是一份学术遗产，那就是学术中、独一份的滑稽遗产。纳什均衡是什么，纳什自己不知道，中国的傻吊全都知道……。

博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡成了中国的一个宗教，追随他的门徒；有无知的青年、有无畏的傻吊、还有无耻的教授。”

博弈圣经著作人的经典名句；中国的傻吊谈博弈，必谈纳什均衡。

博弈圣经著作人的经典名句；中国人醒来吧，应该扪心自问；“纳什均衡”既然像是中国人发明的三人扑克游戏，它的游戏规则是什么？游戏理论又是什么？中国人从三人扑克游戏中、也可以说从“纳什均衡”中、到底学到了什么？纳什演示“纳什均衡”用的数学符号，用的游戏规则、进行了毫无意义的重组。纳什是被媒体炒作、捧杀、逼得骑虎难下，他在纸上写写画画、作出的符号游戏、是无可奈何时的一个姿态。按照博弈圣经著作人对虚拟经济的解释，虚拟经济使用的是、单纯一性的物品，（也许是因为诺贝尔经济学奖错发给了纳什，他又不肯退回奖金的缘故。）纳什均衡的行为姿态，不是演示博弈论术语，他演示的纳什均衡、如同艺人玩猴。更为滑稽的是；纳什让人们明白了，滑稽的世界大师、滑稽的精美绝伦、滑稽的经典课程、滑稽的纳什均衡，变成了滑稽的虚拟经济。

博弈圣经著作人给虚拟经济下了一个难以启齿的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。【通俗的解释虚拟经济是由单纯一性的一个物品(字画或古董)、单纯一性的一个姿态（逞能摆架子，装大官、充大款）、单纯一性的一个玩物（艺人玩猴）、统称为虚拟经济。】纳什单纯一性的一个姿态（在纸上写写画画的那些数字符号），演示从没人看懂过的纳什均衡，如同艺人玩猴，它符合虚拟经济的定义。

纳什在20多岁时患上了，妄想型精神分裂症。在他想象的世界里，全是魔鬼、武士和纳粹，他觉得自己一直生活在别人的威胁下。他担心自己，随时会被其他人杀害，他对世界毁灭和自己的死亡有深深的恐惧。

一天早晨，纳什拿着一份《纽约时报》走进办公室，对着空气说，报纸头版左边的文章里、包含着一条来自另一个星球的数字信息，只有他能破解。并且认为自己、是政府对抗苏联的间谍，他整天在数字中寻找拯救美国的密码，他的幻觉也日益严重。

最终纳什的家人和朋友、决定将他送进医院治疗，在医院他认为医生是苏联人、要追杀他。经医生诊断，他得的“妄想型精神分裂症”也更加严重。一个被“妄想型精神分裂症”伤害的大脑、一个胡言乱语的精神病人、妄想出来的“纳什均衡”博弈占优理论，你们认为可信吗？

博弈圣经著作人的经典名句；【“纳什均衡”一词，像是宗教的“圣言”，追随它的门徒，各自像精神病人一样、在纳什均衡中寻找理由，都想找到合理的理由解释“纳什均衡”，其结果把纳什均衡变成了博弈宗教、纳什变成了教主，门徒解释纳什均衡的疯言疯语，其实就是胡说八道。】

博弈圣经著作人的经典名句；如果中国的教授抄袭“纳什均衡”作为标题，捕风捉影、以讹传讹的炒作，是为了编书、售书、挣钱，假如读者想通过“纳什均衡”想占优、想赢钱，就应该先查查纳什60年以来、讲过一句“赢钱”吗，他赢过一次吗？因为没有在赌场中验证，他受到了爱因斯坦的冷遇。【纳什既然是个数学家，他就应该把占优策略给出一个、数字量化的数学公式、或者是一个数学模板，让所有的人都能成功模仿，也就是说，无论是傻吊或天才操作它，都是一样的赢。】

科学的有效性，就应该像打电话一样，只要给出一个电话号码，无论是傻吊或天才有序的按下按键，都是一样的打通电话。

科学的操作性，就应该像用计算器、加减乘除一样，无论是傻吊或天才、无论时间或地点、只要计算同一道题，有序的按下按键，都会得出一模一样的计算结果。

博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。人们等到纳什车祸身亡、也没有人等到纳什的“非合作博弈占优策略”，历史证明他就没有、所谓的占优策略。

博弈圣经著作人的经典名句；
——策略，是一个0、1、2、三维的文化私湍；
——策略，是在个体性质、私湍结构、实体特性的，三个分形中蠕动；
——策略，是博弈哲学、对粒子行为论的三维思考；
——策略，是私湍边际效应的运算、也是私湍边际常数1.007813短暂的显现；
——策略，是私湍边际常数、在飞秒瞬间搁浅凝固时，也就是占优策略（一个小目标）的终结。

美国学术传媒疯狂炒作，把纳什说成天才，吹捧了半个多世纪的纳什均衡，什么子博弈精炼纳什均衡，什么子博弈完美纳什均衡，什么非合作博弈策略、什么博弈占有策略，全世界经过半个多世纪的寻找、验证、竟然没有一个人找到赢的策略。“纳什均衡”它会是什么？它像UFO一样诡异、令人百思不解。“纳什均衡”的鬼魅让人想入非非，层出不穷的解释让人匪夷所思。纳什均衡荒唐的理论属性、确定了它是学术界丑闻的特征。纳什天才的“纳什均衡”，一定会沦为世界的一大笑柄。

1958年，从《财富》杂志、对纳什的炒作，把纳什评为新一代天才数学家中、最出色的人物之后，纳什就迅速赢得了荣耀。他到处讲学、演说，与各国大牌数学家会面，事业如日中天。

博弈圣经著作人的经典名句；电影《美丽心灵》用构思、杜撰的艺术形式、编造了纳什戏剧性的一生，“纳什均衡”像西方宗教的“经文”一样，演变成了博弈宗教传奇。诺贝尔经济学奖意外地、砸到纳什头上的那种巧合，给了纳什幸运的一生、羞羞答答的一生、不愿见人的一生、学术欺骗的一生、也是他难堪的一生。

博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是半个世纪前，一个“驴唇不对马嘴”的概念，纳什之所以一直沉默，是因为他没法说，他不敢说，他到死都不会说。【来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:2013-12-02，从博弈圣经著作人对纳什的嘲讽，到纳什2015年5月23号出车祸死亡，中间有一年半时间他没有作出回应。】

博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。

博弈圣经著作人的经典名句；几个（因为博弈论）获得诺贝尔经济学奖的得主、管理股票的炒股公司，因亏空、也关门大吉了。

瑞典皇家科学院、诺贝尔经济学奖委员会委员，斯塔尔说；纳什均衡是一个博弈取胜的幻想，他自己也不知道怎么均衡、不知道怎么单方占优、不知道怎么取胜。因此，纳什在世期间不会向世人做出博弈如何取胜的解释，所以他一直保持沉默。斯塔尔还说；我们今天，既然把纳什均衡带到公众面前，可以断定，未来一定会出现博弈的取胜理论，大家担心纳什均衡可能一败涂地，若干年后将变成一大丑闻。

来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:2013-12-02
博弈圣经著作人对纳什的嘲讽

......。
《博弈圣经》人工智能的定义；人们把理性看成智能、把智能看成（0、1、2、）三维数码、把三维数码看成逻辑，人工智能，也就是理性的三维数码逻辑（+-×÷）的精确运算。

博弈圣经著作人的理论学说；人工智能，人与机器的对抗，是一种计算四两拨千斤的算法，在四两拨千斤“粒湍体博文代码”；⑧1000-4668091=3047.6000，的计算中，等到‘人天编码’那个小数(一个小目标)出现时，就是赢了。

博弈圣经著作人的理论学说；
四两拨千斤，在中国遗存的文化中，它是唯一已经量化、预先给定、又可以计算的、第一博弈哲学，它是人与自然博弈的三维等式，它是计算未来世界的五组数据中、必须给定的两组数据。
四两拨千斤明确告诉世人，四两已经战胜了千斤，四两到底赢了多少呢？必须由四两拨千斤“粒湍体博文代码”⑧1000-4668091=3047.6000（+-×÷）的精确运算。人工智能的数字运算程序中，只用0、1、2、5、四个数字。
大自然以“天地代码”作为事件的开端，尤为神秘的是，在“天地代码”的“地码”中，在人工智能计算的程序中，0、1、2、5的神秘、神奇、神圣，提前给定了赢的位置、赢的次数、赢的精确数字，丝毫不差的令人震惊，还因为赢的数量之大令人疯狂。
假如把四两拨千斤的算法交给人工智能，它有战胜一切的趋势，这就足以点燃每一个人蛮横的创业激情。

博弈圣经著作人的理论学说；在人类的历史进程中，如果是因为博弈竞争带来的智能，博弈取胜理论带来四两拨千斤的精确计算，把四两拨千斤的算法交给计算机产生的人工智能，计算机一定会帮助人们结束博弈的梦寐。