清华大学社会科学学院博士李小云

❶ 做网约车司机赚钱吗

我个人觉得只要网约谈盯车司机肯努力，无论在哪个平台想要赚到钱都是不难的，前提是选择正规的平台，比如滴滴、神州、T3等。

网约车平台
目前，网约车的头部平台包括滴滴出行、哈_出行、嘀嗒出行、神州专车、易到、首汽约车、T3出行。而由清华大学社会科学学院企业责任与社会发展研究中心、清华大学社会科学学院当代中国研究中心联合发布的《2021年中国一线城市出行平台调研报告》显示，除了头部平台，林林总总的小平台共计超过40家。有很多网约车平台都是非常不错的，网约车司机可以根据自己的实际情况来自行选择。

1、滴滴快车
滴滴快车槐搭单子多，但是单价低，而且现在入行门槛越来越高了，盈利也会有所降低，滴滴是当今中国最大的网约车平台，每天全国订单千万级别以上。滴滴平台的业务包含快车、优享、专车等，在不同的城市还不一样。同时，目前，滴滴平台也是监管规则最严格的平台，包括人脸识别、一键报警、行程分享、全程录音等，毕竟平台太大不能再出问题。

2、神州专车
神州专车单价比较高，但是单子少，而且对司机的要求会更高，如果有能力的话，也是可以赚到钱的。

3、首约汽车
首约定位于偏中高端的商务服务，价格贵，但也同样面临了神舟一样的问题。

4、嘀嗒拼车
嘀嗒拼车以顺风车为主业务，拼车单多，但价钱也低，由于现在越来越多的人都开始注重网约车含明和安全性的问题，所以拼车的人也不是很多，但只要肯努力，也是可以赚到钱的。

5、T3出行
T3出行号称网约车国家队，是由长安、东风、一汽集团等国企联合苏宁、腾讯等出资组建的，实力足够强大。平台走的是重资产模式，主要采购长安、东风等主机厂的新能源车辆，然后再租给司机运营。2019年，在南京开城，一次性投放5000辆车，实力比较强大，但运营的城市还比较少。

❷ 清华大学研究生录取名单2022

清华大学2022年以电子工程系为例：

海淀区，是中华人民共和国教育部直属的全国重点大学，位列国家“双一流”、 “985工程”、“211工程”，入选“2011计划”、“珠峰计划”、“强基计划”、“111计划”，为九校联盟（C9）、松联盟、中国大学校长联谊会、亚洲大学联盟、环太平洋大学联盟、中俄综合性大学联盟 、清华—剑桥—MIT低碳大学联盟成员、中国高层次人才培养和科学技术研究的基地，被誉为“红色工程师的摇篮”。

❸ 筮法里什么卦,就是哪本书里的卦数

劳罗二卦与水火取象。
清华简，是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。经碳14测定证实，清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的。清华简由清华大学人文社会科学学院历史系教授、国际汉学研究所所长李学勤（1933-2019）教授主持整理。2014年1月7日，《清华大学藏战国竹简（肆）》公布，整理出《筮法》《别卦》和《算表》3篇文献。其中《筮法》篇记录了占筮的原理、方法以及大量占例，其所展示的八卦和今传《周易》体系的相比有诸多不同。
《清华大学藏战国枯扒竹简（肆）》收录了记录战国占卜方法的《筮法》一文。《筮法》展示的八卦中，坎（劳）卦和没核昌离（罗）卦的意义正与通行的认识相反：《说卦传》以坎为水、离为火氏槐，《筮法》则以罗（离）为水、劳（坎）为火；并且在方位上，《筮法》以劳（坎）为正南、罗（离）为正北，这也与《说卦传》所示相反。

❹ 教育部社会科学委员会的现任委员名单

第二届教育部社会科学委员会成员名单
（以姓氏笔划为序）
顾 问
黄 达 厉以宁
主任委员
吴树青 北京大学
副主任委员
张岂之 清华大学
罗国杰 中国人民大学
洪银兴 南京大学
顾明远 北京师范大学
顾海良 武汉大学
章培恒 复旦大学
曾宪义 中国人民大学
委 员
一、马克思主义理论学部 15人
1. 逄锦聚 南开大学 马克思主义基本原理、政治经济学（召集人）
2. 丁俊萍 武汉大学 马克思主义中国化研究、中/共/党/史
3. 卢黎歌 西安交通大学 思想政治教育
4. 孙利天 吉林大学 马克思主义哲学
5. 宋连胜 吉林大学 马克思主义中国化研究
6. 张先亮 新疆大学 马克思主义基本原理
7. 张雷声 中国人民大学 马克思主义基本原理
8. 张澍军 东北师范大学 思想政治教育
9. 李 萍 中山大学 国外马克思主义研究、思想政治教育
10. 杨 耕 北京师范大学 马克思主义哲学、马克思主义发展史
11. 杨瑞森 原国家教委 马克思主义哲学
12. 陈占安 北京大学 马克思主义中国化研究
13. 陈锡喜 华东师范大学 马克思主义中国化研究
14. 欧阳康 华中科技大学 马克思主义基本原理、马克思主义哲学
15. 顾钰民 复旦大学 马克思主义中国化研究
二、哲学学部 16人
16. 陈先达 中国人民大学 马克思主义哲学史（召集人）
17. 陶德麟 武汉大学 哲学原理（召集人）
18. 方立天 中国人民大学 佛教哲学、中国哲学史
19. 孙正聿 吉林大学 哲学原理
20. 吴 松 云南大学 西方哲学
21. 张异宾 南京大学 哲学原理
22. 陈 来 北京大学 中国哲学
23. 罗国杰 中国人民大学 伦理学
24. 俞吾金 复旦大学 西方马克思主义哲学
25. 郭贵春 山西大学 科技哲学
26. 郭 湛 中国人民大学 马克思主义哲学
27. 童世骏 华东师范大学 西方哲学、伦理学
28. 韩 震 北京师范大学 西方哲学
29. 楼宇烈 北京大学 中国哲学史、佛教
30. 樊和平 东南大学 伦理学、中国哲学
31. 鞠实儿 中山大学 数理逻辑
三、语言文学、新闻传播学和艺术学学部 21人
32. 曾繁仁 山东大学 文艺学（召集人）
33. 戴炜栋 上海外国语大学 英国语言文学（召集人）
34. 丁淦林 复旦大学 新闻传播学
35. 于润洋 中央音乐学院 音乐学
36. 王 宁 北京师范大学 文字学
37. 王福祥 北京外国语大学 俄国语言文学
38. 刘中树 吉林大学 中国现当代文学
39. 邢福义 华中师范大学 现代汉语
40. 杨宝忠 河北大学 汉语言文字学
41. 陈大康 华东师范大学 中国古代文学
42. 陈 炎 山东大学 文艺学、文艺美学
43. 郑保卫 中国人民大学 新闻学
44. 项 楚 四川大学 敦煌学、古典文献学
45. 莫砺锋 南京大学 中国古代文学
46. 章培恒 复旦大学 中国古代文学
47. 黄德宽 安徽大学 汉语言文字学
48. 曾晓渝 南开大学 汉语与少数民族语言比较
49. 童庆炳 北京师范大学 文艺学
50. 韩经太 北京语言大学 中国古代文学
51. 廖向红 中央戏剧学院 艺术学
52. 潘公凯 中央美术学院 艺术学
四、历史学学部 14人
53. 马克垚 北京大学 世界历史（召集人）
54. 瞿林东 北京师范大学 史学理论、中国史学史（召集人）
55. 马 敏 华中师范大学 中国近代史
56. 冯天瑜 武汉大学 文化史
57. 张岂之 清华大学 中国思想文化史
58. 李剑鸣 北京大学 美国史
59. 林 沄 吉林大学 考古学
60. 茅家琦 南京大学 中国古代史
61. 姜义华 复旦大学 中国近现代史
62. 赵 毅 辽宁师范大学 中国古代史
63. 桑 兵 中山大学 中国近现代史
64. 钱乘旦 北京大学 世界史
65. 阎步克 北京大学 中国古代史
66. 葛剑雄 复旦大学 历史地理学
五、经济学学部 18人
67. 李晓西 北京师范大学 宏观经济（召集人）
68. 胡培兆 厦门大学 政治经济学（召集人）
69. 王广谦 中央财经大学 货币金融理论
70. 王裕国 西南财经大学 消费经济学
71. 丛树海 上海财经大学 财政学
72. 史晋川 浙江大学 宏观经济
73. 刘志彪 南京大学 产业经济学、国民经济学
74. 华 民 复旦大学 世界经济
75. 朱光华 南开大学 政治经济学
76. 吴树青 北京大学 政治经济学
77. 杜厚文 中国人民大学 世界经济
78. 林桂军 对外经济贸易大学 金融学、国际贸易
79. 林毅夫 北京大学 发展经济学、中国经济问题
80. 姜波克 复旦大学 金融学
81. 洪银兴 南京大学 政治经济学
82. 袁 卫 中国人民大学 统计学
83. 顾海良 武汉大学 马克思经济思想史
84. 薛敬孝 南开大学 国际经济贸易、世界经济
六、法学学部 12人
85. 张文显 吉林大学 法理学（召集人）
86. 陈光中 中国政法大学 诉讼法（召集人）
87. 王利明 中国人民大学 民商法
88. 余劲松 中国人民大学 国际经济法
89. 吴汉东 中南财经政法大学 民商法、知识产权法
90. 吴志攀 北京大学 国际法
91. 沈四宝 对外经济贸易大学 国际经济法、公司法
92. 陈兴良 北京大学 刑法
93. 郑成良 上海交通大学 法理学
94. 徐显明 山东大学 法理学、人权研究
95. 黄 进 中国政法大学 国际私法
96. 曾宪义 中国人民大学 法律史
七、政治学、社会学和民族学学部 10人
97. 王浦劬 北京大学 政治学理论（召集人）
98. 杨圣敏 中央民族大学 民族学（召集人）
99. 马 戎 北京大学 社会学
100. 李树茁 西安交通大学 人口学
101. 李 强 清华大学 社会学
102. 陈 理 中央民族大学 民族史、西南民族史
103. 周伟洲 陕西师范大学 民族史
104. 郑杭生 中国人民大学 社会学
105. 徐 勇 华中师范大学 政治学
106. 徐湘林 北京大学 比较政治学
八、管理学学部 14人
107. 赵纯均 清华大学 工商管理、系统工程（召集人）
108. 马费成 武汉大学 图书馆学与情报学
109. 王乐夫 中山大学 行政管理
110. 邓大松 武汉大学 社会保障
111. 冯惠玲 中国人民大学 档案学
112. 叶继元 南京大学 情报学、文献计量学
113. 曲晓辉 厦门大学 会计学
114. 纪宝成 中国人民大学 商业经济管理
115. 陈 收 湖南大学 工商管理
116. 陈晓红 中南大学 工商管理
117. 娄成武 东北大学 公共管理
118. 赵 曼 中南财经政法大学 社会保障
119. 诸大建 同济大学 公共管理
120. 曹凤岐 北京大学 宏观经济管理、金融与证券
九、教育学和心理学学部 9人
121. 林崇德 北京师范大学 发展心理学（召集人）
122. 钟启泉 华东师范大学 比较教育、基础教育（召集人）
123. 邬大光 厦门大学 高等教育学
124. 吴康宁 南京师范大学 教育社会学
125. 张诗亚 西南大学 教育学原理、民族教育
126. 沈德立 天津师范大学 发展心理学
127. 闵维方 北京大学 高等教育学、教育经济学
128. 莫 雷 华南师范大学 心理学
129. 顾明远 北京师范大学 比较教育、基础教育
十、综合研究学部 10人
130. 庄国土 厦门大学 东南亚研究（召集人）
131. 王胜今 吉林大学 东北亚研究
132. 冯绍雷 华东师范大学 俄罗斯研究
133. 刘丽华 内蒙古大学 国际问题研究
134. 朱威烈 上海外国语大学 国际关系、中东政治
135. 李小云 中国农业大学 发展研究
136. 郑佩玉 中山大学 港澳研究
137. 胡德坤 武汉大学 国际关系与中外关系史
138. 倪世雄 复旦大学 美国研究
139. 梁守德 北京大学 国际政治
排名前三位的为：北大16人，人大15人，复旦9人。

❺ 清华大学彭院长课程感悟——茶道与积极心理学

听了清华大学社会科学学院彭院长在湖畔大学的课《如何培养积极的思维习惯》，其中对成功人士的诸多的点醒和建议，非常恳切，我眼下虽非成功人士，但”积极心理学“这一主题，让我联想到，茶道在结交朋友、缓解压力、休养身心、自我陶冶、甚至涤荡心灵方面伴演着重要角色，是否品茗论道对积极的思维习惯的培养，有良好的促进作用呢？结合彭院长的观点，探讨如下：

一、过度完美主义，容易被人拒之千里之外。有小缺点的人，才能获得大多数人的接受和认可，人们不太喜欢绝对完美的人。

彭院长举例维纳斯，我想，断臂的维纳斯缺憾美，才给人无限的遐想和遐想下的陶醉。

正如在世外桃园般的大红袍原产地武夷山，自南北朝时（公元479年），就以“晚甘喉”著称于世，并获得士大夫和上层贵族的追捧武夷岩茶。

”晚甘喉“道出了武夷岩茶的特点：入口时并没有完美主义的甘甜的感觉，反而觉得涩中带苦，入喉等了一小会儿，咂咂嘴果真一种甜甜的味道，但又不同于甜。没有甜那么浓烈，没有甜那么直接，柔和如丝般的感受，满口留香沁人心脾。

而在在宋代陶谷《清异录·晚甘侯》中又有记载，将大红袍称为”晚甘侯“：“ 孙樵 《送茶与焦刑部书》云：" 晚甘侯十五人，遣侍斋阁。此徒皆乘雷而摘，拜水而和。盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，慎勿贱用之！"这里，将武夷岩茶尊称为”侯“。

这种先苦后甜的茶品，自南北朝以来，一直受到士大夫上层贵族的追捧，宋元两代入贡朝庭，名胜一时。这种”晚甘“，非自始自终的如完美主义般的清香甘甜，而更让爱茶人回味无穷。人们因此也感叹人生：人生又何尝不是如此，切莫因一时的困难而放弃，坚持到最后，你可以体会到人生意义的晚甘喉。

网上有一段话，如此演绎：”恋人间，流过的眼泪，刻骨铭心的的对话，彼此伤害的回忆，恰如一饮入口的晚甘喉，苦涩的滋味也许让爱情千疮百孔，但不辞而别也是一种角力，惟有真心相爱的人，才甘愿守候，才能品尝到令人牵肠挂肚，璀璨的爱。“

正是这种”晚甘侯“式的不完美，成就了今日的茶王大红袍。

二、人们往往在过度的沉思、纠结、焦虑中，辜负了光阴。而这种过度的焦虑可能触发抑郁症和自杀。

彭院长举例子，对于金牌、银牌、铜牌选手而言，谁最快乐？

答案是：铜牌选手最快乐，因为他胜过了第四名而站到了领奖台上。银牌选手最痛苦，因为他可能微小的差距与金牌失之交臂，他们不会去想，自己是一人之下，亿万人之上。而金牌选手也并不是最快乐的，他更多的可能是如释重负。

与彭院长的观点契合的是，华南农业大学伍文捷曾探讨茶道对现代人缓解精神压力、放松身心起到的积极的作用。

中国茶道的精神核心是和。通过品茶，引导个体在平和、安静、悦愉的体验过程中让心灵回复平静、和谐的状态。

周作人先生曾这样描述茶道：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”台湾学者刘汉介先生则将茶道提上了一个境界，他说：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。”

良好的茶道体验，它能透过茶艺、音乐、环境,引导和带领人们在品茗的过程中与自然连接,与自我连接。在整个茶艺的过程中，与他人的互动中构成和谐、静穆的氛围,滋养情绪、安定神经，从而达到人、境、物一致的状态。

在各地的文化中，喝茶，都有各自历史沿袭的场景。这个场景，也仿佛一个戏景。在戏景里，人的自我感觉是会发生变化的。这就是人在茶道中情绪变化的大前提。

第一个出现的情绪表征是，慢。 

每个进入茶道的人，节奏都会慢下来。跟喝一杯水和一瓶饮料截然不同的是，茶道一定是慢的。要慢慢地等一壶水烧开。取适量的茶，选取适合的杯盏，温润各种器皿。洗茶，出汤,分茶。闻，润口，微嘬，含蓄，徐落，静觉。茶道，将人的无知觉状态下一口气“喝”的动作分解了。当人的内在与这些分解关联，人便会“慢”下来。在这个“慢”的过程中，人的情绪渐渐趋于平静。这个“慢”有利于缓解焦虑、紧张和压力的情绪。

第二个情绪表征是“内兴奋”。 

在茶道过程中，茶本身所具备的形状、形态的变化，以及热、香气，茶气、润度，醇度等。这些内涵形成一系列的柔软“刺激”，让人体内开始出现“内兴奋”。伴随着慢下来节奏，呼吸的舒缓，茶内含物（各种酶，芳香物质，茶多酚，儿茶素等）与身体内在，从口腔开始，到胃里面的各类酶相继发生化学反应，几杯过后，身体开始体验到变化。体内开始“兴奋”起来。这种“兴奋”随着茶品的不同与人体质的不同会有差异性。“喝着，喝着，感觉背后发热。手脚都暖了！”“出汗了，不过人好像轻松了！”“很舒服！”这种“内兴奋”的作用，对于“抑郁”的情绪会有缓解的效果。“抑郁”的信号是，感觉不好。而“内兴奋”的信号是，感觉很好。所以茶道中，这种逐渐深入的“内兴奋”，会带给人“舒服”的感觉。

第三个情绪表征是“意象对话”，或“出神入化”。 

林谷芳，台湾几百场“茶与乐的对话”发起人说：“茶，正是「一方天地的安顿」” 音乐背景下的茶会，让人在自己的茶席面前拥有了一个“自主空间”。这个茶席间的“自主空间”让人置身于一个安静，安全的领地，可以容让心灵进行更多的探索。现实而论，“自主空间”感并非一次便营造而成，而是多次，经常体验和领悟的自我感。这种自我感，让人的情绪进入一种空灵状态，也可以说是一种深度的“自我催眠”。在这个状态下，人会进入深层次的自我沟通，会出现“更明白了一些事”；“看清了一些事”；“想通了一些事”；甚至“预见一些事”等等。

在茶道的体验中，有人借由茶进入“禅”的境界。这也许便是古人说的“禅茶一味”。

华南农业大学伍文捷的文章非常精彩，所剖析的茶道与积极心理学上的关系，不仅是科学研究，更是文采隽永，让爱茶人读之畅快淋漓。

最后，我不得不说，在积极的思维方式方面，茶道也是一丝不苟。茶道中将茶视作清廉、高尚的事物，它不喜奢侈、低调而清雅。这正是引导人们，用积极正面的思维方式，去看待问题，对待世界。

❻ 清华情侣可爸可妈多大

27，26。
1、清华情侣可爸1995年出生，27周岁，是清华大学2013级新闻与传播学院的本科生。核郑铅
2、清华丛渗情侣可妈，1996年出生，26周岁，是改好清华大学2013级新闻与传播学院的本科生。

❼ 清华大学客座教授名单

清华大学客座教授有：王思敬、卢强、刘涛雄、朱邦芬。

1、王思敬，1934年12月27日生于上海，祖籍安徽，为中国工程院院士，工程地质、环境地质与岩石力学专家。

2、卢强院士，男，1959年和1964年清华大学电机系本科和研究生毕业。1985年至1986年美国ColoradoStateUniversity访问教授，讲授研究生课并科研。

3、刘涛雄，清华大学社会科学学院经济学教授、博士生导师、社科学院党委书记，创新发展研究院执行院长。主要研究兴趣为大数据经济分析、宏观与产业经济、新政治经济学等。

4、朱邦芬1970年毕业于清华大学工程物理系，1981年获清华大学固体物理学硕士学位，1981-2000年先后任中国科学院半导体研究所助理研究员、副研究员、研究员，2000年起任清华大学物理系教授、高等研究中心教授，2003-2010年任清华大学物理系系主任，2008-2010年任清华大学理学院院长。

(7)清华大学社会科学学院博士李小云扩展阅读

学校有教师3485人，其中45岁以下青年教师1743人。教师中具有正高级职务的1381人，具有副高级职务的1648人。

教师中有诺贝尔奖获得者1名，图灵奖获得者1名，中国科学院院士51名，中国工程院院士39名，16名教授荣获国家级“高等学校教学名师奖”，167人入选教育部长江学者奖励计划特聘教授，52人入选青年学者，239人获得国家杰出青年科学基金，152人获得优秀青年科学基金。

❽ 国内著名的心理学大师有哪些

1、李子勋：

李子勋，男，毕业于华西医科大学，中日友好医院心理医生，首届中德高级心理治疗师培训项目学员，心理协会北京心理咨询与治疗专业委员会成员。

曾任中日友好医院心理医生，首届中德高级心理治疗师培训项目学员，心理协会北京心理咨询与治疗专业委员会成员。中央电视台《心理访谈》、《实话实说》，北京电视台《心理时间》，中央人民广播电台《星星夜谈》、《情感世界》特约心理专家，汇名家网特约讲师。《父母必读》、《女友》、《时尚健康》等健康与时尚杂志的专栏作家。

❾ 37岁视障青年圆梦清华大学：在黑暗中溯光而上

二十多年前，当梁江波第一次告诉父母，自己的梦想是考清华北大时，父母的心情是复杂的。

梁江波是一名先天性视力障碍患者，读小学时由于看不清，他做试题需要拿放大镜。黑暗在无声中一天天吞噬光明，到了十几岁，他的双目已完全失明。

对于这样一位被“困”在黑暗里的少年，清华北大似乎是遥不可及的梦。但他不认命。

“做一个硬汉！人可以被毁灭，但绝不可以被打败！这就是人的尊严所在！”在世界名著《老人与海》中，老渔夫圣地亚哥一次次出海、一次次搏斗，始终坚定地向着光扬帆远航的形象，留在了梁江波的脑海里。

为梦想而战，梁江波这一坚持，就是25年。终于在今年，他收到了清华大学的录取通知书，成为2022级社会学系社会工作专业的准研究生。

“很庆幸终于有机会，依然有热情和能力去实现少年时的梦想！”他感慨，“感谢自己的自强不息，感谢清华的厚德载物！清华园我来啦！”

“困”在黑暗里的少年

7月4日，清华大学社会科学学院官网刊文讲述：近日，清华大学陆续向2022级研究生新生寄送录取通知书。在刚刚收到录取通知书的同学里，有这么一位特殊的同学，梁江波，先液绝天性视力障碍让他从年少起便生活在黑暗之中，但他渴望溯光而上。在争取求学机会到圆梦清华的过程中，在每一个看似归于定格的人生截面，他一次又一次重新定义生命的宽度与价值。

1985年，梁江波出生在安徽省蚌埠市的一个普通家庭。而新生命降临的欢乐很快就被冲淡，小江波拍百岁照时第一次被发现“有些怕光”。80年代末，一家三口奔波在多地大大小小的医院，开始了寻医问药的日子。后来，小江波一天天长大，眼里的世界一天比一天暗淡。

命运看似冷酷无情，但好在一家人没有就此放弃。梁江波视力受损严重，城里没有学校愿意接收他。在他6岁那年，家里便挂起旧黑板，父母成为了孩子的老师。

父亲借来课本，逐字逐句把内容抄在黑板上，“字很大，写一行空一行，我就比对爸爸的笔迹，一边模仿一边念”，梁江波回忆自己的“早教”经历。文章太长写不下，母亲就带着他背诵，“她读一句，我重复一句，一直到完全背下来。妈妈性子急，我得快点背，不能让她一直念”，梁江波很小就开始懂事，记忆力也变得越来越好。

五年后，父亲几经辗转在农村为儿子争取到随班就读的名额，梁江波第一次进入校园，有了接受正式教育的机会。好在视力缺陷并不是梁江波融入校园生活的障碍，每天上下学他都有小伙伴主动接送，上课也非常认真，几乎能记住老师课堂上说的每一句话。

那时，还在上小学的梁江波被推荐代表学校参加市级统考竞赛。只是他需要趴在试卷上，左手拿着放大镜抵住眼睛，右手执笔答题。由于看不清，题目只做了不到一半，临近交卷时，他听到监考老师之间窃窃私语，“估计这孩子做不完试卷，但是他答过的都对啊！”这番对话给梁江波注入了强心剂。

那是他唯一一次用明眼文答卷参加的正式考试。此后不到一年，即使是坐在教室第一排，他也看不见黑板上的内容了。

黑暗吞噬了他所有的光明。

在外人眼里，梁江波似乎不大可能坚持完成学业，但他没有就此屈服。1998年，梁江波顺利通过南京市盲校的入学测试，从一年级开始学盲文。收到录取通知书的那一刻，父母留下了眼泪。

“我们只希望儿子将来能养活自己”散晌，梁江波的父母感叹道。

“你应该去上大学”

读初中时，梁江波走到了人生分岔口，不得不面临人生抉择。

“父母一直想让我学门手艺，念大专毕业就能干活挣钱，挺好！”梁江波回忆道，“好巧不巧，有大学生来学校做志愿活动，一个姐姐跟我说，‘你应该去上大学’。当时我就懵了，已经不觉得自己可以上大学了。”

也是通过志愿者，梁江波第一次了解到全国仅有的两所针对视障群体的高等院校——长春大学特教学院和北京联合大学特教学院。

2003年，全闹掘姿国唯一一所面向盲人的高中青岛盲校，向南京盲校初三班级邮寄了招生简章。这封信改变了梁江波的一生，他从中了解到盲人将来会有参加普通高考的可能。

面对儿子的志向，夫妻二人虽有担忧，但更多的是全力支持。无数个凌晨，母亲打了个盹醒来发现，梁江波还在安静地读书学习。

据青岛晚报报道，梁江波高中录取很顺利，参加普通高考的目标成了他不懈努力的源头。这样的坚持一直持续到2005年高二下学期，老师正式告知梁江波，国家还未出台相应文件，他只能参加针对盲人的特殊高考。

特殊高考之路并非一帆风顺，除了考试形式不同外，试卷的题目容量、考核知识体量、试题难度与普通高考并无二致。

除了像正常的高考生一样学习学科知识外，梁江波还需要努力学习盲文，提升识记速度与精确度。

2006年，他考入北京联合大学。学习之余，他的全部目标就是探索盲人除针灸、推拿、音乐以外的发展可能。

“江横天下，波行千里”，二十出头时，梁江波喜欢这样介绍自己。

一场自我的较量

“假如上天能让我兑现梦想，我会毫不犹豫选择去拥抱梦中寻找过千万次的太阳”，担任主持人的梁江波在“第八届残疾人艺术文化汇演”的舞台上深情朗诵。

在考入大学后，梁江波开始积极参加各种各样的社会工作。清华大学社会科学学院在官网文章中写道，2007年，梁江波报名了北京红丹丹视障文化服务中心和北京电台培训中心合作开办的普通话培训项目。在这个过程中，他感受到社会组织的力量和残障人士的潜力，这看似普通的一次社会公益活动，是他思考社会工作内涵的起点。

没有盲文教材，他和同学把60篇示范音频听了上百遍，逐字逐句写成盲文，这种“笨”办法让他们对播音员的咬字和语调有了更多揣摩，甚至考取了普通话一级甲等证书。

后来，他又在一家主打“电话图书馆”的公司实习，在中国盲文出版社编译部推进有声书项目，“能与人交流，还可以帮助偏远地区的盲人”。他还曾去餐厅兼职服务员、当过培训接线员以及保险销售。第一笔收入是在乐团训练的薪水，吹笛子，总共1700元，他全部给了家里。

“不要在乎别人的眼光”，在完全失明的日子里，梁江波勇敢地克服心理障碍，自食其力，积极了解融入社会。

2017年，他开办了个人公众号“爱读诗词”，每晚9点左右更新。他并不在意阅读量，而视为这是一场与自己的较量。

谈起对诗词的理解，梁江波说：“和诗词对话，妙处在于一种穿越时空的情感体验，起兴时品一品，烦扰的时候就随意一些，我不追求是否能够背诵，这是一种生活，像老朋友一样”。

“我的梦想是平等融合”

生活不断变好，但没能参加普通高考，却是梁江波一直以来的遗憾。直到2014年，事情出现了转机。

当年，教育部下发通知，明确提出有盲人参加考试时，为盲人考生提供盲文试卷、电子试卷或者由专门的工作人员予以协助。

对29岁的梁江波来说，曾经遥不可及的梦想，终于有了实现的可能。

研究生备考中最大的挑战是心理斗争，他关注过很多资讯，不少高校都以“设施条件不允许”的理由将视障人士拒之门外。因此，能否参加考试，不确定性很大。

2021年10月，当梁江波第一次致电清华大学，咨询是否可以接收视障人士报考硕士研究生时，招生办老师回复“符合条件即可报名”。这短短八个字让他泪流满面。

清华大学是少数接收视障人士报考的高等院校之一。研究生招生院的工作人员提前半个月在考试专用电脑设备上安装了读屏和办公软件，并联系考生预先测试机器性能后封存起来。

梁江波在37岁时，经历了人生中一场繁复的研究生招生考试。

学校为他设置独立考场，在考试当天专门开通了入校绿色通道，考试时长也从3个小时延长至4个半小时。

与一般考生不同的是，梁江波的考研试卷是由盲文考卷和电子考卷配合组成的。盲文试卷是按照保密流程进行翻译并单独印制，盲文答卷也需要由不少于2人的专业人员翻译成明眼文答卷，互相校验确认翻译无误后，再交由各科评卷组进行单独评阅。

要做完所有题目，意味着他的盲文摸读速度必须达到每分钟300字以上。首场思想政治理论考试还没结束，他的中指指腹就被盲文笔磨出了血。

功夫不负有心人。初试379分，复试445.4分——梁江波的考研成绩出来后，母亲炒了两个菜庆祝，父亲激动地喝了点酒。

夏末秋初，梁江波即将踏入清华园，开展一段新的求学旅程。

清华大学社会科学学院官网文章写道，谈及梦想，梁江波用两个词概括——“平等”“融合”，他希望保障残疾人的平等权利，促进融合发展。“这是我们共同的心声，更是实现社会和谐、文明的应有之义。这是一种社会多样性的兼容和对生命最广博深沉的接纳，也是我期待的社会工作的价值。”（澎湃新闻记者 吴怡 实习生 金梦婷）

❿ 国际计划的项目

根据儿童、家庭和社区的不同蔽亏需求，国际计划在当地推动开展可持续的、综合并进的项目，他们可能涉及以下的几个方面：健康、水与环境卫生、教育、生计（农业，企业发展，就业机会等）、社区发展和能力建设。
国际计划与妇联，乡镇、社区和相关机构共同合作，在以下五个综合性项目领域实施可持续发展项目：
健康成长
项目范例：
社区健康宣教
社区医务工作者宏咐神培训
村乡医疗设施改进
儿童医疗保险和社区医疗周转资金
性病、艾滋病预防
学校营养与卫生综合项目
母婴安全
五官疾病康复与预防
青春期卫生知识宣教
学习
项目范例：
有效的教与学
儿童、家长和社区参与学校治理
赋权与支持的学校领导
儿童友好的学习环境
生计
项目范例：
小额信贷（协会模式、村基金模式）
农村实用技术培训
大龄青年职业技能培训
市场开发与营销知识培训
社区文化中心建设
经济组织/协会能力建设
居住环境
项目范例：
社区供水
学校与家庭改厕
社区环简如境改进
社区主导的水与环境卫生改善
卫生习惯
社区资源管理能力建设
灌溉
建立联系与儿童保护
项目范例：
跨文化交流
儿童权利意识提升
儿童保护宣传教育与法律援助网络
弱势儿童关注项目
儿童发展剧社
儿童发展画社
促进儿童出生登记
四川地震救灾项目
与资助人的交流
儿童活动
资助人来访
出版品 / 报告:
《社区发展中的儿童参与》，叶敬忠 、李小云/主编，詹姆斯· 莫瑞、唐纳德·麦克菲/副主编，中央编译出版社，2002年。
《关注留守儿童》，叶敬忠、詹姆斯· 莫瑞 /主编， 王伊欢、张克云、陆继霞/副主编， 社会科学文献出版社，2005年。