四川大学高明博士

① 我想问一下，孩子出世几个月后，做了错事才能用打来教育他。

南怀瑾老师对吴江太湖国际实验学校全体教师们内部讲话

教育与人性

第一讲

2010年4月8日

大家请坐，我们随便闲谈，今天麻烦大家抽个时间，来谈谈儿童教育的问题。

先讲我的感想，我对於这裏国际实验学校所有的年轻的老师们，真的很佩服，这句不是说空话。为什麼佩服？在这个时代，你们都很年轻，尤其受现代大陆的教育出身，加上社会的环境，能够在庙港我们这裏，没有娱乐的场所，好像也没有机会讲恋爱。太湖大学堂真是一个修行的地方，你们诸位在这裏，等於在一个冷湫湫的古庙裏，但非常认真热情的教育孩子们，所以我内心非常佩服你们。在一般的都市，或者各地乡村，也有它活动的地方，而你们诸位晚上没有出去玩，都很清心寡欲，有空的时间还在读书锻鍊身体；有时候我随便讲一点课，你们有兴趣也来听，这个非常难得，所以很佩服你们。老实讲，将心比心，我年轻的时候，比你们还年轻，十九岁就出来做事了，二十一岁就带兵了，而能不能心情像你们这样安定，我自己都不敢想像，所以很佩服你们。这是第一个讲心裏的话。

第二点我觉得大家还要进修，进修是为个人自己的前途，你们将来不论是不是从事教育，或者以后改变做别的事业，进修都是很重要的。这个在哲学上有个名称叫「人生观」，我常常说现在这个教育错了，也没有真正讲哲学，因为真正的哲学，人生观很重要。我发现现代许多的大人，比你们年龄大，甚至到六七十岁，都没有一个正确的人生观了，我讲的是我个人的经验。我常常问一些朋友，有的现在很发财，有的官也做得大，我说你们究竟要做个什麼样的人，有个正确的人生观吗？他们回答，老师你怎麼问这个话？我说是啊！我不晓得你要做个什麼样的人啊！譬如你们做官的人，你想流芳百世还是遗臭万年？这是人生的两个典型。发财的呢？我也经常问，你们现在很发财了，你究竟这一辈子想做什麼？可是我接触到的发财朋友，十个裏头差不多有五双，都会说，老师啊，真的不知道啊！钱很多，很茫然。我说对了，这就是教育问题，没有人生观。

所以我刚才跟你们讲，我看你们年轻做老师的，我九十几了，人老了看五六十岁都是年轻人，这是真话。五六十岁了，他们自己觉得还年轻得很呢！我在五六十岁的时候也精神百倍，比现在好多了，现在已经衰老了。但是五六十，也算年龄大了，但也没有一个真正正确的人生观。换一句话说，看到现在我们国内十几亿人口，包括全世界六七十亿人口，真正懂得人生，理解自己人生价值、人生目的的有多少呢？这是一个大问题，也就是教育的问题哦。

我二十三岁，中国正在跟日本打仗的时候，四川大学请我演讲。我问讲什麼？总有一个题目吧！有个同学提出来，那就讲「人生的目的」。我说这就是问题，我说人生什麼叫目的？先解决逻辑上命题的问题，是题目的主要中心。什麼叫目的？譬如像我们现在出门上街买衣服，目标是街上的衣服店，这是一个目的。请问人生从娘肚子生下来，谁带来了一个目的啊？而现在有人讲人生以享受为目的，也是一种；民国初年孙中山先生领导全民的思想，说「人生以服务为目的」。当年孙先生，我们习惯叫孙总理，提到孙总理谁敢批评啊？可是我很大胆，我说孙总理说「人生以服务为目的」也不对。谁从娘胎裏出来，说我是来服务的啊？没有吧！所以人生以享受为目的，以服务为目的，以什麼为目的，都是后来的人，读书读了一点知识，自己乱加上的。我说你们叫我讲的这个题目，本身命题错误，这个题目不成立。但是你们已经提出来要我讲人生的目的，我说第二个道理，在逻辑上这个命题本身已经有答案，答案在哪裏？人生以人生为目的。

刚才讲到人生的价值观和人生的目的，现在都搞不清楚了。那麼人活著，生命的价值是什麼？这是个问题。刚才我提过，一个人做官的，是想流芳千古，或者是遗臭万年？这两句话不是我讲的，是晋朝一个大英雄桓温讲的。这样一个大人物，他要造反，自己想当大英雄，人家劝他，他说人生不流芳千古就遗臭万年，就算给人家骂一万年也可以啊，他要做一代的英雄，这也就是他的人生价值观。在历史上就有这麼一个人，公然讲出了他的目的。

所以讲人生的价值是什麼，我现在经常告诉人，年纪大了，一半是开玩笑，一半是真话，我说人生是「莫名其妙的生来」，我们都是莫名其妙的生来，父母也莫名其妙的生我们，「无可奈何的活著，不知所以然的死掉」，这样做一辈子的人，不是很滑稽吗？

我现在讲这个话和今天要讲的，听起来越讲越远了，但是和教育有关，我拉回来讲，这就是教育问题。今天来讲话，也是为这个主题来的。譬如我们学校，孩子们发生一些问题，我都知道，虽然我都不管，冷眼旁观，耳朵听到风声，已经知道一切了，这是老年人的经验。孩子们的问题，是教育问题，是人性的问题。刚才我提到人生这些问题，牵涉到全世界人类的教育问题，我们现在只讲教育，教育的基本是人性的问题，人怎麼有思想？这个思想是唯物还是唯心的？人怎麼有情绪？怎麼有喜怒哀乐？而且全体的人类，中国人有两句老话可以概括了，「人心不同，各如其面」。你看我们这个人类很奇怪，我们中国十几亿，乃至全世界六七十亿人口，同样是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，但没有两个人一模一样的。你说他同他很相像，真比较起来是有差别的。所以中国的哲学跟西方不同，中国人这一句土话，「人心不同，各如其面」是最大的哲学，也是最大的科学。如果研究科学，那就是基因问题了。基因是个什麼东西？譬如上一次香港研究基因最有名的医生来时，我就告诉他，基因不是生命的最初来源，基因后面还有东西。他说是，是有问题。他这一次再来，说发现是有个东西，我说还有，还没有完全发现。

所以这个人性究竟是怎麼一回事，是一个问题，教育最高的目的是培养人性，指向人性。所以中国人讲学校、学问，这个学字的古文怎麼解释？你们裏头的老师们都正在研究国学，中国的国学这个学字，学者效也，效法，效也是学习。譬如我们唱歌、跳舞、练拳，少林寺的高手王老师，教你们易筋经，你们看到没有？我们几十个人学，哪一个学得跟王老师的姿势、神气内涵一样？这个标准很难。我说学武功、读书、学文章、演戏、唱歌，能够学习效法跟老师一模一样，是很难做到的。这是学的问题，也就是效的问题。所以我们搞教育这是一个大问题了。所谓学校，中国这个校字呢？木字旁边一个交，那是盖一个地方，集中大家来学习，就是学校。

所以讲做一个老师，现在中国人所了解的西方教育是爱，我就笑，你们看了几本书？你讲的西方是美国还是法国、德国，还是荷兰、义大利，还是哪裏？西方有几千年历史，就是一个爱字吗？中国都没有吗？中国爱字也早讲了耶！至於什麼叫做爱？这都是问题。

所以讲到学与效，中国《礼记》讲这个效，我们做老师的，办教育的，任务太重了，孩子们随时在效法老师、父母。教育不光是嘴巴裏教，也不只是读书，父母、老师的行为，一个思想，一个情绪动作，无形中孩子们都学进去了。这就是教育，这个教育叫「耳濡目染」，孩子们，人嘛，天生有耳朵，有眼睛，他听到了。老师们偶然也讲两句黄色笑话，你以为孩子们没有注意听，实际上他已经听到了，叫耳濡目染。父母也好，师长也好，社会上人也好，他们随便一个动作，他一眼看到，已经进去了，这就是教育。所以教育，不只是在你上课教点什麼，整个的天地，自然的环境，统统是教育，所以教育是这麼一个道理。

中国《礼记》上有两句话，「经师易得，人师难求」，我常提的，老师有两种，一个是经师，一个是人师。古代什麼叫经师？教各种各样的知识学问，就是经师。你就看到现在的幼稚园、小学老师，上至大学裏硕士、博士的大教授，不过是传播知识的经师而已。我也做过大学教授很多年，也带过硕士生、博士生，我自己就笑，我手裏毕业的硕士博士很多。我说小兄弟啊，告诉你吧，学位一定让你通过，恭喜你，不过你尽管通过拿到博士学位，不是你学问行了，这个学位是骗人的，拿这张文凭骗饭吃，学问还谈不上。学问连我都没有，活到老，学到老，学者效也，这个效果在哪裏？很难了。

我常常说，现在的教育，哪有老师啊？我在大学裏上课，派头很大，大家都晓得南老师来上课，同学们喊立正啊，我说请坐，请坐。因为我真怕，为什麼怕？我二十一岁起带兵，上场校阅，统统是这样，满校场几千人，喊立正，司令官万岁。那时自己留个胡子，冒充四五十岁，自己觉得好高好伟大啊！可是，一年以后我已经悟到了，这是什麼狗屁的事，这是唱戏嘛！万人敬仰，一呼百诺，这个威风大吧！只要讲一声啊，大家都害怕了；眼睛看看茶杯，好几杯茶就来了，这个味道一般人觉得很好过啊！可是我已经悟到了，这没有道理。所以那个时候服侍我的勤务兵，吃饭时要帮我添饭。虽然大家都是勤务兵为长官添饭，而我吃完了自己添，勤务兵看到都傻了，大家都是这样，你怎麼不让我添饭？他说你不要我了啊？我说没有啊！我是人你也是人，我有两只手可以做，我现在做官，你给我添饭，我老了谁给我添饭？我一个人时，我不能浪费我的手啊！你坐下来，我需要的时候再叫你添。这同教育都有关系。所以我带兵的时候，兵跟我就是兄弟。对兵讲话，不像跟你们讲话，对兵讲话很简单，「他妈的」，你以为那是骂人啊？有时候那是奖励的话。这些兵多数是文盲，没读过书，对他们讲话，像我们今天这样，那要他的命了，他才懒得听。你娘的，我妈的，他就懂了。这也是教育。

所以刚才讲的「经师易得」，传播知识容易，「人师难求」，中国几千年讲教育问题，人师是用自己的行为、品性、言语影响学生。有道德有品性，一辈子给孩子们效法，这叫人师。譬如我们大家想想，我们在座的都受过教育，由幼稚园到初高中、大学，请问哪个老师给你印象最深刻？有几个是你最敬佩的？我想很少。例如我学拳术武功的，有八九十个老师，我少林、武当，十八般兵器都学过。我对於学武的老师都很恭敬，后来到台湾还碰到一两个，他看到我好高兴。我请他到家裏吃饭，他爱喝酒，唉呀！我请了一次，再也不敢请了。他一餐饭吃了六个钟头，慢慢喝酒，就谈那一些讲过的事。他希望我在台湾恢复武术的教育，这个老师学武的，不文，没有文化基础，不像我们这裏的王老师，所以我非常钦佩王老师。

我学文的老师，差不多也有一百多个，而且有前清的举人，有功名的。真正的老师，我只有一个袁老师，另外还有一两个学文的老师。我现在提一个问题，也做你们参考，我们大家反省，那麼多的老师，影响自己一生，很值得效法、敬佩、亲爱的，能一想就想起，就跟想到自己父母一样的，有哪一些？我想大家跟我一样，从小受教育到现在，多少老师都忘掉了，为什麼？「人师难求」。现在我们做人家的老师了，注意，要给受教育的孩子们留下你的影像。说了半天乱七八糟的话，我就是解释「经师易得，人师难求」这两句话。

这是讲老师方面，我们现在回过来，再讲中国的教育，先不谈西方什麼爱的教育，西方爱的教育这个观念，到现在流行八九十年了。我们的教育没有提这个，原来的教育不讲爱不爱的，但比爱还严重。我们五千年的历史，我们中华民族公认的老祖宗——轩辕氏黄帝，一切文化一切基础在那时已经开始，到现在四千七百多年了。我们的历史，也是从那个时候开始的。这个教育我们是有个目标的，我讲这个目标，我又岔开了。

西方讲教育史，开始是宗教，可以说从摩西十诫开始，然后到天主教、基督教，一路下来。世界上的宗教都是教育，不过另外订一个宗旨，向某一个宗旨走，所以叫宗教，这是简单的解释宗教。西方的教育几千年，是由宗教演变出来的。中国教育从我们老祖宗黄帝开始，不是宗教，而是人文的教育，所以教育有三个条件，「作之君，作之亲，作之师」。作全国人民的领导，万姓之宗的就是作之君，我们中国人的姓近一万个，实际上有九千多个，百家姓只是一点点。有一部书叫《万姓统谱》，我们万姓宗奉的共祖，就是轩辕黄帝。这个下来不是宗教教育，是「作之君」，作领导；「作之亲」，是作长上，爱百姓如子女；「作之师」，全国等於一个大学校，他就是校长，就是大导师。

中国文化有君道、师道，到了后代师道超然独立，超过帝王和父母之上，这是做老师的尊严。我们中国称孔子为「大成至圣先师」，作皇帝一样要礼拜，把师道尊奉在君道及父母之上，所谓师道的尊严到这个程度。上古历史有称三公，当了皇帝还有老师讲课。我经常讲，书上也有写，中国古代政治，譬如唐、宋朝以后，做皇帝的也要进修，每个月要请一个老师来讲课，老师是大臣学士或翰林院的大学士，请来的这些学者叫经筵侍讲，直到清朝还保留这个制度。

还有一个故事，讲明清这些太子、王子没有登位以前，也有宫廷的教育，是请民间考取翰林学士，学问好的，来教孩子们。皇帝、皇太后还亲自出来给老师行礼。某一代，这个皇太子不守规矩，不认真读书，吊儿郎当，那个时候一样要打手心的哦。这个太子被老师打了手心以后，老师再给太子跪下。打手心是师道，跪下是行臣子之礼，对不起了。太子回去跟老祖母皇太后报告，老师打我。老太后不高兴了，这个老师怎麼可以随便打太子？不可以，祖母给你出气吧！就请经筵侍讲的老师进宫，皇太后请吃饭，但是很客气的讲，某某人啊，我们这个孩子请你教，是要严厉点，但是我们皇家的孩子，读书也做皇帝，不读书也做皇帝。这位大臣一听站起来，是，太后，读书的做圣贤的皇帝，不读书的是做暴虐的皇帝。这个皇太后一听愣了，马上说你讲得对，尽管打吧。

这个是讲古代教育史，现在还在这个话头的开始。浓缩一点，教育的目的及人性的问题。所以我常常吃饭讲笑话，我一辈子可以说党政军什麼都干过，生意也都做过，人生的经历不少，但是你们看我九十多岁了，现在他们搞了一个太湖大学堂，我在这裏也同你们一样，也在从事教育啊，是教大人的啊，你看每天吃饭谈笑话，他们都来看南老师，我是在教育啊！而且我还更寂寞，我要讲的话没有人听呀。所以我经常吃饭给大家讲，你们郭校长都听到的，教育无用论，我几十年讲到现在，我发现中国这一百多年来，出现教育问题了。

现在不谈教育无用论，浓缩回来，教育是人性的问题，这同我们今天讲话最重要，人性究竟是善良还是坏，还是不善不恶？在外国的教育哲学很少讨论这个，中国比较特别，有几派。春秋战国的时候，我们假设儒家以孔孟做代表，儒家讲人性是善的，人天生下来个个是善良的，后来怎麼变坏了？思想行为受社会污染的影响，变坏了，所以我们教孩子们读《三字经》，「人之初，性本善，性相近，习相远」，这十二个字，太深了，可以写部一百多万字有关教育的书。他说人性本来是善良的、平实的，就在目前。性在哪裏？就是生命的本来，这个思想哪裏来？人性裏头来的。这个名称叫人性，这个性相近，这个「相」，是现状，是个名辞，不是做动辞了。人性是近於善，每个人都是好的人。所以孟子说，你看任何人都有爱人的心，看到一个人死了，哎唷，好可怜啊，他就有慈悲心生起，西方人叫爱，人人都有，看在哪裏发生。所以孟子说，「恻隐之心，人皆有之」，人性是善良的，慈悲心本来有，「性相近」。为什麼人性会变坏？没有受到好的教育，「习相远」，习惯搞坏了，这个坏的习惯，是受社会的影响，家庭父母的影响，种种的影响，因此离开善良的人性越来越远了，所以社会上坏的人多，善良的人少，我们自己的行为思想，坏的念头思想、情绪多了，善良清净这一面就少。「人之初，性本善，性相近，习相远」，所以刚才提到要学习善的一面。

可是同样是儒家的荀子，他也是孔子后代的学生，徒孙辈，跟孟子差不多同时，他提的意见不同，认为人的天性是恶的，自私自我的。譬如一个婴儿，当他饿了要吃的时候，只管自己要吃，如果是双胞胎，两个同时饿时就会抢。因为人性本来恶的，所以要教育，教育是为了把恶的习性改正为善良，这是教育的目的。可是同是儒家的哲学思想，有主性善、性恶之异，这是中国文化几千年就有了哦！当时在西方的教育，还没有我们讨论的这样高明。

与孟子同时的学者，有一个人又不同了，就是告子，在《孟子》书上提到的。告子说人性不是善也不是恶，人生下来，天生非善非恶，善恶是人为加上识别，碰到事情的是非分别起来的。他说人性，像一条毛巾一样，你要想折叠成什麼形状就成什麼样，所以需要教育，把他塑造成一个好的人格，告子是主张人性不善不恶的。

第四家，墨子（墨翟），跟儒道和诸子百家不同，他认为人性生来是白净的丝绸一样，无所谓善恶，无所谓不善不恶，同告子的说法差不多，有不同，看社会教育给他染成哪个颜色，就变成那个颜色。这是讲人性。

教育是讲什麼呢？基本的教育原则是改正人性，使人向善良的方面走，这是一个目的。所以教育的目的是改进人性，教育就是政治，就是法律。一个国家政府的领导人，希望全体老百姓向善，可是老百姓不上道，因此用法治，用刑罚，所以中国的教育从春秋战国周秦以前就打手心的，这个叫夏楚，不是随便打的。因此我们小时候，是受这个教育出身的，老师坐在那裏，让你背《古文观止》哪一篇，背错了三个字，在手心打三下，轻轻的处罚；如犯了大的错误，把手掌垫起来打，那就严重了。

所以前天我一个老朋友，杨麟先生，他都八十几了，他说老师啊，我和您上下有五代的交情，我把儿子、孙子也带来见您的面。那天他坐在这裏，听到我们谈孩子们的教育，他说教育怎麼不打？要打的啊！我们就是打出身的。他的儿子都四十几了，他们都是喝过洋水的留学生。他当场在这裏讲，他说你问我儿子，我的儿子小的时候被我痛打，不是随便打，他做了一件大错事，我叫他趴在凳子上，裤子脱下，我气得一下找不到东西，拿手来打他屁股，打得很厉害，我手都痛了三天。他儿子在那裏笑，爸爸你是痛了三天，我痛了四十几年，现在还在痛呀。好在爸爸打我一顿，我改过来了，不打就改不过来。他父子俩对笑，他说对嘛，教育有时候非打不可。

这是讲打与不打的问题。我们现在的教育是不准体罚，我现在不是提倡体罚哦，讲历史故事给你听。其实体罚或是不体罚很难说，像我带兵的时候有一度不主张体罚，做错了事怎麼处理？立正，站在前面，两手平伸，两手指头各拿一张报纸，站一个钟头，手不准挂下来，只要低下来就要挨打。你们去试试，站十分钟看看，要你的命，说起来我没有体罚呀，但比体罚还严重。

我们谈教育，讲人性善恶，都讲了，教育是改进人性，究竟应该严厉的体罚，还是只讲原谅呢？大有问题。我们现在这裏办的是实验教育，我跟郭校长讲，我们办这个教育究竟对与不对？心情负担非常重。譬如刚才讲的，都是这裏宾客真实的故事。譬如前几个礼拜，一个老朋友来，说他正接手政府一个机构的首长，原来的首长，犯了贪污罪，贪污很多的钱。这个朋友同时也在做慈善，以及推广农村教育。这位朋友的地位不低哦。他说我接手那一天，我就背了个包包自己坐个计程车去。他们还没有上班，只晓得那一天这个新的领导要来接手，他们没想到他会坐个计程车早到了。他说我自己推门进到办公室，有一个职员看到，问你干什麼的啊？我来报到的。我也没有讲自己是什麼人。那个职员态度还满好，你请坐吧。我就坐在那裏等，他也不理我，我坐了半天，我说老兄啊，我来报到也是个客人啊，请倒杯水给我吧！那个人就起来倒水，然后讲了半天，他问我姓什麼，那个人想到了，哦，严重了，就赶快用手机打电话，给那个比较重要的长官，说某某人已经到这裏了等你们。我说你不要打电话，他正在路上开车，听说我先到了，他万一紧张，出了车祸就糟糕了。

我说你这个毛病啊，素来作风很民主自由，很好啊。后来你上来讲什麼？他说我上来就说，我晓得公司损失很大，还有很多烂账，我跟你们讲，现在这个案子结论已经出来了，我明天正式上班，你们有许多手头不清的，拿了钱的，赶快归还；如果来不及归还你手边那些钱，赶快捐给慈善机构；如果真来不及捐给慈善机构，就去捐给和尚庙子，捐给基督堂、天主堂也好，赶快捐掉。再来不及啊在家裏后院挖个洞，深深的埋下去，但是你不要被我们挖到，挖到就对不起了。我听了哈哈大笑，我说你讲得很有意思。他说老师这样好不好？我说你讲得非常幽默有趣，只能这样处理了。真的一翻出来，有很多人贪污，你怎麼办？只好送去法院了。这是讲人性的问题。

教育同人性有关系，你说一个年轻人犯了错误，是原谅他，让他自我反省改正？还是教育处罚呢？这是人性大问题，至於处不处罚，或让他自我坦白不坦白，这很难下定论，要临机变通的。总之教育是启发引导人性向好的路上走。如说一定完全用爱心，要他自动启发的方法，除非他是圣人。

譬如清朝有一个很有名的大案，你们在书上大概读过。有个人年轻犯罪，做土匪头抢人，被绑到刑场，要被杀头以前，老规矩，做官的要问，你还有什麼话吗？有。这个时候他提出来的，做官的要给他做到。他说我想见我的妈妈一面。那应该，马上派人把妈妈接来后，两个都痛哭啊。然后，妈妈说你还有什麼话讲？他说妈妈你很爱我，我马上要死了，要离开你了，我要求吃你最后一口奶，妈妈解开给他吃奶，他一口就把妈妈的奶头就咬掉了。他说妈妈我今天的下场就是你教出来的，我从小爱拿人家东西，你还鼓励我，说我那麼聪明那麼乖，每次你都那麼教我，所以我认为偷人抢人是当然，才落到今天的下场。

所以究竟教育怎麼教是个大问题，不要轻易下结论。就是说，我们从事教育的人，怎麼把人性教好。像诸位老师那麼尽心，昼夜带孩子，可是对教育的方法，教育的诱导，向哪一条路上走，很值得研究。我们这裏是实验学校，正好大家做个讨论，我们有时间再讨论。对不起，耽搁大家太久了。（待续）

（张振熔纪录）

② 四川大学张志荣是2022年基金委评审专家吗

是。
经查阅国家自然科学基金委员会相关资料显示在国家自然科学基金专项项目医学科学领域专业评审组组成名单里有张志荣，因此张志荣是评审专家。
张志荣，男，博士，四川大学教授、博士生导师，华西药学院院长、靶向药物及释药系统教育部重点实验室主任。

③ 川大计院硕士读博去向

《四川大学2021届毕业生

就业质量年度报告》显示，

四川大学毕业生就业情况良好，

均超九成落实了就业去向，

且2021届毕业生去向落实率

较去年同期有所上升。

01

毕业生基本情况

截至2021年12月8日，四川大学2021届毕业生共16129人，其中本科毕业生8907人，占毕业生总人数的55.22%；硕士毕业生6011人，占毕业生总人数的37.27%；博士毕业生1211人，占毕业生总人数的7.51%。毕业生生源地覆盖34个省级行政区，从区域分布来看，西部地区占比62.81%，中部地区占比19.39%，东部地区占比14.58%。

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02

毕业生就业状况

就业整体情况

截至2021年12月8日，学校2021届毕业生总体毕业去向落实率为92.54%。其中本科毕业生毕业去向落实率为89.45%，硕士毕业生毕业去向落实率为96.51%，博士毕业生毕业去向落实率为95.54%。

就业地区分布

毕业生就业地区分布广泛。西部地区（64.31%）为2021届毕业生就业的主要区域，其中四川省占比50.96%，重庆市占比4.56%；到广东省、北京市、江苏省、浙江省、上海市等东部地区就业的毕业生人数也较多，占比为27.78%。

2021届毕业生就业地区分布

2021届毕业生就业流向占比前十位城市分布

四川大学作为西部地区的文化教育重镇，

培育了大批青年栋梁，

为西部地区输送了大量人才，

服务西部地区建设。

学校从服务国家经济建设与产业结构转型

对人才的战略需求出发，依据学科专业优势，

大力实施“四大就业引领计划”，积极引导毕业生

将国家发展与个人发展紧密结合，

到基层和重点地区、重要领域就业，

到祖国最需要的地方建功立业。

就业行业分布

2021年定向选调省市数（增至29个省市区）和录取人数实现双增长。2021届定向选调签约人数877人，同比上升29.35%。

2021年，毕业生到党政机关及公共服务部门就业同比上升4.34%，科研单位就业同比上升2.69%；从毕业生行业布局来看，流向先进制造业、信息科技领域、医疗卫生、教育和生产性服务业等重点领域保持较高比例，就业结构优势突出，发展均衡。

2021届毕业生就业单位行业分布

03

国内外深造

2021届不同学历层次毕业生国内外深造分布

2021届毕业生国内外继续深造总计5379人，占毕业生总数的33.05%；其中本科毕业生国内外继续深造4570人，占本科毕业生总人数的51.31%。与往年相比，毕业生选择继续深造的数量和比例均有上升，深造意愿强。

国内升学

国内升学率及升学院校：2021届毕业生国内升学4401人，国内升学率为27.29%。其中本科毕业生国内升学3665人，国内升学率为41.15%；硕士毕业生国内升学736人，国内升学率为12.24%。

国内升学毕业生中，升学至国内一流高校的毕业生共3767人，占比85.59%；其中本科毕业生3069人，占本科国内升学总人数的83.74%。升学院校主要为四川大学（2345人）、浙江大学（110人）、复旦大学（96人）、北京大学（90人）、上海交通大学（88人）等，深造质量较高。

2021届毕业生主要升学高校分布

出国（境）留学

2021届毕业生中，978名毕业生出国（境）深造，其中本科毕业生905人，硕士毕业生73人。

出国（境）留学院校：2021届出国（境）留学深造毕业生中，赴QS世界大学排名前50名高校的毕业生462人，占比47.24%；其中本科毕业生450人，占本科出国（境）留学深造总人数的49.72%。赴QS世界大学排名前100名高校的毕业生664人，占比67.89%；其中本科毕业生637人，占本科出国（境）留学深造总人数的70.39%。

2021届毕业生出国（境）留学院校分布（世界TOP50）

04

毕业生就业状况

求职过程

落实工作渠道：毕业生落实工作的渠道集中于校园招聘会/学校线上招聘会、双选会（27.38%）和学校发布的招聘信息（20.82%），其次为校外各类招聘网站信息（17.17%）和直接向用人单位申请（13.17%）。可见学校招聘会、就业信息网与政府部门和社会组织搭建的各类就业“云”平台是毕业生择业的主要渠道。

学校2021届毕业生落实工作渠道分布

校园招聘情况

为保障毕业生更高质量和更充分就业目标的实现，学校充分发挥专场宣讲会、大中型双选会、就业信息网等各类线上线下平台的作用，分层次分类型开展校园招聘服务工作。2020年9月至2021年6月期间，面向2021届毕业生开展空中宣讲会381场、空中双选会131场，线下宣讲会1316场、双选会125场，进校用人单位4948家，发布需求信息9881条，线上线下就业信息供给充足。

用人单位招聘时间分布：用人单位招聘高峰期主要集中于2020年的9-10月以及2021年的3-4月，形成“秋招”和“春招”两个高峰期。

进校用人单位招聘时间分布

用人单位性质分布：为2021届毕业生提供招聘岗位需求的用人单位中，单位性质集中于民营企业（37.29%）和国有企业（30.50%）；此外，高等教育单位（7.74%）、三资企业（7.13%）和科研设计单位（5.25%）等也占有一定的比例。

用人单位性质分布

毕业生对学校就业工作的评价

2021届毕业生对学校就业工作的总体满意度达到97.69%，其中对“招聘信息发布”（98.83%）、“校园招聘会、宣讲会”（98.73%）、“就业信息网”（98.30%）的满意度相对较高。

2021届毕业生对学校就业工作的评价

2021届不同学历层次毕业生对学校就业工作的满意度评价

学校求职工作有效性评价：对于学生所接受求职服务工作是否有效，毕业生认为“非常有效”和“有效”占比位居前三的服务依次为校园招聘宣讲会、校园招聘双选会和发布招聘需求与薪资信息。

2021届毕业生对学校求职服务的有效性评价

毕业生实现满意就业，近三届毕业生的

工作总体满意度均在92%以上，

2021届毕业生工作满意度（96.07%）

同比上升1.64%。

此外，毕业生的社会认可度高，

用人单位对毕业生的满意度在98%以上。

结语

优秀的川大er们，

过去，你们在川大这片土壤成长生活，

未来，你们将在新的岗位上努力拼搏。

祝福你们一切都好，也别忘记回家看看，

这里有走不完的长桥，温暖的图书馆，

还有一群在青春岁月里陪伴你的老师和朋友们。

我们正处在实现“两个一百年”奋斗目标

的历史进程中。

青年一代的理想、本领和担当，

就是国家的前途和民族的希望。

小友相信，每一位川大er，

都能在新的征程中，

激扬青春，勇做走在新时代前面的

奋进者、开拓者、奉献者，

开创更加美好的未来！

④ 川大文献学博士生必修课有哪些

2010秋季博士专业课程表(四川大学文新学院)

2010级博士新闻学课程
中外语言文学与文化专题研究（文化与传媒研究）
蒋晓丽
72
4
必修
周三下午6--9节
研楼3-404
2010博

中外语言文学与文化专题研究（广播影视文艺学）
欧阳宏生
72
4
必修
周三上午1--4节
研楼3-402
2010博

电视文化研究
欧阳宏生
54
3
选修
周二下午8--10节
研楼3-101
2010博

中外经典新闻著作导读
蔡尚伟
54
3
选修
周一上午3--5节
10-12：25
研楼3-404
2010博

当代新闻传播理论专题研究
张小元
54
3
选修
周四上午3--5节
研楼3-404
2010博

2010级中文类博士课程
西方文学批评史研究
阎嘉
54
3
选修
周二下午8--10节
研楼3-405
2010博

中外语言文学与文化专题研究（文学研究方法论研究）
冯宪光
72
4
必修
周一上午1--4节
研楼3-403
2010博

宗教文献词汇研究
蒋宗福
54
3
选修
周二下午8--10节
研楼3-402
2010博

中外语言文学与文化专题研究（语言学理论和方法研究）
俞理明
72
4
必修
周四下午6--9节
研楼3-402
2010博

现代汉语与对外汉语教学研究
杨文全
54
3
必修
周三上午3--5节
研楼3-403
2010博

元明清文学专题研究
谢谦
54
3
选修
周二下午8--10节
研楼3-401
2010博

中外语言文学与文化专题研究（阐释学）
周裕锴
72
4
必修
周一上午1--4节
研楼3-401
2010博

中国现当代文学与现代思想文化
李怡
54
3
选修
周五上午3--5节
研楼3-401
2010博

中外语言文学与文化专题研究（中国文化原典研究）
曹顺庆
72
4
必修
周一晚上10--13节晚上7点上课
研楼3-402
2010博

俄国文学专题研究
刘亚丁
54
3
选修
周二下午8--10节
研楼3-404
2010博

东方文学与文论
靳明全
54
3
选修
周五上午3--5节
研楼3-402
2010博

符号学研究
赵毅衡
54
3
选修
周四下午8--10节
研楼3-403
2010博

文学人类学研究
徐新建
54
3
选修
周三上午3--5节
研楼3-101
2010博

田野考察：理论与实践
徐新建
54
3
选修
周三下午8--10节
研楼3-402
2009博

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⑤ 四川大学公卫导师哪个好

张遵真。四川大学公卫导师张遵真教授，博士研究生导师，为人师表，仪态端正，授课方式新颖，课程知识汪闹结构的特点，重点突出，层次姿陵渗分明。理论和实际相结合，通过例题使知识更条理化，对同学既热情又严格。四川大学华西公共卫生学院是中国最著名的公共卫生学院之一，历史可追溯到1914年在“华西协合大学”建立的公共卫生学课程组，1936年发展为公共卫生学系，1951年更名为“国立华西大学公共卫生学系”，后迹脊于1986年成立“华西医科大学公共卫生学院”。

⑥ 演员高明的资料

民 族：汉族 出生年月：1942年1月28日 文化程度：大专 1959年昆明军区国防话剧团任学员、演员、副团长。1985年调西影演员剧团任团长、西安电影制片厂一级演员、国家一级演员、中国电影家协会理事（享受国务院专家津贴）两次获得电视剧飞天奖、金鹰奖最佳男主角奖、电影华表奖、百花奖、金鸡奖最佳男主角奖、长春电影节最佳男主角奖、珠海电影节 飞龙奖最佳男主角奖、电视电影百合奖等中国影视节颁发给男演员的所有的最高奖项 人物经历： 《擎天柱》好事多磨誓言无声(11张) 1992年西安电影制片厂请高明主演一部电影，第二天，电视剧《擎天柱》的剧组找到高明，但该剧档期却与第一天答应的那部电影冲突。几天后阎建纲说：“我还是想请你主演《擎天柱》，我把档期尽量往后推，你把档期尽量往前赶。”过了十多天，高明的戏到了收尾，阎建纲给高明打电话说：“因种种原因，剧组重新换了制片人，一切都要重新拍。我还是想请你主演。”电视剧《擎天柱》荣获多项大奖，高明也荣获中国电视剧飞天奖最佳男演员奖。 《孔繁森》至高荣誉 《孔繁森》让高明获得华表奖最佳男主角奖、金鸡奖最佳男主角奖、百花奖最佳男主角奖、长春电影节金鹿奖最佳男主角奖、珠海电影节 飞龙奖最佳男主角奖在内的中国内地最高奖项，使他在多个电影节上摘取影帝桂冠。 《孔繁森》使高明获得了“至高荣誉”，也给高明树立了一座大山，使他在以后的日子无法超越自我。但不少人认为，高明在不久前火暴荧屏的电视剧《誓言无声》中的出色表演已经超越了《孔繁森》，因此他荣获了2003年金鹰奖最佳男演员奖、第二十三届中国电视剧飞天奖最佳男主角奖。高明告诉记者：“我主演的一位反特专家，因为工作需要，作为父亲和丈夫的他对家庭有很多说不清道不明的无奈，一肚子苦衷无处诉说。人物形象非常丰富，创作的空间也大很多了，人物的类型也不完全一样。因此更有发挥的余地。” 高明反角也不少，高明在电视剧《大鳄无形》中主演了一个老总，这个企业亏损严重，为了挽救倒闭，他不择手段，上下打通，偷梁换柱，各种手段无所不用其极。高明还在《秦始皇》中演老谋深算的吕不韦，他只要自己的儿子能够做皇帝，一切无所不用其极，极尽一切阴谋之能事。他心甘情愿地把他扶上去。扶上去才知道，儿子容不得他，他心甘情愿去死，只要你能当皇帝。”
电影作品
《第三条线》 静静的栈桥
《女儿红》 《危情血液》 《疯狂代价》 《黑炮事件》 饰李任重 《川岛芳子》 1989年《山魂霹雳》 获中国电影表演学会表演奖 1991年《隐身博士》 1991年《豺狼入室》 1992年《毒吻》 1993年《赌王出山》 1995年《孔繁森》 饰孔繁森（北影 山东影） 获华表奖最佳男主角奖、金鸡奖最佳男主角奖、百花奖最佳男主角奖、长春电影节金鹿奖最佳男主角奖、珠海电影节 飞龙奖最佳男主角奖 1997年《超导》
1997年《睡不着》 1998年《天字码头》 1999年《非常战线》 1999年《横空出世》 2000年《詹天佑》 2004年《危情雪夜》 2006年《相依年年》获第五届亚洲电视节电视剧金奖 2010年《海神003》 2010年《虫虫畅想曲》
电视剧集
《知情者》 《平定起义》 《血洗金三角》 《心火》
《五鼠闹东京》 (1964) 《追婚记》 (1963) 《一飞冲天》 (1962) 《詹天佑》 (2000) 《眷恋》 (1999) 《冒险的美国女人》 （1989） 《擎天柱》 饰主角周天 获飞天奖最佳男主角奖 《苍茫》 饰主角方国栋 《黄河风月》 饰郝三
《大裂谷》 饰周俊夫 《大法官》饰孙志 《至高荣誉》饰王守一 《强制执行》饰周中华 1993年《秦始皇的情人》 1995年《苍天在上》 饰林书记 1995年《西部警察》 饰邓宏 1996年《和平年代》 饰闻皓夫 1997年《东周列国》 战国篇—魏宫惊魂 饰魏文侯 1998年《雪娘》 1999年《刑警本色》 1999年《光荣之旅》 2000年《第三条线》 2000年《人生有梦》 2000年 《儿科医生》饰白人初 2001年《黑洞》饰庞天岳 2001年《格格要出嫁》饰代 善 2001年《大法官》 2001年《网黑 》 2001年《控辩双方》 2001年《处决令下达之后》_ 2002年《钱王》 2002年《清水源头是热血》 2002年《绝对权力》饰刘重天 2002年《誓言无声》饰许子风（山东台）获2003年金鹰节最受观众欢迎奖 2002年《秦始皇》饰吕不韦 张丰毅版
2003年《国家公诉》饰陈汉杰 2003年《书香门第》饰颜文德 2003年《隔离日》 2003年《大染坊》 2003年《皇太子秘史》饰王之明 2003年《大鳄无形》饰胡志学 2003年《裸雪/权利Ⅱ》 2004年《沃土》饰贺立斌 2004年《神舟》饰仲人 2004年《大清官》饰刘统勋 2004年《中国刑警之九月风暴》
2004年《危机边缘》 2004年 《强制执行 》 2004年《最后诊断》饰叶南山 2004年《赌神风云》 2005年《满天星》饰王大丰 2005年《迷情天使》 2005年《寂寞英雄》 2005年《暗算》饰铁院长 2006年《斩冰行动》 2006年《情断上海滩》 2006年《大祠堂》 2006年《中国近卫军》 2006年《更年期的幸福生活》 2006年《雄关遗梦》
2007年《旗舰》 2007年《相思树》 2007年《狼毒花》饰孙楚良 2008《静静的栈桥》饰孙家栋 2008《名门劫》饰演颜书鸿 2008年《闯关东》饰森田大介 2008年《燃烧的生命》 2009年《上海上海》饰刘怀仁 2009年《誓言永恒》（《誓言无声2》） 2009年《翡翠凤凰》饰文之光 2009年《金凤花开 》杨老爷. 2009年《美丽的事》 2009年《国家行动》 2009年《女人泪》饰 张清行长 2009《南下》饰司徒望平 2010年《喋血钱塘江》 2010年《命运》饰演 余涛 2010年《决战南京》饰杨百川 2010年《紫檀王》饰陈竹云电视电影(20张) 2010年 《刀尖上行走》饰革老 2010年《少林寺传奇3》 2010年《煮海》 2010年《情与缘》 话剧 《陈赓大将》 《报春花》 《年轻的一代》
电视电影
《王忠诚》饰王忠诚 该剧获第三届电视电影百合奖、第九届中国电影华表奖
作品获奖
《怒吼吧，黄河》获全军会演优秀男演员奖杂图(13张) 电影《第三条线》第一届电视电影百合奖 1985年获广播电影电视部优秀故事片奖《黑炮事件》 电影《山魂霹雳》1987获广电部电影局的表彰及铁道部的特殊表彰 1989年第二届表演学会金凤凰奖《山魂霹雳》 1991年飞天奖最佳男主角奖《擎天柱》 1991年 中宣部“五个一工程奖”奖《擎天柱》 1991年飞天奖 优秀电视剧奖《擎天柱》 1995年《西部警察》获五个一工程奖 1995年 《孔繁森》获五个一工程奖 1995年中国电影华表奖最佳故事片奖《孔繁森》 1996年十四届大众电视金鹰奖最佳长篇电视剧奖《苍天在上》 1996年第二届中国电影华表奖最佳男演员《孔繁森》 1996年第二届中国长春电影节最佳男主角《孔繁森》 1996年第十六届中国电影金鸡奖最佳男主角《孔繁森》 第十六届“金鸡奖”特别奖《孔繁森》。 1997年第二十届大众电影百花奖最佳男演员《孔繁森》 1997珠海电影节 飞龙奖最佳男主角奖《孔繁森》电影电视(6张) 第二十届中国电影百花奖特别奖《孔繁森》 1997年第3届中国长春电影节最佳华语故事片奖《孔繁森》 1997年第4届北京大学生电影节组委会特别奖《孔繁森》 1997年《和平年代》荣获“中国电视金鹰奖”最佳长篇电视剧一等奖 1997年 第六届表演学会金凤凰奖 1998年《和平年代》“中国电视剧飞天奖”长篇电视剧一等奖 1998年“金鹰奖”提名奖《大裂谷》 1998年 四川省五个一工程奖、巴蜀文学奖 1999年《和平年代》五个一工程奖 2000年《儿科医生》全国电视剧飞天奖长篇电视剧二等奖孔繁森(8张) 2000年《横空出世》中国电影金鸡奖、百花奖、华表奖、 2001年《钱王》中国电视金鹰奖优秀长篇电视剧奖 2002年度中央电视台电视剧十佳男演员 2003年第二十一届中国大众电视金鹰奖最佳男演员奖《誓言无声》 2003年第二十三届中国电视剧飞天奖最佳男主角奖《誓言无声》 2003年 《誓言无声》获五个一工程奖 2003年获“中国电视剧飞天奖”长篇一等奖《誓言无声》 2003年 《中国刑警—九月风暴》获公安部金盾奖 2004年第五届中国电视金鹰奖优秀长篇电视剧奖《绝对权力》 2006年亚洲电视节电视剧金奖 “ 飞天奖”一等奖《相依年年》 2007创新中国电视大奖年度电视剧奖《暗算》 2009年27届飞天奖长篇电视剧二等奖《国家行动》电影电视(20张) 2009年《誓言永恒》获五个一工程奖 第三届电视电影百合奖《王忠诚》 第九届中国电影华表奖《王忠诚》 2009年“飞天奖”60年60人突出贡献奖 高明是中国仅有的凭借一部电影同时获得中国电影华表奖、百花奖、金鸡奖最佳男主角的四位演员之一
人物特写
高明有幸囊括了我国影视节颁发给男演员的所有的最高奖项，几乎所有的观众都喜欢他，他就像一壶陈年老酒，年头越久味道越醇。他以饰演党政领导、军队首长而见长，说来也怪，只有他塑造的这些人物最生动也最令人信服。以至于观众们都无不幻想自己的身边能有这样一个父亲式的领导，我想这可能因为高明的那张看上去似曾相识的脸庞不断的向人们传递一种正义、善良、宽容与信任的缘故吧。戏外的高明并没有因为他的名气而高高在上，据人于千里，相反他大牌演员中少有的为人谦和的人。这种品格也使得他戏里戏外都极具人格魅力。