大学生对传统文化调查

⑴ 大学生关于传承中国精神的调研意义和目的

一、学习传统文化可以丰富大学生的精神修养，规范思想品德。
中国传统文化历来倡导的以道德实践来提升人的精神境界，对自己对社会都要具有高度的责任感，倡导应建立的关心人，爱护人、尊重人的协调有序的人际关系，特别是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的道德实践要义，时当代大学生道德修养建设具有极为重要的指导作用。
二、学习传统文化可以培养大学生的爱国情怀
爱国主义颂信作为传统文化的核心对大学生具有重大意义。爱国主义思想在不同的时代有不同的内涵，后一时代的人们总是把前一时代的优秀思想精华继承下来，而且有新的补充，发扬光大。在新的时代，爱国主义的传承落在了我们这一代人身上。经过世世代代的沉积、凝集、升华、中华民族的爱国主义思想总是围绕着忧国忧民，以天下为己任这个中心。
三、学习传统文化可以培养大学生积极的人生态度
安贫乐道的人生态度 ——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。
四、学习传统文化对大学生礼仪道德的培养
礼仪道德，是贯穿于中国文化的主体部分，可以说是其他一切文化基础。而以儒家为代余樱手表的封建道德，又是构成中华文化的主要因子，几千年来，人们一切生命活动，皆以其为基础。“内修外教”、“达则兼济天下，穷则独善其身”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”竖嫌、“舍生取义，杀身成仁”、“虽体解吾犹未变兮，虽就死其犹未悔”等等。这种古老而优秀的传统文化，对于塑造大学生自身品格，有着重要意义。

⑵ “中国传统文化”调查报告

春节传统文化调查报告 (一) 研究目的 1. 熟悉调查的过程，掌握学习的方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节），有利于提高自身的文化素养和爱国主义精神。 2. 将成果广而告之，以此强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。 (二) 调查方法 主要采用上网调查、个别采访。 (三)调查报告 中国传统的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳厚的味。这就是生养我们的"文化之根"。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化的功能：一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；二、祭祀，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任；四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，渲泄感情之波，体味生活之乐。 春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 ※腊月开始办年货： 据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团圆。 ※年廿四谢灶： 在灶头放齐供品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足及身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。 ※年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉气及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾去病。 ※年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，这天具有感恩和团圆的意义。晚上，一家人聚首一堂吃团圆饭，都有鸡、有鱼、有菜，吃得丰富是年夜饭的特色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。吃过年夜饭之后，长辈发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到子夜十二点正，开始放爆竹，庆祝新一年来临。 ※正月初一宜祭祖： 年初一祭祖是很重要的习俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖完后，晚辈向长辈互相拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地或倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就说例如「碎碎（岁岁）平安」或「落地开花，富贵荣华」等好兆头的话。 ※年初二妇女返娘家拜年： 年初二是出嫁女而回娘家的时候，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。 ※年初三赤口： 各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。 ※年初四接财神： 话说年廿四送神返天庭，年初四则是诸神由天界重返人间之时。送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神重临人间。 ※年初五开市日： 年初五可将供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神开铺，发红包，以求大家工作顺利，而一些过年的禁忌都可以解封，过回平时的日子。 另外还有，§扫尘：“除陈布新”把一切穷运、晦气统统扫出门。寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。§贴春联：将春联贴在门口，贴够八张，代表由头「发」到尾。§贴窗花：在窗户上贴上各种剪纸——窗花。烘托喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。§挂年画：寄托人们喜庆祈年的美好愿望。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这时“福倒了”，真的“福到了”！希望在城市生活久了的人们在加快的生活节奏中还能记得这宝贵的传统文化，并将它传承下去。

⑶ 中国传统文化对大学生活的影响

中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，而大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求大学生要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。通过调查，从总体上来看，大学生都肯定传统文化在社会的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。但是，也存在一些需要解决的问题。
（一）大学生肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心
当代大学生，基本上成长于改革开放的过程中。从整体上看，他们较之父辈拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的认识和观念中也逐渐被淡化。但是，总体上大学生还是肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。
大学生认为，传统文化和历史知识教育在社会上有一定的认知程度及影响力。数据显示，认为认知程度“很高”的有14.1%；认为“一般”的最多，有30%；而认为“很低”的只有6%。在对“传统文化和历史知识在社会上的影响力”进行评价时，选择“比较大”的比例（37%）最多。
调查发现，大学生普遍认为有必要学习和了解中国传统文化和历史知识，其中，认为“十分必要”的占41%，位居第一位；认为“有必要”的占39%，位居第二位。在“大学生是否会主动学习和了解中国传统文化和历史知识”的问题上，有50%的同学表示“肯定会学习”传统文化和历史知识，有30%的同学表示“也许会学习”。
在现代文明的冲击和洗涤下，中国的传统文化将走向何方？为此，我们调查了大学生对传统文化与全球化关系的认识。结果显示，大学生总体上对传统文化的未来是充满信心的，选择“全球化与传统文化并行不悖”的有42.7%，位居第一位，他们认为传统文化会保持自身的内涵，与全球化的发展并不矛盾。还有20%的学生认为“传统文化在全球化洗礼下将会完成转变”，他们认为中国的传统文化应该适应全球化的形势，吸取百家之长，去其糟粕，实现合理的转变。但是，我们也注意到，有31.4%的学生认为“全球化将导致传统文化衰微”。
（二）课堂教育是大学生获得传统文化和历史知识的主要途径，但效果不尽如人意
大学生获得传统文化和历史知识的途径和方式很多，如课堂教育、课外阅读、媒体、课外辅导和课外活动等。但最主要的途径还是课堂教育，获选率高达98.1%。我们认为，这与中学教育有很大关系。在中学时代，作为承载对学生进行传统文化和历史知识教育的语文课和历史课是学生的必修课，因此许多学生通过学校的课堂教育获得了大量的此类知识。调查同时显示，课外阅读、媒体等选项也占了一定的比例，这与近年来进行的教育体制改革和课堂教育改革有很大的关系。在新一轮的课堂教学改革中，加大了对学生课外阅读的时间，使学生能有充分的时间来学习自己感兴趣的知识。另外，随着互联网和信息技术的发展，广大学生的视野也有了很大的开阔，他们可以在网上获得相关知识。不过值得注意的是，选择“课外辅导”的比例很低，这可能与现行的考试制度有很大的关系，许多学生会把大量的时间和精力来用在语文、数学、英语等主课的学习中，还会请家教老师进行课外辅导，但对历史课等其它课程的学习却是忽视的。
虽然课堂教育是获取传统文化和历史知识的主要途径，但从调查结果看，这种方式的效果却不尽人意。我们选取了三个历史典故——“闻鸡起舞”、“投笔从戎”、“三顾茅庐”进行调查，有67.5%的同学仅仅是“了解一些”，还有16.%的同学甚至“不了解”。
我们还就大学生对历史事件和历史人物的评价进行了调查。以“对武则天评价”为例），选择“没考虑过此问题”和“不清楚的”分别为15%和17%，“完全否定”的占16%，“完全肯定”的占20%，而选择“功过参半”的占31%。由此可以看出，在对重要的历史人物和重大的历史事件评价方面，大学生主观性比较明显，客观性和理性化有待提高，这是思维和认知不成熟的表现，同时与大学生的知识结构也有关系。社会环境日益多元化，尤其是网络的出现使他们对历史的关注越来越少，再加上一些以历史题材为主的影视剧对历史真相叙述的误差，也对大学生产生了一定的消极影响。

⑷ 大学生对中国传统文化的了解程度

大学生对中国传统文化了解程度的调查一、导言大学生不仅仅是祖国未来的建设者,更是中华民族五千年来形成的璀璨文化的继承者。现在的大学生纷纷要求个性,讲求流行,一味地追求新颖,而这往往也会造成中国传统文化在这一代人心中的淡化甚至是流失。一个国家的后备军,对别国的文化艳羡不已并且效仿践行,对本国的文化却置之不理甚至概念不清,这无疑是很可悲的。四大文明古国中,只有中国的文化是从未间断过的。泱泱中国,历史悠久,衍生出的文化亦是十分丰富多彩,这原本是一件多么令人自豪的事情,然而,随着时代的进步,经济全球化的发展,一些人大方地接纳着别国的文化,以此标榜自己的“与国际接轨”,乐此不疲。他们渐渐淡忘了自己国家的传统文化,只知道过节时有假可放,有乐可寻,传统节日背后的故事被他们抛在了九霄云外。这只是大学生对中国传统文化的了解程度不容乐观的种种表现中的一种,此时,探究大学生对中国传统文化的了解程度就显得非常有必要了。通过对这项课题的调查,可以大概了解大学生对中国传统文化的了解程度和态度,了解并热爱我们的传统文化是这代人继承、弘扬传统文化的基础。如果情况不容乐观,我们可以针对其中暴露出的问题即时地采取措施。一个人,如果有着深厚的文化底蕴,他的人生也注定不平凡,对国家来讲更是如此。文化对国家的繁荣兴盛起着极其重要的作用,它的影响虽然是间接的,但它作为一种精神支柱,所能爆发的力量却是无穷的。这也是一个国家“软实力”的体现,不然,不会有如此多的国家热衷于“文化侵略”。总之,为了引起人们对这个问题的关注,了解大学生对传统文化的认知水平,我们开展了此次调查,希望能得到一个较为客观、真实的结果,并针对调查结果提出一些合理的意见和建议,为我们的传统文化能够更好的传承下去尽一份绵薄之力。二、研究方法本报告以大学生对中国传统文化了解程度为课题,以高等院校在校学生为对象,于2013年11月20日至23日在本校进行了不记名问卷调查。设置的问题包括五大类型:一是大学生对传统文化的态度;二是大学生对传统文化的了解程度;三是大学生对传统文化常识的掌握情况;四是大学生对相关技能,如书写毛笔字,围棋等的拥有与否;五是大学生日常生活中通过哪些渠道和方式接触、了解传统文化等。共发放问卷100份,回收问卷100份,回馈率100%,其中有效问卷100份,占回收总数的100%。三、调查结果与分析(一)对传统艺术的态度及了解程度中国传统艺术最早起源于新石器时代,比较具有代表性的传统艺术有书法、戏曲、剪纸、棋艺等。根据调查,我们发现,大学生中有92%的人曾尝试过书写毛笔字,收效甚微,只有4%的人能写得一手好字,还4%的人从未尝试过。可以看出大学生对书法的掌握大部分处于浅层,只有极少数人掌握得还可以,而有几个人甚至对此没什么兴趣。无独有偶,大学生对戏曲的了解程度同样不容乐观:喜欢京剧的人仅占29%,听过京剧的人占76%。了解脸谱知识的占4%,62%的人了解一些,34%的人则完全不知道,脸谱知识比较繁杂,掌握起来有难度,出现这样的情况也情有可原,但京剧的前身是昆曲,这么简单的问题,却也仅有12%的人知道,54%的人甚至完全没概念。显而易见,喜欢戏曲的大学生较少,了解戏曲的也并不多,而且大部分人没有了解戏曲的意图,并且很少接触到与戏曲有关的知识。

⑸ 传统文化调研报告

传统文化调研报告范文

在当下社会，大家逐渐认识到报告的重要性，其在写作上有一定的技巧。其实写报告并没有想象中那么难，以下是我精心整理的传统文化调研报告范文，欢迎大家分享。

传统文化调研报告1

当今中国，正处于社会转型期，在经济飞速发展的同时，同样少数民族传统文化保护传承及开发利用工作也刻不容缓，利用暑期，我走访了本地区少数民族传统文化资源富集、特色鲜明的村寨——高荡村，就民族传统文化进行了简单的调查研究，调研情况如下：

高荡村系贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县城关镇的千年布依古寨。古寨具有典型的第三土语区布依族村寨的特点，传统民居与古寨风貌特别是石头古建筑保存完整，周围青山绿水，环境优美，民风民俗文化丰富多彩，积淀厚重，古文化遗址遗迹多，遭到破坏不大，具有较大的民族民间文化发掘潜力。

历史和文化的积淀使高荡村形成了自己独特的婚丧、节庆民族习俗，敬天地、尊师祖的民族信仰传承比较完整和丰富。蜡染、织锦、刺绣等传统工艺在高荡村布依族人中不断的沿袭和发展。高荡村不仅人文景观和自然景观双枝并秀，而且蕴藏着极大的民族传统文化研究价值。

一、高荡具有丰富的布依文化资源

高荡村居民300多户，近2000人口，全系布依族，且只有伍杨两姓，已有600多年历史。主要具有以下方面的民间文化风情：

1、有独特的山寨建筑。村落内的建筑布局井然，房屋建筑均为石木结构，不用一颗铁钉，均是木料结构屋架，有的石料间隔，有的木料间隔，石板盖顶，墙多数用石料垒砌或浆砌，用石灰或混泥土勾缝、材料就地取，造价低廉，经久牢固，冬暖夏凉，在建筑形式上，有的组成一正两厢院落，纵横交错，古朴悠远。

2、有传统精湛蜡染、织锦、挑花等民族工艺，山寨80%的成年妇女都会制作传统的民族民间工艺，很多农户家里设有染缸，从事织锦、蜡染及传统民族服饰的纯手工制作。

3、有内容丰富、寓意深刻的民间文学。在文化起源上，有《铜鼓的来历》，在传说类有《滴水滩瀑布的传说》，在民风民俗上，有《六月六的传说》、《姊妹箫的传说》等，在民间故事类，有对爱情忠贞不谕的《睡在草凳上的小狗儿》、《三妹与蛇郎》。有富于幽默对事物认识讲究哲理的《征舵的故事》，有讽刺贪财愚蠢，描绘善与恶斗争的《妹妹智杀老变婆》、《人与虎斗智》等童话故事。

这里的布依民歌不仅数量繁多，内容丰富，而且流传广泛，布依民歌有古歌、酒歌、时政歌、劳动歌、生活歌、儿歌，从少年儿童到老人，几乎个个会唱布依族歌，唱歌成了布依人或日常生活中不可缺少的内容。

这里有布依族民间音乐、舞蹈。其中布依族民间音乐有两大兆隐类：一是民间器乐曲调，如铜鼓调、竹箫调、唢呐调、木叶调。二是民间曲调，如念经调（属宗教类）、立房上梁调、情歌调、酒歌调等。

布依族民间舞蹈有铜鼓舞、撒麻舞、花包舞、唢呐舞等。

4、有丰富多采彩的布依族节日，（）有三月三（油团粑节）、六月六（男女青年赶表定情节）、尝新节，俗称稻米节（即七月半）等。一年中，最隆重、活动内容多要数“六月六”了，六月六这天这一带的布依男女老少聚集在山寨的民间文化场所，进行对歌跳舞，男女青年赶表（谈恋爱），同时还进行唢呐、击铜鼓、木叶、飞石打靶，抓羊子，母鸡护蛋、水上漂石等技艺比赛。

二、该村在民族传统文化工作方面所取得的主要成绩：

1、高荡村被第九届全国少数民族传统体育运动会组委会授予“贵州省30个最具魅力民族村寨”之一，表明她所具有的深刻民族民间文化和特点正在被越来越多的人发现和认可，这必将更加有力地推动当地文化的保护、发掘、开发、提高和开放，必将进一步提高当地人民群众的文化生活水平。

2、高荡村被省政协书画院定为创作采风点，为推广民族传统文化具有巨大作用。

3、高荡村作为布依千年古寨，不仅历史悠久，解放前还是镇宁自治县少数数漏民族村寨的“儒林村”。明清以来，高荡村就有私塾，直至新中国成立前不间断。因此，但凡家境尚可的人家，都会送子弟入塾，曾经产生过秀才9人，举人1人，有7名黄埔军校毕业生，1名国立师范毕业生。

解放以后，在党和政府的关心下，旧时的“儒林村”变成了文化村，在过去的60年，全村通过读薯猜烂书正式被大学、中专录取读书参加工作的人就有121人，其中伍德馨一家的子女，就有6名大学生。高荡被1985年《贵州年鉴》记载，称之为“文化村”，这在镇宁自治县绝无仅有。

三、该村民族文化濒危情况：

该村的布依文化有部分内容已逐步消失，总的来说，衰退的原因表现在以下几个方面：

1、一些世代相传，为人皆知的民族风情、民间音乐、古歌、民间神话、传说等部分无人传承了。

2、一些丰富多彩的民族节日活动，传统的项目少了，变得空乏无味。

3、一些独特的布依民间工艺品无人传承制作

4、一些80年代之后出生的孩子不会讲本民族语言，母语传承存在危机。

5、民居古建筑和特色民居濒临灭绝。由于新农村建设的整体推进，一些曲雅古朴、工艺精湛的建筑逐步被现代建筑所取代，需尽快加强传统民居的保护与修缮。

四、民族文化的保护与开发

高荡村如今被定位成布依千年古寨进行旅游开发，经济的发展与振兴，民族文化建设与开发，离不开对民族文化风情的抢救、保护很有必要，现充分利用全乡的自然资源和民族文化资源的特点，提出以下保护建议和措施：

经调研后，高荡村如今正在相关部门的指导与帮扶下，开始逐步完善旅游设施，在此略提几点建议：

少数民族传统文化的传承与保护要坚持保护为主、抢救第一、政府主导、社会参与的方针，应从以下方面入手：

1、加强民族传统文化人才队伍建设，为保护和弘扬少数民族优秀文化提供保障。大力培养少数民族干部和民族文化专业人才，让更多的人走进民间艺术，发扬民族之魂。大力推进民族文化进校园工作，纳入教学计划安排，编写乡土教材，培训师资，通过学校教育保障民族民间文化的传承和发展，提高少数民族特别是广大青少年的文化自觉意识。

另外要加强民间非物质文化遗产传承人的评定工作，要建立文化传承人名录体系，对传承人制定具体的保护措施，如授予荣誉称号、给予民间艺人的生活补贴等，进一步掀起尊重和爱护文化人才，使民族文化传承与发展后继有人，使民族民间文化艺术魂宝流传千秋。

2、统一规划村民建筑，保护地方独特的村寨建筑风格。

3、修复村寨的水碾和农户门前的石磨、舂对，在围绕村寨流淌的梭罗河沿河两岸制作竹筒水车，自流灌溉农田。同时衬托村寨淳朴民风，重现民族远古文化的见证。

4、积极抓好布依文化风情的开发，保护利用。把布依族习俗和文化活动场面与旅游观光很好地协调起来，增加旅游者与当地群众的情趣交往和生活方式，采取解说布依习俗的成因、神话、传说故事、表现形式等方式，让游人对布依习俗有正确了解，增加参与程度甚至产生共鸣。

5、发展富有民族特色和地方特色的布依族蜡染、织锦、挑花等旅游纪念品等。

综上所述，相信通过这些行之有效的活动载体，变抽象为具体，变空洞为生动。民族文化的继承与发展一定能取得不俗的成绩，银城镇宁的旅游兴县战略也将由此打响一场由民族传统文化继承与发展带动经济效益的漂亮的胜仗！

传统文化调研报告2

一、前言

随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，中西方文化的差异也渐渐统一化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化而注重外来节日，像2月14日的“西方情人节”4月1日的“愚人节”12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国的传统节日像五月初五的“端午”等节日却被我们中国人淡化了。就此问题，我对西安部分高校的部分在校大学生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查结果做以下分析报告。

二、现状

（一）当代大学生对中国传统节日的了解和重视程度。

大部分大学生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄——屈原的；还有部分大学生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。

（二）当代大学生对西方国家节日的了解及重视程度。

部分大学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆xx祝，毕竟那是别人的节日。

（三）大学生热衷外国节日的主要原因。

由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理导致部分大学生对外国节日表现出“狂热”的态度，中国文化博大精深，而当代大学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对中国传统文化知识的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外国的文化教育及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。

三、问题

在调查时与部分大学生的交流中，发现了极少部分大学生的一些令人无奈又“匪夷所思”的观点。

1、建议给中国传统节日重新“易名”

极少部分大学生由于对西方国家的过度崇拜，竟然给部分中国传统节日加上一个类似于西方节日名字的名字，比如“中国情人节”，更令人无语的是有人建议将“清明节”改名为“中国鬼节”。

2、部分人表示“不承认”中国有些传统节日

部分人认为当“节日”的概念被“假日”替换以后，是节日就应该有假期，可是中国的很多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。他们表示这样的节日犹如“食而无味”，所以不愿接受。

四、结论与建议

通过该调查发现，当代大学生对中国传统文化尤其是传统节日的重视程度较为欠缺，这是由于对我国文化知识及传统观念的缺乏而导致的。我希望当代在校大学生能加强对我国传统文化的学习了解，树立良好的人生观、价值观，用行动去证明自己的爱国热情。

五、结语

在调查中，少量大学生对韩国申报端午祭为世界文化遗产的成功这一事件表示义愤填膺，他们认为中国人民应注重保护自己的文化遗产，对于20xx年韩国申报中国的“端午节”为他们的节日这一事件，我们应该予以重视，对于这些非物质文化遗产，我们每个中国人都应该去重视，保护中国传统节日等非物质文化遗产刻不容缓。

传统文化调研报告3

当今社会，浅文化、俗文化、网络文化充斥人们的生活，传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。另外，写作教学的功利化、速成化的趋向已经严重影响到写作教学的可持续发展。重操作技巧传授、轻写作素养养成的写作教学模式已然充斥着中学写作课堂，直接导致学生习作的套路化、浅薄化。

因此，我们课题组针对初中生对中华优秀传统文化的了解与理解进行了一次问卷调查，以期在教学中研究，在研究中探索并掌握在写作教学中落实中华优秀传统文化的`方法，提高学生写作的水平，弘扬中华传统文化。

一、调查目的

了解传统文化在当代初中教育中的现状，弘扬传统文化，测试当今初中学生对中国传统和文化认识程度，以及学校的重视程度和他们对我国传统文化的道德观念、教育方法的态度，从而引发思考，是传统文化得以受到更多的重视，教育得以进一步发展。

二、调查对象：

我校七、八、九年级三个班共60人。为了保证调查结果的信度和效度，我进行了调查，完全能够保证调查结果的科学性，从而帮助我们做出客观理性的分析判断，保证研究的有效性。

三、调查方式

本次调查采取的是随机问卷调查。发放问卷对象是七、八、九年级60名学生，共发放问卷60份，有效问卷60份，有效率100%。

四、调查时间：

20xx年12月3日20xx年12月12日

五、调查内容：

主要调查本校学生对中华优秀传统文化的了解情况。共设置了11个问题，其中单项选择10个，主观题1个。

六、调查研究的方法：

问卷法，统计法，分析法

七、问卷调查的结果

1、我国的三大国粹是（）

A、儒学、国画和针灸

B、儒学、瓷器和武术

C、瓷器、书法和儒学

D、国画、京剧和中医

2、你对四书五经了解多少（）

A、不知道四书五经是什么

B、知道四书五经，但从来没看过

C、知道四书五经，看过其中的一些内容

D、知道四书五经，精读过其中一两本或通读过全部

3、你认为孔子的“礼”在现代社会（）

A、已丧失其基本价值

B、对于社会的发展和人的发展仍具有重要作用

4、你是否听说过“二十四孝”的故事？（）

A、听说过

B、了解一点C、没有听说过

5、父母心情不好时，你会（）

A、想办法让父母高兴

B、分析原因，然后找他们谈心

C、跟着一起难过

D、不管不问，避开，省的惹麻烦

E、其他

6、你觉得你现在对待父母（）

A、很好

B、还说得过去

C、不是很好

D、愧对父母

7、你喜欢听中国古典器乐吗？（比如说《高山流水》、《二泉映月》等）（）

A、很喜欢，听的很多，甚至可以辨出曲名

B、比较喜欢，听过一些

C、一般，但是对名曲有机会会考虑听一下

D、不太喜欢也不太了解，相对更喜欢流行音乐。

8、你能区别一般的书法字体吗，比如行书、草书、隶书、篆书等？（）

A、能，甚至可以看出是哪些名家的字体

B、可以区分，但看不出某个名家字体

C、勉强可以

D、不能区分

9、中秋节是什么节？（）

A、吃月饼

B、思念亲人的节日

C、秋高气爽祭月的节日

D、庆祝丰收的节日

10、写出体现民族精神内涵的名言警句（各写一句以上）

爱国主义：

团结统一：

爱好和平：

勤劳勇敢：

自强不息：

11、你是否愿意了解更多的中国传统文化知识（）

A、愿意，毕竟是民族智慧的结晶

B、想了解，但没有良好的途径

C、不愿意，这些东西过时了，落伍了

D、其他

八、调查报告的学术价值

中国优秀文化传统与青少年的诚信教育有着千丝万缕的联系。此次调查，为课题的研究和实施奠定了基础，便于课题组进一步改进研究的策略，安排调整今后的研究工作。并且使课题组成员进一步明确了做为初中阶段的学校使命，即在传授文化知识的同时，还应肩负起“教书育人”“立德树人”的伟大使命，培养“全面发展的人”，传承和发扬传统文化，让优秀传统文化在学生心中扎根，培养更多的“有传统文化之魂”的社会建设人才。

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⑹ 中国传统文化对大学生活的影响

中华民族历经五千年的历史积淀，形成了博大而精深的中国传统文化。中国传统文化对教育产生了深远的影响，教育作为传承文化的有效途径，关系到国家的发展和社会的进步，怎样做好现代教育，关乎国家未来命运。现代教育要汲取中国传统文化精华，才能为中国未来发展提供更好的人才智力支撑，促使我们深思中国传统文化对现代教育有哪些积极的影响。中国传统文化引导现代教育回归教育本质

教育的本质是教书育人，教育给予的不是知识，而是对知识的热情、对成长物空的信心、对生命的敬畏和对美好生活的向往拦如。教育引导孩子学会做人，学会认识世界。“天地之道，万法由心”，中国传统文化引导现代教育要注重激励孩子的自主性的培养，提高主动学习的意识；“天行健，君子以自强不息”强调现代教育要学会观察罩衡瞎和发现，要了解孩子的个性特点和兴趣爱好，鼓励孩子随心而学。“上善如水”强调，现代教育要注重遵循孩子的生命成长规律，在适当的时候实施教育，教育不能强求，要学会等待机缘。中国传统文化是中华民族的灵魂，是中华精神的本源，对现代教育培养适合未来发展的人才具有不朽的现实意义。对大学生的身心发展有至关重要的作用

⑺ 现代年轻人如何看待中国传统文化

当今的中国，由于改革开放的力度不断加大，使得大量西方文化涌入中国，饱受文革之苦的中国人（尤其以年轻人居多）突然接触到了许多国外的新鲜事物，并能在感觉到新奇的同时很快的以一种新的思想去理解，而原有的所谓传统的概念，也就在这个过程中慢慢淡化了。变得好似中国文明不是五千年而是改革开放的近三十年一般。随着经济水平的不断提高，西方文化对于中国人的影响也越来越大，存在了几百上千年前的市井胡同如今早已不再，取而代之的是一座座高楼大厦拔地而起，与我们生活息息相关的东西已经成为了西方品牌的天下，港台和西方流行音乐由于紧跟时尚潮流，受到许多年轻人的喜爱，一个个西方油画展让更多的人熟识了拉斐尔达芬奇凡高达利，英超意甲NBA逐渐成为了人们茶余饭后的闲聊话题，更多的孩子们热衷于欧美日韩的电子游戏......
经济在飞速发展，GDP已然跃居世界第二位，伴随着北京奥运会、上海世博会、广州亚运会的相继成功举办，中国在世界的知名度越来越高，更多的“made in china”的产品走入世界，有越来越多的老外来到中国，来了解这个古老而现代的国家，了解她的文化，特别是中国的传统文化。然而，想了解中国传统文化的老外越来越多，但知道中国传统文化的中国人却越来越少，这不得不说是一种悲哀。
经济的飞速发展、生活节奏的不断加快，使得人们适应了各种快餐文化，几乎没有人再愿意去接触那些费时费力且不适应社会发展的传统文化，在这种情况下，传统文化受到了从没有过的冷漠。可以预见，在不久的将来，很多传统的文化习俗将会在我们这一代手里消失，曾经让所有中国人引以自豪的琴、棋、书、画，现在知之者甚少！还有多少人会写毛笔字？还有多少人会画水墨画？还有多少人会抚琴？又有多少人会下棋？

⑻ 大学生应从哪些方面对传统文化问卷

如果说“晓之以理塑形象”的养成教育注重的是建立一种有校园文化内涵的秩序，那么“动之以情重内修”的感恩教育，是校园文化内涵的真实体现，它关注的是学生内心情感的生成。感恩教育是不时髦的教育，早在古代我们就有“能温席，小黄香，爱父母，义深长”的故事，“乌鸦反哺”的现象也给我们的教育带了启发和反思：为什么我们的孩子感情冷漠？为什么我们的孩子认为一切都是他应该得到的？为什么我们的孩子不会感恩？家长无奈，教师困惑，我们的孩子怎么了？其实在质疑孩子的时候首先质疑我们的教育。除了重点学校、考高分的期望，我们的教师、家长有没有关注过孩子的内心情感、态度、价值观的引导？归根结底，学生是缺乏爱的教育，而感恩教育就是爱的教育。所以，我们可以在校园中开展“爱的活动”，在活动中贯穿感恩教育的全过程，只有让孩子关注到身边的爱，他才能体验到爱；只有体验到爱，他才能珍惜爱；只有珍惜爱，他才能懂得爱；只有懂得爱，他才能懂得感恩。因此，笔者认为，校园文化中的感恩教育，可以分为这样几个阶段：在提高认识中感受爱——在活动互动中寻找爱——在自觉行动中回报爱，这是一个不断深入，相互促进的过程。一、在提高认识中感受爱对“感恩教育”的理解不仅仅是感激帮助过你的人，它是一种生活态度、是一种细腻的情感、是一种高尚的品德。感恩是让人懂得关注身边的人和事、懂得尊重和理解别人、懂得珍惜和爱护自然、懂得感激和回报。这是爱的教育，爱的教育需要爱的教育者，我们的感恩教育不仅仅是对学生们的教育，同时也要让爱的火种从教师的心中燃烧，这把爱的火才能感染学生。因此，学校可以通过在教师队伍中举行与“爱的教育”、“感恩教育”有关的征文或是演讲比赛，教师们只有把自己在生活中点点滴滴的感动汇成了源源不断的感激，在内心里对“感恩”有了深刻的理解与体会，才能将“感恩”化为“感动”，而这种感动就是唤醒、是激励，用这样的感动才能去滋润无数渴望在爱中成长的幼小心灵。课堂是老师们进行感恩教育的好阵地，教材也为孩子们体验感恩提供了丰富的素材，教师可以充分挖掘各学科当中感恩教育的因素，自觉的、有意识的在课堂教学中渗透感恩教育。小学语文教材中有不少课文渗透了感恩教育，如《掌声》、《一株紫丁香》、《我的母亲——大堰河》等等。在语文课堂上结合感恩教育，能够让孩子知恩于心，感恩于行；数学课可以教会学生进行家庭教育问卷调查,用数学方法进行统计分析；音乐课可以教唱《世上只有妈妈好》、《我爱你，中国》等，使感恩歌曲响遍学生的心间；科学课，让学生们了解地球，走进大自然，从而感悟生命的美好，感恩地球的馈赠等。其次，感恩教育的开展也离不开家长的配合，老师可以把开展感恩教育的必要性，重要性，如何开展等以“致家长的一封信”的形式在告诉家长，并通过设计一些孩子与家长互动的实践活动来增进家长与学生对爱的理解。例如，在母亲节时，让孩子为妈妈洗一次脚，这是对家人的爱，是对亲情的感恩；在植树节时，提倡家长与孩子们共同植树，这是对大自然的爱，是对社会的感恩；在国庆节时，倡导家长理性爱国，教会孩子认识国货，支持国空顷迹货，这是对民族的爱，对国家的感恩。只有当孩子们感受到了他周围的人，他生活的空间处处有感恩，处处可以感恩时，他才会受到深刻的教育，内化为自己的情感，从而实践到行动中去。二、在活动互动中寻找爱感恩教育不能空喊口号，而是要让老斗并师和学生在正确认识爱的基础上通过创设活动来深化对感恩的理解。首先，在校园里，要营造良好的感恩氛围。环境对一个人的影响是巨大的，学校应始终将良好教育氛围的营造作为一种重要教育资源和教育途径，强调学生在共同参与这种文化氛围的营造过程中得到熏陶和启发。比如，从校园布置着手，从教学楼的标语、图片，到宣传橱窗里张贴的展版，都紧紧围绕“感恩”这个主题精心设计，以此让“校园的每一个角落都述乎正说着感恩”的话题；班级里通过黑板报、教室布置比赛，使“让学校的每一个班级充满感恩的气息”；提倡学生设计“感恩画、感恩卡、感恩诗、感恩报”等一系列活动，让学校每一个活动充满感恩，富有生机，散发感恩的能量。在具体的学生活动操作中，在校园范围内可以启动一系列的“爱的活动”：如“我爱我家”、“最让我感动的老师”、“感谢有你主题班会”、“学做手语操《感恩的心》”、“设计爱心实践作业”等。这样的系列活动的开展为学生与家长、学生与教师，学生与学生之间搭建了良好的互动平台：学生在活动中能够感受到父母对他挚爱；能够体会到老师对他的关爱；能够看到同学朋友之间的友爱。正如一名学生在看到了父母一天的辛苦工作后写道：“看着妈妈满头的汗水，我不由地想要帮她做点什么，人是有感情的，羊羔且能跪乳，我们更应该懂得感谢父母”。而一次次认真的听讲，一张张写满感谢话语的卡片，一件件小事，都记录了学生在活动中体会到的爱，感受到的感恩之情。同时在“爱的活动”的开展中，要遵循从小事入手，让学生容易理解，容易操作，并在行动上有所突破，这样才能在道理情感上得到认识并付诸于行动。三、在自觉行动中回报爱前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“孩子的心不应仅仅是真理的仓库。我竭力要防止的最大恶习就是冷漠，缺乏热情。”教育就是为了培养人的心灵的丰富性、多样性，教师最大的悲哀莫过于眼看原来天真活泼的、对世上万物充满热情的生命，在学校的“教育”的塑造中变成只对“知识”怀有“单纯”的好奇心的“机械人”。而“爱的活动”能够唤醒孩子对爱理解、对感恩的关注。孩子们通过知恩、识恩、感恩，才会懂得同样用自己的爱去回报他人。对小学生的主动报恩教育可以在日常生活中进行，如:为父母做点具体的事情，在学校主动承担帮助老师的工作，同学之间结成“互帮互助小组”，在社区主动帮助别人等等。并且老师要注意引导学生，这种报恩并不是建立在交换的基础上的，否则极易让学生因美好道德情被物化而误入歧途。孩子们应该自己的方式来表达他们对父母、对亲人、对老师、对朋友的爱和感恩：动手做一张爱心卡，把它送给让我感动的人；为地震、冰雪灾害里的人们捐款捐物，他们更需要关爱；把喜欢的书籍送给贫困地区的同龄人，我们同在一片蓝天下；进行实践调查，寻找身边的感动；把自己对感恩的理解做成手抄报，在校园里进行展览，这是分享彼此对感恩的领悟……孩子的内心是一粒种子，你若播撒爱，他们便开出感恩之花。通过各种形式的感恩活动，学生们在爱中成长了，在爱中进步了。他们会变得感觉更敏锐了，情感更丰富了，他们懂得发现身边美好的人与事，他们懂得珍惜已得的爱，他们也会懂得在得到的同时付出也是一种快乐。这样的学生人格才是健全的；有这样的学生，课堂才是有生命的；有这样的学生，校园才是和谐的。感恩是人类美好的优良传统，是孩子心灵的灯塔。校园是这座灯塔的主要阵地，教师要用爱点亮这座灯塔，让灯塔的光芒照射到校园的每个角落，更要永久地照亮在孩子的心中。同时感恩教育不是一蹴而就的，它是一个长时间的潜移默化的过程，更需要学校、家庭、社会各方面的努力和配合。作为小学生，更应该让他们在“爱的活动”中加深对感恩的认识，接受考验，得到锻炼，唤醒感恩心，激起责任感，从而为他们一生的发展奠定基础

⑼ 大学生对传统文化的看法的调查方案怎么写

在当代大学生中普遍存在传统文化缺失、接受传统文化教育不够,甚至崇洋媚外、背 离文化传统、传统道德观念淡薄的问题愈演愈烈。人们生活的各个领域都不同程度受到外来 文化的影响。从外国的品牌，外国的流行语到外国的生活方式等都成为人们争相效仿的对象， 然而在这种情况之下人们是否已经淡忘了我国的传统文化呢？这样下去，中国的传统文化将 被至于何地，中国的传统文化会不会就此而衰落呢？面对这样的事实，人们到底对我国的传 统文化持何种态度呢？ 就此，我们就浙江大学城市学院在校大学生做了对中国传统文化态度的调查。

⑽ 当代大学生怎样看待中国传统文化

作为社会未来的中坚抄力量袭，大学生对传统文化的认识和态度相当重要，传统文化离不开大学生的支持。传统文化的弘扬、发展更少不了大学生的参与，大学生传统文化的缺失应从多方考虑。文章主要针对当代大学生对传统文化的认识特点展开论述，从而达到发人深省的目的. 当代大学生，正处在世界观、人生观日趋完善的时期，如何汲取我国传统文化中之精华，为我所用，已经成为一个亟待解决的问题。然而，现在大学校园看古典著作的学生是越来越少了，中国的传统文化在当今大学生这一高知识群体中的普及程度逐步下降。文化的传播与大学生至关重要。从小的方面看，能使民族文化延续到世世代代，从大的方面，将中国文化发扬光大，让世界瞻仰中国文化，都是非常重要。经过一些调查我发现，当今的大学生对传统文化的认识态度不尽相同，但大多数人的态度都不容乐观，但是可以看出，当代的大学生对中国文化不是没有兴趣，而是缺乏正确的引导和有力的宣传，日益国际化的环境以及教育的部分缺失使大学生对传统文化的态度出现偏差。大学生对中国文化的认识态度主要有以下一些特点。 一、认识抽象肤浅化,二、认识被动机械化,三、认识实用功利化