大学生知与行

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㈡ 请根据自己的经历和观察，谈谈当代大学生在道德认知和行为方面存在哪些优缺点如何提升自己的思想道德

其一、思想道德心态逆转，理想追求淡化。
知识经济条件下，社会对大学生寄予厚望，而一些大学生的文明素质却令人担忧。一些学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之；在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，
其二、自我意识膨胀，生活行为失范。
当代大学生自我意识很强，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护，但是由于他们的辨析力尚弱，自我控制力较差，因此，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限，进而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。在个人文明举止方面，有些学生过分强调个体行为的随意性。随意、
在男女交往中，只注重感情体验、生理要求，面忽视男女双方爱情的义务和道德责任，甚至有个别学生对学校严令禁止的婚前性行为的做法漠然置之，认为这是个人的自由。在维护社会公共利益方面，不少学生对这一体现大学生责任感与文明程度的规范未加重视，甚至行为失范：考试作弊、损坏公物、随地吐痰、买饭加塞等现象时有发生。
其三、生活追求新潮，安逸享乐。
随着国家经济实力的增强，人们生活水平的提高，人们的需求越来越多样化和高档化，在现代生活消费意识熏陶下，青年学生也纷纷追求生活的
而对提倡节约一滴水，一度电，一粒粮嗤之以“小农意识”；在学习方面，贪图安逸，缺乏积极进取向上精神，声称“分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵”的所谓“治学原则”；在爱护保护他人成果方面，表现出道义上的缺失，随意破坏、剽窃事情时有发生。
如上种种现象表明了当代大学生思想道
提升思想道德：1、不断加强学习，学习好专业文化知识，增加课外知识的储备，做一个知学、懂学、好学的好学生。2、严格要求自己。不能因为大学环境的变化就对自己的要求有所松懈，严格要求自己才能保证自己始终处在进步的过程中。3、自觉抵制不良思想。大学生活中我们将或多或少的接触一些不良因素和不良思想，我们加强自身修养，坚持正确的人生观和价值观，保持积极进取的状态，让自己成为一个思想先进、作风优良、学风纯正的现代大学生。4、正确看待网络。要正确对待网络带来的影响，取其精华、去其糟粕，吸纳正确的网络知识，抵制游戏和不良影响的诱惑和影响，适当放松娱乐，争取让网络为己所用。5、要树立正确的恋爱观。处理好大学时期的男女关系，不要因为恋爱而影响学习等东西，但也不要失去一个好朋友。（望采纳谢谢）

㈢ 运用辩证唯物主义认识论的基本原理谈谈大学生应怎样做到知行合一

1、勤于学习，掌握现代科学文化知识。这是实现人生成功的重要前提。

2、投身实践，在实践中锻炼能力，增长才干。这是实现人生成功的必由之路。

3、既要学习书本科学知识，又要积极参加社会实践，把两者有机结合起来。这是人生成功的关键。

4、在实践中不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训，在实践与认识相互作用和统一的过程中体验成功的快乐。这是实现人生成功的必然要求。

(3)大学生知与行扩展阅读：

1、知行合一

知行合一，应当客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。

这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。

2、辩证唯物主义认识论

辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义的重要组成部分，是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。它首先是可知论。认为客观物质世界是可知的。人们不仅能够认识物质世界的现象，而且可以透过现象认识其本质。

㈣ 当代大学生如何做到知行合一

写作思路：使用简单的写作风格，读者倾向于选择简单的文本来阅读，而不是在复杂的表达中沉思。例如，你可以用“帮助”而不是“促进”或“使用”而不是“利用”。把复杂的单词留给教授，用简单易懂的语言与人交谈，而不用让读者花很多时间去阅读。

正文：

大学生们不要坐谈道德，而应该坚持知行合一。

中国自古以来就有知行合一、身体力行的道德哲学和处世之学。《左传》中最早提出“知”“行”的辩证关系，《左传·昭公十年》中有言：“非知之实难，将在行之”，意思是懂得道理算不上难事，难在实行。

王阳明是中国古代“知行合一”思想的集大成者。他认为，“知”是指人们对于道德的认知，而“行”是指人们对于道德的实践，“盖阳明之所谓知，专以德性之智言之，与寻常所谓知识不同；而其所谓行，则就动机言之，如大学之所谓意。然则即知即行，良非虚言也。”

那么，就此而言，王阳明所讲的“知行合一”的意思是要人们在道德认知的基础上，紧密与道德实践相结合，不仅要认识到道德的真谛，而且要忠实地履行、践行道德的要求。

王阳明的知行观具体包括两个方面：

一个方面是知与行是不可分的，认为“良知，无不行，而自觉的行，也就是知”，意思就是如果有道德认知而没有促使自己去进行道德实践，那么，这也就不是道德认知了。

另一方面是知是行的基础，知决定行，正如他所说，“知是行之始，行是知之成”。

道德认知是道德实践的前提，但道德实践反过来也促进了道德的认知，知与行互为手段，也互为目的。王阳明的知行合一思想，深刻揭示了道德认知与道德实践之间的关系。这也与马克思主义辩证唯物主义思想的内涵一致，理论指导实践，实践又反作用促进理论的更新，理论与实践相统一，推动事物的发展。

由于知行合一思想在道德认知和道德实践层面的理论特质，因此，知行合一对于我们开展大学生道德教育，尤其是公益精神教育，具有积极的指导意义和现代价值。习近平总书记在2014年五四青年节时与北京大学师生座谈时指出， “道不可坐论，德不能空谈。

于实处用力，从知行合一上下功夫” ， 鼓励大学生们不要坐谈道德，而应该坚持知行合一，把功夫用在实践和日常执行中。

当前大学生公益精神培育还存在知行不一的现象和问题，比如在“知”的方面，国内高校少有开设大学生公益精神培育方面的课程，大学生对于公益精神缺乏系统、科学的认知；大学生公益宣传活动的广度和维度还不够，受众面有待进一步扩大。

在“行”的方面，国内慈善、公益的社会氛围还不够浓厚，大学生的公益实践还存在不够深入、缺乏吸引等问题，破解这些难题，亟待我们在知行合一上下功夫。

㈤ 如何在学习和生活中践行当代大学生核心价值观

一、要对自己有一个清醒的认识。惟一可以让你真正快乐的方法是去做你认
为伟大的工作，而惟一能够做出伟大成就的方法是热爱你所做的工作。

做你所想，
爱你所想。我们大学生也应该依据自己的个性特点、喜好、理想来定位自己的品
牌,不要好高骛远,也不要盲目从众。可以通过人才测评等技术,测量自己的个性、
气质,明确自己的优势、劣势,以及适合的工作,从而确定最适合自己的努力方向。

结合自己的实际状况选择适合自己的目标,就容易取得成功。

二、做好自己的本职工作，努力学习，储备好将来报效祖国的本领。

对于学
生来说，学习是仍是首要任务。大学生践行社会主义核心价值体观，反应到学习 上就是要树立牢固的专业思想，热爱科学，努力学习，勇于实践，尽最大努力取
得优良成绩,圆满完成学业。

除了自己学好专业知识和各项基本技能，完成学习
任务外，大学生还应该互相关爱，互相帮助。对于同学的一些错误言行要善意的
加以提醒，帮助同学共同进步。

例如，有少部分大学生有通宵上网，玩游戏的现
象。对于这种现象作为同学，应该友善提醒，尽力劝阻。反对游戏人生的人生观，
树立郑重对待人生的人生观。在社会生活中，我们只有树立郑重对待人生的人生
观，才能做到善于把握自我，见权不争，见钱不贪，见色不迷，保持高尚的道德
情操和完美的人格，始终以旺盛的精力学习和工作。

三、要认真学习和深刻领会社会主义核心价值观的内涵及精神实质。

没有深
入的学习和理解社会主义核心价值观的内涵，没有坚实的理论基础做后盾，我们
又怎么能在实践中切实践行和稳步推进社会主义核心价值观。

所以，我们必须首
先明确提出了社会主义核心价值观的基本内容，其主要包括以下几个方面：坚持
马克思主义指导思想；坚持中国特色社会主义共同理想；坚持以爱国主义为核心
的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；坚持社会主义荣辱观。

我们不仅要
记住文字的表述，更重要的是要理解和体会其真正的内涵，从而内化为自觉的行
动。反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。

作为肩负崇高使命的青年
大学生来说，应以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和
挫折失败，自强不息，奋发向上。

四、不断创新，追求卓越，提高竞争优势。作为当代大学生，我们的竞争优
势就是差异化。

因此,大学生要努力学习专业理论知识，打下扎实的基础，尤为
重要的是要结合自己的实际情况,努力培养自己在专业某一方面的优势或特殊才
干,并注意把握专业理论和实践发展的前沿，拥有知识的独特性和领先性。

用人
单位对人才的需求是多层次多方面的,需要各式各样的人才,只有你具备某一方
面的特长或专长，就能找到适合自己的位置。

拓展资料：

核心价值观，简单来说就是某一社会群体判断社会事务时依据的是非标准，遵循的行为准则。核心价值观(core values)是指企业必须拥有的终极信念，是企业哲学中起主导性作用的重要组成部分，它是解决企业在发展中如何处理内外矛盾的一系列准则，如企业对市场、对客户、对员工等的看法或态度，它影响与表明企业如何生存的立场。

核心价值观是企业相对性的自身绝对性，所以它又是不可改变性与不可发展性的。“一个企业本质的和持久的一整套”原则。它既不能被混淆于特定企业文化或经营实务，也不可以向企业的财务收益和短期目标妥协。

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2.3澶у︽ф暀鑲叉儏鍐垫湰鐮旂┒瀵瑰ぇ瀛︽ф暀鑲叉儏鍐典綔浜嗚皟鏌ャ備粎45.1%鐨勫ぇ瀛︾敓鎵鍦ㄥぇ瀛﹀紑灞曡繃鎬ф暀鑲诧紝鍏朵腑56.0%鐨勫尰瀛︾敓鎵鍦ㄥぇ瀛﹀紑灞曟ф暀鑲诧紝鑰岄潪鍖诲︾敓浠呬负40.9%锛屽樊寮傛湁缁熻″︽剰涔(P0.05)銆42.3%鐨勪汉澶у︽湡闂存帴瑙﹁繃鎬ф暀鑲诧紝鍏朵腑鍖诲︾敓涓64.0%锛岃岄潪鍖诲︾敓浠33.9%锛屽樊寮傛湁缁熻″︽剰涔(P0.01)銆83.7%澶у︾敓璁や负澶у﹀簲璇ュ紑灞曟ф暀鑲层64.9%澶у︾敓鎰挎剰鍙備笌鎬ф暀鑲诧紝鍖诲︾敓(73.7%)楂樹簬闈炲尰瀛︾敓(61.6%)锛屽樊寮傛湁缁熻″︽剰涔(P0.01)銆傚湪鎰挎剰鍙備笌鎬ф暀鑲茬殑瀛︾敓涓锛屾湁杩囧崐鐨勪汉甯屾湜浠ヤ妇鍔炶插骇銆佸彂鏀惧ｄ紶鏉愭枡鍜屽紑璁捐剧▼鐨勫舰寮忓弬鍔犳ф暀鑲诧紝42.5%鐨勪汉甯屾湜寮璁惧挩璇㈡満鏋勶紝40.8%鐨勪汉甯屾湜閫氳繃缃戠粶瀹ｄ紶鎺ュ彈鎬ф暀鑲层
3璁ㄨ
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3.2澶у︾敓濠氬墠鎬ц屼负瑙傚康寮鏀撅紝閲囧彇閬垮瓡鎺鏂戒笉瓒
璋冩煡瀵硅薄濠氬墠鎬ц屼负鐨勮嚜鎴戞姤鍛婄巼涓18.1%锛屼笌鍥藉唴鍏朵粬鐮旂┒鎶ラ亾鐩告瘮澶勪簬涓绛夋按骞筹紝鍙鑳戒笌璋冩煡瀵硅薄鐨勫勾榫勬湁鍏;鍒濇℃т氦骞冲潎骞撮緞涓18.85宀侊紝涓庝互寰瀛﹁呯爺绌剁浉姣斿垵娆℃т氦骞冲潎骞撮緞鎻愬墠銆傛湁杩戝崐鏁板ぇ瀛︾敓鎬т即渚ｆ暟涓2涓鍙婁互涓婏紝鑰屼互寰瀛﹁呯爺绌朵腑鏈2涓鍙婁互涓婃т即渚ｇ殑姣斾緥浠22.56%锛屽彲瑙佸ぇ瀛︾敓鐨勬ц屼负宸叉棩瓒嬪紑鏀俱傚湪鏈夎繃鎬ц屼负鐨勫ぇ瀛︾敓涓锛屼笉鐭ラ亾浠讳綍涓绉嶉伩瀛曟帾鏂藉悕绉扮殑浜轰粎1.1%锛屼笉浼氫娇鐢ㄤ换浣曚竴绉嶉伩瀛曟帾鏂界殑浜轰粎27.8%锛岃繖涓姣斾緥杩滀綆浜庤皟鏌ユ讳綋锛屽彲瑙佹湁杩囨ц屼负鐨勫ぇ瀛︾敓鐨勯伩瀛曠煡璇嗙煡鏅撶巼楂樹簬鎬讳綋銆備絾鍦ㄦ湁杩囨ц屼负鐨勫ぇ瀛︾敓涓锛屼粛鏈30.3%鐨勪汉鍦ㄦц屼负涓鍑犱箮涓嶄娇鐢ㄩ伩瀛曟帾鏂斤紝18.3%鐨勪汉鑷宸辨垨鎬т即渚ｅ彂鐢熻繃鎰忓栧婂犮傚彲瑙佸ぇ瀛︾敓瀵归伩瀛曠煡璇嗙殑鎺屾彙骞舵病鏈夋湁鏁堝湴褰卞搷鍏舵ц屼负銆傚師鍥犲彲鑳藉寘鎷娌℃湁棰勬枡鍒颁細杩涜屾ц屼负銆侀伩鍏嶈╁规柟鎰熻夎嚜宸辨嫢鏈変赴瀵屾х粡楠屻侀氳繃鎬瀛曡繘涓姝ュ炶繘涓や汉涔嬮棿鐨勫叧绯荤瓑銆
3.3鍖诲︽暀鑲叉湁鍒╀簬澶у︾敓鎺屾彙鎬х煡璇
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3.4澶у︽ф暀鑲插紑灞曞姏搴︿粛闇鍔犲己
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