大学生的知与行

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⑵ 当代大学生如何做到知行合一

写作思路：使用简单的写作风格，读者倾向于选择简单的文本来阅读，而不是在复杂的表达中沉思。例如，你可以用“帮助”而不是“促进”或“使用”而不是“利用”。把复杂的单词留给教授，用简单易懂的语言与人交谈，而不用让读者花很多时间去阅读。

正文：

大学生们不要坐谈道德，而应该坚持知行合一。

中国自古以来就有知行合一、身体力行的道德哲学和处世之学。《左传》中最早提出“知”“行”的辩证关系，《左传·昭公十年》中有言：“非知之实难，将在行之”，意思是懂得道理算不上难事，难在实行。

王阳明是中国古代“知行合一”思想的集大成者。他认为，“知”是指人们对于道德的认知，而“行”是指人们对于道德的实践，“盖阳明之所谓知，专以德性之智言之，与寻常所谓知识不同；而其所谓行，则就动机言之，如大学之所谓意。然则即知即行，良非虚言也。”

那么，就此而言，王阳明所讲的“知行合一”的意思是要人们在道德认知的基础上，紧密与道德实践相结合，不仅要认识到道德的真谛，而且要忠实地履行、践行道德的要求。

王阳明的知行观具体包括两个方面：

一个方面是知与行是不可分的，认为“良知，无不行，而自觉的行，也就是知”，意思就是如果有道德认知而没有促使自己去进行道德实践，那么，这也就不是道德认知了。

另一方面是知是行的基础，知决定行，正如他所说，“知是行之始，行是知之成”。

道德认知是道德实践的前提，但道德实践反过来也促进了道德的认知，知与行互为手段，也互为目的。王阳明的知行合一思想，深刻揭示了道德认知与道德实践之间的关系。这也与马克思主义辩证唯物主义思想的内涵一致，理论指导实践，实践又反作用促进理论的更新，理论与实践相统一，推动事物的发展。

由于知行合一思想在道德认知和道德实践层面的理论特质，因此，知行合一对于我们开展大学生道德教育，尤其是公益精神教育，具有积极的指导意义和现代价值。习近平总书记在2014年五四青年节时与北京大学师生座谈时指出， “道不可坐论，德不能空谈。

于实处用力，从知行合一上下功夫” ， 鼓励大学生们不要坐谈道德，而应该坚持知行合一，把功夫用在实践和日常执行中。

当前大学生公益精神培育还存在知行不一的现象和问题，比如在“知”的方面，国内高校少有开设大学生公益精神培育方面的课程，大学生对于公益精神缺乏系统、科学的认知；大学生公益宣传活动的广度和维度还不够，受众面有待进一步扩大。

在“行”的方面，国内慈善、公益的社会氛围还不够浓厚，大学生的公益实践还存在不够深入、缺乏吸引等问题，破解这些难题，亟待我们在知行合一上下功夫。