佛教大学生

Ⅰ 佛教有没有大学生和博士生

南无阿弥陀佛

你要搞清楚，你是要学佛成就自己，还是要搞佛学。

要真修行，一句阿弥陀佛佛号，一部无量寿经，就足够成就自己了。

真明理，真发菩提心了，连无量寿经都不用，一句佛号你就往生阿弥陀佛极乐世界成佛了。需要什么博士，院士吗？

别狡辩说度众生，佛教度众生不用当博士，佛教是大智慧，不是知识，智慧不是学来的。六祖慧能字都不会写，更何况你度好自己去极乐世界，你就是佛了，无数分身度众生，急那么一下吗？

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净空法师---你可以混几个佛学博士，混那些头衔，可以在世间混一些名闻利养，与了生死出三界毫不相干，这就大错特错了！

1 有许多学佛人，多读了一点佛经，多听、多记了一些，就以为自己智慧开了，错了！

2 智慧开了，你烦恼、无明没断，要晓得那不是智慧，那是佛法里面所讲的世智辩聪。

3 佛法里面讲世智辩聪，这是迷了之后，真智慧变成世俗的智慧，变成世智。世间智慧起作用，就免不了有烦恼，分别执着计较，搞这一套。

4 如果你有分别、有执着，你落在意识里面，你所得到的是佛学，是一种世间学问，佛法的义趣你得不到，真实功德利益你得不到！

5 世智辩聪是八难之一，遭了难，那个东西叫所知障。学佛要破二障，把增长所知障误以为是开智慧了，你说糟糕不糟糕！

6 学佛学什么？恢复清净心而已。佛法任何一个宗派，任何一个法门，所谓八万四千法门，统统都是修定，换句话说，都是修清净心。

7 能够不想的最好不要想，能够不牵挂的最好不要牵挂，尽可能让心地清净，这是入佛的秘诀。

8 学佛，绝对不是念很多经文，读很多注解，用心去研究！说老实话，我们念的东西是愈念愈少，愈念愈精，愈念愈简单，换句话说，这个心愈念愈清净，清净是从这个地方得来的。

9 祖师大德常常教给我们，念不一不生净土，生净土一定要专一勤念，把一切的妄想统统放下，心安住在一句佛号之中，这样才能成就。

10 古人那个教学是绝对正确，古代流传下来的方法决定不能舍弃，舍弃古人的方法，你所得到的佛法是佛学常识。为什么？与你清净心不相干，你还是没有办法断烦恼，还是没有办法明心见性。

11 你可以混几个佛学博士，混那些头衔，可以在世间混一些名闻利养，与了生死出三界毫不相干，这就大错特错了！

12 我们佛门的同修，许多出家同修，他不求真正的智慧，求世智辩聪，你想想看，他怎么能成就？这个不能成就，为什么？经看太多，妄念太多，分别、执着太多。

13 你没有法子跟他谈佛法，这个经上这么说，那个经上那么说，他都拿来抬杠。满肚子的佛法，心里头烦恼重重，妄想分别执着比谁都多，这怎么能成就？

14 所以佛法三大原则，觉不迷，他是迷不觉；正不邪，他是邪不正；净不染，他是染不净。他所修学的是迷邪染，愈迷愈深，愈染愈深，这就大错特错！

15 现代人学佛，无师自通，到处乱学，怎么能有成就？不可能有成就的，他所得到是一些皮毛知识，他得不到智慧。

16 智慧从哪里学？智慧从禅定里面学。他没有定，到处跑、到处听、到处乱看，看得多、听得多、记得多，以为那就是佛法，大错特错！

17 念佛法门是第一法门，当生成佛的法门，他不认识，他认为这是小教、老太婆教，认为这个法门是没什么知识人学的，错了，大错特错！

18 诸佛菩萨、历代祖师大德极力提倡这个法门，劝导我们修学这个法门，这怎么会有错？求生净土，往生不退成佛，这是一切诸佛所走的道路，我们走这一条大道，这哪里会错？

Ⅱ 当代大学生怎样学佛

学佛要自己去体悟，这样才能增加信心和智慧。

建议，多读经书，理事双版修。

佛法不权离世间觉，佛教不是佛学，在生活中修心才真正有收益。

不要在意别人，不要在意不如法的寺院和僧人，个人业果自负。

具体修行佛法建议：

从持戒开始，能做到多少就多少。好好学习，尊敬师长，孝顺父母长辈，和同学和睦相处。
修正自己不好的习性，万事不执著，做自己应该做的事，做完从心里放下，不要一直背着抱着，要让心清净，随缘生活。

试着放下贪嗔痴三毒，放下骄傲 ，宽容待人，视所有人自己的父母兄弟姐妹。

尽可能随时观察自己的念头。

在生活中观察人和事，体会佛法讲的道理。

坚持一段，你会发现自己的心变的更柔软了，受外面影响变小了等。

Ⅲ 佛教对当代大学生的启示

世间人都是依常识，和五官感觉在享受这个世间。为什么？因为他没有依靠、没有学佛、没有听经、没有闻法，所以，只有靠这个感官来享受。譬如说看看电影啦！世间人不学佛，还真的不晓得要做什么呢？租了一大堆的DVD来，从早上看，因为不晓得做什么！台风天，就从早上一直看，一边看，泡面一直吃；看电视报告新闻，再看；再玩那个什么？电动玩具、线上游戏，玩这个网络，玩到几乎不能自拔。因为不晓得无常就迫在后面，不晓得要赶快念佛。因此世间人只能依五官刺激，还有依常识。常识就是后天所读的这个书本，所加进去的观念。
诸位！修行跟不修行差很多。举个例子，如果一个世间的人，读到博士，跟师父同样，他没有受佛法的训练，你去骂这个博士说：“你笨蛋、你无知！”他立刻发怒。因为他接受的是后天的知识的培养，这个是常识，这个常识、语言、文字，他执着以为实在的东西，因此他用自己的观念雕塑成自己的人格的时候，那一种强烈的自尊心、优越感跟保护主义，会使他自己很脆弱，愈读书就愈执着，就愈想保护自己，就愈脆弱！那跟师父，我受过佛陀的训练的时候，你骂我笨蛋、无知，我一点都不会生气的，为什么？无知是一个假相的名词，你骂我无知，我就真的无知吗？是你无知，还是我无知呢？你骂我无知，我就变成无知了吗？所以，你修行，你悟道了，人家骂你什么，笨蛋、无知，就是这样，很洒脱：“喔，是是，你骂，这是你的事情，不关我的事情。”所以，一个世间人跟一个出世间人，生活的世界是完全不同，小事情足以让这个博士烦恼、痛苦；大事情也不足以让这个修行人痛苦和烦恼。
前一阵子一个硕士，念到硕士了，他女朋友只有提出分手，当时去砍她三十几刀，最后就跳楼自杀。你看，书读多少了？小学、初中、高中、大学、研究所，念到硕士要博士班了，你想想看！所以，世间不究竟，就是这个道理。书读很多，由语言、文字、意识形态，所建立的观念、人生观，是非常脆弱的；由我们的本性、本能，存在的般若智慧，所建立的解脱思想、体系，它是非常超越跟解脱的。同样的一个人，所过的生命观是完全不同的。
有一次一个哈佛大学的来，说：“我们哈佛大学想请师父去哈佛演讲。”我说：“为什么呢？”他说：“我们那边许多华人，包括中国大陆、台湾过去留学的，还有一些听得懂华语的想听听看。”我说：“你们为什么要听？”他说：“大家都很迷茫。”他带一个美国人来，他中文听不懂，我说：“你翻译给他听。”他不知道为什么要学佛，世间人，你读到哈佛大学毕业，再来做什么？推论看看，做个律师、会计师，再来？再来就结婚、生儿育女、再来呢？要不去国外拍个电影，然后就等着往生。
真正的万世巨星是谁？就是释迦牟尼佛，那才是真正的super star！那个影星、歌星，演几部戏，一下子就死掉了，你记得以前的几个歌星啊？就台湾的来讲，五十年前的歌星，你记得几个？不然《望春风》是谁作的，你记得吗？我们没有留下法的解脱的般若智慧给后代，那么，这一辈子，就算你很出名，其实生命也不过如此。你怎么追求，它就是生灭、虚幻的东西，你只能同情他。生命观不一样了，世间人依于假相、依于错觉；修行人是依于正觉、正知、正见、正法来修行的，生命观是完全不一样的。
----------慧律法师
自净其意，去除我慢，开启智慧，服务众生。
世间的聪明才智，不等于佛教所讲的智慧。佛教所讲的智慧，就是要了悟身心内外、宇宙人生的实相，远离颠倒梦想、「我慢」断除。世间的聪明才智越高，往往背后的「我慢」，也会相形越大，因此世间的聪明才智，跟佛教所讲的智慧是不一样。一个人就算得了两个或是三个博士学位，或是说在发表你的论文、理论方面，真的是所向披靡，在世间方面的学术成就是占一席之地，但是首先要去看到我是、我能的「我慢」，其次自己内心深层的不安，那一种苦、生死大事，有没有彻底解决？如果还没有，纵然你站在国际场合、国际舞台上，让人家万众瞩目，但是当你私下面对自己的时候，内心的苦闷、内心的不安，你能够欺骗得了别人，却欺骗不了自己。所以，佛教所讲的解脱，是要如实回来面对我们内心深层的问题，真正让我们了悟身心内外、宇宙人生的实相，让我们从颠倒梦想的世界出离。
惭愧心生起，一定有它的先决条件。一个人若能看到自己的不足，就会虚心学习，若能够照见自己是处在井底的青蛙，才会愿意、可能跳出狭小的框框。注意！这是非常非常重要的，因为我们很容易被我们的我是、我能、我慢这些遮障住，一个人的最大敌人是自己，修行路上的最大敌人是自己。所谓的「我是」，就是我们会有很多的「我是……、我是……」，例如说「我是一家之主、我是董事长、我是总经理、我是县长、我是行政院长、我是总统……」，一个「我是」出来，背后深层里面都是一种炫耀：「我是怎幺样、我是怎幺样……」。「我是大学士、我是博士……」不是说做博士不好，而是我们背后那一种炫耀之心出来，有没有去看到「慢心」潜伏在里面？要慢慢去照见到。
------------------空海法师

Ⅳ 我大学生，想信仰佛教，如何开始

从学习中国抄传统文化学起，学习弟子规，十善业道经，太上感应篇，教你如何断恶向善，增长福报。传统文化可以在网上找陈大惠，蔡礼旭老师讲的，还有可以搜“传统文化企业家论坛”有视频。对于佛教的认识可以看《认识佛教》，一定要多听经才能明理，建议听净空法师，海涛法师，慧律法师，但是不要乱听，因为有的法师可能会讲一些错误的，会误导你。这三个法师100%不会误导你。但建议只听一个法师讲，以后也主要听他讲，因为就像博士选导师只选一个，讲经的风格不同。

Ⅳ 有大学生信佛的吗

可以说，很多！来
现在很多国自内寺院会举办譬如夏令营一类的活动，参加者绝大部分为年轻人。主要的活动是了解佛教文化，教授佛教礼仪，同时会带领他们去附近的寺院游览....这样的活动非常吸引年轻人，因为在暑假期间，也往往有很多年轻人报名参加，场面火爆。
夏令营即将结束或举办期间，一般会有三皈五戒法会，年轻人在初步了解佛教以后，即会以严肃的态度请求皈依，成为正式的佛教徒。
这些热情洋溢的年轻人让人看着非常欢喜，他们是社会未来的希望！

此外，也有一些年轻人在彻底了解佛教以后，选择过不同与世俗的另外一种生活。譬如北京一些高校，如北京大学、清华大学的高才生，一般会选择去龙泉寺出家，这才让北京龙泉寺有了“北大清华分校”的称号。

Ⅵ 身为当代大学生,我们该如何对待佛教文化

大学生就要有对宇宙人生的真理的探求精神。
这种精神是科学的基础，也是人类的内理性。
如果你容深入佛法，则发现，世界上，唯有佛陀，才是真实的揭示了宇宙的真相，并指出人类乃至一切众生获得永远的平安幸福的道路。
佛学，是超越现代科学的科学，科学每一部发现，都从侧面证实了佛学，尤其是现代的物理学的“超炫理论”，“量子力学”更是从另外一方面来阐释了《心经》《金刚经》，你深入科学，才更能理解佛学。你深入佛学，才能超越科学......
你可以网络搜索“般若文海”，里面有圆满的宇宙人生的答案。

Ⅶ 佛教有没有大学生和博士生呢

大学生、博士只是世俗有学位。学佛在心行，在修证、不在文字。
可喜的是中国也有很多佛学院，在专读佛的教法，也有很多大学生、博士毕业后出家为僧，想当和尚要一心向佛，能持守戒律即可。

Ⅷ 试述佛教对我们当代大学生现实人生的启示

发挥主来观能动性去认识规律：它源要求我们在社会主义现代化建设中要尊重规律，让客观世界更好地为人类服务的目的，实事求是。主观能动性和客观规律性辩证关系原理的启示，坚持一切从实际出发。要发挥主观能动性主观能动性和客观规律性辩证关系的原理，从而利用规律，努力创造条件：规律是客观的，不可抗拒的、尊重客观规律的前提下，从而改造客观世界，创造条件促进事物的发展，我们要尊重客观规律，而不能违背规律，改造客观事物的具体联系，促进社会主义现代化建设的发展；人在规律面前也不是完全被动的，能在承认规律客观性，人具有主观能动性，把握规律

Ⅸ 大学生怎么学佛

理论上说，你想吃饭也是贪念，你要学佛，那你干脆把饭也戒了吧！专
作为人身的我等凡夫，本来属就有很多客观上与生俱来的东西，不是永远改变不了，但不能因此就否定了佛法的可行性，认为和人身有矛盾。佛菩萨能做到的你暂时做不到，这有什么稀奇呢？大家不都是在努力修行而拥有和佛菩萨一样的智慧吗？
佛法是一种智慧，是让你来了解宇宙人生真相的。而且释迦摩尼佛祖为人道众生所说之佛法，本身就源于我们息息相关的世间法。因此佛法与世间法是不二的，有分别的只是我们的各自的心，有高下的只是各自的智慧。
因此，你既然可以一边吃饭一边学佛，为什么不能一边好好学习文化知识获得学历，然后更好的工作生活，一边学习佛的智慧呢？这矛盾吗？