上大学学和尚

㈠ 为什么当和尚要大学生

初中毕业即可。请看黑体字。1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）

㈡ 为什么现在好多的大学生会选着去当和尚，而且听说当和尚的要求还是蛮高的

学校学到的是技能，学生要文凭，老师要赚钱。有多少教育成分在里面？学儒学佛才学到孝道，师道。！

㈢ 大学生当和尚碍着谁了【原创】

对于这样的新闻，我想爆料者的目的大概就像以前报道的名牌大学生当街操刀卖肉的新闻一样，无非有二：一是大学生被培养成才学了一肚子知识不思报效国家回馈社会，却去干了不该干的营生。二是社会不给大学生提供施展才华的舞台提供上来就拿高工资的就业机遇，此举实属出于无奈。其实时至今日，且不说有国家早有宗教信仰自由的政策，大学生出家当和尚它也是一种就业双向选择，一个愿意接受，一个欣然前往，这种事碍着谁了，也值得当成新闻炒作一番。难不成只有到国外留学将来学成办了绿卡为别国效力才是正当的选择，还真不如留在国内如北大校长所言：争取当一个杰出的和尚为中国社会的和谐与稳定做点贡献。 中国社会发展到今天，已是日益开放和多元化，重视人文关怀尊重个体生命成为社会文明进步的标志之一，一个人的选择和行为在不违规违法的前提下都应该得到自由和保障。你可以提倡鼓励大学生到基层去到西部去报效国家，但不能说不允许大学生从事和尚这种职业。且不说佛教的创始人弘扬者都是国外的王公贵族，在它传入中国后历史上也有皇帝公主出家修行的人和事，近代亦有不少名士遁入空门做了和尚成为一代高僧，李叔同弘一法师就是一例，据我所知近年来在在国内各大寺院出家修行的也不乏有大学生工程师艺术家之流，所以对于这样的事情我们不必大惊小怪，大可以平常心视之。其实由这件事也折射出我们国人这些年对于大学生们这个群体的态度，要么捧上天去，说什么天之骄子，国之栋梁，国家和民族的希望寄托之所在。要么批评指责恨不得当自己孩子似的掴两巴掌，说什么无责任心无爱心眼高手低水平差，到处都有“大学生现在不稀罕了，我们单位一抓一大把都不待见”之类的言语。前一种态度带来的影响是造成大学生们好高骛远心态浮躁急功近利，后一种态度影响的是让他们自暴自弃悲观失望丧失了创造的激情与梦想。 大学生是我们这个社会的一个群体一个阶层，不必把他们高高举起另眼相看，也不必规定他们该干什么不该干什么，请允许他们和普通人一样有自由选择的权利，有做自己喜欢的事情的权利，我们爱之切就不要责之深了，走向社会了就该放手让他们去做自己想做的事情，我们所要做的是给他们信心和勇气，给他们创造一个公平公正的环境。

㈣ 当和尚要什么学历

寺院剃度规约
出家为僧，乃如来为住持与流通佛法而设，故出家之人须立上求佛道之志，下化众生之心，研究佛法，彻悟自心，担荷如来家业，延续法门慧命，使正法久住，流通十方。古人谓出家乃大丈夫之事，非将相所能为，非抑将相而扬僧伽，良由荷佛家业，欲令正法久住，流通十方，非破无明以复自性，弘三学以利众生，住佛律仪，讲筵不断者不能也。本如来之意，立剃度规约，凡来寺院欲出家者，须具备三个条件方可剃度，第一、具有大学博士学位，专业不限，国籍不限。第二、诵读十二部经典，净土宗从戒律、教理、因果三个方向选择以下经典，即《十不善业道经》、《佛说法律三昧经》、《佛说父母恩重难报经》、《过去现在因果经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《佛垂般涅槃略说教诫经》、《四十二章经》、《地藏菩萨本愿经》。以上十二部经，要求每部经典至少诵读三百遍，同时要求熟悉理解净土三论，即《往生论》、《净土概论》、《念佛次第论》。第三、持诵拔一切业障根本得生净土陀罗尼，即往生咒三十万遍，同时要求男众双跏趺、女众单跏趺坐一小时以上。具备以上三条而立志出家者，即可剃度。所谓金刀剃下娘生发，除去尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下大丈夫。剃度出家以后，须遵三不准：不准募缘、不做法会、不做经忏。凡有违背者，无论出家年限久近，执事高低，一律清理门户，贬出寺门，昭告天下，永列黑名。

㈤ 如果考不上大学，想当和尚需要什么条件和手续啊

需要心里没有杂念 不要文凭 热爱祖国，对佛教坚信不移，品质好，十分渴望学习佛内法者 4、不论什么文容化程度，凡是能达到考试要求的，皆可录取 5、没有婚姻恋爱关系，没有精神病史、残疾或心理疾病，没有犯罪前科 及道德方面的劣迹；身心健康相貌端正，肢体齐全者

㈥ 大学毕业后去当和尚需要哪些条件，具体流程是怎样的，需要办理哪些手续

依据收徒传戒与僧团管理 详解如下 第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。 第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。 接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。 第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、 直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。 具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。 全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。 第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。 第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传 戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。 第十四条 传授三坛大戒期间，必须分别讲 授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒 制度。废止烫香疤的做法。 第十五条 戒牒由中国佛教协会统一印制编 号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒 还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省 佛教协会注销。 第十六条 授戒师、剃度师、皈依师必须是 爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以 上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定 ，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒 和接受皈依弟子。 第十七条 寺院应根据实际需要，提出常住 僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒 或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺 院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政 府主管部门办理户口转入等手续。 第十八条 常住僧人如还俗离寺，寺院应收 回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵 寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁 单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛 门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协 会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口 转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。 第十九条 常住僧人须定居两年以上，方可 外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地 点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究 责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按 公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续 。 凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如 有违犯，劝说不听的，应随时起单 概括出家条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。 8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

㈦ 谁知道现在的和尚能不能上大学，大学学的是什么专业

和尚也是公民，当然可以上大学了，只要是公民可以上的大学及专业，都可以读，看个人需要而已。

一般是读宗教系的研究生，佛教有自己的佛学院，教授佛学的。

祝吉祥如意

㈧ 当和尚需要大学本科学历吗

每个问题出现就意味着答案的丰富多彩，做和尚需要的资本和是否需要本科学历才可以做和尚是俩个形式的问题，没有绝对必要/充分的关系，做好了人，人从事的职业或是角色完全可以胜任

㈨ 大学生能不能做和尚

请问没文化也能做和尚吗，我不想做人了。