大学城杏树

1. 孔子杏坛讲学的杏坛种的是什么树杏子树还是银杏树还是纯属杜撰

银杏树又名白果树，生长较慢，寿命极长，自然条件下银杏从栽种到结果要二十多年，四十年后才能大量结果，因此别名“公孙树”，没有把银杏树叫杏树的。再加上银杏树虽然在我国栽培历史很长，但都不具规模，在古代只是零星种植。
杏在我国栽培历史悠久，种质资源极为丰富。杏树成林在在古代中国是比较普遍的现象。
“杏坛讲学”来自于《庄子·杂篇·渔父第三十一》“孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”按晋人司马彪的注释，杏坛只是指“泽中高处也”，清代顾炎武也认为《庄子》书中凡是讲孔子的，采用的都是寓言的写法，杏坛不必实有其地。
今曲阜大成殿南，本为讲堂旧址，汉明帝东巡过孔子宅，曾御此说经。孔道辅扩修祖庙，不欲毁弃，即以瓴甓为坛，环植以杏，而成杏坛。《曲阜县志》指为道辅建于北宋真宗天禧二年（1018年），清·孔继汾《阙里文献考》也指认天禧间建杏坛说法。杏坛在宋以前，本为殿庙旧址。宋天禧间，四十五代孙道监修祖庙，移殿于北。不欲毁其古迹，因庄子有“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上”语，乃除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。 再对照《阙里志》所录孔道辅墓表原文，杏坛初建之年可定于北宋天禧二年。
可见杏坛纯属杜撰。

2. 盆栽杏树主要根系分布在多少厘米土层内

杏适应性强，因为它有发达的根系，由于其对土壤的透气性没有桃、樱桃严格，所内以根系分布深而广，据楚燕容杰（1990）对仁用杏龙王帽的观察，0～50厘米土层内根量仅占总根量的38%～56.9%。据河北省农业大学观察22年生青皮壳垂直根可达5.8米，水平分布为冠径的2倍左右。但通常情况下，主要根系分布在20～60厘米的土层内，平原沃土分布深，山杏砧分布深，桃砧则浅。盆栽杏树，受盆的限制，一般根系分布浅，主要根分布在10～30厘米土层内，根垫层较厚。杏的根系一年有2次发根高峰，发芽开花后为第一次发根高峰，果实生长期及新梢旺盛生长时根系活动转入低潮，果实采收后出现第2次发根高峰。幼年龄杏生长旺盛，可短期内形成较大的树冠，杏成枝率低，树冠比较稀疏，保留的潜伏芽较多。杏芽具有早熟性，幼龄杏树一年有2～3次生长高峰。进入结果期后，新梢一般长30～60厘米。各类结果枝要占全树总枝量的95%左右，营养枝在5%左右，成年的丰产树，短果枝和花束状结果枝占80%～85%以上。间有10%的长中果枝。但有些仁用杏，中长果枝结果能力很强，短果枝与花束状比例在60%以下。

3. 我国从何时开始有杏的栽培记载现在栽培状况如何

杏树原产我国，在我国栽培历史悠久。我国最早的一部指导农业生产的历书《夏小正》（公元前8世纪至公元前5世纪）已有“正月，梅杏施桃则华；四月，囿有见杏”的叙述，表明当时在我国中原一带杏已由野生变为人工栽培。《管子》（公元前685年）中说：“五沃之土，其土宜杏”；《山海经》（公元前400年至公元前250年）中说：“灵山之下，其木多杏”（灵山指今陕西秦岭一带）；汉代《汜胜之书》中记有“杏始荣，则耕轻土，弱土……望杏花落复耕……”，表明当时已知用杏的开花物候期来指导农事活动。贾思勰在《齐民要术》（533—544）中则更详细地描述了杏的栽培技术，表明至北魏时期，杏树栽培管理技术已达相当高的水平。对用嫁接方法繁殖杏树的记载始见于《群芳谱》（1630），该书中说：“桃树接杏，结果红而且大，又耐久不枯”，表明我国古代劳动人民已经懂得可以用不同砧木嫁接杏树来改进杏果品质。杏在古代与桃、李、栗、枣共称“五果”，足见其在当时果树生产中的地位。
由于杏树适应性强，在我国栽培分布范围广泛，但主体来讲主要分布于华北和西北地区。由于过去杏一直被视为小杂果类果树，所以尽管杏原产我国并具有丰富的资源，但一直没有引起人们的重视，造成一部分珍稀品种绝迹。比如北京农业大学（现中国农业大学）园艺系和北京市农林科学院林业果树研究所20世纪60年代在北京市房山区北车营村调查时，仅该村就有杏品种30余个，其中有一个果大、丰产、早熟、品质口味较好的“硬枝香白”品种，在后来的杏资源收集调查时已不复存在。1977年北京市农林科学院林业果树研究所在全国率先成立了“杏资源调查收集保存和利用”课题组，并从北京市门头沟区收集到面临绝迹的，仅剩4株老树的农家品种骆驼黄，后经区域试验，现已被我国华北、西北、东北的许多省（直辖市、自治区）引种栽培，成为目前我国最早熟优良鲜食杏品种之一。进入20世纪80年代后，各杏产区相继开始收集和开展杏资源研究工作，特别是1983年全国杏李资源利用协作组的成立，促进了各省（直辖市、自治区）对本地区杏资源的重视和研究。各省（直辖市、自治区）也相继报道了一批本地优良品种。在此期间，北京市农林科学院林业果树研究所从国内外引种和本地的300余资源中，筛选出10余个优良鲜食、加工和仁用杏品种用于生产。
从目前杏树在我国的发展现状看，仁用杏的主栽品种为龙王帽，在河北张家口、承德两地区，北京市的远郊诸县，辽宁省朝阳地区，山西省的吕梁地区，内蒙古的赤峰地区，陕西省的陕北地区（主要是延安地区），河南洛阳地区以及甘肃、宁夏、新疆等省（自治区）均有较快发展。据作者初步统计，到目前为止，上述地区的发展总面积至少可达20万公顷，发展目标将超过26.7万公顷，可谓发展迅猛。鲜食和加工杏品种发展速度虽然慢于仁用杏，但在距大城市较近的地区也有较快的发展，特别是河北中南部、北京郊区。山西省运城地区及河南、山东、甘肃、宁夏、新疆、辽宁、陕西湖南等省、自治区。

4. 杏如人生(张维迎）阅读答案

第一段最后一句：“所以，在我记忆里，我家的杏是全村最酸最苦的杏。”回 这句的意思是：你年轻的答时候受过太多的挫折，付出了太多太多却好像从来没有收获到什么，你看到别人和你同样的条件都得到了收获，可你却没有，，，所以你觉得你是最可悲的，你充满了抱怨，觉得人生无比的灰暗。

第二个问题就更简单了，，这是学术的需要，，比如：我现在直接告诉你“偷东西是不对的”，，和先给你讲一个隔壁张三偷了别人的东西结果被人海扁了一顿，然后还给送到公安局，然后又让警查叔叔给躲猫猫了一顿，，，然后整个村子都知道张三是个坏蛋了，，，你觉得哪个对你的效果会好一些？张先生所表达的是他通过他自已的亲身经历，告诉同学们不要放弃对生活的希望，有些同学生长在“阳光”较多的地方，所以他成长的会快一些，会早点有成绩，，但，有些同学生长在阳光不太多的地方，难道说他一辈子都不会有成绩吗？不，他也只是会晚一点，到了那个时间了，他一样的会结出甘甜的果实。张先生通地一棵杏树表达他对当代年轻人一种鼓励，，树尤如此，人更何以堪？ 楼主给分给分儿，呵呵

5. 杏树晚霜危害有几种类型如何防范

根据霜冻发生时期，分为早霜冻（也叫秋霜冻）和晚霜冻（也叫春霜冻）。按霜冻形成的天气条件的不同，又可分为平流型霜冻、辐射型霜冻、混合辐射霜冻和蒸发型霜冻4种类型。平流型霜冻是由于出现强烈冷平流天气引起剧烈降温而发生的霜冻，这种霜冻由于受系统性大规模冷空气的入侵，因而其危害的面积大；辐射型霜冻是指晴朗无风的夜间，植物表面强烈辐射降温而形成的霜冻，此类型霜冻持续时间短，在同样的低温下对果树危害较轻；混合辐射霜冻是指冷平流和辐射降温共同作用下形成的霜冻。华北地区发生的早霜冻大多数属于该类型。这类霜冻出现的次数多，影响范围大，并可以发生在日平均气温较高的暖和天气之后，所以对果树生产危害较严重。
杏是一个开花较早的树种，容易受到晚霜的危害。因此，有关抗晚霜的研究国外从杏生物学和生理学领域开展了较多的研究。通过人工模拟晚霜试验将供试杏品种抗寒能力划分四大类型，并认为抗寒能力与品种起源（种和品种群）和品种所需要的需冷量有直接关系，认为通过筛选抗晚霜品种的措施达到杏树稳产的目的提供了理论基础。近几年，杏新品种不断被报道能够抗晚霜，几乎所有在杂志刊登的杏品种（或“新品种”）都注明该品种能够抗晚霜，但是，绝大多数缺乏实验和生产证据。
从目前防晚霜实用技术领域，美国、日本、澳大利亚等国家在利用人造卫星航照得到红外线相片，然后调查各地果园气温资料，并结合果树叶片、树体抗寒性多点测定，可在3天以前预测寒潮的低温及树体的耐寒力。此航照可解析到1℃温度，最小区划面积8公顷，观察1小时就可提供资料，应用电脑进行分析，利用电话和电视系统传播低温预测消息，使生产者做好果园防冻准备。在此基础上，采用以下几种方法：
（1）燃烧法在无霜夜，如要想得到1℃左右的升温效果，就必须每公顷面积上放置200个以上的燃烧点，3公顷作为燃烧面积的界限。美国常用该方法，使用重油为燃料。由于在中国燃烧重油成本高果农难于接收。（2）吹风法在高10米左右的塔上安装转盘，使直径3～5米的螺旋桨转动，所用发动机功率为58.8～73.55千瓦。当逆温很强时，紧挨鼓风机附近可升温3℃。其他均在2.5℃以内，在很大面积保证升温效果至多为1.5℃。应不停地吹风，至少也应是间歇地吹风，间隔时间应很短，如停止吹风，很快就会恢复到原来的逆温状态。日本歌山县已部分普及了750～2200瓦的小鼓风机。小中原实（1984）认为，为使园内普遍升温，每公顷大致需要3台2200瓦的鼓风机。（3）增温鼓风机通过应用增温鼓风机，使果园的温度在夜间提高4～5℃，达到防晚霜危害的目的，20世纪70年代开始研究，80年代开始推广的有效防晚霜实用新技术，每667米2果园每夜成本折合人民币0.8元，目前许多国家的果园都普遍应用增温鼓风机防晚霜。（4）烟雾法当晚霜来临时，在果园内熏烟。（5）覆盖法在日本防冻常采用覆盖法防晚霜。以前使用草席、草帘等覆盖物，现在利用涤纶白布、冷布等合成纤维类作覆盖材料。（6）灌水法Davies（1980）提出秋季适度灌水，不能过量，以“叶片在中午有短暂的萎蔫”作为秋灌的一项指标有利于抗晚霜。（7）喷灌法（又叫结冰法）
美国把高头喷灌法当作一种低成本高效益的抗寒方法，并成功地应用在苗圃和幼树果园，但是不适宜进入盛果期大树。（8）喷布生长调节剂应用行内图：19787109099678010001_0096_1.gif乙酸、2，4-D等推迟花期，达到防晚霜的目的。（9）栽培措施平衡营养施肥，避免氮肥过量。（10）防风障近几年一些杏园采用搭防风障的方法防晚霜也取得了有效的结果。（11）防霜灵中国农业大学园艺学院等单位研制的“防霜灵”在防晚霜中也取得了一定的防晚霜效果。目前在我国至少有7种“防霜灵”产品，对杏树更有效防晚霜的“防霜灵”产品有待进一步试验和筛选。北京市农林科学院林业果树研究所通过试验，摸索出能够诱导杏花期自身产生抗冻性的配方，经试验证明，在花前和花期喷施两次，具有良好的防霜效果。（12）防治冰核生物自从Schnellt和Vat（1972）发现腐烂的树叶为重要的成冰核颗粒源（冰核生物）的报道以来，有关冰核生物（尤其是冰核细菌）的研究在国内外的研究越来越广泛和深入。均认为冰核细菌是诱发和加重杏树花期霜冻的重要因素。中国农业科学院植物保护研究所从102种各类药物中，已经筛选到既能杀灭冰核细菌又具不同程度破坏冰核活性的药剂28种。经人工模拟霜箱防霜效果测定，从中又筛选到抗霜剂、抗霜素和抗霜保，同时应用微生物防霜技术的研究也取得进展。但是，这些防霜剂在杏树上尚需要进一步田间试验。

6. “杏园”“杏林”“杏坛”三者分别是什么呢

杏园、杏林、杏坛虽然都有杏字，但它们所代表的含义却大相径庭，分别包含了三个不同领域的意思，与金榜题名、医学和教育有关，具体分析如下：

在我国的传统文化中，杏除了口感鲜美外，它也是吉祥的象征，与幸运的“幸”谐音，其原产于中国新疆，随后发展到全国各地均有种植，至今已有几千年的栽培历史。在此期间，它也逐渐融入人们的生活和文化中，具有较高的实用价值，和饱满的文化寓意，例如大家比较熟悉的杏园、杏林和杏坛等。

杏坛主要与教育领域挂钩，指代教学工作者传道受业解惑的地方。而杏坛此种寓意的由来，还与我国伟大的儒学创始人孔子有关。传说孔子在周游列国，未得到重用回到鲁国后，决心放弃仕途之路，开启讲学之路。而杏坛就是当时孔子为弟子们，传授诗礼乐易等知识的讲学场所。后来又因在宋代时，又有人在曲阜为孔子建立祖庙祭拜，并取名为杏坛。杏坛一词就逐渐发展为教书育人的场所，例如老师的讲堂。

7. 阳光下的杏树，捧出了第一朵盛开的杏花。这句话中的捧出是什么意思

捧出在这里是使用了拟人的修辞方法，也就是绽放的意思。

课文原文：

这是一个阳光明媚的中午，院墙旁的一株杏树泛出一片淡淡的粉红。竺可桢爷爷从外面回来，看到杏花开了，便走近杏树数了数，已经有四朵花不同程度地绽开了花瓣儿。这时，杏树的主人正领着她的孩子走过来。

“爷爷，您又看花啦？”那孩子仰起脸来天真地问。“是啊，杏花开了。”说着，竺爷爷弯下腰来，习惯地问，“你知道杏花是哪天开放的吗？”“哪天？今天开的。”孩子有些奇怪。“我是问第一朵是哪天开的。”竺爷爷补充了一句。孩子回答不上来了，可是他不明白为什么要知道第一朵杏花开放的时间。竺爷爷告诉他：“我有用处，明年你可要留心点。”

竺可桢爷爷曾不止一次地说过：“我需要的是精确的时间。搞科学研究，不能使用‘大概’‘也许’这类字眼，也不能用估计和推断代替观察。”竺爷爷正是通过常年的精确观察，才掌握了气候变化的规律。

此文出自苏教版语文第八册课文《第一朵杏花》是一篇物候学的小故事。

(7)大学城杏树扩展阅读

写作背景：

《第一朵杏花》是一篇物候学的小故事。课文主要写了我国著名科学家竺可桢前后两次向孩子问询第一朵杏花开放的具体时间，并且郑重记下的故事，赞扬了他严谨细致的科学态度、一丝不苟的研究精神、平易近人的处事原则。竺可桢（1890.3.7-1974.2.7），字藕舫，浙江省绍兴县东关镇人（现浙江省绍兴市上虞区）。中国科学院院士，中国共产党党员，中国近代气象学家、地理学家、教育家。中国近代地理学和气象学的奠基者。

1909年，竺可桢考入唐山路矿学堂（今西南交通大学）学习土木工程，1910年，竺可桢公费留美学习，1918年获得哈佛大学博士学位。1920年秋应聘南京高等师范学校。1934年竺可桢与翁文灏、张其昀共同成立中国地理学会。1936年4月，他担任浙江大学校长，历时13年。

中华人民共和国成立后，曾先后担任中国科学技术协会副主席，中国气象学会理事长、名誉理事长，中国地理学会理事长等职。他对中国气候的形成、特点、区划及变迁等，对地理学和自然科学史都有深刻的研究。竺可桢是中国物候学的创始人。

1920年秋，竺可桢改至南京高等师范学校，讲授气象学、地理学等。这年冬天，在南京师范学校的基础上，开始筹建东南大学，1921年竺可桢任地学系主任。在此期间，发表了有关东南亚台风、天气型、历史上气候变迁和阐述发展科学地理学等一系列专著。

并当选为中国科学社讲演委员会主任（1923年）、中国气象学会首届理事（1924年）、副会长（1925年）等职。后因东南大学领导闹派系，竺可桢自1925－1926年曾转任商务印书馆编辑、南开大学教授各一年。

8. 东北的大学校园里一搬都是种什么树

哈尔滨的学校里一般会种植一些松树、柳树、
丁香树
，还有的会种植一些榆树和杏树。

9. 竺可桢为什么要知道第一朵杏花开放的时间呢

因为搞科学研究，不能使用‘大概’‘也许’这类字眼，也不能用估计和推断代替观察。

原文赏析：

这是一个阳光明媚的中午，院墙旁的一株杏树泛出一片淡淡的粉红。竺可桢爷爷从外面回来，看到杏花开了，便走近杏树数了数，已经有四朵花不同程度地绽开了花瓣儿。这时，杏树的主人正领着她的孩子走过来。

“爷爷，您又看花啦？”那孩子仰起脸来天真地问。

“是啊，杏花开了。”说着，竺爷爷弯下腰来，习惯地问，“你知道杏花是哪天开放的吗？”

“哪天？今天开的。”孩子有些奇怪。

“我是问第一朵是哪天开的。”竺爷爷补充了一句。孩子回答不上来了，可是他不明白为什么要知道第一朵杏花开放的时间。竺爷爷告诉他：“我有用处，明年你可要留心点。”

时间像飞箭，转眼又是一年。春风吹绿了柳梢，吹青了小草，吹皱了河水，吹鼓了杏树的花苞。

这一天，竺爷爷正在书房里看书，忽然听见窗外一个小孩子的声音：“竺爷爷！竺爷爷！”

是谁喊得这么急？他赶忙走出书房，一看，就是前院的那个孩子。

“什么事情啊？”

“竺爷爷，杏花开啦！”

“什么时候？”

“刚才。”

“是第一朵吗？”

“是。”

竺爷爷顷刻间像年轻了几十岁，立即兴冲冲地快步走到前院。阳光下的杏树，捧出了第一朵盛开的杏花。多么美丽的杏花呀！竺爷爷走回书房，打开笔记本，郑重地记下了这个日子：清明节。

竺可桢爷爷曾不止一次地说过：“我需要的是精确的时间。搞科学研究，不能使用‘大概’‘也许’这类字眼，也不能用估计和推断代替观察。”竺爷爷正是通过常年的精确观察，才掌握了气候变化的规律。

(9)大学城杏树扩展阅读：

中心思想

《第一朵杏花》是一篇物候学的小故事。课文主要写了我国著名科学家竺可桢前后两次向孩子问询第一朵杏花开放的具体时间，并且郑重记下的故事，赞扬了他严谨细致的科学态度、一丝不苟的研究精神、平易近人的处世原则。

竺可桢是中国科学院院士，中国共产党党员，中国近代气象学家、地理学家、教育家。中国近代地理学和气象学的奠基者。

1909年，竺可桢考入唐山路矿学堂（今西南交通大学）[1]学习土木工程，1910年，竺可桢公费留美学习，1918年获得哈佛大学博士学位。1920年秋应聘南京高等师范学校。1934年竺可桢与翁文灏、张其昀共同成立中国地理学会。1936年4月，他担任浙江大学校长，历时13年。

中华人民共和国成立后，曾先后担任中国科学技术协会副主席，中国气象学会理事长、名誉理事长，中国地理学会理事长等职。他对中国气候的形成、特点、区划及变迁等，对地理学和自然科学史都有深刻的研究。竺可桢是中国物候学的创始人。

10. 孔子杏坛讲学的杏坛种的是什么树

原先可能只是地名，后来附会的人在今日杏坛种植了杏树。

“杏坛”，是传说中孔子聚徒讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜祖庙筑坛，球植杏树，遂以“杏坛”为名字。 杏坛是孔子教育光辉的象征。杏坛周围朱栏，四面歇山，十字结脊，二层黄瓦飞檐，双重半拱。亭内细雕藻井，彩绘金色盘龙，其中还有清乾隆“杏坛赞”御碑。亭前的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代遗物。该坛建于宋代，四周环植以杏，故名；金代又于坛上建亭。明代后期重修，即今日杏坛。
杏坛在山东省典阜市孔庙的大成殿前。相传此处是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。 金代于杏坛上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆庆三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝题匾。此杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊。亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。亭四周有石栏围护，四方有甬道可通。亭前石炉，雕刻精美，是金代文物。亭四周遍植杏树，每到春和景明，杏花盛开，灿然如火。孔子后裔六十代衍圣公《题杏坛》诗云：“鲁城遗迹已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红”。
《庄子·杂篇·渔父第三十一》说：“孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”本来，按晋人司马彪的注释，杏坛只是指“泽中高处也”，清代顾炎武也认为《庄子》书中凡是讲孔子的，采用的都是寓言的写法，杏坛不必实有其地。
但一种流行的附会说法却以为杏坛就在山东曲阜孔庙大成殿前。宋时，孔子第四十五代孙孔道辅增修祖庙，“以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之”。故现在的曲阜孔庙实有杏坛。由此可见，“杏坛”实际是指“孔子讲学的地方”，现在也多指教书授人的地方。
清朝中州著名学者耿介主持倡兴嵩阳书院，循孔杏坛讲学旧说，在地除地为坛。讲学期间坛上古杏树一株，传为耿介手植，今石护坛，周匝平台栏杆，恢复旧貌。
孔子杏坛讲学公元前522年，孔子三十而立，开始创办平民教育，收徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，改变“礼崩乐坏”的现实。孔子的教育思想是一种民本思想，“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄。这一天，孔家小院热闹非常，孔子带领一群青少年垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。孔子抚摸着银杏树说：“银杏多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！” 此后，孔子每日杏坛讲学，四方弟子云集。《礼记大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”封建时代的读书人，大凡都有道德、学问的追求，即使处于困境，仕途不达，亦能保持操守， 《孟子·尽心上》 言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学。自古以为美谈，为士林所称颂。进而又将杏坛作为孔子兴教的象征，列入孔庙的建筑体系之中，这种格局甚至影响到了儒学所及的东南亚诸国。
“杏坛赞”御碑孔子杏坛设教之事，后世颂者虽众，却不见于《论语》、《孟子》、《荀子》，以及《左传》、大小戴《礼记》，这些与孔子相去未远的先秦诸子文献之中，甚至连“杏坛”之名都未曾出现过，令人颇为费解。那么，杏坛设教之事到底是从何而来呢？揆诸史记，记此事最古者，当属孔子四十七代孙孔传作于南宋绍兴年间的《东家杂记》，其中有《杏坛说》一文，略曰：昔周灵王之世，鲁哀公之时，夫子车从出国东门，因睹杏坛，逡巡而至，历级而上。弟子侍列，顾谓之曰：“兹鲁将臧文仲誓盟之坛也。”睹物思人，命琴而歌。歌曰：“暑住寒来春复秋，夕阳西去水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。”
文末孔子所歌为七言绝句，这种新体诗肇始于南朝齐梁间，孔子之世绝不可能有，此其一。春秋交战，都是车兵，一部《左传》说得明白。直到赵武灵王胡服骑射才有骑兵，此时已入战国之世。臧文仲为春秋鲁人，孔子何以有“战马今何在”之叹？此其二。第三，果如其说，杏坛则为臧文仲所首创，孔子只不过因其地，袭其名而已矣。据此三点，可知此文当是出于好事者的伪托，不可据信。
“杏坛”一名，在先秦文献中仅见于《庄子·渔父》篇：
孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来……（孔子）乃下求之，至于泽畔……
司马彪注云：“缁帏，黑林也。杏坛，泽中高处也。”
明末顾炎武考证认为：《庄子》书凡述孔子，皆是寓言，渔父不必有其人，杏坛不必有其地。即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也明矣。今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙道辅增修祖庙，移大殿于后，因以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之耳。
顾炎武以《渔父》为寓言，“渔父不必有其人，杏坛不必有其地，即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也。”并进一步考证认为，最初坐实杏坛之地的，乃北宋孔道辅。今曲阜大成殿南，本为讲堂旧址，汉明帝东巡过孔子宅，曾御此说经。孔道辅扩修祖庙，不欲毁弃，即以瓴甓为坛，环植以杏，而成杏坛。顾氏之论，除去定宋乾兴年间建杏坛可商之外，其余可谓正本清源，实属不移。
《曲阜县志》指为道辅建于北宋真宗天禧二年（1018年），清·孔继汾《阙里文献考》也指天禧间建杏坛说：
杏坛在宋以前，本为殿庙旧址。宋天禧间，四十五代孙道监修祖庙，移殿于北。不欲毁其古迹，因庄子有“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上”语，乃除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。
对照《阙里志》所录孔道辅墓表原文，杏坛初建之年可定于北宋天禧二年。
石香炉无杨奂《谒圣庙》诗云：“会见春风入杏坛，奎文阁上独凭栏。”
明李杰《庙陵诗》有句：“文庙地灵松柏古，讲坛春暖杏花香。”
明陈凤梧《恭谒阙里朝廷，行释菜礼，敬用纪事》诗曰：“杏花香散坛前雨，桧树光凌殿外云。”
明郭正域《谒圣庙恭记》诗有句：“坛上杏花红，林前洙水黑。”
明姚文炤《谒圣庙》诗有句：“绕坛红杏垂垂发，依树白云冉冉飞。”
明郑威《谒林庙》诗云：“春回古桧花开杏，道咏元和天地通。”
明王在晋《杏坛诗》云：“松柏郁交翠，红杏倚孤亭。”
清朱彝尊《谒孔林赋》有“杏坛花繁，庭桧甲坼”之语，《曲阜远眺同刘中丞》诗有“夕阳新雨过，春杏旧坛开”之句。
清孔继汾《阙里文献考》有《六十代赠衍圣公题杏坛》诗曰：“鲁城遗迹已成空，点珑、回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红。”
今孔庙杏坛有《杏坛赞碑》，正面为清乾隆帝手书之《杏坛》诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”
在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载 ："君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余 株，郁然成林……"董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏 子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多 达二万余人。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以 纪念董奉。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用"杏林春暖"、"誉满杏林"这类的 话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。