汉朝上大学

『壹』 汉朝时候的太学是学什么的

绍兴十二年(1142年)四月二十一日，诏令暂于临安府府学设置太学。十三年正月，又定在纪家桥东、前洋街北岳飞故宅设置太学。太学西侧为孔庙，门列二十四戟，中建大成殿，祀奉孔子，十哲配享，两旁彩绘孔子七十二弟子(贤)像，前代贤哲从祀。殿后有光尧石经阁，内陈高宗和吴皇后手书《易》、《尚书》、《诗》、《左氏春秋》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》、《学记》、《儒行》、《经解》等刻石。二十六年(1156年)，高宗又将所作《文宣王赞》和《七十二贤赞》并《序》刻石，存于太学，并复制刻本颁发各学。太学中部为讲学区，有崇化堂、首善阁。崇化堂为讲堂，首善阁内有历朝有关教育的御札。崇化堂后及两侧有学官廨舍。太学东侧为学生斋舍。

太学初建时，设祭酒1员，主管学务；司业1员，为祭酒副手、总管课试、教导、斥黜等事；博士3员，掌分经讲授、考校程文，并以德行、道艺训导学生；学正1员，掌举行学规，考校训导；学录1员，协助学正同掌学规。后因生员增多，学官人数也有增加，另设学谕(掌以博士所授经传谕学生)、直学(掌生徒簿籍，并稽察出人)等职。每斋设斋长1名，掌管斋务及考核斋生行艺。学正、学录及学谕，由上舍生操行与学业优异者充任。太学行政事务由“三案”管理，厨库案掌管钱粮与书籍簿册的领发；学案掌管文武学的公私补试和升补考；杂案掌管杂务。各案设胥长负责。

太学初定每年春秋两次考试招生，不久改为一年一补，后改成三年一试。学生入学资格，高宗时规定，凡在本州州学修满一年，三试中选者，得送人太学肄业；乾道时(1165—1173年)，又定混补法，即每三年应试科举后，所有落第举人皆得应试，合格者补人太学；淳熙时(1174—1189年)，因应试者过多，立待补法，各州落第举人，每百人中只能挑选六人送太学补试。

南宋太学沿袭北宋熙宁四年(1071年)王安石所创“三舍法”，将太学生分为外舍、内舍、上舍三等，规定学习五年。始人太学的为外舍生，入学后每月一私试，每季第一月试经义，第二月试论，第三月试策；每年一公试，入第一、第二等，参与行艺(操行与学业)或升人内舍。内舍生二年一合试，人优、平二等，参以行艺，可升入上舍。上舍生经二年学习后考试。考试成绩行艺并重，分为三等：俱优为上，一优一平为中，俱平或一优一否为下。上等荐于中书省授官，例补承事郎及太学正、录，以2名为限；中等免礼部试，身份与进士同，以5名为限；下等可免乡试，直接参加进士考试，以10名为限。

太学筹建时，定名额为300人，设斋舍10，每斋容30人。但在宋绍兴十三年(1143年)开办时，即有700学生，其中上舍生30人，内舍生100人，外舍生570人。宁宗时(1195—1224年)上舍生仍为30人，内舍生130人，外舍生1400人，共有1560人。咸淳年间(1265—1274年)，内舍生增至206人，上舍、外舍名额未变，共有1636人。

南宋太学课程，以“五经”为教本，“四书”也列为教材。学生各习一经，每经设博士授教，诗、词、赋、策也随时兼习。

太学生德行考查，以学规及“八行”为依据。“八行”的内容为：“善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于乡里为恤，知君臣之义为忠，达义礼之分为和。”学规分为五等，生徒犯规，按轻重分别施以不同处罚。此外，外舍生人学五年不参预校定，及不曾请列国学解送，或不曾公试入等籍者，到岁终检校，酌情开除学籍。

南宋著名学者陆九龄、陆九渊、吕祖谦、叶适等曾先后在太学任教。

南宋太学在宋亡后废。

『贰』 汉朝的人都学什么

汉朝从汉武帝开始就独尊儒术，所以汉朝学生学习的主要内容也是儒学经典。

不过，在汉朝时期，儒家经典中《春秋》的地位最高，几乎相当于现在的宪法，或者《资本论》这样的著作，朝堂中政策辩论几乎都要引用“春秋大义”，《论语》地位较低，只能作为启蒙教材。（宋朝以后，《论语》的地位上升，超越了《春秋》）。

除了儒家经典外，当时大学问家对儒教经典的注释也是学子学习的对象。

汉武帝之前，汉朝指导思想是道教，所以《老子》《庄子》这些道家经典是主要的学习对象。

『叁』 汉朝平民在哪里读书

地方有县学，中央有太学；
私人办学之风很兴盛，很多名士办学，如袁绍师傅郑玄。。。。

『肆』 汉代的大学问家他叫什么名字

汉代有大学吗？我国古代没有什么大学，只有科举制度，科举制度是没有大学的

『伍』 汉朝太学生相当于现在的什么学历

汉代设立太学之目的，就是要培养国家所需要的治术人才和贤人君子，因此，自太学开设之日起，太学生与政治便形成了密不可分的关系。太学生在校时即关心时政，试图学有所用。他们或上书言事，抒发政见；;或集会请愿，干涉不平之事。特别是东汉中期后，太学生以政治集团的形式，全身心地投入到反宦官的斗争中去，成为政治舞台上一支重要的力量。
现在的话，要相当于中-央-党-校的学员了，不是普通学校生能比的。

『陆』 汉朝时国家的最高学府是

是太学，太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。汉代始设于京师。汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。为传授儒家经典的最高学府。

『柒』 古代考大学是壮士吗

古代并没有所谓的大学，古时候考的是科举，最高等级的考试考的是进士而不是什么壮士。

科举制度是古代中国及受中国影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。

科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。

科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。

产生

科举制的首创时间史学界存在争议，有汉朝、隋朝、唐朝多种说法。

部分历史学家以隋朝有分科举人与进士科为由认为科举制开始于隋朝。部分历史学家考证证明科举制开始于汉朝，证明汉朝不仅有分科举人、按科举人，汉朝还有考试进用。

而且没有可靠证据证明隋朝有进士科。部分历史学家考证证明科举制的本质是唐朝开始的允许自己报名参加（不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐），以及考试黜落法，科举制开始于唐朝。

『捌』 汉朝的学校叫什么名字

中国在4000多年前就有了学校。那时学校的名字叫“痒”。高一级的大学叫“上痒”，低一级的小学叫“下痒”。到了夏朝（公元前21世纪——公元前16世纪）把学校又分成了四个等级，按级别叫做：“学”、“东序”、“西序”、“校”。 到商朝（公元前16世纪——公元前1066年）时，又把这四种学校的名字给为：“学”、“右学”、“左学”、“序”。 后来的朝代还有在王府里设立的学校，叫“辟雍”、“成均”等。 到汉代（公元206年——公元23年），最高一级的学校称做“太学”，下面分别称做“东学”“西学”“南学”“北学”。再后来把“太学”改为“国子学”，“国子寺”，“国子监”。汉代，是中国古代教育史上一个比较昌盛的时期。汉代的学校分为官学与私学两种。其中私学的书馆，亦称蒙学，系私塾性质，相当于小学程度。 到离现在最近的明朝（公元1368年——公元1644年）、清朝（公元1644年——公元1911年），“国子监”已经不是学校的性质了，成为国家专门管理教育的机构。而这时候一般的学校称为“书院”、“书堂”、“私塾”等。 光绪二十九年，清政府颁布《奏定学堂章程》，不但明确了整个学校教育制度，还规定了各级学校的课程。《奏定学堂章程》里公布的小学课程是我国第一套正式的小学课程。

『玖』 汉代出现了研究专门学问的大学是什么

汉代有两种学术机构
一、教学及现代所谓的大学，在汉代叫太学，太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，其主要课程为《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等。东汉时汉光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学，至魏时，魏文帝曹丕恢复了洛阳的太学，再到十六国时期，一些少数族政权亦曾设立太学，而唐代宋代太学则隶属国子监。西汉早期，黄老之学盛行，只有私家教学，没有出现传授学术的学校。汉武帝罢黜百家定儒一尊之后，采纳董仲舒的建议，始在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。

二、乐府
两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊 祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都 尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武 帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。 许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安 世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。据 《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。又据《汉书·礼乐志》 所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。武 帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁 减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。
东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署，行政长官是太予乐 令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管， 隶属于少府。黄门鼓吹之名西汉就已有之，它和乐府的关系非常密切。至东汉， 由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的 作用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。
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『拾』 如果你是汉朝的学生,你可能上的学校有哪些

1． 最高学府——太学和国子监
汉代特别重视发展官学，重点是太学。自汉武帝元朔五年（公无前124）创太学设置博士弟子50名，至成帝时增至3000人，质帝时太学生增至3万余人。汉代太学规模之宏大，世界罕见。隋文帝设国子寺，炀帝时改名国子监，是中国设立专门教育管理机构之始，一直延续到清代。太学和国子监是封建王朝培养人才的主要场所，在办学育人、繁荣学术、发展科举取士等方面，都积累了许多宝贵的经验，在中国和世界教育史上占有重要的地位。
2． 专科学校
东汉末年创立的鸿都门学，南朝的史学、儒学、玄学，唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都属于培养某种专门人才而设立的专门学校。此外，还有研究科学、玄学，如唐朝咒禁学、崇玄学等，都属于特殊的专门学校。
3． 贵族学校
东汉的四姓小候学，唐朝的弘文馆，宋代的宗学、诸王宫学及内小学，明代的宗学，清代的旗学、宗学等等，都属于以贵族子弟为教育对象的贵族学校。
4．私塾