论上大学重要性议论文

1. 我们为什么要上大学作文

我们要上大学，是学习了更多的知识，掌握更多的本领，才有更好的生活

2. 关于“上大学是否有用”的时评类作文

自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男.
别林斯基说过：“逆境是最好的大学.”的确,每一个强者,都必须通过这所“大学”的进修才能成为真正意义上的人才.在我看来,逆境成就强者,逆境造就人才.
纵观古今中外,逆境造就人才的事例太多太多.
球王贝利在喜得贵子时有记者祝贺说：“你的儿子长得多壮实,将来一定会成为像你一样的体育明星.”贝利不假思索地回答：“狮子要是不饿的话,是不会去捕猎的.我儿子不可能成为一名优秀的球星,因为他现在就很富有,缺乏先天竞争意识,而我小时候是很贫穷的.”正是少时贫困潦倒的家境,才造就了球王贝利.他追逐梦想,努力奋斗,为获取成功在逆境中艰难前行,最终取得成功,而他的儿子,先天有父亲所留的巨资家产,在温室顺境中快乐地成长,想像其父一样成就事业的确够难.所以逆境是强者的成才之路.
逆境中,许多磨难都是我们无法预知的.有弱者也许会因磨难过大、压力过重而无法继续前行,败在成才的路上.而经受住这些磨难的强者却因此而变得更强.他们征服着每一个困难,在自己的成才之路上披荆斩棘.
范仲淹自小家境贫寒,为了读书,他省吃俭用,终于,他的勤奋好学感动了寺院长老,长老送他到南都学舍学习.范仲淹依然坚持简朴的生活习惯,不接受富家子弟馈赠,不断磨砺自己的意志.经过刻苦攻读,他终于成了伟大的文学家.这不是逆境成就人才的有力证明吗?
顺境与逆境或许都能成就人才,但逆境中更能体味人生的千姿百态,更能磨炼人生的意志,更能造就强者.

3. 求一篇关于大学的意义的文章

大学的意义


在我提笔的一瞬间，我想起了刘同老师的一句话：“你觉得孤独就对了，那是让你认识自己的机会；你觉得不被理解就对了，那是让你认清朋友的机会；你觉得黑暗就对了，那是让你发现光芒的机会；你觉得无助就对了，那样你才能知道谁是你的贵人；你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫？”迷茫似乎是青春的特定词，每天走在小院里，看到的总是迷茫的人，听到的总是迷茫的脚步。在这个时期，我们想证明自己的价值，却总是找不到一条合适的路；想要赚取人生的第一桶金，却总是倍感无力；想要在新的起跑线上发出震耳欲聋的怒吼，到最后却总是徘徊不前。大学四年我们迷茫的青春，到底该用来做什么？和我们一起毕业的人们都在社会上摸爬打滚的时候，为什么我们要把时间用在枯燥的教室？我们要怎样才能证明，自己的大学过得有意义？加

经过了一年的时间，我逐渐明白了一个道理：大学是一个舞台，给我们提供自由与追求的舞台。在这个舞台上，我们饰演的角色，说的台词，甚至是表演的价值，都由我们自己决定。我们拿什么跟别人不一样？清代蒲松龄说：人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。那不正是我们的现在吗？鸟最重要的是翅膀，而人最重要的是思想。所以我认为：大学是一个舞台，一个用来磨炼思想的舞台。索

大学是一个舞台，一个自由的舞台，是一个人一生中最自由的时期。可是我看到无数的男生昼夜沉迷在游戏世界里，是的，他们拥有了这个世界，只是，这个世界永远不属于任何人，
他们所拥有的，只有自己挥霍的青春；我看到无数的女生将大把大把的时间与金钱抛向化妆品、服饰与吃喝玩乐，她们变得自信起来，甚至有些得意忘形。可是她们像井底之蛙一样，并没有看到生活得网在这一次次的挥霍中变得有多紧。人生是一个茧，不论你选择的是茁壮还是止步不前，你都将面临它，而结局是破茧成蝶还是作茧自缚就不得而知了。朋

人们常说：十年磨一剑。可我们并没有看清楚我们手中磨的到底是剑还是一块破石头。明代医学家
李时珍发现以前药物中有很多的错误，立志要编写一部药物书籍。为此他走了上万里，用了三十多年，终于写下了划时代的医学巨著——《本草纲目》。铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界，削发如泥者，利也。漫长的十年，在铸剑师眼里是那样的短暂，因为他早已将岁月忽略，遗忘。在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。世界上最恐怖的事是：比你优秀的人比你努力。大学只有四年，却影响一生。我

接下来说的就是思想的力量。我们为什么要在大学里注重思想的培养？

可以这么说，高级动物与低级动物的区别就在于思想，人也有高级与低级之分，人的高级与低级差别就在于思想的不同。比如说，当国家遭受国难，有的人收拾行李连夜奔逃，而有的人却举起武器，杀向敌人。这就是思想的差距。思想就是，指导你做出正确的决定，引导你走向正确的方向
，
并使你不断受到启发与收获，并利用他取得成功的东西。举例来说，民国时期在黄埔滩上有个大流氓，黑帮老大叫黄金荣，有一次，他发赏钱给手下的几个小兄弟，其中有一个小弟兄拿了钱，说一声，谢谢，黄大爷，就转身冲出去了。黄金荣马上说出去看看，小赤佬到哪去了。没想到他很快坐摆渡，跑到陆家嘴，下了船，把黄老板的赏钱又拿出来，给底下的小兄弟，更小的小兄弟，他家乡的小兄弟。不久，那个人回去跟黄金荣报告，说老板，这小子跑回家了，他把赏钱又赏给了底下的小弟兄。黄金荣听后长叹了一口气，啊！我怕我死后这个上海黄埔滩就是他的了！那个小子姓杜，名月笙，17岁，拿到黄金荣的赏钱，冲回金桥给他的弟兄。果然，黄埔滩是他的，十六浦的老大就是杜月笙。之后他跟蒋介石变成拜把兄弟，跟陈英士都有来往，跟陈果夫都有来往。这是什么道理？这就是思想的力量。一个有思想的人注定是强者，而一个没有思想的人注定是失败者，一个没有思想的民族则像是一具没有灵魂的行尸走肉，永远成不了大器！拥

在韩国已悄悄进行了11年的以社会上层人物为中心的“不给子女留遗产”活动，在这场活动中，有人把财产捐给了社会福利组织，有的会员甚至把价值几亿元的土地捐献给了公共机关。这是一个民族思想与灵魂的体现。而据有关统计资料表明，各国小学生每天的劳动
时间差距很大：美国1.2小时，法国0.6小时，英国0.5小时，而中国以世界超级大国的身份却只有0.2小时。我们的国家还尚未形成一个有思想的灵魂，这是每一个中国人都应该重视的问题。未来的社会法则必然由我们制定，而我们能为之做些什么呢？人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。而我们的大学，正提供给我们十足的机会。我们所能做的，就是在这短短几年中，立志将自己从一个只会接纳与认可的人变成一个有思想有灵魂的人。在

大学是一个舞台，不是虚度光阴、碌碌无为的舞台，而是一个用来磨炼思想的舞台。我们大学的意义就在于，找到自己思想的支点，并借以撬起整座地球！

4. 高中议论文《论我们为什么要上大学》600字

为什么要上大学，上大学的目的是什么?读了十几年的书，这个问题在不同阶段可能有不同的答案。在高中以前，很多人大脑中几乎就没有大学这两个字的概念，当时似乎是万般皆下品，唯有读书高：读书是人生发展的正道。

我是到了高中阶段后才开始有了大学的概念，但除北大、清华、复旦、人大和华科大外基本不知道还有什么大学。当然这个并不是什么志向问题，而完全是信息封闭之下蒙昧状态下的无知。高中毕业报考大学，一下子看到那么多闻所未闻的大学名称，完全不知如何选择，直到填志愿时才不无遗憾地匆匆确定。
我本人是上世纪90年代初参加高考的，当时自认为自己的世界观、人生观、价值观已经初步形成，回头看来的确是开始形成了，但所形成的只是一个初始状态，是在书本上形成的，并非是生活体验形成的。那个时候对社会没有认识，对人生没有什么深入思考，对就读大学的理解大概没有超出安身立命这个范围：为了吃饭，找个好工作。
事实上。有不少学生也认为“上大学”就是为了吃饭，谋一份还算体面的工作，或者是因为周围的人都上大学，自己也得上。其实，这样理解上大学的真正内涵是不准确的、是片面的。如果是为了前者。恐怕很多人都会很失望。现在越来越多的大学生毕业时才发现面临的选择只是进一家名不见经传的小公司。拿一份微不足道的工资，节衣缩食地还一份几十年的房贷，或者咬着牙继续攻读硕士、博士、壮士、烈士、圣斗士等等(生生不息，愿赌服输)，又或者干脆找不到工作，只是“被就业”。
当然，虽然很多人读完大学有上当受骗的感觉，就像那句坊间流传很广的话：我用一麻袋的钱去读书，换来了一麻袋的书，我用一麻袋的书去卖掉。结果卖掉的钱还不能买一个麻袋!但是很多人还是会觉得比大学毕业没找到工作更糟糕的事情是没有被大学录取。因此，上大学依然是学生们的优先选择。
在一般人眼里，上大学有两大目的：一是求知，为未来发展做准备；二是求职，为以后找个好工作，多赚点钱。两者相辅相成，互为补充，因为在知识经济时代，通常情况下，好的职业都是建立在知识的底座上的，很显然求知的作用尤其重要。
不过大学也不仅仅是学习知识的地方，更是一个学生提升自我，增长智慧的场所。如果一个大学生到毕业的时候都没有意会和做到这一点，那他的大学学费至少有一半是白交了。知识，在哪里都可以学到，上不上大学都可以，甚至无需大学教师这个群体来教，三个臭皮匠赛过诸葛亮。食堂的师傅都能教会我们很多知识。但是智慧的启迪则要难得多，这需要一个好的场所和条件，通过各种方式，包括教、学，来挖掘，通过各种东西来启迪。大学恰恰提供了这样的一个场所，它至少给了你一个新的视野和空间，让你的人生智慧可以得到提升，当然很多人可能是事后才意识到的。

5. 请以"上大学的意义"为话题写一篇1200字的作文

下课时，学生问我：“老师，读大学的意义何在？”从事教育事业，一直在思索这个问题，面对时却又无言以对。我问他大学定位在何处，答道：“为了提升生命的境界。”教育问题层出不穷，我之所以执着地写作，是因为不同时代不同生命，都会面临不同的问题。

课间休息时，有几个同学对我说：“老师，今天您能不讲课吗？我们谈谈人生或者哲学吧。”其实，每次课间休息，都有学生请求讲解生命的问题。我说好啊，谈了传统文化中儒家超越生命的三种方式，以及科学的信仰问题，谈了谈犹太人的历史与信仰，何以一个有着宗教信仰的民族却在人文、科学、艺术领域做出了不凡的业绩。

读大学的意义何在？儒家经典《大学》开篇说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是受教育者能够开明自己的德性，实现道德的完善，最终在行为上达到至善的境界。古人认为“至善”是人生的最高境界，学生说读大学“为了提高生命的境界”，定位无疑是高的，但是生命境界的内容是什么？不甚清晰，但生命中包含家庭、事业、国家、幸福、快乐、孤独……而每一项都有不同的内涵和境界。因而，大学一地能够促发我们从“小我”走向“大我”，看待世界万物要有历史感和宇宙观，要有博爱的胸怀；要能够从“外我”走向“内我”，更多地关注心灵境界的高低而非外在物质的多少；要能够从“有限”去体悟“无限”，思考生命如何能够止于至善，如何用有涯的生命创造无涯的价值。

读大学，其意义还旗帜鲜明地让我们体验到终生受用的再学习能力。读大学，倘若在于学习一门技术，那自不必去读，所有一切课本上的知识也终究会淡化。爱因斯坦引用一个调皮蛋给教育定义：“如果你忘记了在学校里学到的一切，那么所剩下的就是教育。”那个剩下的是什么呢？但我们知道一定包含“再学习能力”。以个人体验，满以为读了大学、研究生，知识已经够了，却恰恰相反，由不得带着深沉的语气说“学无止境”，生命在不同的时代都会呈现不同的问题，而大学给了我学习的能力、思索的能力、研究的能力以及自我教育的能力，以此为桥梁而通往无限的时空。周国平说得好：“一切学习都是自学，一切教育都是自我教育，书本和课堂上的知识都是暂时的，自我教育的能力却是一笔终生财富。”

读大学，其意义并不仅在于知识，我们终究需要了悟历史、体悟生命、拓展自我的精神空间。生命需要成长，真正的精神世界的成长。因而，我们终究需要探索些人生和世界的根本问题，作为我们生命中的精神支柱，而非一念即过的新闻娱乐。就业、考研、留学、创业等等，是我们读大学的一个目标，却不是唯一的目标。性、恋爱、友谊、逃课、勤工俭学、互联网娱乐、拓展人脉等等是大学生活，也只是大学生活的一部分，经验过是必要的，但却不是充分的。大学一定有她的根本性，一定是学术与思想、自由与创造，让我们感受到人类的智慧、自由的价值、创造的幸福、生命的快乐……因而，大学要侧重于培养我们“形而上”的能力，以求人生和世界的根本问题，而非鸡皮蒜毛的小聪明，但也要注重“形而下”的实践，大学教育即生命的成长，离不开自然和社会。

读大学，让我们学会享受生命。法国作家蒙田说的好：“世上最难学懂学透的学问，就是如何享受生命。在我们所有缺点中，最严重的就是轻视生命。”但是我们如何才能学会享受生命呢？这些人生的根本问题都似乎没有答案，但贵在于思考的过程，其意义也自然存在于此。但享受绝非纯粹的感官享乐，新闻娱乐可以，明�情笫乱部梢裕�网络游戏未尝不可，因为青春和成长。但让我们清楚，生命有限，不妨从死亡的角度反观人生，我的人生格言便是台湾哲学家傅伟勋的一句话：“人生之旅虽如‘古潭寒水’，然而只有领悟了‘死’的意义的人，才能珍惜人生，懂得爱人、做人、求知和责任，懂得何谓人性和生命，才有智慧和勇气去担当一切的挑战和痛苦，而使自己活得有尊严。”因而，我们要思索出什么才是生命中真正应该坚守的，什么才能构成我们生命的内涵和价值。

读大学，让我们能够超越生命，读书有三境界，生命一样也有其境界。哲学家冯友兰先生的人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。读大学，让生命顺应自然属性的同时也要超越于单纯的生物属性，更应该能够超脱狭隘的名和利，而进入道德境界，甚至天地境界。人本学家马斯洛谈过生命的需求层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现，我想我们都能明白应该超越于什么，但要清楚是超越而非抛弃，那样就成了“苦行憎”了；而且每个人都深刻地体验到心灵的需求是奉献而非索取，以及对自我实现的强烈渴望。儒家讲过生命的三种超越方式，所谓君子之道应该通过“立德、立功、立言”而让自己的生命不朽。

6. 以论大学之“大”为题的议论文

凡人都喜欢“大学”，但对何为“大学”却知之甚少。民众理解“大学”，一般与“高校”和“高教”相似，是一个模糊概念。高教界对“大学”的理解与“学院”对应，是一种水平的象征。政界对“大学”的概念却是一个拨款的标准。学界对“大学”的理解还局限在一个“大师、大楼、大院”的集合体范围里。其实，这些理解明显单薄和狭窄了。重提“大学内涵”并不是一种简单回归，而是一种崭新的创新和创造。这要求大学的发展首先要树立和突出一个“大”字。大学贵在“大”。“大”才是大学的内涵。没有它，就构不成大学。这种“大”字的形态越大和内涵越丰富，则对社会和历史的作用和贡献就越大。所以，对“大学”之“大”的理解必须深入，必须与时俱进。应该对“大”进行具体化和具象化的挖潜式理解。由此形成如下三个“大”的内涵。

大度
这是对“大学”氛围的要求。它是从人们心理中感受到的一种大学内涵，基本上要能感受出一种大容度来，要能包容、兼容和宽容，进而达到从容。其具体表现在以下三个方面。
一是大学要有大德。立德树人是大学的根本任务。大德不仅德高而且德厚。德高才能望重，德厚才能载物。德越高者，望才越重；德越厚者，载物就越重。德大者主要是胸襟和胸怀大，既要有高度，还要有深度。它是创新的基础：德越大，则气节越大；气节越大，则心越定；心越定，则智慧越大；智慧越大，则创新就越大。
二是大学要有大育。它针对的是小教。小教与大育的区别在于：前者只注重知识和技术的传授和灌输，后者则要在知识和技能传授的基础上再注重心灵和人格的培育和养育。在大学里，要形成一种“教育包含教学”的机制和体制。其中，教学是过程和程序，教育是结果和效果。教育效果越大，则教育力就会越大。最大的教育力就是对人的改变。所以，教育要不以教学为限，即既要以教学为基础，又要超越教学。教学是有形的，但教育则是无形的。教学只在课堂上，但教育则无处不在。教学传授知识和提高能力，但教育则感化心灵和塑造人格。教育的本质就是引导，就是“ece”，就是一种以知识和技能传授为载体的对真善美的引导和领导以及对假恶丑的遏制和控制。无形的教育才是最具有渗透力的。
三是大学要有大人。这不仅是一个“以人为本”理念的具体体现，而且还是一个“人才培育”要以“培育人”和“培育才”既分开又结合的思路。关键在于，能否可以把“人”字撑大和写大，能否尊重人的性格、人格和品格，能否满足人的社会和精神的需求，能否树成一个立体的人出来，能否使人不仅具有生存和生活的需求还具有生产和生命的需求。其中的“生命”就特别强调一种“使命”的内涵、价值、作用和影响。“大人”是“大师”的基础。没有“大人”作为基础的“大师”只是“学问大”而已。所以，“大学问”还不是“大师”的根本。“大师”的根本标志是大胸怀、大胸襟和大追求。“大师”者，就是“传道、授业、解惑”的力度和力量都要大的人。

大气
这是对“大学”气势的要求，即要注意气场、气候和气氛。它们体现了办学者的理想和境界。
一是大学要有大众。它针对的是小众的精英化教育，要求不仅在人数上接受高等教育的人要越来越多，而且在知识上要普及、普遍和普通。要以能使大众可用和能用为目标，要以能感动和感化大众为目的。不仅要向大众灌输知识和理性甚至理想，而且还要教会大众如何驾驭自己的情感和情绪，尤其要掌握驾驭大众群体情绪的能力。要通过不同层次的教育尤其是大学教育把社会之人连接起来形成为一个整体甚至集体。
二是大学要助大国。大国一定要有大学。国之所以为大，就在于有大学。大学大，国家就大；大学强，国家就强。只有创新思想的大学，才能最终让国家强大起来。过去大学以传播知识和传承文化为基点，未来大学则以培养德高德厚人才和创新创业人才为内涵。
三是大学要有大地。即是要脚踏实地，要接地气，要下基层；既要有广大的基础，又要有广泛的对象，特别是要做好对经济运行和发展的服务工作。立足的“地”越大，则大学的发展潜力就会越大，其高度就会越高，其势头也就会越迅猛和强劲。但“地”既有有形和无形之分，也有“虚”、“实”之别。大学之“地”主要体现在领域的占领上，要体现对领域的影响力和渗透力上。
四是大学要有大路。不仅路要宽大和系统，而且视野和思路要宏大和远大；不仅思路和路线要多，更要宽大。要允许“条条大路通罗马”和“殊途同归”。要处理好“道路”与“小路”之间的关系。要充满自信、踏实和坚定地走路。要允许“每人一路”，要形成“殊途同归”的态势。不要把“同归”理解为“同途”。最大的路就是一条协同和协作的路。

大方
这是对“大学”运行的要求。它体现在方向、方面和方式上。“大学”近来行政化和功利化较强，“小家子气”很严重。所以，强调出手一定要大方，要注意如下三个方面。
一是大学要有大协。它主要是指协同、协作和协调的力度要大，要超越权力的范围。在权力范围内的协同、协作和协调属于“小协”。学校里各口之间的协同、协作和协调就属于“小协”。“大协”则是对权力的超越而达到一种新的势力，即一种学校与校外单位的协作。但要做到“大协”，其功夫却要在“协同”之外；同理，无论哪个学科的发展，其功夫都在特定的学科之外。其中，胸怀和气度很关键。尤其要能充分尊重协同方的人格和性格，既要能包容不同又要能兼容特长，还要能宽容错误，特别是要能从容走路。但在协同上，中国社会至今还缺少足够成熟和完善的经验、理念、制度和技巧。
二是大学要有大创。有大创的学校才能叫“大学”。它不仅要求有创新和创业，而且还要求有大创新和大创业。其中特别注重根本性创新、连续性创新和生态性创新。任何创新都来自创伤。没有创伤的创新都是一种虚创新、假创新和伪创新。任何创伤都与“腐肉”和“刀子”有关。与其创新物件，不如创新科技；与其创新科技，不如创新制度；与其创新制度，不如创新理念；与其创新理念，不如创新思维；与其创新思维，不如创新视角。所以，大学不仅要培养人才，更要培育思维。创新思维才是大学大创的基础和源泉。这既要求大学必须能容纳新思想和新思维，又要求大学首先须有一种思想自由的氛围及其制度。
三是大学要有大作。它是指要有大作品。不仅外形要大，而且内涵更要大，最主要是作用要宏大、影响要深远，要能深入到人们的心灵深处，更要能创建一种能发挥长效机制的新制度；不仅要有大奖，更要有名作和大作。要有能引领社会思潮的作品。这就要求大学还要不断创新社会的新文化。

7. 我们为什么上大学议论文1500

这个是从古至今的要求拉

8. 请以“我们为什么上大学”为题，写一篇议论文。（字数100－120）提示：1.不同的人对此有不同的看法。2.有