大学城道路建筑景观命名

1. 如何给校园道路命名

校园道路、楼宇等是校园的重要组成部分，对其进行 文化 元素命名，规范道路和建筑物的称谓，可增强校园文化氛围，优化育人环境，提升学校的文化品味，那么校园道路该怎么取名呢？下面我就来告诉你如何给校园道路命名。 校园道路命名更名基本原则 1.遵循国家和地方等关于命名、更名的法律法规。 2.已有名称并被广泛认同的继续保留，对确需修改和尚无名字的予以命名。 3.遵循整体化、序列化、规范化通则。 4.避免重名、谐音、同音、歧义和有时代局限的名称。 5.体现学校历史、地理特点，弘扬文化传统，彰显人文底蕴。 6.中英文同步推进。 校园道路命名更名范围 1. 校园园区(教学、科研和生活等公共区域) 2. 道路(教学、科研和生活等公共区域) 3. 典型建筑物 4. 校门 5. 文体活动场馆 6. 人文自然景观 校园道路命名更名依据和 方法 (一)专名的依据和办法 1. 以植物命名 2. 以山水命名 3. 以功能命名 4. 以方位命名 5. 以格言、 典故 等命名 (二)通名的依据和方法 1.点状地名的通名分为6类：馆、山庄(酒店)、楼、舍、栋、校门。 2.线状地名的通名不分类别：通称路 。 3.面状地名的通名分为5类：园、苑(邨)、场、湖、山(岭)。 道路命名的实用功能要求 2.1实现一一对应 道路与名称必须“一一映射”，一座城市内的路名不得重复。首先城市道路要避免同名，即使不同的通名也不能使用同一专名;相同概念的词语最好不要同时使用，如“五一”与“劳动”、“八一”与“建军”等。其次要避免使用 同义词 和 近义词 命名，如“秀丽路”与“美丽路”、“慈爱路”与“慈祥路”等。再次要避免使用同音、谐音字词，以免口头表达困难，如“年轻路”与“年青路”、“湘江路”与“香樟路”等。凡推行一体化的区域(如广佛同城区域、长株潭地区、郴资桂一体化区域等)，城镇道路也要避免同名，除本属同一线路外，如有重名，等级较低的道路应该改名。 2.2力求路线完整 同一方向的道路不论线路多长，应该使用同一名字，不宜切割分段命名，否则路名过多，不便管理和使用。如果路线过长则用方位词分段，如长沙市的“韶山北路”、“韶山中路”、“韶山南路”，郴州市的“人民东路”、“人民西路”等。如果同一线路的路幅和断面形式不同，则道路通名等级“就低不就高”，保证全线路的统一，如郴州市香雪路路幅30—50米，断面形式有一块板和两块板，通名最终定为“路”。因特殊原因，同一线路的不同路段需取不同名字，应在道路交叉口换名，不能从路段中间强行分割命名。道路线路改变方向，特别是通过交叉口后转向大于45度的，路名应从交叉口开始改变。 校园道路名字参考 清华路 从西门往东至东主楼东侧拐弯处，是清华大学的东西主干道，沿途从西院区、荷塘区、二校门区延伸到主楼区，把清华的校园发展史串联起来。 学堂路 起始于南门，往北一直延伸到31号楼西北角，是清华大学的南北主干道。 日新路 从南7楼东丁字路口往东过9003大楼到同方大楼北侧马路拐弯处。 光华路 接日新路往北穿美院大楼到清华路交汇处。 紫荆路 从紫荆门往西一直到万泉河河边，是位于紫荆学生公寓南侧的一条东西主干道。 近春路 从寓园餐厅往北过荷塘、校医院一直到西北门，经荒岛所在地，近春园位于该路东。 熙春路 从清华附小西门外往北过停车场、古月堂、蒙民伟楼、西大操场一直到15宿舍。 明德路 从东主楼东侧往北一直到紫荆路交汇处。 新民路 从西主楼西侧往北一直到紫荆路交汇处。该路和明德路是清华学生上下课通行比较多的两条路之一。

2. 为医学大学建筑命名，有亭子，大楼。

太仓景点
太仓，亦名娄东。她以悠久的历史、繁荣的经济和璀璨的文化，在素称“人间天堂”的江南享有“金太仓”的美誉。太仓地处我国的东海之滨，扬子江口。境内错综交织的河流，青黄相间的田野，温和湿润的气候，是孕育太仓古代文明的摇篮。据史志记载和建国以来考古发现的遗物证明，早在二、三千年之前，我们的祖先就在此劳动、生息和繁衍，创造了光辉灿烂的鱼稻文化。相传春秋战国时期的吴王楚君，在此屯粮置仓，供奉朝廷，这也许就是太仓地名的由来。太仓为“东南之富域”、“天下之良港”。奠定这一基石的，当推元代。在元，太仓不仅设卫垒城，成为我国东南沿海的海防前哨，更为重要的是元统治者开发漕运，加强南北经济交流，拓展海上对外贸易的治国兴邦之策，加快了太仓农副产品、水产品和手工业品的流通和经济的对外开放，使太仓在不到百年的短短时间内，成为了“漕运万艘，行商千舶，高樯大桅，集如林木”，“四方谓之天下第一码头”的东南大港。随着经济的繁荣，人口的遽增，完成了从一滨海集镇到“朱门大宅，不可胜记，琳宫梵宇，列若鳞次”的港口城市的飞跃。而港口城市的形成，则为太仓种下了海纳百川、兼收并蓄的文化基因。至明，永乐帝为扬威天下，敦睦友邦，先后七次派遣郑和从太仓刘家港出发，扬帆西洋，又为太仓积淀了敢为人先、开拓进取的精神财富。地处江海之交的太仓，正是历经了多次大规模的大陆文化与海洋文化的冲撞，因此早在明代中叶，已形成了亦耕亦渔、亦工亦商多元化的经济格局，商品经济较为发达，社会出现了空前的繁荣，同时也孕育了义利兼顾、革新务实的人文精神。太仓不仅是个“漕舟之津”、“商货之区”，还是人文荟萃之地。繁荣的经济，宽厚外向的民风，吸引了天下无数英才在这里汇集。明清时期，太仓的文化随经济的发展而显活跃，经祖籍或客居太仓的鸿儒先贤、仁人志士的积极倡导、身体力行，在经史理学、文坛艺苑、科技工艺等方面，涌现了数十名史有所载的著名人物。如胸怀雄才大略、忠心报效国家的祖孙宰相王锡爵、王掞；大思想家陆世仪；复社领袖张溥；抗倭名将熊桴、任环；吴中水利专家郏亶；才华横溢、独步文坛的王世贞；大诗人吴梅村；“明四家”之一的大画家仇英；执清朝画坛三百年牛耳的娄东画派开创者王时敏、王鉴、王原祁；昆曲的创始人、戏曲音乐学家魏良辅；博古通今、道德化人的经史学家毕沅、陈瑚；教育家陆宝忠、唐文治；民主革命先驱俞剑华；还有巧夺天工、蜚声朝野的雕刻大师陆子冈，以及冶炼、制造、航海、地理、医学、园林等诸方面的名师大家。至今，在太仓这块古老的土地上，还保留着他们不少珍贵的文物遗迹，流传着他们大量的趣闻轶事，绵延着他们留下的优秀传统。

南园
南园建于明朝万历年，是当时宰相王文肃（字锡爵）营建，占地三十余亩。主要建有“绣雪堂”、“潭影轩”、“香涛阁”诸胜，是王宰相处理政务和种梅养菊之处，太仓民间亦称南园为“太师府”。清初，文肃之孙画家王时敏与叠山大师张南垣合作增拓，有二峰名"簪云"、"侍儿"，系自“弇山园”移至，乾隆时荒芜，嘉庆、道光年间重建，同治时又修，后渐破旧，日军侵华又一次受到破坏。1998年，在省文管会、苏州市园林局帮助下，按原照片、原图纸进行设计、规划，逐步给以恢复。目前为止已恢复了“门楼”、“绣雪堂”、“香涛阁”、“大还阁”、“鹤梅仙馆”、“寒碧舫”、“潭影轩”和“长廊”等十八处景点。城市山林，绿叶红花，泉石清流，已超越了自我和物欲--人与自然的和谐。古人所追求的理想居住环境是人类发展的永恒课题，永恒的才是最有价值的。

东海两难
据太仓地方志记载：老南园中曾有一块“东海两难”碑，乃明代书法家王稚登题写。一说为王世贞、王世懋题写的；也有一说为张溥、张采题写的。查王稚登是生活在明嘉靖至万历年间的文学家、书法家，与王世贞、王世懋年龄相仿，但比他俩长寿。而张溥、张采要晚于王稚登，因此可以认定“东海两难”中的“两难”是指王世贞与王世懋。“两难”出典于刘义庆《世说新语.德行》中的“难兄难弟”一词。原意是指兄弟两人才德俱佳，难分高下。而“东海两难”是赞美与称颂王世贞与王世懋各有文才，各有成绩，各有千秋。

大还阁琴馆与徐上瀛
徐上瀛（生卒年月不详），别署青山。为明末清初年间人，著名古琴家。徐上瀛年轻时乃习武之人，自小抱有济世报国之志，然命运不佳，两次参加武举考试都未能得到主考官的赏识，无奈之下只得作罢。明代万历年间太仓操琴之风蔚然，为排遣烦闷，徐上瀛遂弃武学琴，先拜太仓著名琴家陈爱桐之子陈星源学琴，后又向陈爱桐的入室弟子张渭川学琴。为了更进一步，他又拜常熟人严徵学琴。由于得名师指导，其琴艺有了长足进步。后来，他与陈星源、严徵、陈禹道、[]庄乐等人结成琴川琴社，人称“虞山琴派”。徐上瀛著有《大还阁琴谱》、《溪山琴况》、《万峰阁指法秘笺》等。他在总结严徵的“清、微、淡、远”基础上，取诸家之长，独创一格，提出了“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速”的二十四字要诀，对后来的琴学理论发展有相当影响，在我国古代音乐美学史上有很高的地位。为纪念这位明代古琴大师，太仓市政府在恢复南园的过程中，建造了大还阁琴馆，这是目前我国第一家古琴馆。该馆建筑面积有八百多百方米，主建筑为两层楼，除正厅外，辟有四间琴室，沿用了传统的“五知斋”、“与古斋”、“西麓堂”、“春草堂”等斋名。楼上正厅陈列有清康熙年间蔡刻本徐上瀛《大还阁琴谱》和名贵古琴，以及不久前发现于我市李王庙旧址的八音磬石等。

玉皇阁
玉皇阁原名普福宫，亦称玉芝阁，今位于太仓市双凤镇。元至元二十二年（1285年）时，由御封道教首领张天师张宗演之弟子周静清奉旨始建，1994年批准重建。占地30多亩，主要有玉皇阁、慈舰殿、陛皇庙。相传明建文帝曾率其大臣避难于此。玉皇阁乃史书有载的道教古庙。我国道教玉皇阁全国有多处。

海天禅寺
海天禅寺,座落在东部板桥镇，位于市郊沪嘉高速公路太仓段北侧，九十年代创设，寺名缘起海水摇空缘，天花拂袂来，禅边风儿好，寺旁板桥开"，其建筑气势恢宏，可谓"江东一绝"，占地百余亩，内有山门殿、天皇殿、大雄宝殿、观云阁、地藏阁等。

古镇沙溪
临
水
建
筑 山
塘
河
天
下
第
一
古
巷 兴
义
桥

“古巷同肩宽，古街三里长，古桥为单孔，古宅均挑梁，户户有雕花，家家有工窗，桥在前门进，船在门前荡”。沙溪镇是江苏省太仓市所属的一个千年古镇，位于太仓市中部偏西204国道旁。早在宋、元时已集市成镇，明清两代，达官贵人、商贾平民纷纷沿着老戚浦河两岸建府造第，营构居屋，逐渐形成蜿蜒数里长的河南街、河北街。据志书记载：“镇地延袤可数里，多富家巨室，其缙绅学士几当一州之半，为士好文章，习仪观，济济相望，而民之耕于野者，亦勤稼樯谨财用，有蟋蟀代檀之风，人称乐土。”至民国年间，仍为巨镇，俗称“东南十八乡、沙溪第一乡。”古镇最有特色的当数保存完好的、沿戚浦河而建的临水民居建筑群。生活在这里的居民，为方便水边生活，家家建有河棚间，家家有石水桥，临水一间，木桥镂窗，既可眺望河景，又可汲水购物，形成一道韵味独特的风景线。民居参差起伏，错落有致。挨家挨户的临水建筑，几乎有一半伸到河面上，上面是临空水阁，下面由石柱支撑，河埠、船坞就设在水阁下面，巧妙之极,这是真正的“枕水人家”。古镇多古居古迹，印溪书舍，南野蛮斋居，莲心楼等古宅民居，充满人文气息。清乾隆年间富商龚氏的豪宅，满厅雕梁画栋，云纹布满梁架，缠枝花绕满梁木，浮雕造型优美，刻工精细，堪称江南一绝，至今保存完好。近现代名人故居中有前中国舞蹈家协会主席吴晓邦故居，建于民国初年，系欧式双层建筑，可观看古镇风貌。除了建筑，园林亦为一景。由一代国画大师朱屺瞻题写园名的乐荫园，园内碧波荡漾，花木鼎盛，楼亭廊阁掩映其中极尽江南园林之精妙。从吴晓邦故居出来，漫步垂直如线的三星古街，“天下第一古巷”的标牌赫然在目。古色古香的老字号店铺林立街旁，一面面小黄旗迎风招展，不时闪现眼前的明清桥门洞，令人恍然若梦。走着走着，便上了橄榄岛。这是一座江南古镇中独一无二的人工小岛，三座明清古桥横跨岛、镇之间。岛上绿树成荫，翠竹环绕，令人荡气回肠，有一种顷刻间回归大自然的感受。沙溪镇的风味特产：沙溪汤包、蟹壳黄等小吃，鲜美可口。灯笼和蟋蟀是沙溪历史上的特色产品。古镇景色秀丽，古朴典雅,街长三里，庭园深深,雕花厅、乐荫园、橄榄岛、吴晓邦故居等人文景观风格迥异。别致的临水建筑，古宅密集的老街和古朴雄浑的石桥，是沙溪现存文化遗存的三大特色。镇上的景点有：龚氏雕花厅、“天下第一古巷”、庵桥、乌云会遗址、乐荫园、吴晓邦故居、临水建筑、明清古桥、橄榄岛、三里古街、沙溪古镇牌坊、兴义桥、普济寺、小市庙、国民党要员陆京士故居等，镇上的天妃宫是当年郑和出海前亲临祀拜之处，现已改建为郑和纪念馆。

沙溪镇牌楼 沙溪镇三里古街 沙溪镇橄榄岛

乐荫园
乐荫园原为宋代隐土瞿孝祯的读书处。位于沙溪镇，有江南著名园林之美誉，占地22．5亩，水面5亩，建筑物临池而建。全园分中、东、西三部分。池居中部，四周环有假山、长廊、水榭、花厅、六角亭、通津路。大门和围墙仿苏州拙政园门口；北侧有小花厅，西部为雕花厅，梁上雕花精致。

元代三桥(州桥、周泾桥、皋桥)
元代太仓由于海运的发展而号称"六国码头"，经济繁荣，交通发达。现城内尚存元代拱形石桥三座，这就是横跨致和塘上的州桥、周泾桥、皋桥。三桥都由地方官和佛教寺院共同发起，民间捐款而兴修，距今已有六百余年的历史；桥身和拱券都用青石砌造，拱券都呈分节并列式排列，且两边都不设桥联柱，这些都是典型的元代桥梁风格和建筑方式。州桥，位于城厢镇府南街南端，横跨致和塘，建于元天历二年(1329)，乃三孔石拱桥，是省级文物保护单位。桥长16．2米，中孔高4．27米，跨宽8．05米，拱石上有浮雕，并刻有“大元天历二年”等字样。正中地福石一侧刻有“安福”两字。

州桥 周泾桥 元兴福桥今皋桥

郑和纪念馆
郑和纪念馆为古色古香的砖木结构房子， 坐落于太仓浏河镇，朱红色的门面十分气派，院子中柏树成行，清幽肃静。屋内陈列有介绍郑和出海事迹的重要历史文物。郑和是我国明代伟大的航海家，曾从太仓浏家港起锚七次下西洋，为中国古代经济、文化的对外交流作出了杰出的贡献。

天妃宫
天妃宫，位于浏河镇东市庙前街，为我国明代航海家郑和下西洋的重要历史遗迹。初建于元至元二十三年(1268年)。明永乐年间，郑和下西洋从刘家港启航前，必先在此进香祈求海神娘娘保佑航海平安，并于七下西洋结束后在此亲立“通番事迹碑”。

南广寺
南广寺座落于南郊镇，建于宋绍兴二年，距今800多年历史，1993年批准重建，占地面积97亩，主要有山门殿、金刚宝殿、观音殿、地藏殿、法堂方丈楼等。

墨妙亭
墨妙亭位于太仓公园内。内藏元代大书法家赵孟钍旨！端屠钤腹榕坦刃颉泛汀豆槿ダ创恰肥�痰取?

憩园
憩园又名人民公园，始建于1130年，位于公园弄，距今已有六百多年历史，园内有北宋著名水利专家郏亶墓、元代大型“铁釜”、明代“通海泉”、宋花石纲遗物“望海峰”。最负盛名的有“墨妙亭”。另有树萱斋、壁嵌等许多颇有价值的碑石。此外还有荷池、三曲桥等风光景致。

梅花草堂 （朱屺瞻年轻时的画室）
梅花草堂座落于浏河公园内，是当代极负盛名的百岁丹青大师朱屺瞻先生年轻时习画的画室。朱屺瞻（1892-1996年），名增钧，号起哉，又号二哉老民，斋名梅花草堂、癖斯居等，系我国著名的寿星画家，画坛的一代宗师。曾任中国美术家协会、中国书法家协会、上海美术家协会常务理事、西泠印社顾问等职。朱屺瞻习画自幼年始，曾两度赴日本学习油画与考察美术教育，27岁时，其油画参加过首届苏州美术画赛会。新中国建立后，朱屺瞻受聘为上海市文史馆馆员，后又被聘为上海中国画院画 师。此后，多次赴外地写生、创作，举办个人画展，成为我国著 名国画大师。朱屺瞻画风老辣，自成一体。著有《朱屺瞻画集》、《癖斯居画谈》、《朱屺瞻画选》等多种，作品被海内外多家博物馆、美术馆收藏。1995年上海市政府在虹口公署内建造了朱屺瞻艺术馆。朱屺瞻一生喜爱梅花。抗战时，浏河老宅被日军焚毁，新宅亦弹洞满壁，遂拆老宅之余屋，修缮新宅，并把日寇炸弹坑挖为“铁卵池”，池边土坡上遍植梅花，题其居曰“梅花草堂”，自号“梅花草堂主人”。1936年，朱屺瞻邀潘天寿、姜丹书、金维坚、吴茀之、张振铎至浏河梅花草堂雅集，吟诗作画，研讨艺事，欢聚数日而散。后征集得海内名家王一亭齐白石、黄宾虹、吴湖帆、贺天健、丁辅之等所作梅花草堂图，汇为一巨册。1991年朱屺瞻百岁时，家乡政府在其故居重建“梅花草堂”，计一院五室，分为展厅、画室、会客厅等。为此，朱屺瞻向梅花草堂赠送了《春风新长紫兰芽》、《老干横生色如铁》、《雨后溪山》等六幅精品力作。

曹溪阁
曹溪阁位于太仓市区东，两层古典式建筑。内藏古玩字画、秀玉奇石等珍品，以及各类雕塑和高品位的工艺麦秸画。

张溥故居
张溥故居位于太仓市城厢镇西门街8号，建于明代天启、崇祯年间。可惜正门和后院均已久废，仅存三进组合式的通转走马楼房屋。整个建筑斗拱齐全，工艺精湛，布局精巧，配以围廊厢房，几似迷宫，是一座典型完整的明代建筑。内设县博物馆与唐文治、俞庆棠事迹陈列室。还设有复社纪念堂、文物陈列馆、太仓名人馆和“四王”纪念馆等。张溥(1602—1641年)，明崇祯年间进士、明末文学家、“复社”领袖、《五人墓碑记》作者。娄东二张系指张溥与其好友张采。张采，字受先，文学家、史学家，曾与张溥一起组织过应社、复社，乃复社重要骨干之一。著有《知畏堂集》、《太仓州志》等。因张溥住西郊，张采住南郊，故人谓西张南张，并称为“二张先生”。

王锡爵故居
王锡爵（1534-1610年），太仓人，明代万历年间首辅，其故居俗称太师第，故居为明代中期建筑，雕梁画栋，斗拱齐全，品级森严，气宇轩昂。其后裔清代大画家王时敏、王原祁也曾在此居住，现有门楼一座，面阔五间，门厅左右分上下二层。这种门楼式的门厅，在江浙—带绝无仅有。内设娄东画派陈列和太仓历代碑廊。早年在太仓东郊有“两世鼎甲、四代一品”牌坊一座。“两世鼎甲”系指明万历二十一年的文渊阁大学士、首辅王锡爵，与其曾孙清康熙年间的内阁大学士王掞，人称“祖孙宰相”。“四代一品”系指王锡爵与儿子王衡、孙子王时敏、曾孙王掞均为朝廷一品大员。

吴健雄墓园
吴健雄墓园，位于浏河镇明德高级中学的紫藤阁旁。1997年2月17日吴健雄逝世后，根据她的遗愿，由东南大学建筑设计院设计，世界建筑设计大师贝聿铭先生审定的墓园于1998年5月底在明德高级中学内建成。杨振宁为墓园题写了“吴健雄墓园”五个大字，李政道为墓园题辞。吴健雄是当代世界著名物理学家，1912年5月31日出生于江苏省太仓县浏河镇；1923年在浏河明德学校读书；后考入苏州江苏省女子师范学校；1934年毕业于南京中央大学；1936年远涉重洋赴美于加利福尼亚大学留学；1940年获物理学博士学位。1942年与袁家骝在美结婚，1952年任哥伦比亚大学副教授，1958年被选为美国科学院院士；1963年吴健雄对β衰变的一系列实验证明核β衰变中矢量流守恒定律，在物理学史上首次由实验证实电磁相互作用与弱相互作用有密切的关系，对后来电弱统一理论的提出起了重要作用；1972年起担任普宾讲座教授；1975年获美国总统福特颁发的国家科学勋章，同年，当选为美国物理学会第一位女会长；1978年她还获得国际性的沃尔夫基金会首次颁发的奖金；1980年退休；1981年意大利总统授予她“年度杰出妇女奖”；1991年荣获代表理工界最高荣誉的普平纪念奖章。1984年10月她回到家乡浏河，参加了恢复明德学校校名和为纪念父亲而兴建的明德楼落成典礼，并成立吴促裔先生奖学金基金会，她慨赠基金还担任了基金会的名誉会长。

高仁歧油画馆
高仁歧油画馆座落在新区柳州路上，馆内藏有高仁歧创作的60多件油画精品。高仁歧是太仓时思镇人，著名军旅画家，目前为济南军区副师级专业画家。其作品在全军美术作品大赛中得金奖，曾多次入选全国美展。

吴晓邦舞蹈艺术馆
吴晓邦舞蹈艺术馆座落在太仓新区，拥有两个建筑面积各为400平方米的展览厅和一个建筑面积150平方米的多功能厅。吴晓邦于1906年出生在太仓沙溪镇，是我国新舞蹈艺术的先驱者、开拓者和实践者，杰出的舞蹈家、理论家和教育家，曾任中国舞协主席、第二、五、六届全国政协委员等职。吴晓邦（1906-1995年），出身于贫苦农家，后被沙溪镇上吴姓富户抱养，取名锦荣。受五四新文化的影响，青年时代的吴晓邦满怀革命热情，投笔从戎，在北伐战争中任叶挺团见习排长。大革命失败后，他于1929年赴日本学习音乐，因敬仰波兰音乐家肖邦，遂改名晓邦。后受日本早稻田大学学生演出的舞蹈感染，开始对现代舞蹈发生兴趣，先后在日本高田雅夫舞蹈研究所、江口隆哉与宫操子现代舞蹈研究所学习芭蕾舞与现代舞。“9.18”事变后回国，在上海创办“吴晓邦舞蹈学校”、“晓邦舞蹈研究所”，举行了第一次舞蹈作品发表会。1937年后参加抗日救亡演剧队，期间创作了《义勇军进行曲》、《大刀舞》、《游击队员之歌》等一批抗日舞蹈节目。1945年抵达延安，在“鲁艺”任教。新中国成立后，当选为全国舞协副主席，并先后兼任中国青年艺术剧院舞蹈团团长、中央民族歌舞团团长、中国舞蹈艺术研究会主席等职。1956年创建“天马舞蹈艺术工作室”。文革时受冲击下放，文革后，吴晓邦复出，任中国舞协主席、全国文联常委《舞蹈艺术》杂志主编、《中国民族民间舞蹈集成》主编等职。吴晓邦以舞言志，以舞警世，为人生而舞，矢志不渝，坚持舞蹈教育、创作、理论三位一体的方法，培养了一大批舞蹈后继。一生创作了《饥火》、《思凡》、《丑表功》、《平沙落雁》、《迎春》、《秋怨》、《虎爷》、《宝塔牌楼》等18个脍炙人口的新舞蹈节目。著有《新舞蹈艺术概论》、《舞蹈新论》、《谈艺录》、《舞蹈续集》、《舞蹈学研究》等专著。吴晓邦是我国新舞蹈的奠基者、开拓者和实践者，杰出的一代舞蹈大师。为纪念这位我国新舞蹈的先驱，1999年在其故乡太仓落成了我国第一座以个人名字命名的舞蹈纪念馆——吴晓邦舞蹈艺术馆。

宋文治艺术馆
宋文治艺术馆，建于1989年，座落在太仓市县府东街12号，馆内有宋文治先生四十年代至八十年代的60件代表作和他收藏的30多件明清书画珍品，及具有很高价值的30件远古彩陶等。宋文治系太仓西郊人，先后师从著名画家张石园、吴湖帆先生。历任中国美术家协会理事、江苏美协副主席、省政协常委、省书画院副院长和南京大学教授。

昆曲
昆曲始源于太仓南码头（也称南关，即今南郊镇）。昆曲乃艺苑中的奇葩，戏曲中的阳春白雪，历来受文人雅士的青睐。据地方志记载，元明时太仓南码头是极盛一时的活码头，南人北人杂居，南腔北调互相影响。明代嘉靖、隆庆年间，长期寓居于南码头的魏良辅改良土腔，创造了一种十分典雅华丽的新声腔，世称昆腔、昆曲。昆曲从民间走向舞台，则自昆山梁伯龙的《浣纱记》开始。清初太仓大诗人吴梅村诗云：“里人度曲魏良辅，高士填词梁伯龙”指的就是这事。因《浣纱记》的演出成功，昆曲声誉日隆。士大夫均以听昆曲、习昆曲为雅事。太仓在明清时期有不少昆曲班子，也出现了不少昆曲艺人。近代太仓还出现过昆曲传字辈艺人朱传茗，昆曲音乐家、昆曲笛师高步云等，至今，太仓民间还能搜集到昆曲工尺谱，这在一定程度上也反映了昆曲在太仓的普及，以及太仓人对昆曲的贡献与感情。

魏良辅
魏良辅（生卒年月不详），明戏曲音乐家，昆曲（南曲）始祖。字尚泉，原籍江西豫章（今南昌市），后迁居太仓南码头（今南郊镇）。魏良辅熟悉音律，初习北曲，因不及北人王友山，乃钻研南曲。他的家乡盛行弋阳腔，而他却厌鄙弋阳，为改变所处的艺术环境，于嘉靖年间1522——1565）来到了当时南戏北曲十分活跃的太仓，居住在太仓南码头。在当地驻军中，有很多人通晓音律，魏良辅常与他们切磋技艺和商讨乐理。这时，他结识了驻地的一位南曲专家、太仓卫百户过云适，常向他请教，每次度曲都要等到过认为满意了方肯罢休。他还请教从安徽寿州（今寿县）发配至太仓的善弦索、北曲的戏剧家张野塘。当时张正在军中服役，对魏的求教欣然应允，两人结为挚友。后来魏良辅将自己的女儿许配给张野塘。以后，魏良辅在过云适、张野塘等人的协助下，吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的某些特点，对流传于昆山一带的戏曲唱腔进行加工整理，将南北曲融合为一体，既可使南曲“收音纯细”，又可命名北曲“转无北气”，从而改变了以往那种平直无意韵的呆板唱腔，形成了一种格调新颖、唱法细腻、舒徐委婉的“水磨腔”（昆腔）。它以清唱的形式出现，终于使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远，旋律更加优美。同时，魏良辅对伴奏乐器也进行了改革。原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器，为了使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等乐器集合于一堂，用来伴奏昆腔的演唱，获得成功。魏良辅从此名声大振，被誉为“国工”、“曲圣”，乃至昆腔（南曲）“鼻祖”。著有《曲律》（一名《南词引正》）一书，是论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。

江南丝竹
江南丝竹作为一个独立的乐种，其名称大约在五十年代初才定名。然江南丝竹的雏型——“弦索”，则为明代嘉靖、隆庆年间太仓卫军士张野塘创制，跑今已有四百多年历史。据载，素工弦索的张野塘因罪发配至太仓后，与戏曲家魏良辅因共同的受好，很快成为忘年之交，魏因爱张之才，后将女儿许配给他。张野塘与魏良辅合作后，开始习南曲，更定弦索音，使之与南音相近，又改三弦之式，名曰弦子。组建了一个以弦乐、管乐、鼓板三类乐器合在一起规模完整的丝竹乐队，创制出了一种“颇相谐和、殊为可听”的吴中新乐“弦索”。弦索在明清时，主要用于昆曲的伴奏。16世纪中叶后，昆曲逐步成为统领中国剧坛的主要剧种，因此，弦索除为昆曲伴奏外，演变成为独立的一支丝竹演奏乐队。明万历年间，文渊阁大学士、首辅王锡爵对音乐、戏曲等有所偏爱，常请张野塘、赵瞻云等去表演、授艺，这对江南丝竹的流传起了推波助澜的作用。清雍正、乾隆年间，不少演奏江南丝竹的家乐班转为民间职业乐班，经常出入民间庙会、灯会等喜庆场所。此时，江南丝竹演奏已不仅仅是一种娱乐，还是一种谋生手段。延至民国，太仓有江南丝竹班子100多个。主要乐曲有民间广泛流传的《行街》、《三六》、《云庆》、《欢乐歌》等八大名曲。

长江四鲜
太仓地处长江入海口，江海交汇之处，鱼类品种甚多，较为著名的有合称为“长江四鲜”的银鱼、刀鱼、鮰鱼、鲥鱼。银鱼：古称“脍残鱼”。此鱼形细长，身透明，体光滑，长约一指。喜栖息于近海的长江口，正规名字叫间银鱼，当地人众称“面杖鱼”。因这鱼细骨无鳞，色明莹如银，其味又极鲜美，故深受食客青睐。刀鱼：因此鱼其状似刀形，俗称刀鱼。刀鱼“狭薄而长头”，与凤鲚有相似之处，但比凤鲚个大，也称江鲚。个大者有一尺来长。此鱼特点是肉质细腻鲜嫩，入口即化，但丝毛骨较多，食之须小心。清明前大量上市。一过清明，其丝毛骨即变硬，价钱就开始下跌。鮰鱼：亦称鮠鱼，俗称白戟。此鱼特点其吻圆突，口腹部，体无鳞，大者长达一米以上。现产量急剧减少，大鮰鱼已不易捕捉。鮰鱼肉肥肉鲜，精炖红烧，均为鱼中名品。其鳔肥厚，可制鱼肚，历来为上等食用鱼类。鲥鱼：古称“魱”。形秀而扁，似鲂而长，长约70厘米，银白色，腹部具棱鳞。一般三四龄成熟，春夏之交，溯江而上，主要产于太仓的长江入海口到南京燕子矶一带的下游地段。其味极为鲜美，更宜不刮鳞清炖，为长江鱼类中的极品。可惜近年已濒临绝迹，其身价愈发昂贵。

3. 福建中医药大学24景解说词

外加一个 大医亭 共25景

起点：校门口（或图书馆前）
简介：目前整个大学城已入筑8所高校，规划用地约32平方公里，其中福建中医药大学旗山校区占地面积935亩，总建筑面积达279173平方米 。与之毗邻的有福建医科大学，福州大学，闽江学院等。福建中医药大学位于整个大学城的最北端，其校园建筑与景观得福州 “秀水”先天之利，冶传统与现代于一炉，目前已在福州大学城各校园中呈后来居上、脱颖而出之势……整个大学城景观轴向西北延伸酷似一条腾飞的巨龙。而中医学院正好处于“龙首”的位置，因此，新区总体规划构思的其中一个立意就是“龙之首”。在水系处理中，也充分反映出“双龙戏珠”的意象。新区规划还有一个寓意，不过在这里先给大家卖个关子，我们游览之后，再揭晓谜底。
现在请随我一起走进这个风华杏苑。

1、杏林大道：
这条宽敞美丽，直通图书馆的道路叫杏林大道，地面用原貌和凿光两种花岗岩以垂直于道路方向交替铺设，不仅形成了有趣的质感对比，也让人体会到通往“杏林”知识殿堂之路上要付出艰辛，还使入校汽车与人流自然地形成分流。非常具有特色和实用性。

2、董奉广场：
董奉广场的命名源于“杏林”始祖董奉，董奉，福建侯官（今福建长乐）人，与当时的张仲景、华佗并称“建安三神医”。董奉医德高尚，对所治愈病人不收钱物，使人重病愈者，栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万株，郁然成林，董氏每每等到杏熟时于树下作一茅草屯仓，如果有人欲得杏者，可用谷物交换，董奉又以他所得之谷赈济贫穷。这便是著名的“杏林”典故，“杏林”也慢慢成为中医的誉称，杏林大道也得名于此。

3、河图洛书
接下来，大家将看到一幅神秘又神奇的图形，这个图形乍一看如巨型围棋棋盘，其实大有讲究，这叫河图洛书。大家可以把纵、横、斜三条线上的三个数字相加，会发现他们都等于15，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，被誉为“宇宙魔方”。河图洛书单数为白点为阳，双数为黑点为阴。河图相传传自伏羲，洛书相传传自大禹。上为河图，“一六在下，二七在上，三八居左，四九处右，五十居中”，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；下为洛书，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。这些图式内涵有阴阳五行生成、变化之理，通过掌握这些图式的阴阳五行生化的规律，就可以调和阴阳、五行。河图洛书涵盖了“天人合一”思想的宇宙图式，传说伏羲受河图画八卦始有中华群经之首——《易经》，而自古有医易相通之说，故此景观起到示意中医之源的微妙作用，让人不能不为之感佩。

4、图书馆
图书馆也是我们的标志性建筑，整体造型灵感来源于蓄势待发的弓箭,预示中医药事业将飞速发展。总使用面积达2.6万平方米，于2007年9月份正式向全校师生开放,总使用面积达2.6万平方米，于2007年9月份正式向全校师生员工开放，是由图书馆、中国医药博物馆、闽台中医药文献研究中心、现代教育技术中心等几个部分组成。图书馆的使用面积达1.6万平方米，阅览座位近1000个，各类文献约135万册，大家可在这里参观，参观完图书馆我们再继续游览其他景色。（若进入参观，约40min）

5、宣传栏
各位校友，参观完图书馆，接下来我们继续游览中医校园风光，请随我往这边走。左边是宣传栏，宣传栏是展示校园文化的一个窗口和平台，由44个宣传板块组成，共150多米长，定期向师生员工展示时事、科技、中医药文化等方面的动态以及学生活动情况。

6、桃花心木
大家请看这边，这里有一片树林，种植的是桃花心木，桃花心木为常绿乔木，种子具翅膀，飘落如螺旋桨，喻示中医学子桃李天下。现这种树木已广植於台湾各地。在那刻有“桃花心木”的大石头之后，还刻有台湾著名作家林清玄的散文《桃花心木》，这篇散文蕴含哲理地阐述了于不确定之中求生存，要做一个经受得起考验、独立自主、具有自我生存能力的人。在旗山校区里种植桃花芯木也其立意在于两岸医学同溯一源。

7、陈修园像
福建人杰地灵，名家大医辈出，其中非常著名的有陈修园、宋慈、陈士瀛、苏颂四大医家，接下来我们所要参观的景点和这四大医家可是联系紧密。首先，向您介绍的是——陈修园。陈修园，清代著名医学家，是福建长乐人。其一生著作极多，如《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》、《医学实在易》、《医学三字经》、《神农本草经读》、《医学从众录》等。现在我们行走的修园路，就是为纪念陈修园而命名。

8、棋盘广场
请往前看，大家一定会对前面的一些黑色轮胎感到好奇，这究竟是什么呢？我们走近看，这便是车胎嵌石作子、划地为棋盘的“象棋广场”，在偌大一片“楚河汉界”上，“车”走“马”跳，感觉自己也能置身这棋局之中啊。棋有杀伐却以不争为胜，医家济世终以救人为先，二者都以“仁”为本。这里不仅与医源相通，还可供休闲娱乐。

9、宋慈湖（沿湖边栈道走）
宋慈，系福建建阳人，宋代杰出的法医学家，一生经办案件数不胜数，倾尽毕生经验，撰成并刊刻了世界第一部法医学专著----《洗冤集录》五卷， 它比意大利人佛图纳图•菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。宋慈湖的生态环境优越，常常有许多白鹭栖息，或者在滩涂悠然觅食，或者在湖上翻飞起舞，真是美不胜收。

10、生活区简介（沿湖边栈道走）
在大家左手边的就是学生生活区，就是学生的饮食起居之处，区内有1栋学生食堂，3个篮球场，4个排球场，9栋宿舍楼，总共可容纳学生6540个。

11、八角亭
湖边修筑了栈道，闲暇时在这湖边散步也是十分惬意，对岸常常能见到许多同学在认真学习。眼前的这做小亭，名为“八角亭”，各位校友一定记得屏山校区也有一个八角亭，新老校区，遥相呼应，坐在亭中，和同学畅聊，下棋，凌波湖上，看白鹭分飞，那感觉不亚于，苏东坡“清风徐来，水波不兴”的惬意。
（途经对岸孔子像）对岸的塑像是孔子，将在11月9日正式揭幕。
大家可以从这个角度看我们的图书馆，刚刚才见的雄伟威严的图书馆大楼来了个“变脸”，其侧面和后面柔美的曲线酷似仙鹤亮翅的两翼，也喻示中医事业能像腾空的鸟儿一样越飞越高，蒸蒸日上。

12、体育区
这里是体育区，是学校开展体育教学的场所，也是丰富学生课余文化生活的良好平台，区内有1个田径场，1个足球场，15个室外篮球场，8个室外排球场，4个室外网球场，1栋综合训练馆。身体是革命的本钱，在紧张的学习之余强身健体也是非常重要，这里能为同学们提供了一个非常优越的体育环境。

13、延平活动中心
请大家往左边看，是我们的刚刚落成的延平学生活动中心，台湾校友李延平先生捐资50万元以支持母校基础设施建设，学校以此为启动资金建设学生活动中心，并将之命名为“延平学生活动中心”在它前方是我们的室内综合体育馆，，馆内有1个篮球场、1个排球场、4个羽毛球场。再往前橙黄相嵌的建筑后面就是非常漂亮的田径场和足球场。

14、士瀛桥（先引至介绍牌前，再引导游客过桥）
刚才我们说福建有四大名医，陈修园和宋慈我们都介绍过了，不知道大家可否找到第三个名医的名字了？没错，眼前这座木制小桥就是为了纪念南宋名医杨士瀛而造。
杨士瀛，南宋怀安（今福州市）人。世业行医，自幼矢志学医，在总结晋代王叔和《脉经》的基础上，提出三部九候论、脏腑部位论、诊候论、脉病消息论等见解，多发前人所未发。有医学著作多种：《伤寒类书活人总括》七卷、《仁斋直指方》二十六卷、《医脉真经》二卷、《仁斋小儿方论》、《察脉总括》等。

苏颂桥（站在士瀛桥上远眺，不到苏颂桥）
我们已经了解是三位医家，现在还有最后一位----苏颂。前面的一座石拱桥，就取名“苏颂桥”，源于北宋天文学家、药物学家苏颂。苏颂，系福建泉州南安人，独立编著了《本草图经》。此书是一部承前启后的药物学巨著，是宋朝最完善最科学的医药书。该书继承了祖国千多年来的古代医药学遗产，补充了苏颂的研究心得和发现，绘制了大量的药物图形，加以文字说明，准确地记载了各种药物的产地、形态、性质、用途、采集季节、炼制方法、鉴别方法与配伍、禁忌等，图文并茂，使用准确方便，开了明代集大成医药学家李时珍《本草纲目》之先河
到此我们四位医家都介绍过了，现在我们进入教学区。

15、教学区（2、4）
教学区共有教室77间，其中7间为固定多媒体教室，共有座位8017个； 现在出现在大家右手边的是厚德楼（2号），主要是学生上课的公共教室。在大家左手边的是精诚楼（4号），主要是中西医结合系办公场所以及教学、科研实验室所在地

16、银杏路
大家是否注意到这条路的两边种植的是我们熟悉的银杏，银杏被称为植物界的大熊猫，它具有重要的食用及药用价值，明代李时珍曾曰：“银杏可入肺经、益脾气、定喘咳、缩小便。”同时具有很强的观赏性。银杏盆景甚至被世人誉为“立体的画、无声的诗”、“活的艺术品”。

17、校训广场（先行至校训广场中部）
现在你们所处的位置是校训广场,环顾四周就可以很清楚的看见四座主教学楼楼名,这四个楼名可以说寓意深远，如”自强”“厚德”,取自《易经》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。“精诚”和“至善”取自校训，（边引自校训石前）。
这8块大石上刻得就是我们的校训：“大医精诚，止于至善”。 “大医精诚”出自唐代孙思邈的《备急千金要方》。“精”指熟练的专业技能，“诚”指高尚的道德品质，惟有医术精湛、医德高尚者方能称为“大医”。“止于至善”出自《礼记•大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“至善”指追求的是完美的境界，是一丝不苟、精益求精、追求卓越的时代精神，也正是大学精神之所在。“大医精诚、止于至善”激励全校师生医护员工紧紧围绕“精诚”二字不懈努力，直至达到“至善”的最高境界，既体现了学校培养德才兼备中医药人才的特点，又突出了学校孜孜以求、不断进步的办学理念。

18、旗山讲坛（于校训石前）
请大家稍微转身朝这边看，那做那座类似圆形的水上建筑是旗山讲坛，旗山讲坛是一个可容纳500人的学术报告厅，旗山讲坛计划已于2007年12月15日正式启动，朱清时、陈凯先、姚新生、刘耕陶、李连达等5位前来参加福建中西医结合研究院2007年学术年会的院士为师生举办了讲座。本次即将举办的2008中医药发展大会，福建中西医结合研究院2008年学术年会，海峡两岸中医药学术研讨会也将在此举行
（步行至时令广场途中）
请随我往这边走，前面那座绿树掩映之中的是办公楼，自强楼主要是公共教室，至善楼是药学系的实验基地及办公楼。

19、五行楼
眼前的楼名为五行楼，也是我们的模拟医院，由两部分组成，北侧的分别是骨伤系、中医系、公共管理系、护理学系、针灸推拿系的系部办公室，南侧是中西医临床技能实践教学中心，该中心总建筑面积达7500M2,是省级实验教学示范中心，拥有中医诊断、西医诊断、中药学、内外妇儿临床技能、急救与ICU、针灸推拿学、康复医学、护理学、影像技术学、医学美容、综合病房等医学综合实训室和心理学、模拟法庭等实践教学基地，是专为医学类学生提供临床与实践技能训练的开放式实践教学基地。该中心的建立，为学生早期接触临床、实习前较熟练地掌握临床基本技能、反复临床提供了开放的临床技能训练平台。

20、时令广场
下面为大家介绍的是一个非常古朴又特别有意思的地方，时令广场，时令广场占地2500平方米，自北向南分三级结构。广场主体取“天圆地方”之意，呈上圆下方结构。我们现在所处的就是下部设休息读书区，区内的地面铺装分隔为十二区，代表一年十二个月，此外，在每个区内散铺每个月对应天数的红砖，合计三百六十五块红砖，代表一年三百六十五天。
（走入广场腹地）上部绿地以园路分为四块，象征一年四季。并设二十四个药草种植区，代表一年二十四节气。
内部建有一个分列一天十二时辰的日晷（guǐ），日晷是中国最古老的记时器，利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。又称“日规”，这个日晷的误差是15分钟，由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面上方；从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的下方。所以在观察日晷时，首先要了解两个不同时期晷针的投影位置。
矗立在大家周围的回廊，是48根文化柱，每根柱子上都有一首由张仲景编作，陈修园注释的药诀。既可帮助同学们学习，又可以让外来游人了解中医方药，非常完全地体现了中医药文化。
走出中医特色浓厚的时令广场，眼前一下豁然开朗，《诗经》中说“昔我往矣，杨柳依依”，走在这条种满杨柳的路上让人又不禁想起诗人贺知章的佳句：碧玉装成一树高， 万条垂下绿丝条。 不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。

21、保生桥
眼前的桥叫保生桥：保生桥的命名源于“保生大帝”。“保生大帝”系福建闽南和台湾闽南籍民众所信奉的地方守护神。据史料记载，保生大帝姓吴名本（音滔），福建省同安县白礁村人，幼习医术，曾遇异人，授与神方济世，兼授驱魔逐邪等术，遂成宋代一名医。以“保生大帝”之名来命桥，既有缅怀之意，更昭示两岸中医药文化的同根同流，源远流长。

22、名师苑（只在桥上观望）
走过保生桥，左边的建筑群是名师苑，顾名思义，就是名师云集之别苑，其主要用于接待校外重要专家学者的来访，同时也作为教师下班辅导的休息之处。

23、大医亭

大医亭位于我校旗山校区中轴线最北端的思邈岭上。造型为仿唐宋单檐八角攒尖木结构，其形制（包括平面，造型、法式和艺术风格）符合唐宋«法式»的亭式建筑特征，整体构架由台基层、柱额层、铺作层和屋顶层四部份组成。设八柱、八角、八边，每边柱距2.071米，总高度8.98米。

亭顶装饰采用葫芦宝顶，融入悬壶济世的道教医学内涵,使之充分展示出独有的艺术形象和魅力，烘托其蓬勃生机。采用唐宋斗拱，反映出浓郁的浪漫情调和本地区古建筑之特征，翼角起翘突出（此部分具有明清特征），使沉重的亭顶呈现飞动之感。亭台座八角、八边整块石角、柱石、压阑石以及石阶基给人一种稳重感，雕刻莲花嵌入式的唐宋柱础使柱基联系更加紧密，明清的美人靠不仅曲线优美，舒适度也颇佳，地面红色地砖别具福建特色。总之，大医亭严谨的设计风貌，可让人感受到一种木构件艺术的独具匠心。扁额上“大医亭”三字，因其意寓久远，还能启发游人的遐想，仿佛几位唐宋大医就诊其中，深化人们对景物的理解，从而使人领略其内在之美。“大医亭”的撼动力，不仅源自建筑造型之美，还源自其空间之美、意境之美及文化之美。

24、时珍园（约20~30min）
请大家跟我继续游览，现在我们来到的是时珍园，有请大家进去参观… …
[时珍园是以药用植物为主的植物园，占地面积100亩，主要由珍贵草药园、立体中药学区、闽台道地及主产药材种植区、种质资源保护与繁育区、文化长廊、人工湖等功能区域组成，建成后将有机地融合教学、科研、科普、休闲、观光旅游于一体，成为福建省最具特色的的多功能园区。时珍园的命名源于明朝名医“李时珍”。李时珍编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价。以“李时珍”之名来命该园，既取“时光珍贵，及时勉励”的谐音之意，又表达对伟大名医的尊敬与缅怀。]
（由正门出来，返回图书馆途中）

25、福建中西医结合研究院：
在大家左手边的是福建中西医结合研究院，成立于2005年7月3日，]占地面积约2500平方米，由中国科学院院士、中国中医科学院陈可冀研究员任院长，主要围绕重大疾病进行中西医结合基础与临床研究，是一个多学科交叉、中西医结合的研究平台，设有基础研究基地、临床研究基地和信息研究基地。基础研究基地已建立分子生物学中心、生化与免疫中心、电镜实验中心、中药提取分离中心等四个中心；临床研究基地主要依托于附属人民医院、附属第二人民医院等附属单位，目前已成立肿瘤研究所、骨病研究所、老年病研究所、针灸研究所和白内障近视研究所。现有中西医结合临床博士学位授权点，福建省高校中西医结合基础重点实验室和福建省人文社科研究基地闽台中医药文化文献研究中心。国医堂第二门诊部也开设于此。
（沿途还有，实验动物中心及科研附属用房）
返回途中
我们现在走在返回董奉广场的路上，大家一定都发现了，我们学校的建筑物颜色特别鲜艳，特别漂亮，校园的建筑群主体都采用传统坡屋顶及红白相间的外立面，体现历史厚重感和传统文化内涵。我们刚刚的起点图书馆一直环绕着湖边的路，叫修园路，水系外的修园路呈3/4的封闭椭圆形态，这样开来，实际上校园主要的教学科研试验楼都位于由水系环绕的“湖心岛”上，将新校区的整个道路结构用椭圆圆弧概括出来，而周围群山环抱，内部绿水缠绕，结合整个校园环境就形成类似胚胎的意象，喻意着校园是一个可生长的体系，体现了校园在分期建设中象细胞分裂一样得到再生，这就是它的第2个寓意——“可生长的胚胎”。
相信我们的校园会正如这美好的寓意一样,不断生长发展,不断推陈出新,不断为中医事业输送接班人, 让杏林芬芳誉满天下。相信在不久的将来,这闽江北岸屏山东麓必将孕育出一个全国一流的知名中医药大学。

4. 有哪些有趣的城市道路命名各道路是以怎么样规则或者框架来命名的

我老家有两条路，第一“戚继光大道”，第二，“鲁肃大道”

5. 我们学校新校区道路及相关景观面向我们校内学生征集名称,跪求大家帮忙起名啊!

试着用你们学校校史的骄傲事迹命名。
我们学校就是这样的，蒋介石给我们题“止于至善”，我们有条路就叫“至善路”，你想，某某领导来校，一问，为什么叫这个名字啊，解释起来就有种自豪感。
或者观察你们学校景点特色，用诗句的好词取名。
其实英语译名用拼音就蛮好的，当然如果你们学校是国际化的，就还是规规矩矩的英语译名好了

6. 太原理工大学校园内有哪些地标性建筑

本人太原理工大二学子一枚，我简单介绍一下太原理工大学的地标性建筑。

校园内最具有标志性的建筑当然是图书馆了

这是学院与学院之间的比赛，是不是很激情，太原理工大学篮球比赛大大小小，如果你热爱篮球，总有一场篮球比赛你可以参加。

当然我主要放的是明向校区的照片，其他几个校区也很棒的呢。