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Ⅰ 骆驼祥子中曹先生的品格

曹先生是祥子的雇主，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平。后来又愿意帮助祥子重新生活。

祥子第一次遇见曹先生的时候是因为要拉曹先生回家，祥子对曹先生非常的客气，并且服务的非常周到，曹先生看祥子淳朴，踏实，有力气，而且很有礼貌就很欣赏祥子。

因为毕竟在那个年代大部分车夫都是为了自己能吃饭，很少有像祥子一样的拼命努力干活的人，曹先生又是个教书人，一眼就看出了祥子的优点，起了爱才之心，就决定让祥子去给他家拉包月。

其实这段时候是祥子最需要钱的时候，因为他的第一辆车刚被官兵弄走，现在为第二辆车努力，如果还是和平常一样，那么祥子估计还是要等个三年左右才能买上车。

但是曹先生的出现直接就让这个时间大打折扣，而且每个月都能有稳定的收入，所以说曹先生可以说是祥子命中的贵人，而事实也是如此，曹先生对祥子非常的照顾。

其实曹先生在当时和普通人没什么不同，唯一的不同就是曹先生是一个文化人，他有学问，有知识，所以曹先生可以说是在旧社会为数不多的文化人，能看透这个社会的人，所以曹先生就比较信奉社会主义。

由于是教书人，自身就带有很浓厚的文化气息，再加上喜欢传统美术，整个人看起来确实和旧社会的其他人都有所不同，祥子就认为曹先生是“圣人”。

为什么说曹先生是圣人，一是他无私的帮助祥子，祥子内心就把他的地位提高了很多，二是曹先生是个文化人，在旧社会，大部分人是都没有文化的，也就是大都是文盲，祥子也是，但他从曹先生口中得知很多事情，学到很多东西，知识就是力量。

有知识，在什么社会都能立足，在祥子这文盲的眼中，曹先生就是属于这种人，而且祥子是从农村来的，本身见识就不多，突然一个这么好的人出现在眼前，就自然而然的认为曹先生是圣人了。

但是曹先生虽然是为数不多的知识人，但是在旧社会黑暗势力太强大了，而且曹先生只是属于那种有一些文化，但是在真正的政治家和艺术家面前其实就是一个新手。

他对政治、艺术都没有很深的了解，所以了解的只是表面现象，非常的浅显，曹先生并不能斗过黑暗的旧社会，他只能是尽量让自己不被旧社会毒害。

所以曹先生就把自己的一些信仰和态度放在生活的一些小事上，曹先生信奉的是社会主义，所以在生活中对身边的人都非常关照，包括对待祥子，祥子拉车的时候有一次在家门口把车给翻了，摔倒了曹先生，曹先生不仅没有辞退祥子，还对他非常的关怀，嘘寒问暖，这也是在生活中信仰的一种体现吧。

但是，奈何有文化，有思想，只要不是真正的革命战士，你就得受到旧社会的压制，曹先生希望把他的这种思想灌输给更多的人，但是却被当局认为教书的思想太过激进。

也就是属于乱党一类的，把曹先生认为是革命党人，就下令抓捕曹先生，曹先生没有办法只好跑路，可见在当时旧社会的力量还是牢牢压制着民众的。

生活在旧社会，曹先生这样有知识，有文化，有思想的人都在不断的被针对，被打压，可想其他贫苦百姓受到的会是什么待遇，但是也正是因为有曹先生这样的人存在，才会给普通百姓以希望，让人们看到在黑暗的旧社会之中也是有光明存在。

尽管光明很少，但是堆积起来就是一股强大的力量。所以说无论在什么时代，都要心存光明，充满希望，这样才会让明天更加美好。

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创作背景：

《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。

当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。

老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮，老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月，小说在《宇宙风》连载。

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