大学选修中日关系答案

① 作为大学生，我们应如何看待中日关系呢

说明了日本和我们搞好关系只是看好了我们这个世界上最大的市场
对于历史问题他们仍然坚持他们那种顽固不化的态度经济方面的联系还是要顾及，至少我们还要学习一下他们的技术和管理经验。但是在政治方面，该怎么冷还怎么冷。他们既然在教科书中美化他们的侵略史，那我们就在教科书中大篇幅来介绍他们的侵略史。让国人不要忘记日本鬼子曾经给我们的伤痛和他们现在的卑鄙行经。

② 超星(尔雅)通识近代中日关系史答案(简练版)

怎么还有简练版本的

不知道你找的是不是这一个

我刚在大学答案帮手上面查了一下

③ 急求大学论文：中日关系之我见

中日关系能否超越历史问题？

日本方面对 中国 遭受沙斯打击表达了作为东亚最大邻国的关注，向中国提供了前所未有的很大物质、资金支持。特别是，在中国对外关系由于沙斯而受到严重 影响 的情况下，5月，日本执政三党干事长率领的代表团访问中国。中日关系在沙斯背景下似乎获得了新的进展。

值得注意的是，中日双方领导人几乎没有提及两国关系中的“ 历史 问题 ”，只是说，“以史为鉴”。根据中国官方报道，中日两国 政治 领导人强调中日关系的非常重要性，“放眼长远，筹谋大局”。

一段时间以来，一些有影响的中国舆论提出，中日之间应该搁置历史问题，至少两国关系的 发展 不应过多地受到历史问题的干扰。这种政策建言当然引起了日本官方的高度重视。

中日关系到底能否超越历史问题？答案是，由于中日关系的高度复杂性，做到这一点，不容易。

东亚一个不确定因素

历史问题不仅是国家之间的政治问题，而且也是中日两个民族之间的 社会 问题。靠政治家的智慧与对国家利益的权衡，中日之间可以有效管理其历史问题。条件当然是，双方具有这样的共同政治意志。作为殖民者、侵略者的日本在历史问题上不再回避一个真诚的历史交代。中国也不再简单地因为历史问题而出现盲目反日的非理性民族主义。

历史问题不是说回避就能回避，说利用就能利用的。历史问题之所以是现实问题是因为它是活着的。中日之间的汹涌暗流，多数来源于历史问题。在领土主权纠纷方面，日本政府试图合法化对钓鱼岛的占领，其右翼团体不断扬言再登陆钓鱼岛，刺激全球华人的民族感情。

日本与 台湾 关系公开升温，日本公开支持台湾当局借沙斯之机“加入”世界卫生组织（WHO）肯定不仅仅只是出于单纯的公共卫生考虑，其背后是日本全面加强与台湾的关系的战略。

日本首相小泉的一个智囊团在2002年11月发表的、引起关注的日本对外政策新战略报告，就极力主张日本加强与台湾的全方位关系。日台关系的加强触及到中日关系历史问题之神经。这是不言而喻的。可以说，中日关系中的台湾问题一点也不亚于中美关系中的台湾问题。

更重要的是，两年来，日本成功地利用反恐战争、伊拉克战争、朝鲜核危机的机会，完成了一系列国内立法，在实质上已经使日本《和平宪法》空洞化，有助于日本重新武装。日本首相已经公开承认，“日本自卫队就是日本军队”。

日本今天还没有重新武装，但是，要求日本重新武装的声音很大。日本的重新武装当然不一定导致日本军国主义的复活，但是，日本国内新政治保守主义、新民族主义势力不断抬头。

一旦全面重新武装，日本更会彻底否定与中国、亚洲之间的历史问题。一个没有正确历史观但重新武装了的日本是东亚的一个不确定、不稳定因素。

按照自己版本看中国上升

一些中国人在历史问题上考虑放松对日本的要求，可能是因为他们认识到中日合作在东亚合作中的关键性。良好的中日关系不仅有助于中国在东亚地区发挥更大的作用，而且整个东亚合作进程确实离不开一个紧密的中日关系。

在这点上，无论中国还是东南亚，以及东亚其他地方，对此的认识是大体一致的。人们寄希望于中日两国改进关系，在东亚合作中发挥“龙头”的共同领导作用。

然而，事情并没有这样简单。日本一直在按照自己版本的政治现实主义关注着中国在亚洲影响力的上升，并未真心实意接受中国在亚洲的大国地位。

直到现在，日本仍然认为自己是亚洲地区的最重要的国家。在外交辞令上，日本一再称，日本欢迎中国的改革与发展，日本也愿意参与中国的 现代 化。这无非是居高临下的观点。日本特别强调自己是“西方”发达世界最重要的部分（世界 经济 第二大国），其具体标志是“8国集团”（G8）。

其实，回顾最近十几年日本与东亚关系的演变，我们也许用不着太在乎、太着急中日关系。日本作为一个发展模式的神话已经破灭。日本模式的产、官、学一体化（勾结）的政治经济结构，弊病丛生，不适应全球化 时代 的要求。
日本 政治 体制的开放性不足，自民党独大，而其内部派别林立，黑箱操作。日本模仿性的 研究 开发模式缺少原创性，在信息技术的 时代 丧失了国际竞争优势。

日本无力再成为区域发动机

冷战结束后，随着 经济 的长期低迷，日本无力成为东亚地区经济增长的发动机，在亚洲地区的经济作用已经下降。如果日本在东亚合作进程中不肯起建设性的推动力量， 中国 与南面的东南亚、北面的韩国等完全可以首先形成东亚合作的大局，而让日本处于东亚合作的边缘地位。到时，东亚合作成了气候，该着急的不是中国，而是日本。

在这些情况下，即使欲在亚洲地区发挥更大的作用，日本也难以做到。何况，具有讽刺意味的是，日本并不情愿只从亚洲出发办事。日本虽然已经开始与亚洲国家（包括澳洲）谈判双边自由贸易协定，但是，日本的重心仍然在全球多边自由贸易谈判上。

日本仍然强调日美关系在日本对外关系上的中心性。在安全上，日本仍然要依靠美国，比如，靠美国之力解决朝鲜对其构成的核威胁；在战略上，日本仍然要借助美国的力量平衡中国的 影响 。

在可预见的未来，无论中日关系如何改善，日美关系都不可能弱化。也就是说，日本不可能以日美关系为代价去改善与中国的关系。

加强中日关系是大家的共识，但是， 历史 问题 总是中日之间的最大干扰因素。中国确实需要长期巩固的、友好的中日关系，但是，一厢情愿、简单化，急功近利，甚至缘木求鱼之所谓“战略”要不得。其实，中国完全没有必要靠在历史问题上，对日本单方面让步而求得中日关系的片面 发展 。

④ 大学生如何正确看待中日关系

我们不能忘记历史。
但那都是掌权者的行为，在对民众还是要以友善的态度，毕竟他们没有错。至于一些不友善的我们另当别论~

⑤ 大学生如何看待中日关系

大部分的日本人还是很和谐的，但是有一部分的激进派就需要防备，拜靖国鬼社的就是这帮人。中日的关系一直是“战略”合作，也就是双方互进互利，没有什么真正的友谊，其他的都是文化交流，动漫、影视、音乐等等，文化交流是没有国界的。

⑥ 结合当前中日关系 大学生应如何理性爱国

中日两国是一衣带水的邻邦，自古以来就有着很密切的联系。

我国古代的文化思想、政治制度和生产技术，对其有很大的影响。日本的文字、和服以及茶道无不脱胎于中国文化，古都奈良甚至就是长安的一个缩影。鉴真东度和日本派遣唐史，增进了两国人民的了解和亲近。但是我们对日本人的感情是复杂的，日本对中国曾经的侵华战争，也给中国人民带来了无法抹去的伤痛。在这样错综复杂的关系下，怎么样表达自己的爱国情绪，成为了重点。

大学生作为社会中的一个特殊群体，深深的热爱我们的祖国，我们有爱国的热情，有民族的自豪感，有爱国的自强心。我们有知识、有文化，但在爱国方面，应当以什么样的心态去面对爱国行为，应当以什么样的行动表现爱国精神，是值得我们每个当代大学生思考的问题。

爱国主义从来就不是抽象的。它是具体和现实的，是和国家的根本利益紧紧联系在一起的。爱国热情是一种值得赞赏的情感。这是千百年不变的真理，是民族凝聚力的核心内容和思想基础，是民族前进的动力。在爱国主义的旗帜下，我们克服无数的艰难困苦，传承着生生不息的中华文化，爱国热情是一个国家和民族的灵魂，更是一个国家和民族的生命的保障，试想一个国家被他国蹂躏，丧失尊严，甚至丧失主权，而这个国家的民众还无动于衷，这将是一件多么可怕的事情。爱国热情是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富，每一个国家和民族都需要爱国。而爱国主义应该与时俱进。原始的爱国主义，是感性和自发的，表现为个人对国家文化生活方式的认同与情感的归依。发展的爱国主义，具有自觉的倾向，表现为个人与国家共同体之间彼此依赖、相依共存的认识。

当今的爱国主义，更加突出了理性的特点，强调由感性到理性的升华。主要表现为面向世界和未来的自尊、自信、自强的民族精神。我们应该理性地爱国，也只有理性地爱国，才会爱得深厚持久，爱得有效。爱国不是靠形式，更重要的是靠实际行动。理性爱国就是要我们自觉地把爱国之情、报国之志化作为报国之行，把对祖国的理性认识应用到现实生活中并指导我们的行动。而对于当代的大学生而言立足本职、努力学习就是最好的爱国方式。

中国是个历史悠久的古老文明大国，爱国主义是最基本的素质要求，是我们祖国的优良传统美德。中华民族爱国主义传统源远流长，历史上曾涌现出无数民族英雄，谱写了许多爱国主义诗篇，具有深厚的历史积淀。这种纯朴而真挚的爱国主义精神，产生了高度的民族凝聚力和民族自尊精神。作为中华民族的子孙后代，传统的爱国主义精神不但不能丢，而且必须继承并发扬光大。随着世界经济的全球化发展，文化多样化、社会信息化的持续推进，我们的爱国主义应建立在道路自信、理论自信、制度自信上，其内涵要在“包容互鉴、尊重世界文明多样性、发展道路多样性”的基础上，积极吸收借鉴世界各国的优秀文化成果，兼收并蓄，不断丰富和发展爱国主义的时代内涵。

爱国主义情感的表达不仅需要客观、理性，而且还要遵守社会道德和国家法律等社会规范。要加强对大学生的道德和法制教育，让大学生懂得表达爱国情感要做到有理、有力、有节、合法。爱国主义情感的表达不能以违反社会公德和法律、破坏社会稳定、损害国家形象为代价，必须把国家和社会的根本利益和长远利益作为表达爱国言行的根本出发点。大学生要学会科学分析，全面思考，充分相信政府掌控大局、纵横捭阖的能力，给政府的外交活动留有足够的空间；要从维护国家利益出发，在法律框架内理性表达爱国热情，激于义、止于理、合乎法，养成一种清醒的、负责任的合法表达方式。

时代需要只争朝夕、真抓实干的行动者。作为未来社会主义建设的中坚力量，大学生必须将爱国激情和理性思考有机结合，树立理性爱国主义精神，培育开放、包容、自信、进取的良好心态，将爱国热情转化为实际行动，让青春在为民族复兴的伟大进程中焕发出绚丽的光彩。

⑦ 大学生如何正确处理中日关系

做好自己就好，这个如何处理有的太大了，理性的去认识历史，吸取经验和教训，学习别人的长处提升自己才是最应该做的。

⑧ 当代大学生如何看待中日关系论文

这个我建议你去知乎搜一下那上面有许多的素材你可以整理一下英文的

⑨ 作为当代大学生应如何看待中日关系1500字

我认为，如今恶化的中日关系今后能否按中日两国人民的愿望长期稳定地发展下去，关键在日本政府的态度和政策。

他们必须了解他们自己的过错，了解他们在人民中间右翼团体的错误，只有改正了这个，两国关系还会好，所以中国、日本很好的互相理解真正的建立起来，友好合作的关系，那将是一个亚洲的幸福，世界的幸福。

作为一名理智的当代大学生，我们应该在中日关系的处理上应以史为鉴，面向未来，以和平方式正确看待和解决中日关系，理性表达爱国热情，珍惜稳定发展局面。首先，我们大学生要善于从历史的角度看待和处理中日关系。

我们大学生不仅要了解中日关系的历史，明白如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训。中日关系从历史的角度看，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。

因此，大学生在看待中日关系的问题时，既要考虑其两千年的友好又有兼顾其五十年对立全面分析两国关系做出自己理性的，正确的判断，同时在中日两千年的友好历史中，中国一直处于领先地位，但中国并没有利用领先地位向日本扩张，更没有发动战争，而是信守睦邻友好的民族传统，结果于己于人都有利。

在五十年对立历史前后，日本发展快于和强于中国，日本在发展领先后有恃无恐，野心膨胀，向外扩张，结果于己于人都有害。其次，我们大学生要善于从大局的角度看待和处理中日关系。和平和发展是当今时代的主题，也是当今世界的大局。在饱受20世纪前半期的战争蹂躏和中期的冷战恐吓后的21世纪，人类最需要的就是和平与发展。

和平与发展是大势所趋，人心所向。在此大背景下，中日关系必须服从和服务于和平与发展的世界大局。中日关系既是重要的双边关系，又是重要的国际关系，既影响着双方，又影响着世界，必须慎重处理。

大学生要铭记维护和平的国际环境，保持国家稳定，促进社会发展是我国在21世纪的大局及国家利益，以及和平的国际环境和周边环境，是保持国内稳定和促进社会发展的基本条件和前提。没有和平的环境，什么都谈不上。

坚持发展才是硬道理，正确看待中日关系将自己的一切都服务于大局和国家利益。再次，我们大学生要善于从未来的角度看待和处理中日关系。“以史为鉴，面向未来”，其中以史为鉴是前提，是基础，面向未来是目的，是根本。

中日作为亚洲乃至世界上的两个大国，应该对亚洲的未来和世界的未来做出贡献。必须以未来目标和未来要求引导过程行为，制约过程行为。对于中国来讲，从未来角度看待和处理中日关系就显得极为重要。

作为大学生，我们确信未来的世界应当是和平发展的世界，未来的秩序应当是公正合理的新秩序，而我国是建立国际新秩序的倡导者和推动者，是会为之做出努力，做出贡献的。

人民是每个国家的组建者，参与者，我们要注重中日两国人民和中日双方友好民间团体的沟通，从以文促信，以经促政，以民促言三个方面使民间交流成为促进两国政府沟通的栋梁，以及增进中日两国人民的理解信任和友谊，向着世代友好发展做出努力。

然而我们还应明确矛盾双方是对立统一的，中日关系现代化中仍存在一些不利因素，大学生作为国家的建设者和接班人，在复杂的国际环境中，沉着冷静做出有利于国家和民族的果断决定，从而把中日关系推向一个更高更和谐的层次。

中日之间在彼此实力相当的情况下，加之主权领土的争夺，现在的中日关系不会有多大的改善。如要改善，也就只有中国拥有绝对强过日本的国家实力或者日本实力大幅度高过中国，另一种情况就是中日有共同的利益需要合作以对抗第三方，比如如果美日关系恶化。

⑩ 试分析当前中日关系及中日关系今后的发展前景及方向、4000字左右！！谢谢

送一旧文章，但今天仍有可读性：

游行的意义 韩寒
在9月18日这个敏感的时刻，我有的朋友开始研究要不要游行。当然，游的主体可以是反日保钓救船长。终于，在一个很多论坛里连“游行”两个字都打不出来的国家里，我们有行可以游了。那么，要不要参加这次命题一日游呢？首 先，我认为在现代中国社会中，分为三个阶级，那就是主子，奴才和狗，而我们往往一人饰两角，至于饰演哪两个角色，我想不会有人觉得他在演主子吧。前一阵子，主子需要奴才去附和和伺候，但是现如今，主子需要狗去吼两声，因为在狗的逻辑里，无论主子怎么对待它，只要有外人来犯，狗总是该看家护院的。当 弄明白了这个以后，回头想想就容易多了。但是，在这三个阶级以内，好在我还有选择做花花草草的权力。我的选择依据是，对于相关部门，小事和大事他们的区别就是抗议一次和抗议十一次，有特权有能力的地方尚未出力，除了把人家日本大使变成了应召男郎以外，我们相关部门情绪稳定，并不见什么实际决心，别说武力 上，连经济上都不敢有所动作。他们韬光养晦，所以我也韬光养晦。毕竟，我等做狗也罢，但要做一条戏狗，情以何堪。纵 观事态发展，领导的内心似乎并不愤怒，领导只是觉得窝囊，那自然，我们也只能跟着觉得窝囊，你哪有上街去表达窝囊的，那岂不是更窝囊。领导没面子的时候，我们给他们长脸，领导有面子的时候，我们被他们掌嘴。我被欺负，我不能游，你被欺负，你让我游，我又情以何堪。你也别说这种民族国土大事应该是我们一起被 欺负了，就算政府不作为，你活的一塌糊涂，也应该挺身而出。我自然可以挺身而出，但我的第一主题就是要求政府去作为，第二主题才是控诉来犯者，因为领土问题从来都不是老百姓能解决的和该去解决的，尤其是在我国，老百姓自己都没有一寸土地，，所有的一切，都是问政府租的，所以，理论上，这事对我来说，就是我的房东在和别人就一块在地上的瓦而争执，这块瓦的确是风大的时候从房东的房顶上掉下来的，但房东也不敢去捡，因为可能要和隔壁人 家打架。那我等租客在里面搅和什么呢。无土地者要去为他人争取土地，无尊严者要去为他人捍卫尊严，这样的人多少钱一斤？一斤多少个？但 毕竟，这样的游行安全，好玩，显得很酷，关键是游完以后还能正常工作学习，甚至还有助于未来发展，毕竟也算不容易，所以大学生和老百姓抱着尝鲜唱黑脸的角度去游一游无妨。到时候政府唱一个白脸，说不定能有所见效。况且现在去游行玩的人相比起以前游行玩的人也有着些许不同，以前是彻底的国政不分，被卖数钱， 现如今很多青年终于能够将所谓爱国这件事情想的更明白，他们虽然依然愤怒，但开始反思自己为何每次都是那么窝囊和被动，回头也能更客观的看待国家和政府的关系，这也算是一个进步。对于任何国家来说，国家就是一个女人，执政者就是占有她的男人，有幸福美满的，有相处和睦的，有家庭暴力的，有关系紧张的，有离 婚再嫁的，有不能改嫁的，但无论如何，你爱一个女人总不能连她的男人也一起爱了去。最 后，这些都不重要，最重要的是，我，如果今天能为唐福珍谢朝平而游行，那么明天我就一定会为钓鱼岛和奥运火炬而游行。但这又是一个悖论，往往你能够为唐福珍谢朝平游行的时候，你往往就不会有钓鱼岛奥运火炬之类的事，而且更不会有唐福珍谢朝平之类的事出现。一个对内不能和平游行的民族，他的对外任何游行是完 全没有价值的，那只是一场集体舞。 2010、9、21