四川大学哲学通论答案
『壹』 你好 我想考川大的美学研究生 美学基础现已复习完了 可哲学通论真的不知道怎么办 历年试卷买了 但没有重复
2、以一件艺术品为例，说明艺术品的四个结构层次及其关系。
答：以中国国画为例，分为四个结构层次：
①物质实在层—指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石，画布，颜料，纸，舞台，铅字，银幕，胶卷，录像带等。它是就艺术品首先作为物质实体，是各种物质材料构成的存在而言的。比如中国传统的泼墨山水，如果不是用宣纸而用别的纸张，就不能造成那种酣畅淋漓的艺术效果，即使同是用宣纸，还有生宣熟宣之分。所以说，物质实在层是艺术品赖以存在的物质载体和媒介。
②形式符号层—各类艺术都有自己独特的指向意象世界的形式符号，如色彩，线条，形体，音符，旋律，词语等，它们构成艺术品的第二层次。中国传统国画大致可分为写意画、工笔画，两者的根本区别反映在艺术品的形式符号层次是十分明显的，两者因为笔法运用、色彩调用、结构布局等技巧上的不同，营造出截然不同的审美效果。这说明了形式符号层次是艺术的直接性物质存在。
③意象世界层—指建立在两个层次基础上、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这就是艺术品结构中的核心层次。物质实在层次仅仅是艺术品在物理时空中的存在层次，而意象世界层非实在的精神性存在，是艺术动态结构最为重要、最为核心的层次。就国画而言，其物理时空意义上物质实在与单纯的形式符号本身并不意味着审美价值，而意象世界中，就有了鲜活的精神性存在，或青山绿水，乡野村郭，或浩渺烟湖，远山淡水，纯然的精神性寻在战胜了物质实在性，消解了形式符号的外在性。
④意境超验层—是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界，是一种超越人类特定经验领域的形上之境，艺术品由物质实在、形式符号向意境层次的深化，意味着艺术品从物理时空的存在状态向心理时空存在状态的转化，而从意象世界向意境世界的深化，则更将艺术品推向人生哲理的更高层次，进入了“玄而又玄，众妙之门”的至境。国画中的笔画、墨意、是艺术家情感与人格的表现，它不去模拟现实实物，亦不纯粹抽象，而是表现出各个时代的生命情调与文化精神，画中表现的意境是一种非经验的存在，即超验层次的存在。
从国画的例子可以看出，艺术品这四个结构层次是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环相扣，缺一不可，它们只有在整体的结构系统中才有其存在价值与各自的地位，离开了整体，每一个单层次都毫无意义。
3、艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，请结合实例谈谈你自己的认识。
答：艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，其中“阶段性”的变化在于接受者随着艺术品的符号和意义的关系的深入发掘而导致的主体的感受的变化，我们可以初步把这个接受过程分成观、品、悟三个阶段。
“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建形象，例如无意中在一本画册里面发现了蒙德里安的抽象绘画，虽然从前完全不了解所谓抽象表现主义，对于这位画家也比较陌生，但是却可以感受到线条里面的运动性，一下子可以抓住其中的简单明快的美感。应该说这是凭借着主体的理解力，而达到的一种比较浅层次的审美感受。
“品”是对艺术品有了直观的了解后，必须将接受活动进一步展开与深化，才能使意象的重建得以实现，要实现这个转换，需要主体意识的积极参与，全神贯注，用心专一，静心体味。且使意象更具接受者的个性。例如进入音乐会的大厅，屏息凝神，开始专注于贝多芬的《命运交响曲》，这个时候抽象的音乐元素直接全面地刺激大脑，激起听众内心的波澜。
“悟”是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。由于接受主体完全进入意象世界，于是形式符号被克服了。例如阅读《悲惨世界》，在有的地方被那种崇高的人性力量深深震撼，被那波澜壮阔的社会和人生画卷深深感染，不由自主地进入了那个世事纷杂而又充满激情与痛苦的世界。
应该说明，在实际的艺术接受活动中，接受者由于经验和素质水平的不同，以及当时艺术品质量与品位的不同，不一定都能达到“悟”的境界。
4、结合实例说明美育的基本特点。
答：①诉诸感性。与一般的教育方式相比，美育的基本特点首先在于，审美对象以其感性特征，通过丰富的形象，以情感为中介，悦耳悦目，并打动人的心灵，从而激发共鸣，达到提示人的精神境界、丰富人的心灵。从而激发共鸣，达到提升人的精神境界、丰富人的心灵的目的。人们进行审美时，首先展现在人们眼前的是具有吸引力的感性形象。感性形态的审美价值给人的感官享受中，包含着与人的生理同结构的节奏和韵律；美育具有广泛的普遍性价值；美育的过程便使人的感情得到表现和升华的过程，而艺术品正是通过感性意象表现作者感情的。比如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”在读此诗时，首先呈现在我们面前的是“月光，霜，举头，低头等形象而举头低头”也有和人的生理同构节奏和韵律，这种场景具有普遍性，是我们得到思念故乡的感情的升华。
②前移默化。不论是儒家追求精神解放，与天地同体的和谐境界，还是道家追求天人合一，要求达到更高层次的人与自然和谐，还是禅宗注重自身修养，注重个体的自我领悟，我们总能前移默化的受到其影响。比如我们读了杜甫的诗，就会生优国忧民之心。读了苏轼的词，就会有人生豪迈之情。这就是美育给我们的前移默化的影响。
③能动性。比如主体在审美中能有自觉的追求，并在主体会在参与审美活动中体现能动性。
第一章 绪论
1.美学研究的对象是什么？
答：美学研究的对象是审美对象，即体现着人与世界的一切审美现象或审美活动。审美关系的现实展开，就是审美活动。美学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科，这是美学研究的中心问题和主要对象。
2.怎样理解美学属于人文学科？
答：说美学是一门人文学科，而不是自然科学和社会科学，理由是：
第一，作为人文学科的美学与自然科学、人文科学的研究对象不同；
第二，美学作为人文学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。
3.美学学科孕育和形成经过了哪三个阶段？
答：美学一词是1750年鲍姆加登创立的。它共分为三个阶段，即审美意识、美学思想与美学学科。审美意识是指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。美学思想奠基于审美意识，但有进一步的发展。美学奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体下独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
4.怎样理解美学的哲学基础是马克思主义的实践存在论？
答：马克思主义存在论的基本内容和特色是：第一，始终紧扣现实生活来理解人的存在。这是区别于其他一切存在论的内在本性之一；第二，始终从具体的社会关系出发思考人的存在；第三，最根本的，马克思从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握和说明人的社会存在的。因此，马克思的存在论是以实践为根基的，是与实践论紧密结合的社会存在论。马克思的实践概念与存在概念是内在融通的，是用实践范畴来揭示人在世界中存在的基本方式。实践的基本内涵就是指人的最基本的存在方式。人的存在过程，就是人通过实践开显自身的存在意义和周围世界的存在意义的历史过程。人的理想存在状态，也只能通过实践才能达到。
美学以马克思的实践存在论为哲学基础，首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。
美学以实践存在论作为哲学基础，还需要借助自由概念和范畴作为中介，因为自由乃是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。马克思是在实践论与存在论的整体框架内统一思考自由问题的。人的存在是社会性存在，决定人类生存自由与否的根本因素是社会关系、社会制度，只有改变现在社会关系和社会制度的革命实践所取得的自由，才是本体论意义上的自由。
5.为什么说审美活动是人的基本存在方式和基本人生实践之一？（如何理解审美既根源于人生实践又促进人生实践的辩证关系？）
答：人的基本的存在方式就是实践活动，审美乃是这种实践活动的一种形态，一个极为重要的组成部分。审美活动是人生实践的一个不可缺少的部分。审美实践与人生实践是紧密联系在一起的，它深深扎根在我们的人生实践之中。审美活动本身就起源于我们的生存之中，审美就是一种人生实践。审美活动之所以产生和发展，是由于人的生存与发展的实践需要审美。从大的方面讲，审美活动极大地推动了人类社会的发展和文明的进化。从小的方面看，审美活动有助于个人超越现实的有限性，获得更大的精神自由。人们需要借审美活动来帮助我们摆脱有限性，获得现实中得不到的精神自由和享受。没有审美，人就会缺乏健全、充实的精神生活，人性和人格就会被扭曲、分裂和异化。马克思提出人要全面地上有自己的本质力量，强调自然的彻底的人道主义和人的彻底的自然主义，就是要塑造健全的充实的人。而审美活动在这个过程中有着不可替代的巨大作用。正因为人的生存和发展需要审美，所以审美活动必然要进入人生实践，成为人生实践的重要组成部分。
审美实践一方面是人的生存与发展的需要，另一方面它也是以人生实践为源泉的。审美的创造与欣赏都离不开人生实践。审美活动需要在实践中不断汲取营养，才能丰富和发展起来。审美活动扎根于人生实践之中，是我们人的基本的生存方式之一。整个人类要健全地发展，审美活动这种实践就是不可或缺的。
6.怎样理解审美是一种比较高级的人生境界？
答：境界在人与世界的实践关系中生成，境界的本体之根深植于人生实践。人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态，那就不太可能是审美的。审美境界也有高低不同的层次。审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。在人生实践中，会有各种不同层次的觉解和感悟，会形成各种不同的人生境界，而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。审美境界高于一般的人生境界，它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，也可以说是一种诗化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的审美境界。审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，不应将审美境界与人生境界割裂开来。人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。
7.为什么说美学研究方法的核心方法是哲学方法？
答：首先，美学自诞生起就从属于哲学，后来美学成为独立学科，从来没有脱离过哲学，直到当代各种有影响的美学流派和思潮都有相应的哲学思想为背景。
第二，由于审美活动是人类最高级、最复杂的一种精神活动，而且是具有当下的一次性特征的精神活动，需要主体的全身心投入，尤其需要主体在观念世界中尽情游历，以洞悉审美的真谛，这是科学和实验方法及其他任何方法都力不能及的。
第三，美学涉及到人生在世、人的生存实践、无限意义等整体深层的本源问题，只有靠理性指引下体验、感悟、冥想、领会的哲学方法才能掌握。
最后，美学作为一门理论学科，不仅包括在理性潜在指导下现象的辨析、鉴赏的体验、本质的审察、灵感的沟通，还必须在此基础上进行逻辑推演、抽象思辨和理论提升，这也离不开哲学思考。因此，美学的核心方法应是哲学的方法。
第二章 审美活动论
1.审美起源诸理论的意义与不足是什么？
答：关于审美的起源，在历史上主要有四种理论，即游戏说、生物本能说、巫术说和劳动说。
①游戏说。代表人物：柏拉图、康德和席勒。席勒认为，游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。席勒所说的游戏，是指人在摆脱了物质欲望和道德必然性的懒散之后所从事的一种真正自由的活动。所谓游戏，其实就是一种审美活动。贡献：他试图从人的生命活动的独特性质中去探寻审美发生的直接精神动力，并敏锐地揭示出审美活动与人的自由本质之间的内在联系。第二，他既看到了人的审美活动与动物游戏活动的根本不同，也发现二者之间存在某种深层的联系，说明审美的发生是有其动物性的生理基础的，这符合生命进化的自然历史过程。不足：忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生和进行的社会历史条件的探讨。在席勒那里，游戏与审美几乎是同义词。
②动物本能说。代表人物：德谟克里特、博克、达尔文、弗洛伊德。认为审美的发生导源于人的某种本能，这同样是一种具有久远历史的观点。这种研究，不仅拓展了审美发生理论的思维空间，而且还有力地说明审美的发生是有其伏根深远的生物性基础的。缺点：第一，混淆和抹杀了动物的本能活动与人的有意识的生命活动之间的质的区别，以至于把动物的快感等同于人的美感。第二，忽视了对审美活动赖以发生的社会根源的探讨。
③巫术说。代表人物：泰勒、弗雷泽。是20世纪流行于西方的一种艺术与审美发生理论。用巫术说可以说明一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画时它具有更为可信的说服力。但是艺术与审美并不完全等同，艺术只是审美活动的一种形式。巫术只是促成艺术发生的因素之一。因此，用巫术说来解释艺术和审美的发生，其有效性也是有一定限度的。
④劳动说。代表人物：毕歇尔、普列汉诺夫。认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。这一学说在一定程度上揭示了劳动对艺术和审美活动至关重要的决定性作用。不足：它只是揭示了审美赖以发生的物质前提，却未能真正切入审美如何发生的内在机制。从物质性的生产劳动到精神性的审美活动的过渡和飞跃，需要一定的中间环节。因而劳动说不是严格意义上的审美发生理论。
2.为什么说“劳动说”还不是严格意义上的审美发生理论？
答：普列汉诺夫关于劳动与审美及艺术之间关系的论述，对我国美学界曾产生过重大影响。这种观点在一定程度上也揭示出劳动对于艺术和审美活动至关重要的决定性作用。但是，从劳动说作为一种审美发生理论来看，它却存在着明显的不足。这主要表现在它只是揭示了审美赖以发生的物质前提，却并未能真正切入审美如何发生的内在机制。审美活动是一种超越了直接肉体需要的精神性的创造活动，它指向人的最高生存理想即自由，即不能完全等同。正如马克思所说：真正“自由王国只是在由必须和外在目的规定要做的劳动中止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。”很显然，生产劳动作为一种功利目的十分强烈的物质活动，在其本身中不可能直接产生出追寻精神性自由王国的审美活动。从物质性的生产活动到精神性的审美活动的过渡和飞跃，需要一定的中间环节。从这一点看，劳动说还不是严格意义上的审美发生理论。
『贰』 四川大学考研哲学通论的出题老师是哪位啊
这个问题还真难回答~~~~~~~~~~~
『叁』 四川大学公共管理学考研书有哪些
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
010101
马克思主义哲学
662 哲学通论
《大问题—简略哲学导论》，罗伯特·所罗门著，张卜天译，广西师范大学出版社
复试教材：
《现代西方哲学》，刘放桐主编（21世纪教材），高教出版社
961 西方哲学史
《西方哲学史》，梯利，商务印书馆
《西方哲学史》，张志伟主编，中国人民大学出版社
《西方哲学原著选读》，（上、下），商务印书馆
四川大学公共管理学院2016年学术型硕士研究生入学考试参考书目（中国哲学）
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
010102
中国哲学
662 哲学通论
《大问题—简略哲学导论》，罗伯特·所罗门著，张卜天译，广西师范大学出版社
复试教材：
朱熹《四书章句集注》，中华书局繁体竖排本
皮锡瑞《经学历史》，中华书局
《古文观止》，中华书局繁体竖排本
960 中国哲学史
《中国哲学史》 钟泰著， 东方出版社
《中国哲学史》,上下册，冯友兰著
《中国哲学文献选编》，陈荣捷编著，江苏教育出版社
四川大学公共管理学院2016年学术型硕士研究生入学考试参考书目(外国哲学)
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
010103
外国哲学
662 哲学通论
《大问题—简略哲学导论》罗伯特·所罗门著，张卜天译，广西师范大学出版社
复试教材：
《现代西方哲学》，刘放桐主编(21世纪教材)，高教出版社
961 西方哲学史
《西方哲学史》，梯利，商务印书馆
《西方哲学史》，张志伟主编，中国人民大学出版社
《西方哲学原著选读》，（上下），商务印书
四川大学公共管理学院2016年学术型硕士研究生入学考试参考书目（伦理学）
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
010105
伦理学
662 哲学通论
《哲学导论：综合原典阅读教程》，罗伯特·所罗门著，陈高华译，世界图书出版公司
复试教材：
《伦理学与生活》（第九版），雅克·蒂洛等著，程立显等译，世界图书出版公司
962 伦理学概论
《伦理学导论》，程炼，北京大学出版社
《中国哲学史》，冯友兰著，三联出版社
《西方哲学史》，张志伟主编，中国人民大学出版社
《伦理学与生活》（第九版），雅克·蒂洛等著，程立显等译，世界图书出版公司
『肆』 四川大学考研美学专业考研高分秘诀（2016考研的）
高分不是你想的想的就能得的，还是那句老话得经过个人的不懈努力有关，可以看看学长学姐的复习相关书籍，下面可以做参考但不是绝对的哈！
四川大学文学院考研二零二一七一九七零2016考研
《四川大学哲学通论考研复习精编》
《四川大学哲学通论考研冲刺宝典》
《川大哲学通论考研模拟五套卷与答案解析》
《四川大学哲学通论2007-2013考研真题及答案解析》
『伍』 四川大学的美学专业考研！
1、四川大学美学属于道教与宗教文化研究所。
2、四川大学美学专业的初试科目是：
(101)思想政治理论
(201)英语一或(202)俄语或(203)日语
(662)哲学通论
(963)美学基础
『陆』 自考四川大学行政管理本科专业的科目
行政管理（专科）
课程代码 课程名称 教材名称 出版社 版本 作者
00001 马克思主义哲学原理 马克思主义哲学原理 经济科学出版社 1999年版 赵家祥
00002 邓小平理论概论 邓小平理论概论 中国财政经济出版社 1999年版 钱淦荣
00003 法律基础与思想道德修养 法律基础与思想道德修养 高等教育出版社 2000年版 巩献田
00010 大学语文（专） 大学语文（专科） 华东师范大学出版社 1999年版 徐中玉
00012 英语（一） 大学英语自学教程（上册） 高等教育出版社 1999年版 高 远
00040 法学概论 法学概论 武汉大学出版社 2005年版 吴祖谋
00107 现代管理学 现代管理学 高等教育出版社 2000年版 刘熙瑞 张康之
00147 人力资源管理（一） 人力资源管理 高等教育出版社 2004年版 孙建敏
00163 管理心理学 管理心理学 高等教育出版社 2001年版 孔祥勇
00182 公共关系学 公共关系学 高等教育出版社 2000年版 廖为建
00277 行政管理学 行政管理学 高等教育出版社 2005年版 胡象明
00292 市政学 市政学 高等教育出版社 2000年版 张永桃
00312 政治学概论 政治学概论 高等教育出版社 1999年版 王惠岩
00341 公文写作与处理 公文写作与处理 辽宁教育出版社 2004年版 饶士奇
03350 社会研究方法 社会研究方法 高等教育出版社 2004年版 关信平
10018 计算机应用基础 计算机应用基础 人民邮电出版社 2004年版 赵鸿德 张 喆 王鲁滨
行政管理学（独立本科段）
课程代码 课程名称 教材名称 出版社 版本 作者
00004 毛泽东思想概论 毛泽东思想概论 武汉大学出版社 1999年版 罗正楷
00005 马克思主义政治经济学原理 马克思主义政治经济学原理 武汉大学出版社 1999年版 卫兴华
00015 英语（二） 大学英语自学教程（上、下册） 高等教育出版社 1998年版 高 远
00016 日语（二） 日语入门(上) (下) 旅游教育出版社 2005年版上2006年版下 李翠霞
00017 俄语（二） 新编大学俄语基础教程(1-3册) 高等教育出版社 1998年版 应云天
00024 普通逻辑 普通逻辑原理 高等教育出版社 2000年版 吴家国
00034 社会学概论 社会学概论 高等教育出版社 2003年版 刘豪兴
00040 法学概论 法学概论 武汉大学出版社 2005年版 吴祖谋
00107 现代管理学 现代管理学 高等教育出版社 2000年版 刘熙瑞 张康之
00277 行政管理学 行政管理学 高等教育出版社 2005年版 胡象明
00312 政治学概论 政治学概论 高等教育出版社 1999年版 王惠岩
00315 当代中国政治制度 当代中国政治制度 高等教育出版社 2000年版 包玉娥
00316 西方政治制度 西方政治制度 高等教育出版社 2000年版 曹沛霖
00317 国家公务员制度 国家公务员制度 高等教育出版社 1999年版 徐理明
00318 公共政策 公共政策 高等教育出版社 2000年版 宁 骚
00319 行政组织理论 行政组织理论 高等教育出版社 2000年版 傅明贤
00320 领导科学 领导科学 高等教育出版社 2000年版 黄 强
00322 中国行政史 中国行政史 高等教育出版社 1999年版 虞崇胜
00323 西方行政学说史 西方行政学说史 高等教育出版社 2001年版 竺乾威
00341 公文写作与处理 公文写作与处理 辽宁教育出版社 2004年版 饶士奇
00923 行政法与行政诉讼法（一） 行政法与行政诉讼法 高等教育出版社 2002年版 姜明安
『柒』 复旦和川大的哲学考研哪个更好
外国哲学硕士点
基本情况
四川大学哲学系外国哲学专业硕士点有着优良的学术传统、浓厚的学术氛围，治学严谨，对研究生培养非常专业。
外国哲学研究室现有专职教师5人（教授1人，副教授2人，讲师2人），皆为博士学位获得者；兼职教师5人（教授4人，副教授1人）。本硕士点形成了从古典哲学到当代哲学的研究谱系，研究范围涵盖了古希腊哲学、中世纪基督教哲学、近代经验论和唯理论、德国古典哲学、现代西方哲学等整个西方哲学的历史；其中，对古典哲学、基督教哲学、先验哲学以及当代政治哲学的研究尤为深入。在诸多研究领域已与国内外哲学研究界建立了广泛的学术联系。
本硕士点面向全国招收攻读外国哲学硕士学位的研究生，现有来自全国各地的在读研究生19人。本硕士点制定了详细的外国哲学专业硕士研究生培养方案，对硕士生进行广泛而深入的培养，突出对原著的阅读和理解，注重对学生分析力和创造力的培养。
外国哲学硕士生导师及其指导方向
徐开来教授：古希腊哲学，西方哲学史；
罗中枢教授、高小强副教授、助理丁三东讲师：德国哲学，西方哲学史；
熊林副教授：西方宗教哲学（基督教思想），西方哲学史；
邓生庆教授，李建国教授，助理郭立东讲师：现代西方哲学。
课程设置及教学计划表
类别
课 程 名 称
学时
学分
开课
学期
考试方式
备 注
必
修
课
马克思主义经典著作选读
54
2
一
考查
科学社会主义理论与实践
36
1
一
考查
第一外国语
90
4
一
考试
专业英语
40
2
一
考试
对方向1和4
专业古希腊语
40
2
二
考试
对方向2
专业德语
40
2
二
考试
对方向3
专业拉丁语
40
2
二
考试
对方向5
学术交流活动
15次
3
一至五
考查
当代科学发展与展望·英文论文写作
40
2
一
考查
哲学专题
54
3
一
论文
哲学系平台课
现象学与语言哲学
54
3
一
论文
外哲点平台课
西方近代哲学专题研究
72
4
二
论文
对方向1
德国古典哲学专题研究-2
72
4
三
论文
对方向1
古希腊哲学专题研究
72
4
二
论文
对方向2
古希腊哲学原文原典研读
72
4
三
考试
对方向2
德国古典哲学专题研究-1
72
4
二
论文
对方向3
德国哲学原文原著研读
72
4
三
考试
对方向3
现代欧陆哲学专题研究
72
4
二
论文
对方向4
现代英美哲学专题研究
72
4
三
论文
对方向4
现代西方神哲学研究
72
4
二
论文
对方向5
拉丁原文原典研读
72
4
三
考试
对方向5
选
修
课
柏拉图中晚期著作研究
36
2
四
论文
亚里士多德伦理学研究
36
2
四
论文
亚里士多德自然哲学研究
36
2
四
论文
西方教父哲学研究
36
2
四
论文
西方中世纪哲学专题研究
36
2
四
论文
康德实践哲学研究
36
2
四
论文
类别
课 程 名 称
学时
学分
开课
学期
考试
方式
备 注
选
修
课
西方先验思路哲学研究
36
2
四
论文
唯识学专题研究
36
2
四
论文
元伦理学研究
36
2
四
论文
现代逻辑导论
36
2
待定
考查
德国观念论研究
36
2
四
论文
西方现代性的哲学反思
36
2
四
论文
体育
36
1
一至五任选
考试
中国哲学硕士点
基本情况：
四川大学哲学系中国哲学硕士点，现有专职教师四人，其中教授二人，副教授一人，讲师一人。
本硕士点作为四川大学哲学系的四个学科点之一，研究范围涵盖中国哲学史，包括中国现当代哲学、中国哲学与中国文化、中国伦理思想、儒家哲学、道家道教哲学、佛教哲学、中国美学、中西哲学比较研究等。
本硕士点拥有“中国哲学专业硕士研究生学位授权点”，面向全国招收攻读“哲学硕士”学位的研究生。本学科点制定了《中国哲学专业硕士研究生培养方案》。
本硕士点主要致力于中国哲学传统、特别是儒家思想的复兴，尤致力于儒学与现象学的比较研究，包括儒家思想及其经典文本的当代诠释，儒家思想在中西比较视野中、在当代哲学之思水平上的重建。
释本以开新，任重而道远。
研究方向：
1．中国哲学史（黄玉顺）
2．中国现当代哲学（丁元军）
3．中西比较哲学（黄玉顺）
4．儒家哲学（丁元军）
5．中国美学与中国文化（潘显一）
导 师
黄玉顺 男 教授 中国哲学史；中西比较哲学
黄德昌 男 教授 中国哲学与中国文化
潘显一 男 教授 中国美学与中国文化
丁元军 男 副教授 中国现当代哲学；儒家哲学
一．四川大学哲学专业背景
四川大学哲学系创建于1959年，是我国大陆高等学校中最早建立的7个哲学系之一，至今已有四十多年历史。四十多个春秋后的今天，四川大学哲学系因拥有理论与实践的多重成果，而成为中国西部地区哲学前沿学科的中心，成为中国西部地区哲学研究、教育和高层次专业人才培养基地。
目前，哲学系已经形成了一个包括英语、德语、法语、拉丁语、古希腊语和古汉语等研究性语言在内的初具规模的结构框架；哲学系目前有四个专业硕士点（马克思主义哲学硕士点、西方哲学硕士点、中国哲学硕士点和伦理学硕士点）；两个专业研究所（四川大学伦理学研究中心和西方古典哲学和宗教研究所）；一个专业哲学网站（"思问"哲学网站）。通过数年尤其是上世纪九十年代以来的坚忍不拔的努力，川大哲学系在西方古典哲学、现象学、伦理学、儒学、基督教神哲学等领域的好些专题性领域，已经逐步形成了与国内同行竞争的实力。
四十多年来，在"崇尚学术，追求卓越"的科研和办学理念的统摄下，川大哲学系逐步建成了一支业务素质优秀，职称和年龄结构合理，综合科研和教学实力扎实的师资队伍。形成了多层次的办学结构、相当的办学规模，先后为国家和社会培养、输送了研究生和本专科毕业生五千多名。这些毕业生有的在国家机关中领导一方，有的在思想领域光彩夺目，有的在市场经济中叱咤风云。
四川大学哲学系除了注重本专业人才的培养之外，还积极参与全校学生人文素养的培育与提高，其举办的面向全校的“思问”系列讲座已经坚持了多年，共举办十余场，在学生中享有盛誉。
面壁十年图破壁。川大哲学系全体同仁倾之于哲学的，是生命，是灵魂。因此，四川大学哲学专业必将取得长足的发展。
二．四川大学哲学专业人才培养方案及执行情况
A 培养目标
哲学专业培养具有扎实的中西方哲学基本理论素质和专业基础知识和较高综合素质的复合型高级专门人才。毕业生能在国家机关、文教事业、新闻出版和企事业单位从事宣传、政策研究、企业管理、文秘、教学等工作。
B 专业培养要求
本专业学生主要通过中西方哲学的基本理论和基础知识的学习，接受求真意识、反思意识、批判意识、创新意识的基本训练，了解中西方哲学的发展线索和思维方式，熟悉社会科学、自然科学和思维科学的相关知识，在毕业时将获得以下几方面的知识和能力：
1．比较系统地掌握马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学的理论和历史。
2．具有广泛的社会科学、人文科学、自然科学、思维科学的相关知识。
3．掌握哲学学科的基本研究方法、治学方法，具有科学的思维方法和相当的创新意识。
4．具有相应的社会调查能力；掌握中外哲学文献检索、资料查询的基本方法。
5．了解国内外哲学界最重要的理论前沿和发展动态。
6．了解国内外最重大的实践问题和发展动态。
7．具有分析和解决社会现实问题的初步能力。
8．具有较强的口头表达能力和文字表达能力，具有一门外语的综合运用能力。
C 主要课程
哲学通论、马克思主义哲学史、中国哲学史（1、2）、西方哲学史（1、2）、现代西方哲学、马克思主义哲学名著研读、中国哲学名著研读（1-4）、西方哲学名著研读（1-4）、逻辑学基础、伦理学引论、美学概论、哲学前沿问题、心理学：理论与方法、精神分析引论、科技哲学、哲学阐释学与符号学、语言哲学、周易、传统文化与现代管理、管理哲学、经济哲学、法哲学概论、当代西方政治哲学、经济伦理学等
D 主要实践性教学环节
代职实习，即统一组织哲学专业高年级学生到成都市各区级机关或各郊县或四川省乃至全国的贫困地区（县）集中代职实习半个或一个学期。实践证明，代职实习是学生接触社会了解社会、接近工农、转变思想、提高能力的一种有效方法。
E 专业建设与教学改革
四川大学哲学专业作为一个有着悠久历史的专业，通过数代学者几十年的不懈努力，形成了自己的专业特色。马克思主义研究与现代西方哲学思潮研究的融汇、中国哲学的本根与创造性转化、古希腊哲学和中世纪基督教思想研究、宗教学研究尤其是佛教和道教研究，这些都在国内外拥有重要的学术地位和声望。
本专业在教学上既注重原典原著的深入解读，也注重现实学术重点热点的介绍探讨，打破了一般文科专业流于空泛的弊病。哲学系开展的“21世纪哲学创新人才培养”教学科研探索获得了省级二等奖。
三．哲学专业教学条件建设
A 师资队伍：
哲学系在岗教师共计14人，教师队伍不算庞大，但是具有很高的教学水平和很强的学术研究能力。教师中55岁以上者1人，46-55岁年龄段者4人，45岁以下者9人，教师年龄结构合理；硕士生导师9人；教授4人，副教授5人，讲师5人，教师职称结构合理；45岁以下教师中具有博士学位者4人，具有硕士学位者4人，具有博士、硕士学位者的比例100%，具有博士学位的比例达到了50%，教师学历水平普遍较高。
哲学专业非常注意对年轻教师的培养，加强本专业和国内外学术界的交流。派出一批很有学术潜力的年轻学者出国访问交流，同时邀请了很多中外学者来系进行学术报告和学术座谈，组织、承办了多次国内外学术活动。
今后一段时间，本专业将重点引进中国哲学专业、马克思主义哲学专业的博士学位获得者；加强重点专业建设；进一步提高青年教师的学历水平和创新研究能力。
B 教师给本科生开课情况
本专业坚持让教授担任本科专业基础课的教学，让学生获得高水平的基础教育；坚持让学术研究活跃的年轻教师担任专业科的教学，让学生获得深入的专业研究训练。本专业讲授专业基础课教师共14人。其中：拥有正高职称者4人，副高职称者5人；教授担任本科教学主讲教师占本科教学主讲教师总数的29%；高级职称教师承担本科教学工作占高级职称教师总数的64%；青年博士承担本科教学者占青年博士总数的100%；讲授专业课教师共14人，其中：拥有正高职称者4人，副高职称者5人。
本专业每年开设选修课13门，选修课学分占总学分 31 %；规定课程完成率 100%；
C 教师科研情况
本专业教师除了从事教学，还从事大量的学术研究，取得了丰硕的成果。
目前本专业教师承担省（部）级教学研究项目1项；获省（部）级教学优秀成果奖1项；出版国家重点规划教材1部，译著1部。
目前本专业教师承担科研项目8项，其中：国家级项目1项，省（部）级项目3项；科研经费共65万元，其中：纵向经费45万元，年均9万元。获科研成果奖5项；其中：国家级奖1项，省（部）级奖3项。近三年来本专业教师共发表学术论文184篇，其中教学论文16篇。
D 图书资料
目前，除了四川大学图书馆丰富的哲学类藏书和每年新购的图书之外，公共管理学院每年专门用于购置本专业图书资料（含视听资料、电子图书等）的经费也达到了20万元；资料室向学生开放30学时/周。哲学系还专门建设了西方哲学与基督教思想资料室、中国哲学资料室等专门性的图书资料库；收到海内外无偿捐赠的大量图书资料。
四．教学效果与人才培养质量
哲学专业学生以扎实的理论功底、敏捷的思维能力、敏锐的洞察力独到的见解、透彻的分析、流畅的文笔见长，受到各类用人单位的欢迎，近两年来毕业生的一次就业率达到85%
哲学专业学生由于扎实的系统训练和广博的知识，易于在哲学、宗教、心理学、伦理学、社会学、法律、经济、管理、文学、新闻等多个领域继续深造，深受各学科导师好评。近几年，应、往届学生考研比例也逐年上升，考中率达80%以上。
哲学专业学生也积极参加各种社会活动，组织、参与学术讨论会。体现出很强的理论思考和实践创新能力。
五．哲学专业目前存在的不足和改进措施
在市场经济条件下，哲学专业曾经一度受到实用主义、功利主义的冲击，哲学专业本身的建设也受到了一定的影响。主要问题表现在：有一段时间里学校对本专业发展的支持力度不够；学科专业建设、发展的经费严重不足；专业教师队伍也有一些变动。
不过，中央逐步意识到哲学社会科学的重大意义，非常重视哲学、社会科学，尤其是哲学科学的建设，努力繁荣哲学研究。为此，中央已经加大了对哲学学科建设的支持力度。这是四川大学哲学专业发展的重要契机。而现在的哲学专业诸位老师都潜心哲学研究和哲学人才培养。哲学专业的老师会要抓住这个机遇，把哲学专业的建设推向更高的水平。
马克思主义哲学
三年
哲学硕士
中国哲学
三年
哲学硕士
外国哲学
三年
哲学硕士
伦理学
三年
哲学硕士
美学
三年
哲学硕士
宗教学
三年
哲学硕士
『捌』 急求川大宗教学考研相关问题指导！！望前辈们不吝赐教，万分感谢！！！
学妹你是跨专业考研的，所以本人觉得难度应该相对会大点；
宗教学考研参考书目有：
《宗教学原理》（新版修订本） 陈麟书 宗教文化出版社
《大问题—简略哲学导论》 罗伯特·所罗门 广西师范大学出版社
复习材料有：《2014四川大学哲学通论考研复习精编》（含真题与答案）
关于参考书的经典组合我不知道，但是复习精编就包含了很多详细的复习内容了；
川大出题的比重应该跟历年的差不多，这个可以问一下已经考过的研友，。
10年报录比差不多48.6%左右，37人报名，录取了18人
本人觉得应该不会歧视跨专业的考生把，如果你成绩很好，即使是跨专业的就没理由歧视你了
『玖』 关于四川大学研究生环境艺术设计科目
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
010101
马克思主义哲学
662 哲学通论
961 西方哲学史
《大问题—简略哲学导论》，罗伯特·所罗门著，
张卜天译，广西师范大学出版社
《西方哲学史》，梯利，商务印书馆
《西方哲学史》，张志伟主编，中国人民大学出版社
《西方哲学原著选读》，（上、下），商务印书馆
复试教材：
《现代西方哲学》，刘放桐主编（21世纪教材），高教出版社
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
010102
中国哲学
662 哲学通论
960 中国哲学史
《大问题—简略哲学导论》，罗伯特·所罗门著，
张卜天译，广西师范大学出版社
《中国哲学史》,上下册，冯友兰
《中国哲学史教学参考资料》，北大哲学系
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
010103
外国哲学
662 哲学通论
961 西方哲学史
《大问题—简略哲学导论》罗伯特·所罗门著，张卜天译，广西师范大学出版社
《西方哲学史》，梯利，商务印书馆
《西方哲学史》，张志伟主编，中国人民大学出版社
《西方哲学原著选读》，（上下），商务印书馆
复试教材：
《现代西方哲学》，刘放桐主编(21世纪教材)，高教出版社
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
010105
伦理学
662 哲学通论
962伦理学概论
《大问题—简略哲学导论》，罗伯特·所罗门著，张卜天译，广西师范大学出版社
《伦理学概论》，梯 利， 中国人民大学出版社
《伦理学体系》，包尔生，中国人民大学出版社
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
010106
美学
初试:
662 哲学通论
963 美学基础
《大问题—简略哲学导论》，罗伯特·所罗门著，
张卜天译，广西师范大学出版社
《美学原理新编》，杨辛、甘霖著，北京大学出版社
同等学力加试美学综合知识或文艺学综合知识
参考书：
《文学概论新编》童庆炳著，北京师范大学出版社；《艺术哲学》丹纳著，版本不限
复试:
美学综合
《中国古典美学史》，陈望衡著，湖南教育出版社
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
030202
中外政治制度
663 政治学原理
964 公共行政学
《政治学基础》，王浦劬，北京大学出版社
《中国政治制度史》，韦庆远，中国人民大学出版社
《外国政治制度》，曹沛霖等，高等教育出版社
《公共行政学》，竺乾威，复旦大学出版社
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
030301
社会学
030303
人类学
664 综合
（当代社会思潮、社会心理学、人类学概论）
965 社会学理论与方法
1、《西方社会学理论》，杨善华主编，北京大学出版社，
2006年版
2、《现代社会心理学》，周晓虹著，上海人民出版社，
1997年版
3、《乡土中国生育制度》，费孝通著，北京大学出版社，
1998年版
1、《现代社会学理论新编 》，童星主编，南京大学出版社，2003年版
2、《社会研究方法》，艾尔·巴比主编，华夏出版社，2000版
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
120204
技术经济及管理
968 管理学综合
1.《管理学原理与方法》，周三多，
复旦大学出版社，第四版
2.《工业技术经济学》，傅家骥，
清华大学出版社，第三版
初试
技术经济学
《工业技术经济学》，傅家骥，
清华大学出版社，第三版
复试
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
120401
行政管理
666 管理学
969 公共管理综合
1、《管理学原理与方法》（第四版），周三多主编，
复旦大学出版社
2、《管理学：现代的观点》（第二版），芮明杰主编，
上海人民出版社
1、《管理心理学》（第四版），苏东水主编，
复旦大学出版社
2、《行政法与行政诉讼法》（第二版），姜明安主编，
北京大学出版社、高等教育出版社
初试科目
公共部门人力资源管理
公共政策
《公共部门人力资源管理》，孙柏瑛主编，
中国人民大学出版社2004年版
《政策科学》（第二版），陈振明，
中国人民大学出版社2003年版
复试科目
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
120403
教育经济与管理
666 管理学
969 公共管理综合
1、《管理学原理与方法》(第四版)，周三多,
复旦大学出版社
2、《管理学：现代的观点》（第二版），芮明杰主编，
上海人民出版社
1、《管理心理学》（第四版），苏东水主编，
复旦大学出版社
2、《教育学》，丁锦宏，南京大学出版社
3、《教育经济与管理》，娄成武，史万兵编著，
中国人民大学出版社，2004年
复试：
1、《教育心理学》，张春兴（浙江教育出版社）
2、《微观经济学》，宋承先（复旦大学出版社）
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
120404
社会保障
666 管理学
969 公共管理综合
1、《管理学原理与方法》（第四版），周三多主编，
复旦大学出版社
2、《管理学：现代的观点》（第二版），芮明杰主编，
上海人民出版社
1、《管理心理学》（第四版），苏东水主编，
复旦大学出版社
2、《社会保险》，邓大松主编， 中国劳动社会保障出版社
3、《社会保险基金管理》，林义主编， 中国劳动社会保障出版社
初试
社会保障制度的国际比较与人力资源开发与管理
1、《社会保障制度的国际比较》，穆怀中主编，
中国劳动社会保障出版社
2、《人力资源开发与管理》，罗哲、沙治慧主编，
四川大学出版社2007版
3、《人力资源开发与管理概论》，姚裕群主编，
高等教育出版社
复试
注：以上参考书尽量用最新版本。
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
120501
图书馆学
667 信息管理基础
972 信息资源管理方法与技术
《信息管理导论（第二版）》，党跃武、谭祥金主编，
高等教育出版社2006年
1.《信息组织》，戴维民主编，
高等教育出版社2004年
2.《社科信息检索》，赵媛、沈治宏编著，
四川大学出版社2000年
初试
信息管理综合
（含专业英语和计算机文化）
《计算机文化导论》，李志蜀著，北京机械工业出版社2000年
复试
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
120502
情报学
667 信息管理基础
972 信息资源管理方法与技术
《信息管理导论（第二版）》，党跃武、谭祥金主编，
高等教育出版社2006年
1. 《C程序设计（第二版）》，谭浩强著，
清华大学出版社1999年
2. 《数据库系统原理教程》，王珊、陈红等著，
清华大学出版社2002年
初试
信息管理综合
（含专业英语和计算机文化）
《数据库原理与应用—基于SQL Server 2000》，
李春葆编著，清华大学出版社2005年
复试
1、管理信息系统
2、软件工程
《管理信息系统》，王要武主编，
电子工业出版社2003年
《软件工程（第三版）》，张海藩主编，
清华大学出版社2000年
同等学力加试
学科专业名称
考试科目名称
参考书目
备注
120503
档案学
667 信息管理基础
972 信息资源管理方法与技术
《信息管理导论（第二版）》，党跃武、谭祥金主编，
高等教育出版社2006年
1.《档案学概论》，冯惠玲、张辑哲主编，
中国人民大学出版社2001年
2.《档案管理学（修订本）》，邓绍兴、陈智为主编，
中国人民大学出版社1996年
3.《文书学》，王健主编，中国人民大学出版社1999年
初试
档案工作理论与技能
1.《科技档案管理学（修订本）》，王传宇主编，
中国人民大学出版社1998年
2.《档案文献编纂学教程》，韩宝华主编，
中国人民大学出版社1999年
3.《档案保护学》，杜庆坪等编著，
四川大学出版社1992年
『拾』 四川大学宗教学
21世纪甚至整个人类的发展史不是经济问题、不是政治问题、也不是人口问题、也不是生态环境问题、最根本的是宗教问题！