大学语文1第四单元作业答案

Ⅰ 作业系统--大学语文1-7(4)

古诗: 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 名句: 书到用时方恨少，事非经过不知难。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。 书山有路勤为径，学海无三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

名句:
书到用时方恨少，事非经过不知难。
读书破万卷，下笔如有神。
读万卷书，行万里路。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟涯苦作舟

Ⅱ 奥鹏东北大学10秋大学语文 在线作业一请知道正确答案的帮忙解答一下谢谢了

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【不记人过】吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。初任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
【启示】在日常生活中，对别人应有宽宏大度，不计个人得失的胸怀。

【欲食半饼喻】 有一个人肚子饿了，走到饼店买饼吃。一块接著一块，吃了六块饼，当第七块饼吃到一半时，便觉得已经吃饱，突然间，念头一闪，他懊悔的掴打自己的嘴巴说：「我怎么这么笨!早知道吃这半块饼就会饱，就吃这半个就好了。怎么那么儍!刚刚还吃了六块。唉啊!我怎么这么笨啊!」
【启示】其实，这半块饼如同世间的荣华富贵，是不实在的。偏偏世人执假为真，汲汲营求名利财富，到头来却是一场游戏一场空。肚子饱，是累积之前的六块饼，他却以为，是吃了后面这半块饼才饱，这是对世间颠倒的想法，也是不明因果的想法。

【反裘负刍】魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”

【启示】任何事物都有它的规律，大家不能背道而驰，应遵循自然规律，不能拔苗助长，最终只能起到相反的结果。

【管庄子刺虎】有两只老虎因为争食一人而相斗，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎是凶猛的动物；人是甘美的食物。让两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，就能一下子杀死两只老虎了。不用费杀死一只老虎的力气，就赢得一下子杀死两只老虎的名声。”

【启示】要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。善于运用智慧的人，可以用较小的代价，取得较大的收获。

【齐人有好猎者】齐国有个爱好打猎的人，荒废了很长时日也没有猎到野兽。在家愧对家人，在外愧对邻里朋友。他考虑打不到猎物的原因，是因为狗不好。想弄条好狗，但家里穷没有钱。于是就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗，就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，任何事都是这样。

【启示】这篇寓言说明事物之间是相互联系的，办事要考虑到各方面的因素。

【何梅谷之妻】何梅谷，是长江以西人氏。他的妻子已经老了，喜欢拜佛念经，从早到晚，一定要嘴里念上：“观音菩萨”一千遍才肯停止。何梅谷凭借儒家的学问在当时很有名望，使其妻停止做佛事又怕被当时的士大夫谈论耻笑，进退两难。一天，三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊着不停止。妻子生气地说：“为何这么聒噪？”梅谷慢慢说道：“才喊了半天，你就对我生气，观音一天被你喊了一千遍，怎能不对你生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止做佛事。

【启示】何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。

【邴原泣学】邴原幼时丧父,几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。一来羡慕他们有双亲，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣罢了。"老师怜悯地说：“你这么可怜,那就去读书吧！”邴原说：“没钱交学费”老师说：“你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费。”邴原于是进了学堂学习，学习异常努力。才一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。

【启示】向邴原学习追求学习权利、珍惜学习机会、勤奋学习的精神。书塾中的老师值得我们敬佩的是乐于助人,无私奉献,免费教邴原学习。

【晋人好利】有个贪财的晋国人，去逛市场。碰到东西就去抢，说这个东西可以吃，这个可以穿，这个我可以（收藏？），这个我可以用”，拿了就走。管理市场的官吏追出来要钱，这个晋国人说，我刚才利欲熏心，头脑发热，好象全世界的东西本来就都是我的，不知道是他的东西了。不如你给我，我如果以后发了财再还你钱。管市场的官生气了，用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来走了。一边有人讥笑他，晋人伸手指着他骂道：“世上的人比我还要贪财的，往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢，不是比他们强多了么？有什么好笑的？”

【启示】不能过分地追求金钱、名利，一定要把握好“度”。不靠自己的劳动，用不光彩的手段来获取他人的金钱，贪图别人的好处，利令智昏，下场都是可悲、可笑的。

【范仲淹罢宴】范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯，看见数十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问，是客居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的人。

【一知半解】宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年，（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）什么原因？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的，尧、舜是名字；我所认为大的东西，没有大过天地的，天地是名字。如今母亲你贤不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，所以就呼母亲的名字。” 他的母亲说：“你所学的，准备全部按照实行吗？希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字；你所学的，会有不实行的吗？希望你把直呼母亲名字这件列为其首选。”

【君子之言】君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领受财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。

【牧童捉小狼】有两个牧童进山到狼窝，窝里有两只小狼。牧童把小狼捉住，分别爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现丢失了小狼，非常惊慌失措。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，让它大声嚎叫。大狼听见声音后，愤怒地跑到树下一边大叫一边用爪抓树。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是不顾这边的狼崽跑到另一棵树下，象刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它气已经没了。

【启示】做任何事都要专心致志，而且不要轻易被别人欺骗

【林逋论学问】求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
【一轴鼠画】东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，发现那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画又落在地上，并且有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。

【勉谕儿辈】由节俭变得奢侈是容易的，由奢侈进入节俭却困难了。如果思考得到(这些东西)的艰难,(就)不敢轻易的浪费使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做几天的粗茶淡饭;一匹绸缎,可以置办几件平常的衣服.不饿不冷就够了,何必贪图吃好穿好呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候,不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候,那么子子孙孙就会常常享受温饱了.

【启示】在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护。

【柳庆问饮】后周柳庆，起初在后魏做官，充任雍州别驾。有个商人携带黄金二十斤，前往京都长安进行交易，借人房屋居住。每有出行，都是自己掌管着钥匙。没多久，房门关锁如常，而金子却全部丢失了。商人以为是房主人偷的，遂报官，房主人被送到县衙审讯逼问，遂自诬承认。柳庆知道后觉得可疑，便召商人讯问：“你的钥匙常放在什么地方？”回答说：“常自己带着。”柳庆又问道：“曾经与人同夜过吗？”回答说：“没有。”又问道：“曾经与人一同喝过酒吗？”回答说：“前些时曾于一个僧人两度欢聚畅饮，酒醉而白昼昏睡。”柳庆说：“房主人只是因为拷打而自诬的，并不是盗。那个僧人才是真盗哩！”便派吏卒去逮捕僧人，僧人已经携金逃跑了。后来捉住僧人，所失的金子如数追回。

【勾践困于会稽】勾践被困在会稽时，曾喟（kuì，溃）然叹息说：“我将在此了结一生吗？”

吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。

【孔子过而不式】楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚人就让投降的陈国百姓来修缮。孔子经过这里没有对人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）。子贡手持辔头问孔子说：“《礼》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼。现在陈国修城门的人很多，您却不行式礼，为什么呢？”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明；知道了却不反抗，这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行式礼。”

【汗不敢出】钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么有汗？”钟毓回答：“战战惶惶，汗出如浆。”钟会脸上没出汗，文帝又问：“你为什么不出汗？”钟会回答：“战战栗栗，汗不敢出。”

【吴郡陈遗】吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。

【启示】也许有人会说这只是一个偶然，但不可否认的是：陈遗在发生战争之前，确实是秉着他纯厚的孝心去储存锅巴的。因此可见，不论这是不是上天对他的恩泽，陈遗那一颗纯厚的孝心是无法取代的。

【饶州神童】北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱无赐，因从小就能熟读经书而做了官。于是，当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。父母们把这些神童一个个都放进竹篮，吊上树梢，使其玩耍不成。不少家长还请来家教，孩子背完一经，先生就能得到孩子父母的若干铜钿，作为酬劳和奖励。结果，饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死。

【烛邹亡鸟】齐景公喜欢打鸟，派烛邹管养鸟的事，结果鸟却跑了。景公大怒，命令官吏杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我一条一条地指出他的罪状，然后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前数他的罪过，说：“烛邹！你替我们君主主管养鸟却让鸟跑了，这是第一条罪状；使我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。已经数完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。”景公说：“不要杀了，我已经领受你的教育了。”

【启示】揭露了统治者奢侈玩乐,重鸟轻人的残忍,歌颂了晏子巧言善谏的机智聪明.

【东野稷败马】东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条直线上，左右转弯形成规整的弧形。庄公认为就是编织花纹图案也未必赶得上，于是要他转上一百圈后再回来。颜阖遇上了这件事，入内会见庄公，说：“东野稷的马一定会失败的。”庄公默不作声。不多久，东野稷果然失败而回。庄公问：“你为什么事先就知道定会失败呢？”颜阖回答说：“东野稷的马力气已经用尽，可是还要它转圈奔走，所以说必定会失败的。”

【多言何益】子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”

【启示】说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键。

【仲尼相鲁】
孔子去鲁国做宰相，齐景公认为他是祸害，对晏子说：“邻国有个圣人，这实在是我们国家的忧虑啊。现在孔子去鲁国做宰相可怎么办啊？”晏子对景公说：“王不用担心。彼国的鲁公是个傻×，孔子是个圣贤的宰相。王您不如暗地里好好给孔子下个套，给他开个齐国的宰相的空头支票，孔子在鲁国，鲁王对他言不听，计不从，我们又对他这么好，孔子一定会轻视鲁国而向往齐国。您千万不要接纳他。他在鲁国无处容身，还不能到齐国来给您做事，孔子就无路可去了。”就在当年，孔子离开鲁国来到齐国，齐景公不接纳他，因此孔子被困在了陈地和蔡地之间了。

Ⅲ 大学语文求助！求参考答案！

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Ⅳ 10春《大学语文》作业1请给出正确解答

B
D
A
A
ABC
A
A
中国有“四大显学”：墨家、道家、儒家、法家,

Ⅳ 《大学语文》作业

一、1.C 2.D 3.B 4.B 5.C 6.D 7.C 8.A 9.C 10.A

二、1.ABC 2.ABD 3.ABD 4.ABC 5.AC

三、1.常：曾。 2. 或：有的人 3.友：把……当作朋友。 4.胜：承受。 5.竟：最终 6.原先 7.后：落在人后。

四、

Ⅵ 急求大学语文作业答案

同学，这些答案，必须做的。俺能做，若是要做，加一下l俺。

Ⅶ 大学语文形成性考核册4答案

电大天堂【大学语文】形成性考核册答案

注：本答案仅供参考，如有错误敬请指正

电大天堂【大学语文】形考作业一答案：

一、填空：每空1分，共20分

1、 苏轼 苏辙 曾巩 2、启蒙运动 人权 3、80 石头记 4、宋代 四书集注

5、杨绛 堂吉诃德 6、子瞻 东坡居士 7、余秋雨 8、列夫·托尔斯泰 战争与和平

9、纪传体 司马迁 10、浪漫 巴黎圣母院

二、简答题：每题10分，共40分

1、 试析哈姆雷特“生存还是毁灭”的独白。

这一段脍炙人口的台词乃是整个悲剧的核心, 极富哲理性, 它展示了哈姆雷特的心灵煎熬。

“生存还是毁灭”这生死抉择，引起王子深沉的思索。生存, 即活下去,忍受人世的苦难，要比死亡更加艰难，然而, 作为思想家的哈姆雷特具有一般人达不到的深度, 他一旦将这思虑再向纵深开掘, 马上又出现新的问题： 倘若如宗教所说, 灵魂不死呢? 那 “活着” 时的诸多苦难不依旧存在吗? 不还得照样 “忍受” 吗? 原来, 死不是苦难的结束, 而是苦难的延续, 如果生前不消灭世间的不义, 那死后的梦都得不到宁静。这样通过激烈的思想斗争, 哈姆雷特坚定了信念, 最后选择的不是毁灭而是 “活着”, 他要在忍受中揭露罪恶, 为父报仇, 重振朝纲, 直至完成 “扭转乾坤的伟大事业”。这段独白, 一针见血, 鞭挝社会罪恶, 指出时代特征以及英雄人物的历史使命, 更重要的是此段展示了主人公的思想骤变, 突出了他的哲人特点, 哈姆雷特从此摆脱 “自杀” 的念头, 开始了一系列的复仇行动。

2、 简述巴金的《秋夜》是如何前后呼应的。

开始, 写夜读《野草》, 走向梦境。寥寥几笔, 勾勒出风声、雨声中的书斋环境, 尤其那忽明忽暗的灯影更增添了雨夜的迷茫气氛。文笔洗练, 直接入题, 文章由实入虚。

文章最后写梦醒。由虚入实, 化幻为真。紧紧围绕 “燃烧的心” 再挖新意, 拓展出新的视野, 给人以道德净化与精神升华的神圣感。而其中的景物描写, 再次点出秋夜雨声, 渲染了梦境的氛围； 与开篇呼应, 使文章成为一个紧密联系的有机的整体。

3、《晋灵公不君》一文从哪几个方面集中写出了晋灵公的残暴和应得的下场？

本文从多个角度, 以鲜活生动的材料集中凸现了晋灵公的残暴和应得的下场。

第一部分以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈及虚言接受士季的劝谏。

第二部分写晋灵公不但不改正错误, 反而对劝谏他的赵盾连续下毒手。

第三部分 写晋灵公被赵穿所杀, 赵盾身背斌君之名。

3、 分析《氓》的写作特点。

答：这首诗有以下三个方面的特点：

（1） 全诗充满浓重的悲愤情感, 抒情中又交代了事情的发展, 间或还有深刻的议论, 形成明显的夹叙夹议的特点。

（2） 在人物刻画上, 生动的细节描写和前后对比的写法, 简练而真实地再现人物的内心世界。

（3） 全诗以赋为主, 直陈其事, 娓娓道来, 有条不紊地展示了主人公从初恋到被遗弃的全过程。同时有比有兴, 先以桑的荣枯, 引出自我容貌与精神的变化, 又以斑坞贪食作比, 贪爱误入情网, 悔恨不己, 情真意切。赋比兴三者交错运用, 使整诗形式多样, 抒情含蓄而有余味, 产生感人的艺术效果。

三、翻译题（将下列文字翻译成现代汉语，共计10分）

我说：“您也知道那水和月亮吧 ? 江水总是这样不断地奔流, 但是它始婆没有消失； 像月亮那样有圆有缺, 终究没有削减或增长啊。若从变化的一面来看, 那么世间万物几乎不可能有一瞬间不发生变化。从它不变化的一面来看, 那么万物和人类都永远存在, 又何必羡慕它们呢 ? 再说, 天地之间, 万物各有主人, 如果不是为我所有, 即使一根毫毛也不能取。只有这江上的清风和山间的明月, 耳朵听到了, 就成为声音, 眼睛看到了, 就成为颜色, 占有它们, 无人禁止, 使用它们, 无穷无尽。这些天地间无穷无尽的宝藏 ? 而我们能够共同享用。”

四．作文（30分）题材不限，文体不限，题目自拟，不少于600字。

一档33—40：中心突出，内容充实，结构严谨，语言流畅，字体工整

二档24—32：中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺，字体较工整

三档12--23：中心基本明确，内容单薄，结构基本完整，语言基本通顺，字迹清楚

四档0—11：中心不明，每什么内容，结构混乱，语言不通顺，字迹潦草

电大天堂【大学语文】形考作业二答案：

一、填空：每空1分，共20分

1、 舒婷 朦胧 2、人比黄花瘦 3、诗经 305 大雅 4、狂人日记 5、会集 6、《水经注》7、渺苍海之一粟 《前赤壁赋》8、曹操 9、刘义庆 汉末 东晋 10、胡适 11、左传 12、《战国策》 秦统一13、袁枚

二、简答题：每题10分，共40分

1、概括《再别康桥》的主要特点。

答：此诗感情缠绵, 景物优美宁静, 极富音韵美。全诗七节, 每节押韵, 节节换韵, 抑扬顿挫从音节的波动中自然流出, 朗朗上口。 “轻轻”、“悄悄” 又增强了轻盈的节奏。第七节和第一节句式相似, 遥相呼应, 这样全诗把性灵、意象和旋律感不可分割地统一起来。另外, 诗行排列参差错落而有规律, 富有建筑的韵律之美。此诗, 显示了作者新诗艺术的成熟。

2、试以《齐桓晋文之事》为例，说明孟子说理的特点。

答：第一, 用设问的方法取得主动权。孟子善于在关键时刻提出问题, 使交谈按照自己设计好的思路进行。例如, 用 “无以, 则王乎” 引出王道等。

第二, 善于用日常生活中的小故事来说明事理。孟子选择了一个发生在齐宣王身边的 “保牛” 的故事, 来说明齐宣王有 “保民” 之心。这样, 既使齐宣王感到亲切, 又使齐宣王信服。

第三, 善于用比喻。孟子讲道理, 很少空洞的说教, 多用形象的比喻。如“力举百钧”、 “明察秋毫” 等, 浅显易懂, 寓意深刻, 使昕者容易接受。

第四, 适当重复。说话与写文章不同, 稍纵即逝, 对重要观点需加以重复, 以引起读者注意。如 “不忍”、“不为” 等, 均重复多次。

3、辛弃疾的《摸鱼儿》用了哪些典故，这些典故蕴涵了怎样的思想意义？

答：（1）“长门事”指汉武帝时的陈皇后（或阿娇）失宠后贬居长门宫的故事。（2） “相如”指汉代文学家司马相如，陈皇后失宠后请司马相如作《长门赋》以感动武帝，复得亲幸。这里说纵然花千金买来司马相如的赋，可我的满怀深情和愁苦又和谁诉说呢？暗喻作者一片忠君爱国之心不能得到皇帝的理解和信任。（3）玉环、飞燕指汉代的赵飞燕和唐代的杨玉环，比喻朝中的主和投降势力。（4）这首词用比兴手法，含蓄婉曲的寄托了词人的身世之感和爱国情怀，表现了对祖国命运的深切关怀和作者对投降派的强烈憎恨。

4、《选择与安排》一文对文章的安排有哪些要求？

安排就是结构布局。对结构布局的要求有：

（1）结构要完整。要有头，有中段，有尾。布局要严谨，起伏呼应要紧凑，不能松懈。

（2）层次清楚，条理缜密，有逻辑性。

（3）轻重分明。要强调一个主旨，文章中要显出轻重，有两种方法：一是层次位置有轻重，二是篇幅份量有轻重（但着重处画龙点睛者除外）。

（仅供参考，意思对即可）

三、翻译题（将下列文字翻译成现代汉语，共计10分）

先父（方仲舒）曾经说： 同乡的先辈左光斗在京城担任过考官。一天, 风雪严寒, 有数位骑士跟从着微服 ( 穿着平民的衣服 ) 外出, 来到了一古寺中。见古庙厢房有一书生趴在案几上睡着了。这位书生的文章刚写完草稿； 左忠毅公读后, 当即脱下绍皮外衣盖在这人的身上, 为他遮挡风寒。左公向寺里的僧人打听, 得知此人是史可法。等到考试的时候, 小吏点到史可法的名字, 左公瞪大了眼睛, 全神贯注地看着他 ； 试卷呈上来了, 当即批示为第一名。左公召史可法入室, 让他拜过夫人, 说：“我的几个孩子平庸无能。今后继承我的志向和事业的, 只有你史可法了。”

四．作文（30分）题材不限，文体不限，题目自拟，不少于600字。

一档33—40：中心突出，内容充实，结构严谨，语言流畅，字体工整

二档24—32：中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺，字体较工整

三档12--23：中心基本明确，内容单薄，结构基本完整，语言基本通顺，字迹清楚

四档0—11：中心不明，每什么内容，结构混乱，语言不通顺，字迹潦草

电大天堂【大学语文】形考作业三答案：

一、填空：每空1分，共20分

1、氓 弃妇 2、王粲 3、季羡林 4、海涅 5、新月 6、莎士比亚 《哈姆雷特》 《奥赛罗》 7、动词 8、规律 9、聊斋志异 10、批判现实主义 战争与和平 11、庄子 12、夏桀 13、唐代 儒 《韩昌黎集》 14、已经

二、简答题：每题10分，共40分

1、郁达夫《故都的秋》是如何表现北国秋的悲凉的？

答：(1) 作者从中外文人对秋的 “歌颂与悲啼” 的比照中, 抒发感慨。指出 “中国的秋的深味, 非要在北方才感受得到底。” 充溢着浓重的文化意味。

(2) 巧用比喻于对比之中, 以虚映实, 强化了对北国故都之秋的赞美：“比起北国的秋来, 正像是黄酒之与白干, 稀饭之与馍馍, 鲈鱼之与大蟹, 黄犬之与骆驼。”这一组博喻, 以南国之最比北国之最, 而北国秋的甘醇、实在、 丰美、博大与旷远……尽在其中了。

(3) 直抒胸臆。如文中所说：“南国之秋, 当然是也有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月, 钱塘江的秋潮, 普陀山的凉雾, 荔校湾的残荷等等, 可是色彩不浓, 回味不永。” 又于结尾时说 “秋天, 这北国的秋天, 若留得住的话, 我愿把寿命的三分之二折去, 换得一个三分之一的零头。” 这就直接表达了对北国秋 “色彩浓, 回味永” 爱得深的强烈感情。

2、简述《陈情表》是如何以“情”纬文的？

答：全文四个段落，虽角度不同却段段不离一个“情”字。

全文从自幼父死母嫁的悲情，令人酸楚凄婉的同情；与祖母终生相依的祖孙之情，以孝为本不可动摇的亲情；由武帝下诏而蒙受的恩情，辞不赴命的歉疚之情以及由此产生的报恩之情。纵览全文，凄情、私情（亲情）、孝情、恩情，以及文中所回荡着的抑郁之情、两难无奈之情、恐被猜疑的忧惧之情、又恐因不赴命而被责罚之情，用这些复杂深厚的“情”，将文章编织起来，起到了以“情”纬文，以情动人的效果。

3、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》的升降浮沉的感情变化？

此诗有四个层次, 每一层都是感情骤升骤降的一次剧变。 前两句为一层。全诗发端, 直抒流年之忧, 形成急剧下沉的感情曲线。 中间六句为第二层。面对 “长风万里送秋雁” 的壮阔景色, 诗人心胸豁然开朗, “蓬莱文章建安骨”, 点题入旨, 壮语连珠感情曲线忽地上扬, 凭借卓越的想像力打开一个新的境界。

“俱怀逸兴壮思飞, 欲上青天揽明月”, 把喜悦推向极端, 又猛然惊醒, 回到现实, 忧从中来, 感情曲线骤然下沉。

“抽刀断水水更流, 借酒浇愁愁更愁”, 感情忽地跌入痛苦的深渊, 但一近极限, 又顿然醒悟, 再推出第四层： 走出现实禁锢, 做个不拘礼节束缚的古贤名士, 泛舟于山水沧浪之间, 感情曲线重新上扬。

4、简析《告白》和《啊，母亲》风格上的异同。

《告白》与《啊, 母亲》都是写怀念, 前者是献给情人的恋歌, 后者是写给亡母的挽歌, 风格迥乎不同。

《告自》雄伟、壮阔, 充满阳刚之气。诗人以奔腾呼啸的大海为背景, 将爱的怀念变成爱的呼唤, 惊心动魄地唱出内心世界的英雄狂想曲, 勾勒出一个运笔如飞、吨吨风云的巨人即诗人自己的形象。形成一股强大的、无坚不摧的感情冲击波, 具有强大的冲击力、震颤力。

而《啊, 母亲》却委婉缠绵, 细致入微, 含蓄深沉, 充满了阴柔之美。母爱是无限的、永恒的, 对母亲的怀念也同样是无限的、永恒的。这种怀念, 刻骨铭心, 深沉而持久,以此深化出女儿拳拳爱心的真纯、深沉、持久、永恒不变, 如醉香若! 两诗的区别显而易见。

三、翻译题（将下列文字翻译成现代汉语，共计10分）

译文：

秋季的雨如期而至, 千百条小河注入黄河。水流之大, 河两岸和洲的两边, 都看不见对面的牛马。于是乎, 河伯 ( 黄河之神 ) 洋洋自得, 以为天下的美景都汇集在自己身上。顺着流水向东方行走, 一直到达北海, 面向东看去, 看不到水的尽头。于是乎河伯转过脸来, 仰视着海洋中的海神若叹息说： “俗语里有这样的说法, ‘认为没有谁赶得上自己', 就是指我说的呀。再说我曾听说 ( 有人 ) 认为孔子的见闻少, 认为伯夷的义气轻。开始我还不敢相信, 现在我看您 ( 指海神 ) 的难以穷尽, 如果我没有来到您的身边, 那就很危险了, 我 将长久地被见识广博的人嘲笑。”

四．作文（30分）题材不限，文体不限，题目自拟，不少于600字。

一档33—40：中心突出，内容充实，结构严谨，语言流畅，字体工整

二档24—32：中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺，字体较工整

三档12--23：中心基本明确，内容单薄，结构基本完整，语言基本通顺，字迹清楚

四档0—11：中心不明，每什么内容，结构混乱，语言不通顺，字迹潦草

电大天堂【大学语文】形考作业四答案：

一、填空：每空1分，共20分

1、儒家 孔子 2、荀况 荀子 3、赴（或走向） 4、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。5、初盛中晚 6、记录 7、柳宗元 柳柳州 韩愈 柳河东集 8、巴金 《家》 《随想录》9、十五 10、木板 11、任公 《饮冰室文集》

二、简答题：每题10分，共40分

1、试分析《追悼志摩》一文以叙述为外壳贯穿全文，以驳议为内核展现人物的内心世界的特点。

以叙述为外壳贯穿全文, 以驳议为内核展示人物的内心世界。这是本文的一大特色。我们可以从以下三个方面来分析：

(1) 对被悼念者一生作概括性叙写。

(2) 叙述中融进对被悼念者人生的解说和辩解。揭示出 “我们必须先认清他的单纯信仰的人生观, 方才认得清志摩的为人”, 回击了社会对志摩的攻击。

(3) 在叙述中有正面的阐释, 也有侧面的印证。

如此写来, 作者笔下的志摩的内心世界得以彰显, 人生追求得以肯定, 人物性格愈发鲜明, 文章的蕴蓄也更加深厚。

2、简析《蛮子大妈》中蛮子大妈的性格裂变。

开始, 莫泊桑把主人公放置于日常生活的自然状态中, 人物, 都是平淡无奇的普通人； 言行, 也都是与此等环境相适应,但是, 战争打乱了一切, 逼迫他们违反常规, 驱使他们染上血腥, 走上仇杀。是环境的剧变, 导致了性格的裂变, 从而干出惊人壮举。

战争刚开始, 尚未直接牵涉到个人利害时, 还能友好相待,但是, 随着战局的发展,爱子死于前线的噩耗, 使她慈母的心顿时燃烧起复仇的烈火, 无怨无恨的人一下子变成不共戴天的仇敌, 她沉着冷静地烧死了她本来疼爱的四个敌人。

作为客观环境的战争, 乃是一台 “制造血腥与仇恨的机器”, 它驱使蛮子大妈这样一个本质善良的妇女, 做出不平常的杀人行动, 最后视死如归, 以身殉国, 这才更具震撼力, 才突出了普通百姓是战争的受害者的主题, 从而控诉了战争。

3、分析《子路、曾皙、公西华侍坐》一文中孔子为何对曾皙言行格外动情？

答：子路也好, 冉有也好, 公西华也好, 都是用世之人, 只是性格不同, 才气有异。在济济学人中, 进一步写了 ? 尚祥山水、自乐其身的 “出世之人” 曾皙, 突出其高雅自乐。孔子为何对曾皙言行格外动情 ? 原来在儒家思想中, 治国有两大方面, 一是管理国家, 一是宗庙祭祀。也就是礼、乐。子路、公西华、冉有谈的是礼, 而曾皙谈的是乐, 孔子赏识曾皙的 ? 尚待山水、咏而归就是赞成曾皙以 “乐” 从内在培养成和谐性情。子路等三子则是从外在按 “礼” 行动, 内外两面教育, 天下自然和谐安定了。孔子相询时, 琴声正希, 铿尔舍琴, 一番妙论, 兀然出世, 正是颠沛一生的孔子所神往的, 因而, 格外动情。

4、 析《哀郢》的写作特点。

答：

叙事与抒情结合。此诗为叙事诗, 但它绝非流亡的客观记录, 而是紧扣 “哀郢” 之 “哀”, 注入了血泪般的深情, 哀国、哀民、哀君、哀己, “哀” 字贯穿始终, 成为全诗之魂, 严格地说, 此篇的叙事不过是为抒情提供个框架而已。如：“哀见君而不再得”,“哀故都之日远”, “哀州土之平乐” 等语,“哀” 字俯拾即是, 具有强大的感情力量。

设问、反诸、疑问句子的综合运用, 使诗的感情色彩大增。如 “皇天之不存命兮, 何百姓之震惩”, 是设问, 明责苍天而暗斥昏君。再如：“信非吾罪而弃逐兮, 何日夜而忘之, ” 是反语, 使愤怒、哀怨、留恋之情进一步深化。再如, “当陵阳之焉至兮, 森南渡之焉如”, 表达了诗人四顾茫然、有国难归、有 家难回的哀痛之情。

三、翻译题（将下列文字翻译成现代汉语，共计10分）

译文：在三峡的七百里（ 实为二百零九公里 ） 当中, 江两岸山连着山, 一点也没有中断的地方； 重重的悬崖, 层层的峭壁, 遮住了天空, 挡住了日光： 除非中午和半夜, 就看不见太阳或月亮。到了夏天发大水, 江水漫上了山陵, 沿江上行下行的船都被阻绝。如果皇帝的命令必须急速传达, 有时清早趴白帝城出发, 傍晚就到了江陵县。这中间相距一千二百里 ( 实为三百五十公里 ), 即使骑着快马驾着轻风也不像它这样快啊。

四．作文（30分）题材不限，文体不限，题目自拟，不少于600字。

一档33—40：中心突出，内容充实，结构严谨，语言流畅，字体工整

二档24—32：中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺，字体较工整

三档12--23：中心基本明确，内容单薄，结构基本完整，语言基本通顺，字迹清楚

四档0—11：中心不明，每什么内容，结构混乱，语言不通顺，字迹潦