大学语文试题及答案简答题

⑴ 《大学语文》作业

一、1.C 2.D 3.B 4.B 5.C 6.D 7.C 8.A 9.C 10.A

二、1.ABC 2.ABD 3.ABD 4.ABC 5.AC

三、1.常：曾。 2. 或：有的人 3.友：把……当作朋友。 4.胜：承受。 5.竟：最终 6.原先 7.后：落在人后。

四、

⑵ 谁有山西省2009年专升本的大学语文试题 急需！谢谢了，大神帮忙啊

2009年成人高考专升本大学语文真题 一、选择题(本大题共15个小题，每小题1分，共15分。在每小题给出的4个选项中，只有一项是符合要求的，把所选项前的字母填在题后括号内) 1.“五十步笑百步”这个成语源自( ) A.《庄子》 B.《韩非子》 C.《孟子》 D.《论语》 2.下列各句中，“数”字作“计算”义解的是( ) A.此其过江河之流，不可为量数 B.成败之数，视此而已 C.必有数次乃至十数次之阻力 D.数罟不入洿池 3.《史记》的作者是( ) A.司马迁 B.左丘明 C.班固 D.范晔 4.冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格( ) A.灯光 B.大海 C.道路 D.蜜蜂 5.“山不厌高，水不厌深”一句的作者是( ) A.陶渊明 B.李白 C.曹操 D.司马迁 6.下列作品中，属于编年体历史著作的是( ) A.《左传》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《国语》 7.《虞美人》(春花秋月何时了)一词的作者是( ) A.柳永 B.李清照 C.苏轼 D.李煜 8.《种树郭橐驼传》一文中“故不我若也”一句从语法上看属于() A.被动句 B.判断句 C.宾语前置 D.双宾语句 9.《蜀相》是一首( ) A.五律 B.七绝 C.七律 D.七古 10.说“今日一天，当明日两天”的哲人是( ) A.亚里土多德 B.培根 C.耶曼孙 D.斯宾诺莎 11.郁达夫《故都的秋》所写的“故都”是今天的( ) A.北京 B.南京 C.西安 D.开封 12.《心灵的灰烬》一文的作者傅雷是我国著名的( ) A.文学家 B.科学家 C.翻译家 D.美学家 13.下列诗作中，属于乐府旧题的是( ) A.《关山月》 B.《饮酒》 C.《短歌行》 D.《国殇》 14.《米龙老爹》在叙述方法上的特点是( ) A.顺叙方式和第一人称和第三人称叙述方式交互使用 B.顺叙之中有插叙和第三人称叙述方式 C.倒叙方式和第一人称叙述方式 D.倒叙方式和第一人称与第三人称叙述方式交互使用 15.在先秦诸子中，文风以想像丰富、词藻瑰丽、汪洋恣肆而著称的是() A.孟子 B.庄子 C.韩非子 D.墨子 二、填空题(本大题共10个小题，每小题1分，共10分。把答案填在题中横线上) 16.“茕茕子立，形影相吊”一语出自《_________》。 17.《五代史伶官传序》的作者是___________。 18.描写大体可归纳为人物描写和___________描写两大类。 19.《季氏将伐颛臾》中的季氏是春秋时___________国的贵族。 20.《马伶传》的作者是___________。 21.小说《苦恼》的主人公是一名名叫____________的马车夫。 22.苏轼《水调歌头》词：“____________，何似在人间。” 23.王昌龄《从军行》诗：“黄沙百战穿金甲，_____________。” 24.李商隐《无题》词：“_____________，东风无力百花残。” 25.《行路难中表现诗人远大抱负的两句诗是“___________，____________。” 三、词语解释题(解释句中加点词的词义。本大题共10个小题，每小题1分，共10分) 26.五亩之宅，树之以桑。 树： 27.对酒当歌，人生几何? 当： 28.举地千里，至今治强。 治： 29.蕲胜于人而取于人耶? 蕲： 30.士而不无言耻，则为无本之人。 本： 31.邻国之民不加少，寡人之民不加多。 加： 32.但为君故，沉吟至今。 但： 33.吾文士也，职于文而已。 职： 34.于是不能期年，千里之马至者三。 期年： 35.无远不到，到则披草而坐。 披： 四、翻译题(将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。本大题共5个小题，每小题2分，共10分) 36.王无罪岁，斯天下之民至焉。(《寡人之于国也》) 王无罪岁： 37.当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵而坐观者，相环也。(《张中丞传后叙》) 擅强兵而坐观者： 38.汉下广吏，吏当广所失之多，为虏所生得，当斩。(《李将军列传》) 汉下广吏： 39.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。(《秋水》) 东面而视： 40.颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎!(《郑伯克段于鄢》 其是之谓乎： 五、简答题(本大题共5个小题，每小题4分，共20分) 41.如何理解韩愈“惟陈言之务去”的写作主张? 42.概括《张中丞传后叙》中许远、南霁云、张巡的性格特征。 43.简述《爱尔克的灯光》向读者展示了哪两条完全不同的人生道路? 44.《饮酒》(其五)一诗表现了陶渊明怎样的人生态度和思想情绪? 45.为什么说小说《苦恼》采用了人与马相对比、人与马相对应的表现手法? 六、分析题(本大题共10个小题,46~50每小题4分，51~55每小题3分，共35分) (一)阅读《张中丞传后叙》中的一段话，回答文后问题。 二公之贤，其讲之精矣。余一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。 46.这段话可分几层?概括各层大意。 47.指出“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”两句中的主要对比成分。 48.指出这段话的抒情特点。 (二)阅读《杜陵臾》全诗，回答文后问题。 杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖 地纳官租，明年衣食将何如?剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今 年税。昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。 49.此诗揭露了当时怎样的社会现象? 50.此诗表达了诗人怎样的思想感情? 51.此诗人称上的变化有何好处? (三)阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资 的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 52.这段话揭示了当时中国怎样的社会现实? 53.本段议论中采用了哪几种修辞手法? (四)阅读《论快乐》中的一段，回答文后问题。 穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是 人会容易满足得像猪，我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小 孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一 朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂念，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来 审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤口怕接触空气，虽 然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定是心无愧作。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良 心或有最漆黑的良心，效果是相等的。 54.从上面一段文字看来，作者所论证的人生哲理是什么? 55.总结这段文字的写作特点。 七、作文(50分) 56.题目：甜与苦 要求：A.必须写成议论文。 B.不少于800字。 C.字迹工整，卷面整洁。 追问： 大哥 我问的不是成人的 刚毕业的 专升本

⑶ 大学语文试题和答案(2)

75.历史剧《屈原》的作者是（ ）。

A.郭沫若

B.茅盾

C.闻一多

D.老舍

【答案】A

76.创作《雷雨》的戏剧家是（ ）。

A.巴金

B.老舍

C.田汉

D.曹禺

【答案】D

77.诗集《女神》的作者是（ ）。

A.闻一多

B.戴望舒

C.郭沫若

D.冰心

【答案】C

78.1951年荣获“人民艺术家”称号的是（ ）。

A.巴金

B.茅盾

C.老舍

D.赵树理

【答案】C

79. 巴金创作的长篇小说三部曲中成就最高、影响最大的是（ ）。

A.《蚀》三部曲

B.《爱情三部曲》

C.《激流三部曲》

D.《抗战三部曲》

【答案】C

80.奠定巴金在现代文学史上地位的长篇小说是（ ）。

A.《灭亡》

B.《家》

C.《憩园》

D.《新生》

【答案】B

81.老舍的戏剧代表作是（ ）。

A.《骆驼祥子》

B.《茶馆》

C.《四世同堂》

D.《二马》

【答案】B

82.莫泊桑是19世纪法国著名的小说家，他属于（ ）。

A.浪漫主义作家

B.批判现实主义作家

C.超现实主义作家

D.象征主义作家

【答案】B

83.法国著名的短篇小说家莫泊桑的成名作是（ ）。

A.《两个朋友》

B.《米隆老爹》

C.《羊脂球》

D.《项链》

【答案】C

84.契诃夫在《套中人》塑造的一个因循守旧的人物形象是（ ）。

A.拉京

B.别里科夫

C.姚内奇

D.格罗莫夫

【答案】B

85.“知识就是力量”是（ ）提出的。

A.列宁

B.高尔基

C.培根

D.朱光潜

【答案】C

86. 岑参《白雪歌送武判官归京》的名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”采用的修辞手法有（ ）。

A.借代、拟人

B.比喻、夸张

C.拟人、夸张

D.比喻、对偶

【答案】B

87.“得道多助，失道寡助”的修辞手法是（ ）。

A.对偶

B.排比

C.比喻

D.顶真

【答案】A

88.“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的修辞手法是（ ）。

A.夸张

B.比喻

C.对偶

D.层递

【答案】B

89.描写人物的容貌、姿态、神情、服饰，这叫做（ ）。

A.肖像描写

B.语言描写

C.行动描写

D.心理描写

【答案】A

90.“欲加之罪，其无辞乎？”中“其”的意思是（ ）。

A.他的

B.将

C.难道

D.恐怕

【答案】C

91.《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”句中的“扶摇”意思是（ ）。

A.逍遥

B.上升

C.旋风

D.飘飘

【答案】C

92.下列划横线的句子翻译错误的是（ ）。

A.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博

仲尼语之以为博：孔子以谈说天下而显示渊博。

B.抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

而皆自于人欤：而都是由于人为的缘故呢？

C.姜氏何厌之有？不如早为之所。

姜氏何厌之有：姜氏讨厌什么呢？

D.弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。

却宾客以业诸侯：拒绝宾客而使诸侯成就功业。

【答案】C

93.下列带点的字解释错误的是（ ）。

A.无乃尔是过欤？ 过：过错。

B.观于大海，乃知尔丑。 丑：鄙陋

C.丘未之逮也，而有志焉。 逮：赶上

D.清风徐来，水波不兴 徐：慢慢

【答案】A

94.下列句子中“者”作代词用，放在主语后面，引出判断的是（ ）。

A.陈胜者，阳城人也（《史记·陈涉世家》）

B.吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）

C.客何为者？（《史记·项羽本纪》）

D.此数四者，用兵之患也（《三国志·吴书·周瑜传》）

【答案】A

95.下列句子中“而”作连词用，表修饰关系的是（ ）。

A.水浅而舟大也《庄子·逍遥游》

B.余知而无罪也（《左传·昭公二十年》

C.子产而死，谁其嗣之 （《左传·襄公三十年》）

D.长驱到齐，晨而求见《战国策·齐策》

【答案】D

96.下列句子中“以”字作介词用，可解释为“凭借”的是（ ）。

A.君子不以言举人，不以人废言 （《论语·卫灵公》）

B.忠不必用兮，贤不必以 《九章·涉江》

C.如或知尔，则何以哉？《论语·先进》

D.皆以美于徐公《战国策·齐策一》

【答案】A

97.下列各句中“于”作介词用，表被动的是（ ）。

A.受任于败军之际《三国志·蜀书·诸葛亮传》

B.吾长见笑于大方之家《庄子·秋水》

C.黄鸟于飞《诗经·葛覃》

D.冰，水为之，而寒于水《荀子·劝学》

【答案】B

98.下列句子中“其”作为语气词，表示推测的是（ ）。

A.必先苦其心志，劳其筯骨（《孟子·告子下》）

B.择其善者而从之 (《<论语>十则》)

C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (韩愈《师说》)

D.欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）

【答案】C

99.下列句子中，具有名词作状语表示处所的是（ ）。

A.会天大雨，度已失期。失期，法皆斩 （《史记·陈涉世家》）

B.于是秦王廷见相如 《史记·廉颇蔺相如列传》

C.无乃尔是过与？《论语·季氏》

D.沛公军霸上《史记·项羽本纪》

【答案】B

二、多项选择题(每题给出的四个选项中，有二至四个是正确答案，请将正确选项前的字母填在题后括号内，少选、多选、错选均不得分）

1.下列关于《诗经》说法正确的有（ ）。

A. 我国最早的一部诗歌总集

B. 诗歌以四言为主

C. 又称《诗》、《诗三百》

D. 共收录了诗歌300篇

E. 全书分为“风”、“雅”、“颂”三个部分

【答案】ABCE

2.下列属于儒家经典著作的有（ ）。

A.《老子》

B.《庄子》

C.《论语》

D.《孟子》

E.《韩非子》

【答案】CD

3.下列关于孔子说法正确的有（ ）。

A.儒家创始人

B. 春秋末期思想家、军事家

C. 思想核心是“仁”

D.《论语》集中反映了孔子的思想

E.《论语》是一部语录体

【答案】ACDE

4.下列关于《孟子》说法正确的有（ ）。

A.《孟子》主要记载孟子及其弟子的言行

B.宣传性恶论

C.说理畅达，气势充沛并长于论辩

D. 善用譬喻

E. 大量运用寓言

【答案】ACD

5.下列关于《老子》的说法正确的有（ ）。

A.《老子》又称《道德经》

B.《老子》主要讲述宇宙万物之源及变化之道

C.《老子》思想内核是“仁政”

D.《老子》中的思想含有朴素的辩证思维

E.《老子》中的思想是中国最古老的哲学体系

【答案】ABDE

6.下列关于屈原说法正确的有（ ）。

A.“楚辞”诗体的创造者

B.伟大的现实主义诗人

C.代表作为《离骚》

D.《离骚》以四言句为主

E.我国古代第一位伟大的诗人

【答案】ACE

7.下列属于陶渊明诗歌特征的有（ ）。

A.质朴自然

B.冲和平淡

C.慷慨激昂

D.委婉含蓄

E.雄豪健峭

【答案】AB

8.下列属于山水田园诗人的是( )。

A.王维

B.陶渊明

C.谢灵运

D.王昌龄

E.岑参

【答案】ABC

9.下列诗篇中属边塞题材的有（ ）。

A.《国殇》

B.《从军行》

C.《兵车行》

D.《白雪歌送武判官归京》

E.《短歌行》

【答案】BD

10.下列作家中属“唐宋八大家”的有（ ）。

A.韩愈

B.欧阳修

C.黄庭坚

D.苏轼

E.范仲淹

【答案】ABD

11.下列属于婉约词人的有（ ）。

A.柳永

B.苏轼

C.李清照

D.李煜

E.辛弃疾

【答案】ACD

12.下列作家属于元曲四大家的是( )。

A.白朴

B.关汉卿

C.王实甫

D.马致远

E.张养浩

【答案】ABD

13.《红楼梦》提示了封建贵族家庭衰落的过程，它着重揭示的府第是（ ）。

A.甄府

B.薛府

C.荣国府

D.宁国府

E.史府

【答案】CD

14.鲁迅的小说集有（ ）。

A.《呐喊》

B.《坟》

C.《故事新编》

D.《朝花夕拾》

E. 《彷徨》

【答案】ACE

15.郭沫若在抗战时期的历史剧主要有（ ）。

A.《屈原》

B.《战声集》

C.《虎符》

D.《武则天》

E.《蔡文姬》

【答案】AC

16.下列的作品属朱自清的有（ ）。

A.《毁灭》

B.《荷塘月色》

C.《浆声灯影里的秦淮河》

D.《绿》

E.《秋夜》

【答案】ABCD

17.下列老舍作品属于戏剧的有（ ）。

A.《骆驼祥子》

B.《茶馆》

C.《四世同堂》

D.《龙须沟》

E.《月牙儿》

【答案】BD

18.下列作品属于巴金的有（ ）。

A.《灭亡》

B.《家》

C.《春》

D.《秋》

E.《雷雨》

【答案】ABCD

19.下列散文集属沈从文的有（ ）。

A.《湘行散记》

B.《旅途随笔》

C.《海行》

D.《湘西》

E.《从文自传》

【答案】ADE

20.世界三大短篇小说之王是（ ）。

A.马克·吐温

B.狄更斯

C.莫泊桑

D.契诃夫

E.欧·亨利

【答案】CDE

21.以下作品中，属于契诃夫的短篇小说是（ ）。

A.《一个小公务员之死》

B.《变色龙》

C.《万卡》

D.《三姊妹》

E.《樱桃园》

【答案】ABC

22.议论文的论证方式有（ ）。

A.引论

B.立论

C.本论

D.驳论

E.结论

【答案】BD

23.下列有关文学体裁的表述，正确的是（ ）。

A.近体诗是唐代形成的一种新的诗体，它在字数、声韵、对仗等方面有比较严格的规定

B.散文结构比较自由，通常无需严格的'章法，但必须讲究周密的逻辑顺序

C.诗歌的语言高度凝练，在语言运用上要求用字少而容量大，含不尽之意于言外

D.小说的语言包括人物语言和叙述人语言，其中人物语言总会打上作者语言习惯的印记，因而最能体现作者的语言风格

E.戏剧是一种运用文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术手段，借助演员的表演来塑造人物形象、反映社会生活的综合性艺术

【答案】ACE

24.下列关于小说体裁的表述，正确的是（ ）。

A.小说“三要素”是人物、情节和环境，环境描写只是为了交代人物活动的时间和空间。

B.作为一种叙事性文学体裁，小说以生动的情节为主要手段来反映社会生活。

C.小说的环境就是指小说中的自然环境，它与小说的人物性格无关。

D.小说的语言包括人物语言和叙述人语言。

E.小说是一种反映生活容量大、表现手法灵活多样的叙事性文学样式。

【答案】DE

25.下列文学常识，说法正确的是（ ）。

A.古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别

B.律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颈联，五六句为颔联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗

C.绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严

D.辞即楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以司马迁的《离骚》为其代表

E.赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如

【答案】ACE

三、判断题（判断下列说法是否正确，如正确请在后面的括号内填A，错误请填B）

1.《诗经》反映了周初至春秋时期广阔的社会生活，特别是其中的“雅”，是劳者歌其事的民歌，奠定了中国文学史上的现实主义的优良传统。（ ）

【答案】B

2.庄子的文章，想象力很强，文笔多端，具有现实主义的特点，并富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言影响很大。（ ）

【答案】B

3.“兼爱”、“非攻”是墨家学派的主要思想主张。（ ）

【答案】A

4.先秦两汉是中国古代散文的成体时期。（ ）

【答案】A

5.“楚辞”是一种极富地域特色的诗歌形式。（ ）

【答案】A

6.《楚辞》开创了中国诗歌浪漫主义的创作道路。（ ）

【答案】A

7.汉乐府民歌继承了《楚辞》的浪漫主义传统。（ ）

【答案】B

8.《史记》中的“本纪”专门记载历代诸侯事迹。（ ）

【答案】B

9.班固所著《汉书》是中国第一部纪传体通史。（ ）

【答案】B

10.南朝民歌继承了汉乐府民歌篇幅长，多叙事的特点。（ ）

【答案】B

11.魏晋南北朝时期的志怪志人小说是中国小说的开端。（ ）

【答案】A

12.王勃与孟浩然齐名，并称“王孟”。（ ）

【答案】B

13.“天生我材必有用，千金散尽还复来”出自李白的《行路难》。（ ）

【答案】B

14.杜工部就是杜牧。（ ）

【答案】B

15.豪放词风格豪迈、无所拘束，以阳刚之美为审美特征。（ ）

【答案】A

16.北宋婉约派代表词人包括晏殊、苏轼、柳永等人。（ ）

【答案】B

17.苏轼诗歌最突出的特色就是“以文为诗”。（ ）

【答案】A

18.把豪放词推向高峰的是辛弃疾。（ ）

【答案】A

19.“易安体”指的是李清照词的风格。（ ）

【答案】A

20.《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。（ ）

【答案】A

21.1918年5月，鲁迅在《新青年》4卷5号上发表了《阿Q正传》，这是第一篇现代白话短篇小说。（ ）

【答案】B

22.徐志摩的代表作有《再别康桥》、《雪花的快乐》等。（ ）

【答案】A

23.30到40年代先后结集为《旅途随笔》、《湘行散记》的作家是巴金。（ ）

【答案】B

24.老舍的代表作有《蚀》三部曲、《子夜》和《骆驼祥子》。（ ）

【答案】B

25.曹禺创作的戏剧主要有《关汉卿》《海港》《龙须沟》等。（ ）

【答案】B

⑷ 大学语文试题(2)

请回答：A、这两段文字论述的论点各是什么?使用的各是哪种论据?

B、这两段文字有何内在联系?

2、阅读《炉中煤》的第三节。

啊，我年青的女郎

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年

到今朝总得重见天光。

请回答：A、本节中的双重象征寓意是什么?

B、本节中的首句在诗中出现四次，这里采用的是何种修辞手法?

3、张养浩的《山坡羊·潼关怀古》是如何层层深入地突现主题的?为什么说最后两句可称为“曲眼”?

4、阅读《张中丞传后序》中的这段文字：

籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。 巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此”?嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书。尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。

请回答：A、哪些句子是描写张巡肖像的?请用现代汉语转述张巡外貌。(2分)

B、这段文字表现了张巡哪方面的性格特点?(2分)

C、这段文字运用何种手法来刻划张巡性格的?(2分)

八、作文(40分)

以《满招损，谦得益》为题，联系实际，写一篇600—1000字左右的议论文。

参考答案

一、单项选择题;(每小题1分，共8分)

1、B 2、D 3、C 4、D5、C 6、B 7、C 8、D

二、多项选择题(每小题1分，共6分)

1、DE 2、ACD 3、ABCE 4、ABCE 5、ADE 6、BE

三、填空题(每小题1分，共4分。)

1、采菊东篱下 2、青海长云暗雪山3、闲愁最苦 4、套数

四、词语解释题(每小题1分，共10分)

1、聘问 2、兵器 3、同“祈”，求 4、边邑 5、判决6、根 7、接合，连接

8、从前，上次 9、纵横的样子10、长期停留

五、翻译题(每句1分，共5分。)

1、用手指甲去抓树木表皮

2、A、速往右将军军部，按照文书执行。

B、迷失方向走错了道路，耽误了与大将军会师的约期(后一句也可译为：后于大将军到达指定地点)。

3、A、使深渊里潜藏的蚊龙起舞

B、使孤舟上的寡妇哭泣

六、简答题(第1、2小题各1分，第3、4小题各2分，共6分。)

1、中下层士子

2、宝玉挨打的根本原因是由于他是一个鄙弃仕途经济，背离封建礼教的贵族叛逆者，与封建卫道士之间存在着不可调和的矛盾。

3、人吃人

4、文章表达的中心思想是旧中国内封建经济向半封建半殖民地经济的转变，‘并没有给农村带来发展繁荣。

七、简析题(第1、2、3小题各5分，第4小题6分，共21分)

1、A、第一问上一段谁点：“今”最可宝贵。下一段论点：“今”最易丧失。

第二问 上一段论据：名人名言(或答理论论据)下一段论据：事实论据

B、因为“今”最易丧失，所以更觉得“今”最可宝贵;论证了“今”最易丧失，也就证明了“今”最可宝贵。

2、A、一是象征诗人的爱国感情长期埋藏在心底;只有到了“五四”以后，这股激情才得以喷发。二是象征被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到“五四”运动以后，才焕发出真正的青春活力。

B、反复

3、前三句(或第一层)写潼关的险要形势，中间四句(或第二层)正面抒发怀古之意、兴亡之感，末两句(或第三层)对怀古之意再作深化，点明全篇主旨(或揭示历史规律)。未两句指出，无论封建王朝兴起还是灭亡，最终受苦的还是百姓，这就使作品的怀古主题升华到一个新的思想高度，所以堪称“曲眼”。

4、A、“巡长七尺余，须髯若神”。

张巡身高七尺多，两腮和下巴有浓密的须髯，美如天神。

B、博闻强记

C、对话、烘托

八、作文(40分)

大学语文试题(二)

一、选择题(本大题共15个小题，每小题1分，共15分。在每小题给出的4个选项中，只有一项是吻合要求的，把所选项前的字母填在题后括号内)

1.成语“四分五裂”出自( c )

a.《庄子》

b.《孟子》

c.《论语》

d.《左传》

2.孟子在《寡人之于国也》中倡明的政治意见是( b )

a.克己复礼

b.仁政、王道

c.无为而治

d.小国寡民

3.《秋水》中的河伯指的是( d )

a.渭河之神

b.淮河之神

c.长江之神

d.黄河之神

4.唐宋古文八大家之首是( b )

a.苏轼

b.韩愈

c.柳宗元

d.王安石

5.所谓伶官是指( d )

a.民间艺人

b.宫廷艺人

c.有名优伶

d.朝廷授与官职的宫廷艺人

6.《答司马谏议书》中的司马谏议是指( c )

a.司马迁

b.司马谈

c.司马光

d.司马炎

7.朱自清《论气节》是一篇( a )

a.演讲稿

b.社论

c.文艺评论

d.抒怀散文

8."忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"出自( d )

a.《季氏将伐颛臾》

b.《秋水》

c.《陈情表》

d.《五代史伶官传序》

⑸ 大学语文考试经典试题及答案

大学语文考试经典试题及答案

无论是在学校还是在社会中，我们都离不开试题，通过试题可以检测参试者所掌握的知识和技能。你知道什么样的试题才是好试题吗？下面是我整理的大学语文考试经典试题及答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

一、选择题(本大题共15个小题，每小题1分，共15分。在每小题给出的4个选项中，只有一项是符合要求的，把所选项前的字母填在题后括号内)

1.《饮酒》是一首()

A.五言律诗B.乐府诗C.五言绝句D.五言古诗

2.下列作品中带有寓言性的纪传作品是()

A.《张中丞传后序》B.《李将军列传》C.《种树郭橐驼传》D.《马伶传》

3.小说《苦恼》的作者是()

A.契柯夫B.莫泊桑C.巴尔扎克D.都德

4.“祸起萧墙”一语出自()

A.《韩非子》B.《墨子》C.《论语》D.《诗经》

5.曹操《短歌行》诗篇‘何以解忧，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辞格是()

A.借喻B.借代C.比拟D.比喻

6.下列作品中，属于汉代乐府民歌的是()

A.《陌上桑》B.《氓》C.《短歌行》D.《杜陵叟》

7.“青海长云暗雪山”中的“暗”从语法角度看是()

A.意动用法B.使动用法C.为动用法D.一般用法

8.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这一句诗出自()

A.《行路难》B.《杜陵叟》C.《蜀相》D.《泊秦淮》

9.诗集《死水》的作者是()

A.鲁迅B.郭沫若C.艾青D.闻一多

10.我国盛唐时期边塞诗派的代表作家是()

A.李白B.杜甫C.王维D.岑参

11.《论快乐》一文提出精神的炼金术能()

A.比一切宗教信仰更有效力B.教人学会休息

C.使肉体痛苦都变成快乐的资料D.洗涤灵魂

12.下列四句中，有宾语前置这一语法现象的一句是()

A.姜氏何厌之有?B.公语之故，且告之悔。

C.姜氏欲之，焉辟害?D.此四君者，皆以客之功。

13.从文体方面讲，《前赤壁赋》是()

A.骚赋B.古赋C.骈赋D.文赋

14.《天净沙·秋思》的作者是()

A.关汉卿B.王实甫C.汤显祖D.马致远

15.“广暂腾而上胡儿马”句中的“暂”字的意义是()

A.暂时B.突然C.新颖D.姑且

二、填空题(本大题共10个小题，每小题1分，共10分。把答案镇在题中横线上)

16.“填然鼓之”中的“鼓”的词性是_____________。

17.所谓“四书”指的是《论语》、《_________》、《大学》和《中庸》。

18.陶渊明《饮酒》诗：“山气日夕佳，_____________。”

19.王维《山居秋暝》：“___________，天气晚来秋。”

20.杜甫《蜀相》：“三顾频繁天下计，________________。”

21.《论毅力》一文的作者是___________。

22.鲁迅先生曾称赞《史记》为“史家之绝唱，_____________。”

23.《西厢记·长亭送别》：“晓来谁染霜林醉，______________。”

24.小说的三要素是：人物、情节和___________。

25.《战国策》是一部__________体史书。

三、词语解释题(解释句中加点词的词义。本大题共10个小题,每小题1分,共10分)

26.首身离兮心不惩

惩：

27.玉盘珍羞直万钱。

羞：

28.麦苗不秀多黄死。

秀：

29.河内凶，则移其民于河东。

凶：

30.拘于虚也。

虚：

31.然而不王者，未知有也。

王：

32.抑愈所谓望孔子之门墙而不入其宫者。

宫：

33.引绳而绝之，其绝必有处。

绝：

34.梨园以技鸣者，无论数十辈。

无论：

35.冬雷震震，夏雨雪。

雨：

四、翻译题(将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。本大题共5个小题，每小题2分，共10分)

36.多行不义必自毙。子姑待之。(《郑伯克段于鄢》)

必自毙：

37.齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。(《冯谖客孟尝君》)

贫乏不能自存：

38.(程不识)为人廉，谨于文法。(《李将军列传》)

谨于文法：

39.虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能!(《种树郭橐驼传》)

故不我若也：

40.门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。(《报刘一文书》)

袖金以私之：

五、简答题(本大题共5个小题，每小题4分，共20分)

41.“国殇”的含义是什么?

42.《季氏将代颛臾》的议论方式有什么特点?

43.《陈情表》中李密陈述的不能奉召出仕的理由是什么?

44.《关山月》里“月夜”在结构上起什么作用?

45.怎么理解《再别康桥》飘逸清丽的'艺术风格?

六、分析题(本大题共10个小题，40~50每小题4分，51~55每小题3分，共35分)

(一)阅读《李将军列传》中的一段文字，回答文后问题。

广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水;士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。

46.这段文字表现了李广什么样的性格特征?

47.兵士为什么爱乐为李广所用?

(二)阅读《往事(之十四)》中的一段文字，回答文后问题。

他们都笑了——我也笑说，“不是说做女神，我希望我们都做个“海化”的青年。像涵说的，海是温柔而沉静。杰说的，海是超绝而威严。辑说得更好了，海是神秘而有容，也是虚怀，也是广博……”

48.大海有哪些优良品质?

49.“海化”的青年应怎么样理解?

(三)阅读《国殇》中的一段文字，回答文后问题。

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

50.本节主要写了什么内容?

51.“族蔽日兮敌若云”运用了什么修辞手法?

52.本节体现战斗结果的是哪一句?

(四)阅读《张中丞传后叙》中一段文字，回答文后问题。

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

53.韩愈在这段文字里，怎样论述了张巡、许远的功劳?

54.文中韩愈所批判的“自比于逆乱”的是指什么人?

55.此段文字运用了什么样的艺术手法?

七、作文(50分)

56.题目：人人争做环保使者

要求：A.必须写成议论文。B.不少于800字。C.字迹工整，卷面整洁。

参考答案

一、选择题

1.D2.C3.A4.C5.B6.A7.B8.A

9.D10.D11.C12.A13.D14.D15.B

二、填空题

16.孔子17.孟子18.黄河伯19.长宜子孙20.悠然见南山

21.传记22.权者23.子魂魄兮为鬼雄24.杜牧25.杜陵叟

三、词语解释题

26.此27.凶年，灾年，收成不好28.仰视的样子

29.杜绝30.谦词，鄙31.和煦的样子

32.沉溺，执迷不悟33.屡次34.活捉35.熏染

四、翻译题

36.必定自己倒台。37.贫穷困乏不能养活自己。

38.严格遵守法令条例。39.所以不如我呀。

40.把金银藏在袖子里偷偷给他(门者)。

五、简答题

41.国殇，指为国捐躯的人。殇，未成年而死或客死在外。

42.这是一篇驳论性质的议论文，以对话方式展开批驳，破中有立。

43.为了侍奉自幼相依为命、现已年老多病的祖母。

44.“月夜”在结构上是贯穿全诗的线索。月光笼罩着权贵深宅、边境戍卒和沦陷区遗民。

45.所谓飘逸清丽的艺术风格是指：飘逸是举重若轻，潇洒自得，一、七两节最明显。清丽是清新柔美，二节写金柳，三节写青荇，四节写潭水，是具体例证。

六、分析题

46.表现了李广爱兵如子的性格特征：打仗时他身先士卒，饮食上他让士卒优先。

47.因为李广关心、体恤、爱护他们。

48.大海的优良品质是：温柔而沉静;超绝而威严;神秘而有容，虚怀、广博。

49.“海化”的青年、就是像大海一样的青年，具有大海的优秀品质的青年。

50.描写战斗进程、战斗结果。极言战斗的残酷和激烈。

51.夸张和比喻的手法。

52.体现战斗结果的句子是“严杀尽兮弃原野”。

53.面对强大的叛军，张巡、许远坚守睢阳城长达一年以上，保卫了江淮地区，对扭转战局、捍卫唐朝中央政权，起了极为重要的作用。

54.主要是指诬蔑了张许的人，还有那些弃城逃遁的人，还有就像贺兰进明那种拥兵自存、见死不救的人。

55.这段文字运用了对比、反问等艺术手法。把张许的“守一城，捍天下”’的正义行为、报国之举，与“弃城图存”的、“擅兵坐观”的、责怪张许的，作了对比，使得忠奸、正邪十分分明。

七、作文(略)

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⑹ 求全国自考考试 大学语文模拟试题及答案

1、抑扬兼施、循循善诱的特色。

孟子的文章向来十分长于说理。这篇文章就充分体现了其抑扬兼施、循循善诱的特色。首先孟子通过“五十步笑百步”的比喻批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；先以批评的态度揭露统治者不顾人民死活的行径，然后马上又说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬，先使梁惠王认识自己的错误，同时又给予其希望，让梁惠王明白他的错误其实是可以改正的，只要改正了就可以解决“民不加多”的困惑。

在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。让梁惠王认识到，只要实行王道，那么就有称王天下的可能性。

2、比喻的使用。

这篇文章中孟子用了两个比喻来增加自己的观点的说服力。

（1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。

（2）用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。

孟子通过这两个比喻生动形象的佐证自己的论点，使单纯的说理变得妙趣横生，收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。

3、许多排比句的运用，也大大助长了文章的雄辩气势。

孟子在这篇文章中大量的运用排比句式，或递进、或类比，使文章气势雄浑，使自己的论述的观点更加具有说服力。

（1）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

（4）人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’

4、本文的艺术特色是将抽象的哲理化为具体的形象。

首先，在整体构思上，作者虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点。

其次，文章开头设置了一段对河水和海景的描写，以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了文章主旨。

再次，通过援譬设喻（①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ②吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 ③计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ ④此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？）的手段，来表达深微玄奥的哲理，而所用比喻往往连类而及，层见叠出，引人联想，发人深思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。

5、论证方法颇有特色。

（1）经过由小到大、再由大到小的逐层推进，最后把结论自然地推到读者面前，令人信服。

（2）大量排比句（①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ②万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。 ③春秋不变，水旱不知。 ④计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ ⑤号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？）和反诘句（①吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？ ②计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ ③号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ ④伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？）的配合运用，造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量，体现出庄子散文在语言方面的特色。

这是一篇著名的史论。

全文的中心论点：国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。

本文阐明观点的主要论据：是五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。

全文共过对比进行说理：通过”盛与衰”、“兴与亡”、“得与失”、“成与败”的强烈对比。

格言名句：1.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”

2.“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”

3.“满招损，谦得益”

4.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”

五组对比词： 1.“满与谦”

2.“损与益”

3.“忧劳与逸豫”

4.“兴国与亡身”

5.“盛与衰”

6、总论点：“有毅力者成，反是者败”。

7、作者强调的核心观点：只有毅力至强方能取得事业的最终成功。

8、说理方法：采用正反对比的写作方法。

9、层递句式、其表达作用：第二段五种人用层递法中的递进法。

第三段中“操舟”的比喻，写“我”几种不同情况用层递法中的递进法。

10、比喻意义：作者用“操舟”做喻，说明只有具备至强的毅力，方能取得事业的最终成功。

孟子用“掘井”之喻，说明没有至强的毅力，事业就可能半途而废，只有具备至强的毅力，才能达到最终成功。

11、演说所阐发的“三事”，是蔡元培教育思想的重要内容，集中体现了他的办学理念。

“三事”的内容是：一曰抱定宗旨，强调大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官致富，其中渗透着精神独立、学术自由的理念。二曰砥砺德行，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。三曰敬爱师友，倡导以诚相待，道义相勖，继承并发展了中国传统的礼义观念。以上三事体现了中国进步知识分子对大学精神的坚守，对道德品行与完善人格的追求。

12、演说主要采用对比论证方法。

主题突出，针对性强。行文有破有立，观点鲜明，加强论证力度。文中强调的几件事，都含有匡正时弊的目的。当时北京大学校风颇多不尽如人意之处，文中列举之各种腐败现象在校中确实存在。演讲中虽

说对“外人指摘之当否，姑不具论”，但实际上却是对这类现象痛加针砭，大有催人猛醒之势。

13、本文说理不仅简要透彻，而且情理并重，既以理服人，又以情动人。

演说中有痛心的指陈，有激越的阐发，也有设身处地的忠告。讲述“三事”的三个段落，最后都用一个反问句来引出结语，可谓语重情长。语言亦文亦白，将文言的简练典雅与口语的通俗明快融于一体，诚为中国现代演讲之经典。

14、本文的中心论点是“没有容忍，就没有自由”。作者分三个层次来阐发这一中心论点：

1.首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；

2.接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的心理根源；

3.最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。显然，这三个层次是逐层深入的。

15、论证方法：

本文善于运用例证法来阐发道理。

1.作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。

2.宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。

3.提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。

这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，都具有十分鲜明而强劲的启示力和说服力，作者无需多说，读者就能从事例本身悟出诸多至理深意。

16、本文的中心论点：“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”作者从两个方面展开论述。

1.先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出文学借文字表现思想感情，没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的，例如《史记》李广射虎；文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮，例如韩愈贾岛关于推敲的故事。

2.再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。强调语言应该贵在创新。指出科学的文字限于直指意义，文学的文字则必须照顾到联想意义；语言的习惯性联想造成套语滥调，“惟陈言之务去”才是创造的态度。

17、本文所采用的论证方法。

1.归纳法

关于史记中李广射虎和韩愈贾岛推敲的故事用的是归纳的方法。

2.演绎法

作者在论证语言贵在创新时用的是演绎法。

3.比喻法

为了说明文字的直指意义与联想意义作者分别把它们比喻为月轮、月晕。更加形象直接，容易把握。

18、直指意义与联想意义的不同特点和作用。

1.直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。

2.科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。

3.直指的意义是固定的，偏于类型，因此易用，联想的意义是游离的，偏于个性，因此难用。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。

19、作者借吃饭为题，通过各种类比联想和巧妙比喻，发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法。

1.作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，看出其中名实不符现象所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”的哲理性结论，批判爱财不爱人的金钱婚姻观，嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。

2.同时，针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实，作者阐发了“和五味以调口”的传统思想，倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理念。

本文由“吃饭”而引发的议题广泛，涉及社会人情世态诸相，在针砭时弊中闪烁着活泼的思想和智慧的光芒。

20、使用了类比的方法

文章主要采用了类比论证方法。从吃饭说到结婚，说到艺术，说到政治，都是通过相似性联想展开的。其中，巧设陌生化的比喻是一个最显著的艺术特色。

如：

1.“吃饭有时很像结婚”

2.“一碗好菜仿佛一支乐曲”

3.“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻，都具有出奇制胜的审美效果。

21、本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。

从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹调，从人情世态到人生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征。

新版教材“（04729）大学语文”各课重点讲义（9）

22、爱因斯坦提出自己的人生观，政治理想，宗教情感的内容各是什么。

1.“人是为别人而生存的”，这是他的人生基本理念，而对他人劳动的尊重，对俭朴生活方式的认同，对别人的足够宽容，则是这一人生理念的具体体现。

2.他的政治理想是民主主义，这主要体现在他对“很快就会腐化堕落”的专制制度的极度反感和对“罪恶渊薮”的战争的深恶痛绝。

3.他的“宗教感情”，指的是“全神贯注于客观世界”“奥秘”的虔诚心态，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守，而决不相信有万能上帝和死后灵魂的存在。

第一部分可作为选择题考试大家。

23、这篇文章的主要特色。

1.思理深远而言语朴实。

2.见解独到而态度谦逊。

3.坦率自然而真情涌动。

上面三点是这篇演讲词的主要特色，也是作者人品在文风中的体现。

24、文章简明扼要，开门见山，告诉我们人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识。分三个层面来讲的

第一层面讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。

第二层面讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明”这一层意思，作者还提出了“心理想象力”，用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。

第三层面阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。

25、针对如何避免愚蠢的见识的三个办法

1.对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。

2.听取不同社会圈子的人所持的种种看法，摆脱武断，也不要凭自己的主观臆测，要能站在对方的立场，为自己设立一个假想敌反驳自己也防止自以为是。

3.提防那些容易助长你狂妄自大的意见，时刻提醒自己，客观世界是复杂的、多变的，而人是渺小的；树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”。这一基本理念。

26、作者采用了议论文很少用的第二人称“你”

通过你我对话的形式进行论述，拉近了作者与读者之间的距离，更容易打动人。从而也成为这篇文章形式上的突出特点。

27、语言中用了很多“也许”，“说不定”，“设想一下”等虚拟语气。说明作者谨慎的作风，谦和的态度

作者在告诉人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识，采用这样的文风，正好使风格与主旨相协调。使人感觉非常亲切，娓娓道来。容易为人所接受。这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。

28、中心思想

本文记叙了冯谖为孟尝君市义，为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。

29、重点掌握冯谖的形象性格特征及使用的表现手法

性格特征：冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采。

表现手法：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。

30、重点掌握孟尝君的性格特征及使用的表现手法

性格特征：宽容大度、礼贤下士的品德。

表现手法：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。

31、本文的中心思想

《项羽本纪》是《史记》中最著名的人物传记之一。这里所节选的垓下之围部分，主要记叙了项羽最后失败、身死乌江的一些史事片断。注意：司马迁不以成败论英雄，在对项羽作盖棺论定时，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营天下的致命错误。

本文通过三个场面的描写，塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象。在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，表现了英雄多情而又无可奈何的心境，同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。在东城“快战”中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛无比的英姿，同时也表现出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因的悲剧性。因愧见江东父老而自刎乌江，宁死不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的个性描写和心理刻画，大大增加了人物形象的立体感。

司马迁写人物传记，善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工。“虞兮虞兮”的悲歌，成为“霸王别姬”的典型情节。“天之亡我”在项羽口中先后三次重复出现，充分表现出项羽“身死东城，尚不觉悟”。“瞋目而叱”，吓退汉将杨喜数里，在失败关口仍见出项羽的英武气势。将宝马赠与乌江亭长，既是对亭长好意的报答，又是对战马的爱怜深情。最后自刎，对吕马童说“吾为若德”，则表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神。这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明突出，情致丰赡，艺术效果十分显著。

《史记》语言生动，影响深远，短短的垓下之围中就留下了“霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等含义丰富的成语。

重点提示

32、张巡、许远镇守睢阳的背景及韩愈为什么写这篇文章。

安史之乱初期，叛军攻势凌厉，气焰嚣张，唐军则屡遭败绩，形势危殆。在这种局面下，张巡、许远以万余部众坚守孤城睢阳，抗击强大的敌人，“蔽遮江淮，沮遏其势”，为日后唐军的反攻争取了宝贵的时间，创造了有利的条件。尽管最终英勇牺牲，但他们的气概和功绩，可歌可泣，深受人们景仰。平乱以后，朝中有人利用张巡儿子的幼稚，散布谣言，混淆视听，以为藩镇割据势力张目。韩愈对此愤慨万分。他所以写作本文，既是补李翰所为《张巡传》之缺憾，更是为了说明事实真相，驳斥小人谬论，歌颂英雄以宏扬正气，打击邪恶以维护朝廷政权的统一。

33、全文的最大特色是议论与叙事紧密结合

前半部分侧重议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹，并高度赞扬了张巡、许远共同“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的其他轶事。两个部分既有上述分工，又有着内在联系：前者议论为后者的“纲”，后者叙事是前者的事实佐证，两部分都紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人的主题，从而使文章显得神气凝聚。

34、本文几个英雄人物性格突出，形象鲜明。重点。可以用选择题、简答题或问答题1、几个主要人物的性格特征

张巡 忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记

许远 宽厚谦和、为国让贤

南霁云 深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈

选择题、简答题或问答题，例如给出一段描写，要求概括人物的性格特征

35、本文能够塑造人物性格突出，形象鲜明。

1.使用了肖像描写，如写张巡，“须髯辄张”。

2.得力于传神的细节描写。如写南霁云的拔刀断指，南霁云去贺兰将军那儿请求发兵，贺兰强留霁云，南霁云为了走，于是就抽刀断指，表示自己回去的决心。如此贺兰就不能够再留了。再如南霁云抽矢射塔，他对于贺兰拥兵坐视，不去支援非常愤怒，所以他抽出箭射到佛塔上说，有朝一日我破了贼兵，我饶不了你贺兰。抽矢射塔表现了南霁云的嫉恶如仇。写张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言，都是文中精彩的片断。

3.语言描写。例如贺兰强留南霁云，宴请他，南霁云说，“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”

（4）作者注意让人物的不同性格相互映衬，如张巡的忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记，许远的宽厚谦和、为国让贤，南霁云的深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈，一经互相辉映，就更加光彩照人。反面人物贺兰进明的卑劣行径，又有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。

36、韩愈为许远辩诬的驳论的着眼点

这篇文章的前半部分就是韩愈针对污蔑许远的两种错误论点进行批评。用的是事实作为论据。

37、中心思想

这篇人物传记带有寓言性质，作者借植树能手郭橐驼之口，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了“养民”治国的进步思想。

38、文章总体上采用了类比的方法。

1.种树与治民相类比

①种树道理与为官治理百姓的道理相对比。种树提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”对比。

②种树“其莳也若子”，类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”，类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。

2.他植者对树“爱之太殷，忧之太勤”，来类比当官的、长人者好烦其令。表面上是说种树的道理，实际上每一个都类比着一个治国养民的道理。

如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。

39、多重的对比

1.郭橐驼与其他种树人对比。 郭精于种树，其他人窥伺而不得。

2.他植者中特别粗心、马虎、过于疏懒者，若不过焉则不及、与爱之过殷，忧之过勤相对比。

这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误、利与弊都衬托得十分清晰。

3.种树的道理与做官的道理相对比。

⑺ 华中科技大学大学语文考试试题及答案

一、填空题
1 ．（《诗经》）是我国文学史上第一部诗歌总集，其中共收录了自西周初期到春秋中叶五六百年间的（ 305 ）篇诗歌。
2 ．中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》的（《离骚》）并称为 “ 风 ”“ 骚 ” 。
3 ．汉代辞赋家（贾谊）继承屈 “ 骚 ” 精神，创作了骚体赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，后人称誉 “ 骚人情境，于斯犹见 ” 。
4 ．建安诗人（曹植）的诗歌作品《白马篇》等以及抒情赋《洛神赋》都具有比较突出的浪漫主义倾向。
5 ． “ 思无邪 ” 是（孔子）对《诗三百》的思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为 “ 兴、观、群、怨 ” 。
6 ．所谓的 “ 六诗 ” 之说出自《周礼 • 春官 • 大师》，指的是（风）、（雅）、（颂）、（赋）、（比）、（兴）。
7 ．唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出 “ 六义 ” 中的（风）、（雅）、（颂）三者指的是诗的内容体裁，（赋）、（比）、（兴）三者指的是诗歌的表现方法。
8 ．目前学界一致认为《诗经 • 大雅》中保存了周民族的五大史诗，它们是（《生民》）、（《公刘》）、（《绵》）、（《皇矣》）、（《大明》）。
9 ．被认为是《诗经》中的五大史诗之一的《生民》一诗叙述了周始祖（后稷）的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，并通过生而无灾、弃而不死等细节，塑造了一个半人半神的英雄形象。
10 ．《七月》是一首最典型的农业生活诗，它属于十五国风中的（豳风），大约是西周初期该地还未被猃狁侵占时的作品。
11 ． “ 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下 ” ，这是《诗经》（《豳风 • 七月》 ）一篇中的句子，诗中用蟋蟀的迁移来表示气温的下降、季节的变化，生动地传达出农业生活的乡土气息。
12 ．《诗经 • 小雅》中的（《鹿鸣》）是一首著名的燕飨诗，诗开篇就以 “ 呦呦鹿鸣，食野之苹 ” 起兴，借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融洽、欢快热烈的基调。
13 ． “ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀 ” ，这是《诗经 • 小雅》（《采薇》）一首中的句子，表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。
14 ．《秦风 • 无衣》是《诗经》中最能体现同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的诗篇，诗曰： “ 岂曰无衣 ? （与子同袍）。王于兴师，修我戈矛，（与子同仇）。 ”
15 ． “ 鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来 ” 是《诗经 • 王风》（《君子于役》）一诗中的句子，这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景。
16 ． “ 一日不见，如三秋兮 ” 是《诗经 • 王风》（《采葛》）中的句子，表达了男女之间缠绵深挚的相思之情。
17 ． “ 所谓伊人，在水一方 ” 是《诗经 • 秦风》（《蒹葭》）中的句子，诗中表达了因意中人可望而不可及而产生的怅惘忧伤。
18 ． “ 窈窕淑女，（君子好逑） ” 是《诗经》爱情诗中的名句，它出自《周南》（《关雎》）一篇。
19 ．《诗经 • 卫风》（《硕人》）一篇描写一个贵族女子说： “ 手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮 ” ，用一连串的比喻把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。
20 ．《周南 • 桃夭》首章写道： “ （桃之夭夭），灼灼其华。之子于归，宜其室家 ” ，赞美了新嫁娘容貌美丽，并能给家庭带来更多的幸福。
21 ． “ 桑之未落，其叶沃若 ” 、 “ 桑之落矣，其黄而陨 ” 是《诗经 • 卫风》（《氓》）一诗中的句子，诗中用桑叶的凋落来暗示了女子的年老色衰。
22 ．诗人屈原在长诗（《离骚》）中用 “ 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 ” 表明了自己誓死坚持理想、保持高尚人格的决心。
23 ．屈原的长诗（《天问》）是一首别开生面的咏史诗，诗通过对宇宙万物以及夏、商、周兴亡的历史和楚国现状的探问，表现了诗人对楚国前途的强烈忧患意识。
24 ． “ 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 ” 是屈原（《离骚》）一诗中的名句。
25 ．屈原的短篇抒情诗集《九章》共（九）篇作品，包括《惜诵》、（《涉江》）、（《哀郢》）、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、（《橘颂》）、《悲回风》。
26 ．（《惜往日》）一诗是屈原的绝笔，全诗最后说： “ 宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再 ” ，表明了诗人以死殉志的悲壮之情。
27 ．（《橘颂》）是诗人屈原早期创作的一首咏物述志诗，诗以拟人化的手法赞美橘树 “ 受命不迁 ” 、 “ 秉德无私 ” 的品性，并将它作为自己的师表。
28 ．屈原短篇抒情诗集《九章》中的（《涉江》）一篇记叙了屈原晚年被流放江南的凄苦经历，其开头就说： “ 余幼好此奇服兮，年既老而不衰 ” ，表达了诗人矢志不渝地执着于理想的精神。
29 ．屈原的抒情组诗《九歌》共分为（十一）篇，分别是《东皇太一》、《云中君》、（《湘君》）、（《湘夫人》）、《大司命》、（《少司命》）、《东君》、《河伯》、（《山鬼》）、（《国殇》）和《礼魂》。
30 ． 1953 年，被世界和平理事会评为世界四大文化名人，他们分别是
31 ．《诗经》又称“诗三百”，是我国第一部诗歌总集，以乐曲的不同，分为 。 孔子之后先秦儒家学派的代表人物是
32 ．先秦时期最能代表儒家思想的语录体散文集是
33 ．我国古代的“四书”是指《》、《》、《》、《》。
34 ．《诗经》通常采用、、的表现手法。
35 ．《春秋》是我国第一部编年体史书，相传是 编定的。
36 ．历史上称为“孔孟”的是 和 ; 称为“老庄”的是 和
37 ．先秦诸子散文以 、 、 、 四家影响和成就最大。
38 ．我国古代第一个有巨大成就的浪漫主义诗人是 ，其代表作品有《 》，《九歌》等。
39 ．先秦的“楚辞”和《 _ 》一起，形成了我国古代诗歌的“风骚”传统。
40 ．《论语》是孔子弟子搜集整理的孔子言论，属 体散文。
41 ．鲁迅称《 _ 》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
42 ．《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。《诗经》常常采用叠章的形式，重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点。
43 ．由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至中国文学浪漫主义和现实主义两大源头。
二、选择题
1. 养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书的故宫里的一块牌匾，其中蕴含的思想来自于 （ ）
A. 墨家
B. 儒家
C. 道家
D. 法家
解析：是说帝王要中庸正直 , 仁爱和谐，这是帝王对自身行为准则的高要求，体现了儒家思想的核心。清朝皇帝用以警示自己的言行举止 , 激励自己做个好皇帝 , 成为一代名君。
答案： B
2 ．在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在 1988 年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在 21 世纪生存下去，必须回到 2500 多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 （ ）
A ．“兼爱”和“尚贤” B ．“仁”和“德治”
C ．“克己复礼” D ．“有教无类”
解析： B 项是孔子的核心主张。
答案： B
3 ． “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 （ ）
A ．道家 B ．儒家
C ．墨家 D ．法家
解析：回答本题首先要弄懂题干所引材料中的“美”与“恶”、“善”与“不善”、“有无相生，难易相成”是一种辩证观点，然后依托教材找出备选项 A 道家、 B 儒家、 C 墨家、 D 法家中具有辩证思想的一家。
答案： A
4 ．孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。孔子这样说的根本出发点是 （ ）
A ．劝导统治者以德治民 B ．维护封建统治秩序
C ．恢复西周的礼乐制度 D ．强调“格物致知”
解析：“礼”是孔子思想的核心之一，也是孔子思想中的保守部分，其维护的是奴隶社会的统治秩序。
答案： C
5 ． 近年在汉堡发现了一本在 1691 年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是 （ ）
A ．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化
B ．孔子的思想在欧洲得到推崇
C ．该译本出现在“西学东渐”时期
D ．《论语》曾在欧洲以多种语言流传
解析：材料中的译本出现在 1691 年，是清朝前期，当时清政府实行闭关锁国政策，因此， A 观点错误。从材料中欧洲多种译本的出现，可知 B 、 D 正确。中国的儒学在“西学东渐”时期有传教士介绍给西方， C 正确。因此，答案是 A 。
答案： A
6. 西方学者认为，公元前 6 世纪至公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代”（ Axle Age ），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是 （ ）
A. 诸子并立，百家争鸣 B. 以法为教，焚书坑儒
C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 崇儒尚佛，兼收并蓄
解析：注意题中信息：“公元前 6 世纪至公元前 3 世纪人类意识的觉醒”，结合所学可知是百家争鸣时代。
答案： A
7 ．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是 （ ）
A ．礼治 B ．仁爱
C ．仁政 D ．兼爱
解析：材料意思是统治者应对鳏、寡、独、孤四种人实行仁政，这符合孟子以民为本的仁政思想。
答案： C
8. 《管子》“饮食有量 , 衣服有制 , 宫室有度 , 六畜人徒有数 , 舟车陈器有禁……”这种规定的实质是 （ ）
A. 划分阶级关系 B. 维护生活秩序
C. 处理人际关系 D. 维护等级差别
解析： “量”、“制”、“度”、“禁”规定等说明当时存在严格的等级制度和差别，属于礼乐制度的内容，礼乐制度是为了维护宗法分封制而建立的。
答案： D
9 ．西汉时期，儒学逐渐发展为正统思想的主要原因是 （ ）
A ．儒学汲取了佛、道的有益内容
B ．适应专制主义中央集权的需要
C ．“四书”“五经”被定为教科书
D ．影响远及东亚、东南亚和欧洲
解析：本题考查了学生对西汉儒学发展为封建正统思想的原因的理解， A 、 C 选项不符史实， D 是影响。
答案： B
10. 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是 （ ）
A. 认为民性本善，君权神授
B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
D. 建议以礼入法，以礼入俗
解析：本题考查解读材料信息的能力。这句话的意思是上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊。由此可知 A 正确。
答案： A
11 ．西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 （ ）
A ．“大一统”主张
B “三纲五常”学说
C ．“罢黜百家，独尊儒术”的主张
D ．“天人感应”学说
解析：西汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建立，确立了儒家思想的统治地位；董仲舒新儒学的理论基础即为“天人感应”。“天人感应”学说中包含“天谴论”，即人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。西汉时期皇帝“下罪已诏”的举动正是这一思想的反映。
答案： D
12 ．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是 （ ）
A ．主张民贵君轻 B ．维护统治秩序
C ．强调层层分封 D ．体现以德治民
解析： “君权神授”认为皇帝的权力是神给的 , 具有天然的合理性 , 皇帝代表神在人间行使权力 , 管理人民。这实际上是一种愚民政策，维护统治秩序的政策。大一统指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。
答案： B
13 ．我国第一部诗歌总集是 ;a 《诗经》
14 ．下列《楚辞》作品中，非为屈原所写的一部是 :C. 九辩
15 ．先秦诸子散文中，属于语录体的著作是 :D. 《论语》
16 ．被称为“上古之书”的中国第一部历史散文集是 :A. 《尚书》
17 ．《论语》是 ( ) 散文 :A. 语录体
18 ． " 天时不如地利，地利不如人和”，这句话用了 ( ) 的修辞平法 :C. 顶真
19 ．“欲摘故纵，请君入瓮”为 ( ) 惯用的论辫乎法 :C. 孟子
20 ．孔子晚年致力于教育，又把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，成为我国第一部 体的历史著作。
21 ．南宋的朱熹将《 》一书与《论语》和《礼记》中的《大学》、《中庸》合在一起，称为
22 ． 是老子之后道家的主要代表，后世并称他们为
三、名词解释
1 ．风骚传统： “ 风 ” 指《诗经》中的《国风》，代表《诗经》； “ 骚 ” 指《离骚》，代表《楚辞》。后世诗人，或受《诗经》现实主义影响，或受《楚辞》积极浪漫主义影响，使诗歌创作沿着《诗经》或《楚辞》所开辟的两条道路前进。因此而发展、形成了我国诗歌的两种不同的优良传统，习惯上称 “ 风骚 ” 传统。
2 、风雅颂：《诗经》的分类。风，又称 “ 国风 ” ，是当时各诸侯国所管辖地域的民歌土乐，类似于我们今天的地方小调。《诗经》共有 15 国 “ 风 ” ， 160 篇。雅是周天子直接统辖的王畿附近的音乐歌曲，其中有一些民歌，但大多数是贵族文人的创作。雅分大雅和小雅，共 105 篇。颂是朝廷祭祀祖先和神灵的歌舞，包括周颂、鲁颂、商颂，共 40 篇。
3 、赋比兴：赋比兴是《诗经》的三种基本表现手法。 “ 赋者，敷陈其事物而直言之也 ” ，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。 “ 比者，以彼物比此物也 ” ，带比喻性质的一种手法。 “ 兴者，先言他物以引起所咏之词也 ” ，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有时甚至能起到比的作用。
4 、叠咏体： “ 叠咏体 ” 亦称重章复唱，指篇章结构上章节回环复沓、反复咏唱的民歌体。该体式在《诗经》中非常显著。一首诗往往由若干章构成，而章与章之间字句基本相同，只对应地变换少数字词，反复咏唱。 据统计，这种重章复唱的形式在《诗经》的 305 篇中，占了一半以上，并多集中在《国风》、《小雅》部分。
5 、《七月》：《七月》是《诗经》 “ 国风 ” 中典型的农业生活诗，当是西周初期豳地未沦陷时的作品。该诗基本上按季节的先后，逐年逐月地来写农奴们的劳动和生活，反映了当时农奴们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，向我们展示了一幅农奴社会的阶级压迫的画面。但同时也描写了领主们喜气洋洋的宴饮场面。该诗可能是周乐官在豳地农奴所作歌谣的基础上进行再创作而成的一首代言体诗。
6 、燕飨诗：指《诗经》中直接反映嘉礼中飨礼、燕（宴）礼等礼仪活动的诗，故也称礼仪诗或宴饮诗。根据内容可分为飨礼诗、燕礼诗、乡饮酒礼诗等，是周代礼乐文化的直接产物，具有重要的政治价值、历史价值、艺术价值。《小雅 • 鹿鸣》是著名的燕飨诗。
7 、风雅： “ 风雅 ” 是中国诗歌创作和批评的一条重要原则，是后人对由《诗经》以来形成的中国诗歌创作传统的理论升华。在这里， “ 风雅 ” 并不是指的 “ 风雅 ” 体裁，而是指体现在《诗经》 “ 风 ”“ 雅 ” 中的艺术创作精神，即诗歌创作的高尚意义和严肃性。它引导后代文人在情感抒发上寻求一个健康向上的正确的人生观念，培养良好的审美习惯和道德节操。
8 、楚辞：是战国时候产生在楚地的由屈原吸取楚神巫文化和民间歌谣的特色而创造的一种新诗体。其特征主要表现为宏伟繁复的体制、句式的加长和 “ 兮 ” 字的大量运用。楚辞体作家主要有屈原、宋玉等。屈原的《离骚》是楚辞体的代表。
9 、六义说：是关于《诗经》分类的一种说法。 “ 六义 ” 说源自《毛诗序》。《毛诗序》因承《周礼》 “ 六诗 ” 说，即风、赋、比、兴、雅、颂，其分法与《周礼》相同，只是把 “ 六诗 ” 叫做 “ 六义 ” 。

四、简答题
1 、宋代诗人王禹偁有诗曰 “ 可怜诗道日已替，风骚委地何人收 ” ，这里的 “ 风骚 ” 指的是什么？试举例说明它们对后世的文学产生了怎样的影响？
（ 1 ） “ 风骚 ” 指的是我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的《国风》所形成的 “ 风 ” 诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的 “ 骚 ” 诗传统。所谓的 “ 风 ” 诗传统，是现实主义精神的世代相传， “ 骚 ” 诗传统则是积极浪漫主义的创作传统。
（ 2 ）《国风》民歌的现实主义的思想内容和现实主义的表现艺术对后世的影响表现在：汉乐府民歌、建安风骨、北朝民歌、杜甫的 “ 诗史 ” 、白居易的新乐府运动、宋代王禹偁、金代元好问的诗歌、关汉卿的杂剧、曹雪芹的《红楼梦》。
（ 3 ） “ 骚 ” 诗的积极浪漫主义影响于后世的曹植、阮籍、鲍照、李白、李贺以至苏轼、辛弃疾的豪放词、吴承恩的《西游记》、蒲松龄的《聊斋志异》。
2 、《诗经》的现实主义精神在内容和表现艺术上各有什么特征？
（ 1 ）《诗经》的现实主义精神在内容上的主要特征是：正视现实，描写现实，揭露现实，批判现实。例如《豳风 • 七月》，它详尽描述了农奴们一年四季的繁重劳动和 “ 无衣无褐 ” 、 “ 采荼薪樗 ” 的苦难遭遇。《魏风 • 伐檀》表达了作者反对剥削、反抗压迫的态度和心声。
（ 2 ）《诗经》的现实主义精神在表现艺术上的主要特征是：善于用朴素的文风，简洁的语言，巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。例如《小雅 • 采薇》就是一首抒情写实的佳作。其最后一章抒情、状景、叙事融为一体，把一个征战将归的士兵哀伤时光流驰、路途艰难的思绪表现得深长真切，使人味之无极，闻之动心，强烈地感受到战争带给人民的痛苦。
3 、试以《离骚》为代表，说明屈原作品的浪漫主义特征。
屈原作品的浪漫主义特征如下：
第一，表现进步理想，孜孜不倦地追求进步理想。《离骚》立足于诗人理想破灭、身遭流放的现实生活，以丰富的幻想、炽烈的情感，描写了诗人对进步理想的追求、坚持和献身，以及诗人对现实世界的反抗。
第二，采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界。《离骚》这首诗从 “ 济沅湘以南征兮，就重华而陈词 ” 以后，尽情刻画了诗人上天下地，神游天国的活动，字里行间出现了一系列众多的神话人物和神域，还出现了众多的灵异事物，所有这些又都一齐围绕着诗人的行止旋转，以诗人为中心组织出了一幅 “ 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 ” 的壮阔画面。
第三，善于利用、发展民歌的比兴手法，来象征自己与楚国黑暗势力的斗争是真、善、美与假、恶、丑的斗争。这一特征在《离骚》的前一部分尤其突出。

⑻ 大学语文简答题

伊人”是他日夜思念的意中人.
主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’嘟飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致。
如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

课文节选自史铁生的散文《我与地坛》，是文章的一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加人中国作家协会。代表作有小说《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《礼拜日》《舞台效果》等。还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。

史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。

地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。此外还有神库、神厨、斋官、宰牲亭、祭器库等建筑。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祝活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。

作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，文章有一定的哲理意味。
我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。

痛苦让它如此美丽———《我与地坛》(节选)的赏析
在生命最灿烂的季节,他双腿残废;当辉煌的成功就要走近他的时刻,他至爱的母亲却永远地合上了疲惫的双眼。作家史铁生的人生何其痛苦!然而人生的苦难经史铁生咀嚼,竟焕发出神奇、瑰丽的光彩,痛苦让它如此美丽;第一次读《我与地坛》,我不禁惊异于它的美丽。 一、浑融的结构与深邃的主题 文章以相对独立的两部分结构,深刻地展示了作者走出残疾阴影的心路历程。第一部分写“我”与地坛,以景物描写为主,表达作者对生命的感悟;第二部分写“我”与母亲,采用追忆回想的方式,表达了作者对母亲的怀念。两部分内容看似不相关,其实贯穿着明暗两条线索:明线———“我”与地坛的缘分;暗线———作者对人生的思考。在第一部分中,“我”去地坛是为了逃避现实;“我”思考了三个问题:①关于死。②为什么出生。③怎样活。在第二部分中“我”去地坛则是为了感受亲情,追念母亲,因为这里处处都有关于母亲的回忆。在这里“我”也思考了两个问题:①母亲为什么就不能再多活两年。②母亲盼望我找到的那条路到底是什么。最终作者找到了答案,两部分于是在不同的层次上突出了相同的中心:对照地坛荒芜而不衰败的景象,作者感悟到“我残疾但不能颓废”,应该像地坛那样,让生命张扬出活力;而对照母亲苦难坚强的一生,作者明白了自己应该像母亲那样,勇敢坚强地面对人生的不幸,让“坎坷”灿烂。不仅如此,作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成一体:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”因而这篇文章尽管篇幅长、容量大,行文奔放洒脱,却不失严谨,充分显示了作者结构行文的功力。 二、细节化的景物与传神的虚写 文中的景物描写动静结合,生动、新奇、细腻。作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐;写“露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命……

《我与地坛》哲理警句赏析
《我与地坛》是史铁生的一篇抒写人生感悟的优美散文。它以自己和母亲为对象，以“我”的肢残为缘起，将个人的痛苦写得淋漓尽致，将母亲的艰难展示得极为充分。在表现这一内容时，作者大量地运用了恳切优美的文字，因而富有哲理的警言佳句甚多，兹引几例赏析：

1.在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

赏析：作者残疾之后，地坛公园是他较长时间活动的场所，是这一独特“沉静”的环境，使他活过来，使他感悟到人生的艰难，从而产生了质的飞跃和超越。这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”，是培养他飞跃超越的土壤。他感受到了“时间”无声无息的流逝，更看到了自己残疾的“身影”。可见，这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时，也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。

2.一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。

赏析：这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。它将两个人两种不同的不幸联在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，既表现了母亲对儿子不幸的无奈和痛苦，更突出了作者对母亲痛苦心理的感受，是对母亲深沉的爱，是对母亲深切的理解，以此来揭示母子之间各以对方为重的纯真感人的深情厚意，极具震撼力。

3.她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结，是对母亲坚强生活的综合评赞。母亲日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她是世上“活得最苦的母亲”，她的命运多么“艰难”啊！可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路。母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现。

4.这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

赏析：这句话将“我”的“车辙”和母亲的“脚印”联系在一起，一方面勾勒了“我”与公园的密切关系，表现了自己与地坛的特殊情缘；另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难历程。“我”的残疾给母亲带来了极大的痛苦，她不得不以“我”的行踪为她魂牵梦绕的线索，为她全部生活的焦点，这是一曲母子相依相怜、共度患难、感人肺腑、催人泪下的人间颂歌
参考资料：http://..com/question/593730.html?fr=qrl3

⑼ 大学语文 简答题

第一题：
《寡人之于国也》
1. 概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容

（1） 富民、爱民，以民为本的思想。

（2） 反对暴政，提倡仁政：①大力发展经济，尤其是农业、林业、渔业。②注重文化、道德教育。

（3） 反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下
第二题：

回答：这篇文章是李密向晋武帝司马炎上的表文。主旨是为了奉养祖母而请求让他不出去做官。文中叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，既表达了对晋朝皇帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心。文章处处有根据，句句是实情，没有空洞之言，没有浮泛之语。合情合理，感人至深。据说晋武帝看了也受感动，不仅同意他的请求，而且赐给他奴婢二人，叫郡县供给他赡养祖母的费用。另有一说，认为：作者的本意是当时不愿事晋，但巧妙地避开了这一主旨，以奉养祖母为借口，说得合情合理，令人信以为真。
主要理由就是要照顾祖母！

第三题：
回答：语言的问题,是一个约定俗成的问题,创造“新词”,虽非“陈言”,可能人们都不能懂得。韩愈提倡“唯陈言之务去”,决不是为了人们的不懂。因而,把“唯除言之务去”解释为“语言上的创新”,是不能成立的。 “唯陈言之务去”,其实就是及对陈词滥调。也就是反对套话、空话、八股腔、公式化、概念化。目的在反对骈文。

第四题：
回答：在思想上这篇文章也给我很大启迪。亦有两点：一、鲁迅的.憎分明依然给我很深的印象，他批判封建统治者不把百姓当人看，甚至牛马不如语言有力，感情真挚，而他同时又表现出对人民的、悲惨处境的同情，却不全然是同情。他也对被封建专制和蒙昧主意的统治造成的奴性心理表示不满，对人民那种麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出来，也只是“较有秩序地收拾了天下”只是让百姓“安稳地做奴隶”抑或有作乱的人物，也不过是“‘为圣天.驱除云尔。’”。从中我们应向鲁迅先生学习坦诚地表达真实情感与见解，不应过于矜持、虚伪甚至麻木，而应正直、勇敢地直面纷繁的世界，坦然地表达自己的观点；二、本文是一篇典型的反封建专制，提倡民主共和的文章。从文中我们可以看到封建社会对人民的压迫不仅是物质上的，还有精神上的奴役。让我们看到封建社会的落后，同时感到社会主义的优越性，懂得应该珍惜如今良好的社会环境
.......

希望对你有用，我是学汉语言文学的，但不敢用自己的话回答，摘抄些原题答案