大学语文新教程青春咏颂答案

㈠ 我就想知道有没有大学语文的答案

《大学语文》考试题及答案

一、单选题

1．《战国策》一书的整理编订者是（B ）

A.郭茂倩 B.刘向 C.司马迁 D.班固

2．王昌龄最擅长的是（D ）

A.七言律诗 B.七言歌行 C.五言绝句 D.七言绝句

3．我国古代最伟大的现实主义诗人是（C ）

A.屈原 B.白居易 C.杜甫 D.辛弃疾

4．在中国现代文学史上，属于“文学研究会”成员的著名作家是（D）

A.何其芳 B.郁达夫 C.郭沫若D.朱自清

5．诗集《女神》的作者是（C ）

A.闻一多 B.徐志摩 C.郭沫若 D.冰心

6．莎士比亚四大悲剧不包括：（B）

A.哈姆雷特 B.罗密欧与朱丽叶 C. 麦克白 D.李尔王

7．在一篇文章中，记述两件或多件同时发生的事件，就是（D ）

A.顺叙 B.倒叙 C.插叙 D.平叙

8．以下哪位不属于《红楼梦》中“金陵十二钗”的人物？（C）

A.李纨B.妙玉C.晴雯D.巧姐

9．下列哪首诗属于王维的作品（A ）

A.《山居秋瞑》 B.《送盂浩然之广陵）

C.《从军行》 D.《登高》

10．因诗意地展示湘西世界而享誉文坛的京派作家是：（ C）

A.老舍 B.茅盾

C.沈从文 D.郁达夫

11．元代最著名的戏曲品种是：（C）

A．院本B．诸宫调C．杂剧D．南戏

12．《诗经》全书的首篇是：（B）

A.伐檀 B.关雎C. 芣苡D.君子于役

13．下列选项不属于陶渊明田园诗歌思想内容的是：（D）

A.描写恬美静穆的田园风光，抒发诗人闲适自得心情。

B.歌咏农业劳动，以及在劳动中与农民建立了深厚情谊。

C.反映农村经济的凋蔽和农民生活贫困。

D.反映青年男女的相思之情，表现对美好生活的向往和追求。

14．司马迁的《史记》是我国第一部(A)

A.纪传体通史B.纪传体断代史C.编年体通史D.编年体断代史

15．下列选项中属于李清照词作的是：（B）

A.众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

B.一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

C.无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

D.执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别。

16．《倾城之恋》、《金锁记》的作者是（A）。

A.张爱玲B.赵树理C.曹禺 D.沈从文

17．被称为“雨巷诗人”的是（D）。

A.穆旦B.卞之琳C.徐志摩D.戴望舒

18．但丁创作的《神曲》分为《地狱》《天堂》和（B）3部。

A.《越狱》B.《炼狱》C.《上帝》D.《涅盘》

19．普希金的创作不包括下列作品中的（A）。

A.我爱这土地B.致大海

C.假如生活欺骗了你D.自由颂

20．下列选项不属于元曲四大家的是：（D）

A.关汉卿 B.白朴

C.郑光祖D.汤显祖

二、简析题（每小题10分，共20分）

1．试析《高老头》中的拉斯蒂涅形象。（10分）

（1）《高老头》塑造了一系列不朽的人物形象，特别是青年野心家拉斯蒂涅的形象，具有深刻的社会意义。纵观拉斯蒂涅野心家的创业经历，不难看出，有三个明显的阶段——三次 “人生大课”。（2分）

（2）拉斯蒂涅是外省破落贵族子弟，为重振家业来巴黎寻找出路。这个本想通过勤奋读书取得功名的青年，很快就被巴黎的花花世界所腐蚀，产生了迅速爬上去的欲望。鲍赛昂夫人给他上了第一课，她告诉他巴黎成功的秘决：越没心肝，升得越快，并让他去追求银行家纽兴根的太太但斐纳，以此作为向上爬的跳板。逃犯伏脱冷给他上了第二课：谋财害命是发财致富的秘决。不久，为金钱至上的法则所左右的变故在拉斯蒂涅身边惊心动魂地发生了：鲍赛昂夫人被看中资产阶级小姐巨额陪嫁的情人抛弃，不得不挥泪告别巴黎到乡下隐居。最后一课是高老头给他上的：曾经是富翁的高老头被两个挥霍无度的女儿盘剥得一贫如洗，象狗一样的惨死在伏盖公寓；自认为有着神机妙算的伏脱冷，被贪图当局赏钱的人出卖，锒铛入狱。这三件事给拉斯蒂涅上了铭心刻骨的人生三课，他完成了自己的社会教育，从而下定了泯灭良心大干一场的决心。（6分）

（3）总之，拉斯蒂涅通过三次人生大课的教育，一步一步走上了野心家的道路。虽然在诱惑面前，他有过顾虑和羞愧，但他每次斗争的结果总是占了上风。他凭借自己的伶俐狡猾和冷静头脑，有选择地借鉴别人的“经验”与“教训”，终于走向了资产阶级野心家的罪恶深渊。（2分）

2．试析《雷雨》中繁漪的形象。（10分）

（1）蘩漪是剧中最具“雷雨”性格的人物，简直就是“雷雨”的化身。她是全剧的一个中心人物，是戏剧冲突的制造者与推进者。她还是周朴园本质的揭露者，是炸毁周氏“王国”的起爆者。（3分）

（2）她素来有些阴鸷怪异，时而敛声息气，时而疯狂爆发，还有她那畸形的爱情、欲望的冲动，都裹挟着一种闪电雷鸣般的突发性和猛烈性。在她的具有魅力的却未免有些阴鸷可怖的性格中，折射出封建专制环境的沉重的压力，那种把一个女人心灵——美丽的心灵，扭曲得令人震惊的精神虐杀。她像是一把利刀，她的爱和恨都带着一道道的血痕和深重的创伤。（4分）

（3）她的性格是多面的，敢爱敢恨，不记后果。她虽然敢于作出自己的决定，敢于冲破封建纲常，大胆地追求自己的爱情，从情欲的解放中体味到精神的自由，但传统文化的积淀对她的思想行为依然有着深刻的影响。她的悲剧是没有爱情的婚姻悲剧。（3分）

三、论述题 （任选一题， 共20分）

1．谈谈陶渊明诗歌的艺术成就，请举例说明。

（1）平淡质直，自然流露，不假雕饰，浑然天成。在《归园田居》这组诗里，几乎全用平淡质直，不加雕琢和藻饰而又接近于农村生活的“田家语”。如：“方宅十余亩，草屋八九间。”只用极少修饰的语言，就把“方宅”、“草屋”、“榆柳”’、“桃李”以及犬吠、鸡鸣、炊烟、桑麻等平常景物组成和谐动人，充满诗情画意的图片，使人如闻其声、如见其貌，产生了由衷的向往。（5分）

（2）塑造生动优美的形象，达到情景融合的境地。陶诗善于用比兴的事物形象来塑造诗人的自我形象，做到个性鲜明。他以自己的人格构成艺术典型。无论写景还是抒情，都能体现诗人自己的性格，形成优美的意境，达到艺术美与心灵美的融合与统一。诗人特别喜欢描写青松，秋菊，孤云，归鸟，在这些景物上，都赋予一定的象征意义，能体现其思想性格。如《饮酒》（其五）：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。漫不经心地在东篱下采菊，闲静自得地望见庐山。描写诗人归隐之后自己的精神世界已经同自然景物浑然契合，悠然自适的神态，异常逼真、传神，达到了移情入景，情景交融的境界。（5分）

（3）以白描的手法、平凡的素材创造出非凡的意境和情趣，深入浅出，淳厚有味。例如：《桃花源记》的开头：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”叙述渔人发现桃花源，并描写桃花林的景色，以朴素无华的语言，不加彩色渲染烘托，就交代了时间、地点、人物、事件，把美丽的环境描绘得非常真切、形象。又如《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违!”这首小诗写诗人早出晚归的劳动生活，表示只要不违背自己的志愿，就是怎么辛苦，也心甘情愿。纯用口语，以白描手法叙事抒情，不但写得朴实，简明，而且通俗中含有精炼，平淡里蓄着深情，可谓平淡与淳美的统一。（5分）

（4）讲究篇章的有机结构，有整体美：艺术风格多样化。诗人常把感情渗透到景物描写中去，又常常在写景，抒情中阐明一些哲理。如：《归去来兮辞》，前一段散文是序，后面的辞赋是正文。序和正文的体裁和写法虽不一样，但二者互相配合，互为补充，形成了有机的整体。这是一篇押韵的抒情散文，也可以说是充满诗情画意的散文诗。（5分）

2．结合作品《声声慢》（寻寻觅觅），解读李清照的“愁”。

（1）这首词写于李清照生活的后期。是在国破家亡、流落异地时写的，词中诉说了词人孤愁无助、生意萧条的处境，寄托了极其深沉的家国之思，深深地打上了时代的烙印。词人经历了国家危亡，故乡沦陷，丈夫病逝，金石书画全部散失等坎坷历程，所以这里的愁是深愁，浓愁，无尽的愁。

（2）结合作品内容来看：

词的上片写道：女词人希望找到生命中的寄托来支撑自己孤苦无助的人生，但结果看到了周围的一片凄清冷落，更让人感到现实的孤苦无援。为了适应这多变的秋天时节，词人企图以酒御寒，但淡酒不敌风寒，饮酒也不能排遣忧愁。大雁飞过，引发了对故人、故乡的思念之情，所见所闻加深了词人内心的凄凉、悲苦、惨戚的情绪。（3分）

词的下片承接上片。菊花盛开，可人已憔悴，已经没有赏花的心情了。一个人百无聊赖地坐在窗边，希望天早一点黑下来，看不到窗外一切使人伤心的东西，但天偏偏与人作对，越等越觉得时间漫长，度日如年，寂寞难耐。黄昏来临，等来的却是更令人伤心的东西：雨打梧桐点点滴滴，好象敲击着李清照破碎的心灵，使她悲伤至极。（3分）

这种种情形不断地折磨词人，情何以堪？所以词人最后冲口而出：“这次第，怎一个愁字了得！”。这种种情况加在一起，怎么是一个“愁”字可以概括得了！“愁”说不清楚，用人间文字和语言概括不了，写出了无尽的愁绪，传达出种种难以言传的哀痛。（3分）

（3）该词的写作特色：

词的描写纯用赋体，写了环境，写了身世，写了心情，并将这三者融为一体。词中写客观环境的事物有：淡酒、晚风、飞雁、黄花、梧桐、细雨，这些景物都贯穿浓重的感情色彩，渗透着作者的主观感受，创造了冷落、凄清、寂寞的意境。凄凉的景物一路写下来越积越多，伤感越来越浓重，最后堆砌的愁苦迸涌而出。（3分）

词中用了九对叠字，叠字用得很自然，如大珠小珠落玉盘，前人称赞她笔力很健。这些叠字用得自然妥帖，是经过作者锤炼而得的，使寂寞、怅惘、痛苦的感情通过这些叠字的渲染得以尽情的表现。（3分）

词的语言通俗平易，虽是寻常语，但富有表现力，表现了深刻的内容。《声声慢》词调可押平声韵，也可押入声韵，词人选用了入声韵，能够很好地表达忧郁的情怀，并多次运用双声字、舌音和齿音字，更加重了凄切悲苦的情调。（3分）

㈡ 最小的老师，语文题 谢了

楼上的答案肯定是错的!!!

大学入学考试中心96年度(西元2007年)指定科目国文科考试试题
国文考科

－作答注意事项－

考试时间：80 分钟
作答方式：˙选择题用 2B 铅笔在「答案卡」上作答，修正时应以橡皮擦拭，切勿使用修正液˙非选择题使用较粗的黑色或蓝色原子笔、钢珠笔或中性笔，在「答案卷」上作答。祝考试顺利！

第壹部分： 选择题（ 占55 分）

一、单选题（ 3 4 分）

说明：第1至第17题，每题选出一个最适当的选项，划记在答案卡之「选择题答案区」。每题答对得2分，答错或划记多於一个选项者倒扣2/3分，倒扣至本大题之实得分数为零为止；未作答者，不给分亦不扣分。

1. 许慎〈说文解字叙〉有「六书」之说，六书即：指事、象形、形声、会意、转注、假借。下列各组汉字，属於同一种六书分类的选项是∶
(A) 刃、本、日 (B) 犬、下、公 (C) 怂、阔、筐 (D) 森、国、龙

2. 下列文句中，完全没有错别字的选项是∶
(A) 老唐误信友人劝说，导致投资失败，如今已到了走头无路的地步
(B) 张三不仅工作能力好，又笃实可靠，因此备受重视，是炙手可热的挖角对象
(C) 几位实业家一口同声表示，创业维艰，守成亦不易，必须战战兢兢，才可能鸿图大展
(D) 考前他抱著势在必得的决心，期待一举金榜题名，没想还是名落孙山，真教人为之挽惜

3. 下列各文句中「」内的词语，用法正确的选项是：
(A) 他平素「色厉内荏」，是位外刚内柔的正直长官
(B) 听到别人犯错时，应该抱著「哀矜而勿喜」的态度
(C) 孙君「当仁不让」，独吞与友人合作投资所得的利润
(D) 父亲鼓励张生要「不耻下问」，向老师多多请益，学业才会进步

4. 下列对《荀子•劝学》的解读，正确的选项是：
(A) 质「的」张而弓矢至焉——「的」是「之」的意思
(B) 君子生非异也，善「假」於物也——「假」是伪装、模仿的意思
(C) 淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如「结」兮——「结」用以形容心志之坚定
(D) 「青」，取之於「蓝」，而「青」於「蓝」——两个「青」字和两个「蓝」字都是名词

5. 随著社会发展的加快，外来词在现代汉语中的地位和作用也越来越重要，这值得我们重视。含有音译成分的外来词主要有：（一）纯音译，如布丁（二）半音半意译，如千瓦（三）音译加类名，如卡片（四）音意兼译，如俱乐部。下列外来词依此顺序排列的选项是：
(A) 嬉皮、啤酒、吉他、华尔街 (B) 吉他、华尔街、啤酒、嬉皮
(C) 吉他、嬉皮、啤酒、华尔街 (D) 啤酒、吉他、华尔街、嬉皮

6. 成语是现成的简短有力的词组，运用得当，可使文章生色，所以作者多乐於采用，如：
甲、唉呀，不好了，阿弥陀佛，怎麼办呢？我急得□□□□（吴浊流〈一场虚惊〉）
乙、杨逵先生若是有三长两短的话，我蒙上谋杀名作家的罪名是难免的。多麼敬爱祖父的杨翠小姐一定不能原谅我。如今回想当时的忧虑，□□□□（陈秀喜〈杨逵先生和大邓伯花〉）
丙、每一次看见你□□□□／阿爸的心多麼绞痛／孩子呀！不要忘记／一时的得意／往往是无数怨恨的种子（吴晟〈愚行〉）
丁、在中篇小说〈雨〉里面，钟理和倒描写了反面的地方士绅人物――罗丁瑞。「日据时代身任庄役场（镇公所）兵事系要职，大权在握，成为一个了不起的人物，在地方上叱咤风云，□□□□，不可一世……」（叶石涛〈新文学传统的继承者――钟理和〉）
上引各段文字□□□□内的成语，依序最适宜填入的选项是：
(A) 心有余悸／汗流浃背／趾高气扬／吐气扬眉
(B) 汗流浃背／心有余悸／吐气扬眉／趾高气扬
(C) 心有余悸／汗流浃背／吐气扬眉／趾高气扬
(D) 汗流浃背／心有余悸／趾高气扬／吐气扬眉

7. 下引文字，依文意排列，顺序最恰当的选项是：
始吾幼且少，
甲、是固不苟为炳炳烺烺
乙、及长
丙、为文章以辞为工
丁、乃知文者以明道
务采色，夸声音而以为能也。（柳宗元〈答韦中立论师道书〉）
(A) 丙乙丁甲 (B) 丁丙甲乙 (C) 丙甲乙丁 (D) 丁乙甲丙

8. 新诗并非全无格律可言，其取法古典诗，讲求句式整齐、句尾押韵的例子时有所见。请据此推敲，下引戴望舒〈寂寞〉一诗，□□内最适宜填入的选项是：
园中野草渐□□／托根於我旧时的□□／给他们披□□的彩衣／星下的盘桓从兹消隐
(A) 离离／脚印／青春 (B) 緜緜／忧愁／年少 (C) 青青／怀念／缤纷 (D) 瑟瑟／创伤／斑斓

9. 以「也」字为句尾词，《论语》、《孟子》及先秦诸子已多见，宋人散文亦好用之，其中使用「也」字形成特殊风格而最为后人所称颂的文章是：
(A) 苏洵〈六国论〉 (B) 苏轼〈留侯论〉 (C) 曾巩〈墨池记〉 (D) 欧阳修〈醉翁亭记〉

10. 人伦是中华文化的重要质素，而文人亦常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；为了更切合实际，可以稍稍改动为：（一）
夫妻（二）亲子（三）手足（四）朋友（五）群己。下列诗篇，其内容符合此排序的选项是：
甲、自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷（南朝•梁•范云诗）
乙、游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心（唐•孟浩然诗）
丙、孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷（唐•杜甫诗）
丁、一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。便是儿时对牀雨，绝怜老大不同听。
雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯（宋•刘克庄诗）
戊、灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经（清•汪铃诗）
(A) 甲丙乙丁戊 (B) 丙乙甲丁戊 (C) 甲戊丁乙丙 (D) 丙丁戊甲乙

11. 1959 年，潘天寿画了一幅「诚斋诗意」（如附图）。诚斋是南宋诗人杨万里的别号，下列杨万里所作七绝符合画境的选项是：
(A) 〈诚斋〉：浯溪见了紫岩回，独笑春风尽放怀。谩向世人谈昨梦，便来唤我作诚斋
(B) 〈小池〉：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
(C) 〈晓坐荷桥〉：四叶青苹点绿池，千重翠盖护红衣。蜻蜓空裏元无见，只见波间仰面飞
(D) 〈秋凉晚步〉：秋气堪悲未必然，轻寒政是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱

12. 《西游记》假借玄奘取经的史实，改写成长篇小说，流传中外。下列有关《西游记》的叙述，正确的选项是：
(A) 《西游记》叙述唐僧取经的历程，是一部历史小说
(B) 历史上的唐僧取经，只有孙悟空为伴；猪八戒、沙和尚和龙马是《西游记》添加的虚构人物
(C) 齐天大圣大闹天宫，要玉皇大帝搬出天宫，让他来住，并且说：「常言道：『皇帝轮流做，明年到我家。』……」这表现了民主精神
(D) 美猴王离开花果山水帘洞，参访仙道，遇到一个樵夫，樵夫指点神仙住处说：「不远、不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。……」其中「灵台方寸」、「斜月三星」指的都是「心」，意指学仙不必在远，只在此心

13. 下列关於书信用语、格式、礼仪的叙述，正确的选项是：
(A) 为了保障自己的隐私权，信封上不可写出自己的姓名，最好是连姓氏都不要轻易泄露
(B) 写信回家，称呼自己的家人应加一「家」字，如「家严」、「家慈」、「家兄」、「家姊」等
(C) 为求信件顺利传递，信封上收信人的邮递区号务必正确填写；发信人的邮递区号与信件传递的速度无关，自可略而不写
(D) 自谦而尊人是礼仪的基本精神。老师对学生有所教导，在书信中往往用「商量」、「讨论」等语，以示谦逊；但学生仍当恪守分际，而用「请教」、「请益」等语，保持敬意

14. 关於下引文字，叙述不正确的选项是：
子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：「与之釜。」请益。曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉。子曰：「赤之适齐也，乘肥马、衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。」（注：公西赤，字子华；釜、庾、秉都是量的单位）（《论语•雍也》）
(A) 「请益」是指冉子向孔子请教赠粟的多寡
(B) 孔子认为君子行事，宜雪中送炭，非锦上添花
(C) 「周急不继富」的「周」字通「周」字，是救济的意思
(D) 从「乘肥马、衣轻裘」，可知子华行装豪华，并不穷困匮乏

15. 关於下引文字，叙述不正确的选项是：
子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取於人以为善。自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（《孟子•公孙丑》）
(A) 「大舜有大焉」，「有」同「又」，意谓舜又比子路和禹更伟大
(B) 「子路，人告之以有过，则喜」，子路喜其得闻己过而改之，是勇於改过的表现
(C) 「自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者」，「耕稼」谓种田，「陶渔」谓以陶器捞鱼
(D) 此章言圣贤乐善之诚，并无人我的区隔，所以，别人的善可以用来充实自己，而自己的善也可施予别人

16. 关於下引文字，叙述正确的选项是：
郗太傅（郗鉴）在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女壻。丞相语郗信：「君往东厢，任意选之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅壻，咸自矜持。唯有一郎在牀上坦腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少（王羲之），因嫁女与焉。（《世说新语•雅量》）
(A) 「遣门生与王丞相书」，是送书卷作为见面礼
(B) 「丞相语郗信」，是说王丞相口授回信给郗太傅
(C) 「唯有一郎在牀上坦腹卧，如不闻」，「一郎」是指王家的大少爷
(D) 「郗公云：『正此好！』」郗鉴择王羲之为壻，是因为他不做作，是个率真的人

17. 关於下引文字，叙述不正确的选项是：
一种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣，因为民众通常都是浮浅顽劣的。它所最可怕的是没有在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅卑劣的人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚强的人，如雪莱，卡莱尔，罗素等，其特立独行的胆与识，却非其他民族所可多得。这是英国人力量所在的地方。路易铿笛生曾批评日本，说她是一个没有柏拉图和亚理斯多德的希腊，所以不能造伟大的境界。据生物学家说，物竞天择的结果不能产生新种，须经突变（Sports）。所谓突变，是指不像同种的新裔。社会也是如此，它能否生长滋大，就看它有无突变式的分子；换句话说，就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉。（朱光潜〈谈十字街头〉）
(A) 作者认为一个社会能否向上提升，系於这个社会有没有卓越的大人格
(B) 「矮人群」一词喻浮浅卑劣之民众；「大汉」一词喻特立独行有胆有识之人
(C) 从文中的观点来看，可知日本优於英国，因为她虽没有柏拉图和亚理斯多德，可是民众并不浮浅卑劣
(D) 「在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅卑劣的人」，这种人近於顾炎武〈廉耻〉所谓：彼众昏之日而独醒之人

二、多选题（ 2 1 分）
说明：第18至第24题，每题各有5个选项，其中至少有一个是正确的。选出正确选项，划记在答案卡之「选择题答案区」。每题3分，各选项独立计分，每答对一个选项，可得0.6分，每答错一个选项，倒扣0.6分，完全答对得3分，整题未作答者，不给分亦不扣分。在备答选项以外之区域划记，一律倒扣0.6分，倒扣至本大题之实得分数为零为止。

18. 下列文句中的「行」字，有「实施」之意的选项是∶
(A) 阿宣「行」志学，而不爱文术（陶渊明〈责子〉）
(B) 「行」仁政而王，莫之能御也（《孟子•公孙丑》）
(C) 说秦王书十上，而说不「行」（《战国策•秦策》）
(D) 言之无文，「行」而不远（《左传•襄公二五年》）
(E) 子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无「行」而不与二三子者（《论语•述而》）

19. 美学家说：「感觉是我们进入审美经验的门户。」因此，文学家多善用视觉、听觉、嗅觉、味觉、肤觉等意象，藉以引起读者的联想，激动读者的情绪。下列作品中运用上述感觉意象三种以上（含三种）的选项是：
(A) 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦裏长（王昌龄〈送魏二〉）
(B) 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裏斜阳暮（秦观〈踏莎行〉上片）
(C) 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照（李珣〈南乡子〉）
(D) 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明（蒋捷〈虞美人〉）
(E) 风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不著，懊恼伤怀抱。扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨洒芭蕉（关汉卿〈双调•大德歌〉）

20. 古人论孝道的言论很多，如敬养父母、先意承志等。除了事亲之外，宝爱自身也是尽孝之道，下列文字，符合宝爱自身之孝的选项是：
(A) 孝子不登高，不履危（《大戴礼记•曾子本孝》）
(B) 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧（《论语•里仁》）
(C) 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨（《论语•里仁》）
(D) 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也（《孝经•开宗明义章》）
(E) 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严（《孝经•纪孝行章》）

21. 滕宗谅重修岳阳楼，「刻唐贤今人诗赋於其上」，并请范仲淹作记。范仲淹读了前人作品，将其归纳为悲、喜两类。下列有关岳阳楼的唐诗，抒发悲怀的选项是：
(A) 白首看黄叶，徂颜复几何。空慙棠树下，不见政成歌（张说〈岳州看黄叶〉）
(B) 日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭（贾至〈西亭春望〉）
(C) 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流（杜甫〈登岳阳楼〉）
(D) 倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都（江为〈岳阳楼〉）
(E) 万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晩达潇湘（刘长卿〈岳阳馆中望洞庭湖〉）

22. 下列关於词、曲的叙述，正确的选项是：
(A) 北曲的四声是平、上、去、入
(B) 词、曲原可入乐，都属音乐文学
(C) 相对於词而言，曲的语言比较通俗、浅显、自然、接近口语
(D) 一般来说，词不能随意增加衬字，曲可以有衬字，而曲的衬字大都用在句尾
(E) 词、曲的句式，在其格律内可以长长短短，不必通首都是四言、五言或七言

23. 关於下引文字，叙述正确的选项是：
在胡适以前，白话文、新文言体和汉字拉丁化的运用，主要是为了适应政治上和教育上的需要而已。早期的社会改革者在提倡白话文的时候，从未想到要涉及到文学的范围去，而白话小说的作者自己，亦从不把自己的作品看作中国的正统文学。因此，胡适在白话文运动的贡献是非常显著的：他不但认识到白话文的教育价值，而且还是第一个肯定白话文尊严和它的文学价值的人。在他看来，中国文学能有今天的成就，乃是因为在其发展过程中，不断有通俗的作品以非正统文学姿态出现的缘故。关於这一点，他在《新青年》早期的文章里、在《白话文学史》上卷中，一再从中国诗歌、戏剧和小说的发展史中引用例子来证明。依此看来，当时倡导白话文学，不但不会与中国文学的传统脱节，而且还是保证这传统继续发展下去的唯一可靠办法。（夏志清〈文学革命〉）
(A) 在胡适的观念里，非正统文学是丰富中国文学的重要成分，是成就中国文学的重要力量
(B) 有人以为胡适是第一个提倡白话文的人，实不正确；但他的确是第一个肯定白话文的文学价值的人
(C) 「不把自己的作品看作中国的正统文学」，可见白话小说的作者普遍有求变求新的精神，要在正统文学之外，自创新局
(D) 所谓「主要是为了适应政治上和教育上的需要」，意指白话文、新文言体和汉字拉丁化，都更便於吸收新知、传布新知，有助当时中国政治与教育的改革
(E) 本文旨趣在於强调当时倡导白话文学是正确的，并凸显胡适对「文学革命」的重大贡献

24. 关於下引文字，叙述正确的选项是：
公明宣学於曾子，三年不读书。曾子曰∶「宣，而居参之门，三年不学，何也？」公明宣曰∶「安敢不学。宣见夫子居宫庭，亲在，叱吒之声未尝至於犬马，宣说之，学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。宣说此三者，学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？」曾子避席谢之曰∶「参不及宣，其学而已。」（《说苑•反质》）
(A) 就公明宣所答可知：对於「学习」范围的认知，公明宣比曾子更开阔
(B) 公明宣「三年不读书」，实际上他所读的是「为人处世」这部书
(C) 曾子「避席谢之」，是因为他自认忝为公明宣的老师，却未能鞭策他读书，深感惭愧
(D) 平心而论，曾子自身言行庄重，无意中产生了不言而教的效果，又时时关注学生的学习，固无负於老师之职分
(E) 子夏曾说「贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣」（《论语•学而》），与公明宣对「学」的看法相近

第贰部分： 非选择题（ 占45 分）
说明：本大题共有二题，请依各题指示作答，答案务必写在答案卷上，并标明题号。

一、 语译（18 分）
请将下列文言文译为语体文， 并注意新式标点的正确使用：
是以泰山不让土壤， 故能成其大； 河海不择细流， 故能就其深； 王者不却众庶， 故能明其德。是以地无四方， 民无异国， 四时充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯， 使天下之士，退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓藉寇兵而齎盗粮者也。（ 李斯〈谏逐客书〉）

二、作文（27 分）
请以「探索」为题， 写一篇首尾俱足、结构完整的文章， 文长不限。
不得以新诗、歌词或书信的形式书写。

㈢ 求全国自考考试 大学语文模拟试题及答案

1、抑扬兼施、循循善诱的特色。

孟子的文章向来十分长于说理。这篇文章就充分体现了其抑扬兼施、循循善诱的特色。首先孟子通过“五十步笑百步”的比喻批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；先以批评的态度揭露统治者不顾人民死活的行径，然后马上又说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬，先使梁惠王认识自己的错误，同时又给予其希望，让梁惠王明白他的错误其实是可以改正的，只要改正了就可以解决“民不加多”的困惑。

在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。让梁惠王认识到，只要实行王道，那么就有称王天下的可能性。

2、比喻的使用。

这篇文章中孟子用了两个比喻来增加自己的观点的说服力。

（1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。

（2）用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。

孟子通过这两个比喻生动形象的佐证自己的论点，使单纯的说理变得妙趣横生，收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。

3、许多排比句的运用，也大大助长了文章的雄辩气势。

孟子在这篇文章中大量的运用排比句式，或递进、或类比，使文章气势雄浑，使自己的论述的观点更加具有说服力。

（1）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

（4）人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’

4、本文的艺术特色是将抽象的哲理化为具体的形象。

首先，在整体构思上，作者虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点。

其次，文章开头设置了一段对河水和海景的描写，以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了文章主旨。

再次，通过援譬设喻（①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ②吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 ③计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ ④此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？）的手段，来表达深微玄奥的哲理，而所用比喻往往连类而及，层见叠出，引人联想，发人深思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。

5、论证方法颇有特色。

（1）经过由小到大、再由大到小的逐层推进，最后把结论自然地推到读者面前，令人信服。

（2）大量排比句（①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ②万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。 ③春秋不变，水旱不知。 ④计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ ⑤号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？）和反诘句（①吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？ ②计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？ ③号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ ④伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？）的配合运用，造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量，体现出庄子散文在语言方面的特色。

这是一篇著名的史论。

全文的中心论点：国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。

本文阐明观点的主要论据：是五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。

全文共过对比进行说理：通过”盛与衰”、“兴与亡”、“得与失”、“成与败”的强烈对比。

格言名句：1.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”

2.“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”

3.“满招损，谦得益”

4.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”

五组对比词： 1.“满与谦”

2.“损与益”

3.“忧劳与逸豫”

4.“兴国与亡身”

5.“盛与衰”

6、总论点：“有毅力者成，反是者败”。

7、作者强调的核心观点：只有毅力至强方能取得事业的最终成功。

8、说理方法：采用正反对比的写作方法。

9、层递句式、其表达作用：第二段五种人用层递法中的递进法。

第三段中“操舟”的比喻，写“我”几种不同情况用层递法中的递进法。

10、比喻意义：作者用“操舟”做喻，说明只有具备至强的毅力，方能取得事业的最终成功。

孟子用“掘井”之喻，说明没有至强的毅力，事业就可能半途而废，只有具备至强的毅力，才能达到最终成功。

11、演说所阐发的“三事”，是蔡元培教育思想的重要内容，集中体现了他的办学理念。

“三事”的内容是：一曰抱定宗旨，强调大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官致富，其中渗透着精神独立、学术自由的理念。二曰砥砺德行，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。三曰敬爱师友，倡导以诚相待，道义相勖，继承并发展了中国传统的礼义观念。以上三事体现了中国进步知识分子对大学精神的坚守，对道德品行与完善人格的追求。

12、演说主要采用对比论证方法。

主题突出，针对性强。行文有破有立，观点鲜明，加强论证力度。文中强调的几件事，都含有匡正时弊的目的。当时北京大学校风颇多不尽如人意之处，文中列举之各种腐败现象在校中确实存在。演讲中虽

说对“外人指摘之当否，姑不具论”，但实际上却是对这类现象痛加针砭，大有催人猛醒之势。

13、本文说理不仅简要透彻，而且情理并重，既以理服人，又以情动人。

演说中有痛心的指陈，有激越的阐发，也有设身处地的忠告。讲述“三事”的三个段落，最后都用一个反问句来引出结语，可谓语重情长。语言亦文亦白，将文言的简练典雅与口语的通俗明快融于一体，诚为中国现代演讲之经典。

14、本文的中心论点是“没有容忍，就没有自由”。作者分三个层次来阐发这一中心论点：

1.首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；

2.接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的心理根源；

3.最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。显然，这三个层次是逐层深入的。

15、论证方法：

本文善于运用例证法来阐发道理。

1.作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。

2.宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。

3.提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。

这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，都具有十分鲜明而强劲的启示力和说服力，作者无需多说，读者就能从事例本身悟出诸多至理深意。

16、本文的中心论点：“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”作者从两个方面展开论述。

1.先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出文学借文字表现思想感情，没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的，例如《史记》李广射虎；文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮，例如韩愈贾岛关于推敲的故事。

2.再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。强调语言应该贵在创新。指出科学的文字限于直指意义，文学的文字则必须照顾到联想意义；语言的习惯性联想造成套语滥调，“惟陈言之务去”才是创造的态度。

17、本文所采用的论证方法。

1.归纳法

关于史记中李广射虎和韩愈贾岛推敲的故事用的是归纳的方法。

2.演绎法

作者在论证语言贵在创新时用的是演绎法。

3.比喻法

为了说明文字的直指意义与联想意义作者分别把它们比喻为月轮、月晕。更加形象直接，容易把握。

18、直指意义与联想意义的不同特点和作用。

1.直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。

2.科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。

3.直指的意义是固定的，偏于类型，因此易用，联想的意义是游离的，偏于个性，因此难用。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。

19、作者借吃饭为题，通过各种类比联想和巧妙比喻，发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法。

1.作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，看出其中名实不符现象所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”的哲理性结论，批判爱财不爱人的金钱婚姻观，嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。

2.同时，针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实，作者阐发了“和五味以调口”的传统思想，倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理念。

本文由“吃饭”而引发的议题广泛，涉及社会人情世态诸相，在针砭时弊中闪烁着活泼的思想和智慧的光芒。

20、使用了类比的方法

文章主要采用了类比论证方法。从吃饭说到结婚，说到艺术，说到政治，都是通过相似性联想展开的。其中，巧设陌生化的比喻是一个最显著的艺术特色。

如：

1.“吃饭有时很像结婚”

2.“一碗好菜仿佛一支乐曲”

3.“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻，都具有出奇制胜的审美效果。

21、本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。

从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹调，从人情世态到人生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征。

新版教材“（04729）大学语文”各课重点讲义（9）

22、爱因斯坦提出自己的人生观，政治理想，宗教情感的内容各是什么。

1.“人是为别人而生存的”，这是他的人生基本理念，而对他人劳动的尊重，对俭朴生活方式的认同，对别人的足够宽容，则是这一人生理念的具体体现。

2.他的政治理想是民主主义，这主要体现在他对“很快就会腐化堕落”的专制制度的极度反感和对“罪恶渊薮”的战争的深恶痛绝。

3.他的“宗教感情”，指的是“全神贯注于客观世界”“奥秘”的虔诚心态，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守，而决不相信有万能上帝和死后灵魂的存在。

第一部分可作为选择题考试大家。

23、这篇文章的主要特色。

1.思理深远而言语朴实。

2.见解独到而态度谦逊。

3.坦率自然而真情涌动。

上面三点是这篇演讲词的主要特色，也是作者人品在文风中的体现。

24、文章简明扼要，开门见山，告诉我们人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识。分三个层面来讲的

第一层面讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。

第二层面讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明”这一层意思，作者还提出了“心理想象力”，用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。

第三层面阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。

25、针对如何避免愚蠢的见识的三个办法

1.对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。

2.听取不同社会圈子的人所持的种种看法，摆脱武断，也不要凭自己的主观臆测，要能站在对方的立场，为自己设立一个假想敌反驳自己也防止自以为是。

3.提防那些容易助长你狂妄自大的意见，时刻提醒自己，客观世界是复杂的、多变的，而人是渺小的；树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”。这一基本理念。

26、作者采用了议论文很少用的第二人称“你”

通过你我对话的形式进行论述，拉近了作者与读者之间的距离，更容易打动人。从而也成为这篇文章形式上的突出特点。

27、语言中用了很多“也许”，“说不定”，“设想一下”等虚拟语气。说明作者谨慎的作风，谦和的态度

作者在告诉人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识，采用这样的文风，正好使风格与主旨相协调。使人感觉非常亲切，娓娓道来。容易为人所接受。这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。

28、中心思想

本文记叙了冯谖为孟尝君市义，为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。

29、重点掌握冯谖的形象性格特征及使用的表现手法

性格特征：冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采。

表现手法：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。

30、重点掌握孟尝君的性格特征及使用的表现手法

性格特征：宽容大度、礼贤下士的品德。

表现手法：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。

31、本文的中心思想

《项羽本纪》是《史记》中最著名的人物传记之一。这里所节选的垓下之围部分，主要记叙了项羽最后失败、身死乌江的一些史事片断。注意：司马迁不以成败论英雄，在对项羽作盖棺论定时，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营天下的致命错误。

本文通过三个场面的描写，塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象。在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，表现了英雄多情而又无可奈何的心境，同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。在东城“快战”中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛无比的英姿，同时也表现出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因的悲剧性。因愧见江东父老而自刎乌江，宁死不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的个性描写和心理刻画，大大增加了人物形象的立体感。

司马迁写人物传记，善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工。“虞兮虞兮”的悲歌，成为“霸王别姬”的典型情节。“天之亡我”在项羽口中先后三次重复出现，充分表现出项羽“身死东城，尚不觉悟”。“瞋目而叱”，吓退汉将杨喜数里，在失败关口仍见出项羽的英武气势。将宝马赠与乌江亭长，既是对亭长好意的报答，又是对战马的爱怜深情。最后自刎，对吕马童说“吾为若德”，则表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神。这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明突出，情致丰赡，艺术效果十分显著。

《史记》语言生动，影响深远，短短的垓下之围中就留下了“霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等含义丰富的成语。

重点提示

32、张巡、许远镇守睢阳的背景及韩愈为什么写这篇文章。

安史之乱初期，叛军攻势凌厉，气焰嚣张，唐军则屡遭败绩，形势危殆。在这种局面下，张巡、许远以万余部众坚守孤城睢阳，抗击强大的敌人，“蔽遮江淮，沮遏其势”，为日后唐军的反攻争取了宝贵的时间，创造了有利的条件。尽管最终英勇牺牲，但他们的气概和功绩，可歌可泣，深受人们景仰。平乱以后，朝中有人利用张巡儿子的幼稚，散布谣言，混淆视听，以为藩镇割据势力张目。韩愈对此愤慨万分。他所以写作本文，既是补李翰所为《张巡传》之缺憾，更是为了说明事实真相，驳斥小人谬论，歌颂英雄以宏扬正气，打击邪恶以维护朝廷政权的统一。

33、全文的最大特色是议论与叙事紧密结合

前半部分侧重议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹，并高度赞扬了张巡、许远共同“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的其他轶事。两个部分既有上述分工，又有着内在联系：前者议论为后者的“纲”，后者叙事是前者的事实佐证，两部分都紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人的主题，从而使文章显得神气凝聚。

34、本文几个英雄人物性格突出，形象鲜明。重点。可以用选择题、简答题或问答题1、几个主要人物的性格特征

张巡 忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记

许远 宽厚谦和、为国让贤

南霁云 深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈

选择题、简答题或问答题，例如给出一段描写，要求概括人物的性格特征

35、本文能够塑造人物性格突出，形象鲜明。

1.使用了肖像描写，如写张巡，“须髯辄张”。

2.得力于传神的细节描写。如写南霁云的拔刀断指，南霁云去贺兰将军那儿请求发兵，贺兰强留霁云，南霁云为了走，于是就抽刀断指，表示自己回去的决心。如此贺兰就不能够再留了。再如南霁云抽矢射塔，他对于贺兰拥兵坐视，不去支援非常愤怒，所以他抽出箭射到佛塔上说，有朝一日我破了贼兵，我饶不了你贺兰。抽矢射塔表现了南霁云的嫉恶如仇。写张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言，都是文中精彩的片断。

3.语言描写。例如贺兰强留南霁云，宴请他，南霁云说，“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”

（4）作者注意让人物的不同性格相互映衬，如张巡的忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记，许远的宽厚谦和、为国让贤，南霁云的深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈，一经互相辉映，就更加光彩照人。反面人物贺兰进明的卑劣行径，又有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。

36、韩愈为许远辩诬的驳论的着眼点

这篇文章的前半部分就是韩愈针对污蔑许远的两种错误论点进行批评。用的是事实作为论据。

37、中心思想

这篇人物传记带有寓言性质，作者借植树能手郭橐驼之口，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了“养民”治国的进步思想。

38、文章总体上采用了类比的方法。

1.种树与治民相类比

①种树道理与为官治理百姓的道理相对比。种树提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”对比。

②种树“其莳也若子”，类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”，类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。

2.他植者对树“爱之太殷，忧之太勤”，来类比当官的、长人者好烦其令。表面上是说种树的道理，实际上每一个都类比着一个治国养民的道理。

如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。

39、多重的对比

1.郭橐驼与其他种树人对比。 郭精于种树，其他人窥伺而不得。

2.他植者中特别粗心、马虎、过于疏懒者，若不过焉则不及、与爱之过殷，忧之过勤相对比。

这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误、利与弊都衬托得十分清晰。

3.种树的道理与做官的道理相对比。