地域文化广播电视大学试题答案

❶ 2011春 中央电大 地域文化 试题 答案（中原文化概论）

2011年秋《地域文化》期末复习指南
综合练习题

1. 巴渝文化是中华文化的一个重要组成部分，它是指在 巴地 萌发的、经过漫长 历史溶进 的逐渐形成、发展、丰富的、独具特色的一种地域文化。
2. 巴文化 是巴渝文化的源头，随着历史的演进,文明的发展，在 秦汉 时期，巴渝文化逐渐形成，呈现出范围更广泛、内涵更丰富的特征。
3. 巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是 巴渝舞 的代称，后来泛指以 重庆 为中心的巴国广大地区。
4. 根据考古学的成果可知，早在 200 万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。
5. 上世纪80年代中期，巫山县 龙骨坡 就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。
6．上世纪中后期考古工作者曾在 丰都 发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 2万 年以前的旧石器。
7. 源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是 船棺葬具 。
8．上世纪70年代发掘出的 涪陵 小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器
9. 《山海经》称巴人是 伏羲氏 的后裔，从它记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在 巫山 山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。
10.一位姓巴，名务相的巴人酋长与樊氏，瞫氏，相氏，郑氏竞争部落之长，通过投剑、泛舟于水两件事情令人信服地当上了部落首领，大家推为 •癛君 。
11. 后世多以的 板楯蛮 、 槃瓠 、 癝君后裔 后裔为巴人先民的三支主源。
12.巴渝歌发展为《竹枝词》，又经过唐代诗人 刘禹锡 的改造和身体力行的创作，逐渐成为一种独特的诗歌形式。
13.今日之重庆，是中国四大直辖市之一，地域广阔，人口众多。其东西长约 470 公里，南北长约 450 公里，总面积达 8.2 万平方公里。
14. 巴渝文化精神卓然瞩目，特色鲜明，其实质之一，便是它的 大熔炉 性与 多元 性。
15. 1937 年11月20日，国民政府发表《国民政府移驻重庆宣言》。
16. 雾季期间，日机轰炸大大减少，1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的 雾季大公演 。
17.1938年 “七。七” 周年纪念日，重庆民众歌咏会、中华歌咏会、青年歌咏社与青年剧社、怒吼剧社等14个团体联合举行火炬游行，高唱《大刀进行曲》、《祖国进行曲》，高呼救亡口号，雄壮宏亮的歌声与震天动地的口号声交织在一起，动人心魄。
18.红岩文艺是 红岩 文化的重要组成部分之一，它是指以文艺形式纪念、歌颂、弘扬红岩精神的各种文学艺术作品，主要包括红岩烈士诗篇、雕塑、小说、绘画、歌曲、舞蹈、影视、音像、故事等，其中最具代表性的是 烈士 诗篇、长篇小说《红岩》、歌剧《江姐》及歌乐山烈士群雕等。
19.抗战期间，重庆成为中国电影的摄制中心。 中国电影制片厂 、中央电影摄影场为抗战电影作出了卓越的贡献。
20.重庆位于四川盆地 东部 ，地控 长江 上游，地势沿河流、山脉起伏，形成南北高、中间低，从南北向长江河谷倾斜的地貌。
21．山，成为巴渝地貌的主体，约占总面积的 四分之三 。
22．重庆域内江河众多，长江干流自 西 向 东 贯穿全境，在重庆境内流程665公里。
23．重庆 喀斯特 地貌分布广泛。
24．黄水森林公园位于石柱 县境东部 ，濒临长江，为三峡库区腹心。
25．大宁河小三峡，是宁河下游龙门峡 巴雾峡 、 滴翠峡 的总称。
26．乌江的山美水美，沿江景致美如画卷，从酉阳县龚滩镇到万木乡一段，长60多公里，是乌江山水风光的精华所在，所以乌江沿岸有“ 千百里画廊 ”之称。
27．大宁河小三峡，是宁河下游 （同6） 、 、 的总称.。
28．巴曼子墓俗称 将军坟 ，坐落在渝中区七星岗 莲花池 旁。
29. 宝顶石刻从淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，历时70载， 赵智凤 以一僧人之躯，精心设计，巧妙安排，呕心沥血，终于在宝顶山上凿诸佛像上万尊，建成一座完备而有特色的 佛教密宗道场 。
30．辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“ 大将军 ”的荣衔。
31．为纪念杨沧白对辛亥革命的贡献，后人将原炮台街改为 沧白 路，并建立“杨沧白先生纪念馆”
32．1909年 张培爵 应杨庶堪之约就任重庆府中学堂学监，使重庆府中学堂成为四川各地同盟会的联络枢纽。
33. 1945 年 8 月28日，针对蒋介石的和谈骗局和内战阴谋，毛泽东与周恩来、王若飞以及美国大使赫尔利将军、张治中将军同机抵达重庆九龙坡机场，与国民党进行了为期 43 天的重庆谈判。
34．1939年1月16日，中共南方局成立，周恩来任书记。局址先设在重庆 机房街 70号，与八路军、新四军驻重庆办事处合署办公，对外只称八路军办事处，对内办事处归南方局领导。1939年秋，局址迁到城外 化龙桥红岩村 ，并决定在此新建办事处。
35．1941年，震惊中外的皖南事变发生，18日，周恩来《新华日报》题词：“为江南死国难者致哀！”并赋诗一首，“千古奇冤，江南一叶； 同室操戈 ， 相煎何急 ！?”
36. 1940年3月31日，宋美龄陪同大姐宋蔼龄、二姐宋庆龄从香港来到重庆，在此之后的近两年时间里，宋氏三姐妹在抗日救亡共同目标下，从事 收容儿童 、 救济妇女 工作，并经常到重庆被日机轰炸现场和伤兵医院等处视察。
37.赵世炎，1901年生于重庆 酉阳 龙潭镇，是中国共产党早期的无产阶级革命家和政治家，杰出的马克思主义理论家和宣传家。
38. 刘伯承是重庆市 开县 人，1916年3月，为策应云南护国军在川南的战斗，率部攻占 丰都 县城，战斗中不幸头部受伤右眼致残。
39. 1949年11月，中国人民解放军第二野战军司令员 刘伯承 与政委 邓小平 指挥二野主力挺进大西南。
40.1921年初，聂荣臻到达 法国 留学，在那里结识了周恩来、蔡和森、陈毅、邓小平等人，成为志同道合的战友，从此信仰共产主义。
41. 秦良玉是重庆 忠县 人，是我国明代战功卓著的女性军队统帅。
42.1935年胡子昂有感于国家贫穷落后，内忧外患，决心以“实业救国”，遂与友人共同经营重庆 华西兴业公司 。
43. 卢作孚是重庆 合川 人，是著名爱国 教育 家和 实业 家。
44. 1897年10月上旬， 宋育仁 在重庆创办《渝报》，明确提出《渝报》“广见闻，开风气”的办报宗旨，
45. 1942年， 徐悲鸿 在江北磐溪石家祠筹办中国美术学院，并创作《群马》、《六马图》等作品。
46.1940年，抗日名将张自忠上将殉国，老舍为歌颂这位民族英雄，创作了四幕抗日话剧 《张自忠》 。
47. 1944年3月19至20日， 郭沫若 在《新华日报》上发表了历史论文《甲申三百年祭》。
48.1946年1月， 陶行知 在重庆创办了社会大学。
49. 1939年， 晏阳初 在歇马场磨滩河畔征地500亩，于1940年建成私立中国乡村建设育才院，后扩建为中国 乡村建设 学院。
50. 重庆地区的龙狮舞尤以 铜梁 县最为著名。
51. 重庆火锅出现于 民国时代 代，原称毛肚火锅。
52. 巴渝先民沿水而居，善于驾驭江水，考古学家在 巫山 即发掘出了新石器晚期的石锚，在冬笋坝亦发掘出了战国时期的船棺。
53.三峡纤夫用人力之驱挑战 激流险滩 ，抒写 人与自然 抗争的悲壮的图画
54. 大宁河栈道，连绵三百里，江岸悬崖有 6888 个栈道石孔，全是在悬崖山岩中凿成,为大宁河 交通 的重要通道。
55. 1908年，官商合办的“ 川江行轮有限公司 ”创立，次年，它的第一艘商轮“ 蜀都 ”号开通。这是巴渝人在川江航运史上具有划时代意义的事件。
56. 1926年，重庆合川人 卢作孚 在重庆创办了民生公司。到1937年全面抗战爆发前夕，民生公司的轮船已达46艘，1．8万余吨位，职工3991人，承担起长江上游 70 %以上的运输业务，开拓了近 3000 公里的内河航线，成为最大的民族资本航运企业。
57. 民国以后，重庆交通发展的重要标志之一，是 公路 、 铁路 的修建。
58. 1936年，由成都经重庆到达贵阳的 川黔公路 路全线通车，全长979公里，这是四川第一条对外交通干线。
59. 1927年，重庆开始修建第一条公路，由 通远门七星岗 至曾家岩，全长3.5公里。
60. 1930年1月， 北川铁路公司 建成修筑北川铁路水岚垭至文星场段。
61. 2003 年12月26日,“八小时重庆”工程全面通车。
62.到2010年，重庆将成为国内铁路枢纽，那时有8条铁路穿过我市，形成“ 一环八射 ”的铁路网络
63. 石宝寨 是世界上具有独特艺术风格的古建筑之一，被称为世界八大奇异建筑之一。
64. 规模最大的湖广会馆位于渝中区下半城 白象街东水门 一带。
65.新重庆的又一重要的城市标志性建筑物——朝天门广场，体现了重庆人“ 朝天扬帆 ”的精神特征。
66.川剧腔调来源广泛，兼收并蓄，成为我国地方戏曲中惟一无二的 昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种 声腔并存的地方戏曲。
67.1987年，英国皇家建筑学会与伦敦大学编印出版的《比较建筑史》第19版精装本，首次介绍了1949年后建成的新中国著名建筑43项，其中 重庆人民大礼堂 列在第2位。
68. 巴渝人利用自然的山势，因山为垒，因险建寨、筑城，在抗元战争中，在今重庆地区总共建有 20 座山城。最为著名的是 钓鱼城 。
69.1999年12月1日，在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上， 大足石刻 申报列入世界《世界遗产名录》顺利通过，成为继莫高窟之后我国第二处列入《世界遗产名录》的石窟。
70. 1097年，大理学家 程颐 谪居于涪陵北岩，标点并注释《易经》，完成《伊川易传》一书，遂使涪陵易学突兀而起。涪陵成为宋代易学的研究中心。
71. 1938年，陶行知归国来到重庆，于次年自筹经费，在合川县草街子古圣寺创办了一所新型的学校—— 育才 学校。
72. 1937年“七•七”卢沟桥事变后，日寇对南开狂轰滥炸，南开高等学府化为灰烬，其中学部师生流亡到重庆，改南渝中学为重庆南开中学， 张伯苓 亲任校长，严守南开“公允公能”的校训，将南开中学办成抗战时期全国5大重点中学之一。
73. 抗战时期是重庆高等教育的鼎盛时期,连同原有和新办的20余所高等院校和专科学校，重庆共有高等院校和专科学校 40 余所。
74. 《新华日报》 是在国统区公开出版的惟一的共产党机关报，是宣传抗日、争取进步的战斗堡垒.
75.1952年8月5日《重庆日报》创刊，社址位于解放西路66号，时任西南局首脑的
邓小平 为其题写了报头。
76.重庆出版的 《 电脑报 》期发行量高达70万份，是中国发行量最大的科技和科普类报纸。
二、单项选择题（每小题1分，共10分）
1.“巴蛇食象”的传说在远古时代的( A ) 中流传甚广。
A. 巴人 B. 楚人 C. 北京人 D. 蜀人
2. “巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人前徒（一作徙）倒戈。”这则关于巴人记载出自（ B ）。
A.《山海经》 B. 《华阳国志》 C.《太平广记》 D. 《世本》
3.从后来的文献中可以看到，（ B ）资源的所在，是巴人迁徙的目标以及形成巴人聚落的重要因素。A.水 B. 盐 C.食物 D.土地
4.巴族的舞蹈出现在古代史籍的记载中的是( C )。
A. 巫舞 B.傩舞 C.《巴渝舞》 D.昭武舞
5.“西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”这段关于巴人的起源的远古神话是由（ A ）记载的。
A.《山海经》 B.《水经注》 C.《太平广记》 D. 后汉书》
6.巴人以( C )图腾。
A. 虎 B.乌鬼 C. 蛇 D.兔
7.“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，这首竹枝词是谁所作( B )？
A．白居易 B. 刘禹锡 C. 苏轼 D. 黄庭坚
8.( B )是陪都文化中最具特色的艺术形式，是抗战文化中的主角和先锋.
A.诗歌 B. 戏剧 C.小说 D.散文
9.张善子将自己在日机狂轰滥炸中创作的巨幅作品( B )赠送给罗斯福与国务卿赫尔利。
A.《飞虎图》 B. 《怒吼吧，中国》 C.《精忠报国》 D. 《文天祥像》
10.下面这首著名的诗歌的作者是（ D ）。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给尔自由。
我渴望自由，
但我深深地知道，
人的躯体怎能从狗洞子里爬出。
我希望有一天，
地下的烈火。
将我和这活棺材一起烧掉。
我应该在烈火与热血中得到永生。
A. 蔡梦慰 B.刘思扬 C. 杨益言 D.叶挺
11．古代巴族的发祥地和聚居地是（ A ）。
A. 大巴山 B. 金佛山 C. 山 D. 武陵山
12.古称阆水、渝水的是（ A ）
A. 嘉陵江 B. 长江 C. 乌江 D. 渠江
13.（ A ）因战国时楚国文学家宋玉《高唐赋》中写楚王梦见神女使之披上神话色彩而成为历代文人吟咏不绝的题材。
A. 巫山 B. 南山 C. 金佛山 D. 缙云山
14.( D )通过重庆全境，她诞育了巴渝文明，也见证了巴渝大地的盛衰变迁。
A. 嘉陵江 B. 乌江 C. 合江 D.长江
15. 万盛石林位于万盛区南天乡境内，系我国第( B )大石林。
A.一 B.二 C.三 D.四
16. 在( C )县城70公里外，有号称世界第一的“大溶斗——天坑”和天下之最的“窄峡谷——地缝”。
A. 武隆 B.巫山 C. 奉节 D.酉阳
17.元至正二十三年（1363）正月，农民起义军领袖( C )称帝于重庆，国号大夏。
A. 余玠 B. 韦君靖 C.明玉珍 D. 张角
18. 邹容纪念碑位于（ C ）。
A. 北培梅花山 B.江北上横街 C. 渝中区南区公园内 D. 渝中区七星岗
19.1906年初建立了同盟会重庆支部，推 A 为首盟，标志着重庆资产阶级民主革命进入一个新阶段。
A. 杨庶堪 B. 张培爵 C. 邹容 D. 夏之时
20. 1911年，重庆蜀军政府成立后任都督的是（ B ）。
A. 夏之时 B.张培爵 C.朱之洪 D. 向楚
21. 聂荣臻是 B 吴滩镇人。
A.潼南 B. 江津 B.开县 C. 酉阳
22. 被毛泽东誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”，除了张之洞、张謇、范旭东以外，还有（ B ）。A. 胡子昂 B. 卢作孚 C. 汪代玺 D.王光英
23.刘禹锡在三年，勤政爱民，务实办事，倡教兴学，采写《竹枝词》。(B)
A.忠州 B. 夔州 C渝州 D.江州
24. “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”是那位诗人在三峡所作的诗歌。(D) A. 刘禹锡 B. 杜甫 C. 白居易 D. 李白
25.抗战时期各爱国画家中，以（ A ）的贡献最大。抗战爆发后，他在重庆忘我地进行抗日宣传创作，创作《怒吼吧，中国》、《精忠报国》等画作。
A. 张善子 B. 张大千 C. 徐悲鸿 D. 吴作人
26. 自称“白屋吴生”，世称白屋诗人的重庆本土诗人是（ B ）。
A. 何其芳 B. 吴芳吉 C. 吴宓 D. 郭沫若
27.重庆近代影响最大、成就最高的史学大家是 ( B )。
A. 向楚 B. 张森楷 C. 郭沫若 D. 何其芳
28.重庆火锅中最有影响最有代表性的是 ( A )。
A. 毛肚火锅 B. 鸳鸯火锅 C. 全牛火锅 D. 海鲜火锅
29.白鹤梁水文石刻位于( A ) 城北长江匠心江心。
A.涪陵区 B.长寿 C.丰都 D.云阳
30. 石宝寨位于重庆( A )以东45公里长江北岸。
A.忠县 B. 丰都 C.云阳 D.万州
31.《世本》载：“廪君名务相一姓巴氏，与樊氏、瞫氏、相氏、郑氏、凡五姓争神，以土为船，雕文画之而浮水中，其船浮者神以为君。他姓船不能浮，独君能浮因立为君。”由此可见，巴人在选举头领时，十分重视( A )。A. 浮舟 B.武力 C. 掷剑水平 D.造船
32. 巴渝人在异常艰辛的情况，开发和利用（ B ） 水系，带动了巴渝经济的发展。
A.嘉陵江 B. 长江 C.合江 D. 乌江
33.( A )栈道堪称中国最完整的凹槽式栈道遗址。
A. 瞿塘峡 B. 大宁河 C. 金佛山 D. 巫峡
34. 重庆最早的机场为1929年建起的（ A ）机场。
A.广阳坝 B.白市驿 C.珊瑚坝 D.江北
35. 抗战爆发后，战时中国的航空中心是（ D ）。
A.上海 B.武汉 C. 昆明 D. 重庆
36.最富有巴渝特色的民居建筑形式是( B )。
A. 四合院 B. 吊脚楼 C. 山寨 D. 会馆
37. 杜甫夔州诗，最为有名的是七言律诗( A )。
A.《登高》 B.《瞿塘两崖》 C.《白帝》 D.《秋风》
38．1897年11月，维新人士宋育仁在重庆创办了重庆的第一家报纸是（ A ）。
A.《渝报》 B.《广益丛报》 C.《重庆日报》 D. 《新蜀报》
39. 重庆开埠以后重庆人自办的一家宣扬民主革命的报纸是（ A ）。
A.《重庆日报》 B. 《广益丛报》 C.《重庆商会公报》 D. 《新蜀报》
40. 1996年正式列入国家“211工程”和“九五”建设规划，成为首批进入“211工程重点建设项目的高校之一的是（ A ）。
A. 重庆大学 B. 西南师范大学 C. 西南农业大学 D. 西南政法大学

三．多项选择题（每小题2分，共10分）

1.融入巴族的其他部族有（A.B.C.D ）。
A．板楯蛮 B.陵蛮 C．濮人 D.獠人
2.古代巴人先民不但创造的《巴渝舞》，巴渝地区的歌谣同样流传了数千年。这就是常见于古代文献中的( A.B.C.D ) 。
A.巴歌 B.巴曲 C.巴歈 D.巴渝曲。
3. 宋朝，以模仿的风格写作过《竹枝词》诗人有（ A.B.C.D ）。
A．苏轼 B. 黄庭坚 C．杨万里 D. 范成大
4. 战国后期，秦灭巴筑建江州城，置巴郡，下辖数县。蜀汉时弃江北旧城，重筑江州大城，后名称和辖区不断变换,曾曰（ A.B.C.D ）。
A.楚州 B. 巴州 C. 渝州 D.重庆
5. 抗战爆发后，中国教育机构大规模西迁，重庆与成都一起成为抗战时中国文化教育中心，除了成都的华西坝，被誉为“文化四坝”，还有（ A.B.C ）。
A.重庆的沙坪坝 B.江津的白沙坝 C.北碚的夏坝， D.广阳坝
6.重庆主要山脉有（ ACD ）
A.大巴山 B. 大娄山 C.武陵山 D. 四面山
7.长江三峡由( BCD )组成。全长193公里。
A.铁棺峡 B. 巫峡 C.瞿塘峡 D. 西陵峡
8.巴渝境内著名的三大溶洞是（ AC ）。
A.芙蓉洞 B. 武隆天生桥 C.张关水溶洞 D. 七星岩
9. 巴渝境内的著名的温泉，除了北温泉有（ ABCD ）。
A.东温泉 B.南温泉 C.西温泉 D. 统景温泉
10．长江三峡由( acd )组成。
A. 瞿塘峡 B. 铜口峡 C. 巫峡 D. 西陵峡
11. 武隆天生石拱桥群包括( ABC )。
A.天龙桥 B.青龙桥 C.黑龙桥 D.大石桥
12. 巴渝先贤包括（ ABC ）。
A. 大禹 B. 廪君 C. 巴蔓子 D. 清
13.忠县籍巴渝名将有（ ABD ）。
A. 严颜 B. 甘宁 C. 王坚 D. 秦良玉
14.抗战时期中共在国统区的活动中心是（ ABC ），所以被称为“三岩”。
A.曾家岩周公馆、B.红岩村八路军办事处、C.虎头岩《新华日报》社 D.观音岩
15. 1905年，同盟会在日本成立，重庆青年童宪章、陈崇功等人由孙中山主盟，首批加入同盟会，并代表（ ABD ）等人入盟。
A. 杨庶堪 B. 朱之洪 C. 杨霖 D. 朱必谦
16.重庆民族工业在帝国主义、封建主义、封建军阀的多重压迫的历史夹缝中逐步兴起，涌现出以“实业救国”为己任的杰出人物。主要有（ ABCD .）。
A.卢作孚 B.吴蕴初 C.吴羹梅 D.古耕虞
17. 爱国实业家胡子昂“实业救国”的举措有（ ABD ）。
A.组建中国兴业公司 B.形成一批华西系列工厂C.办起了裕华农场 D.开办了华康钱庄
18.唐代游历和巴渝的大诗人主要有( ABCD )。
A. 李白 B.杜甫C. 白居易 D.刘禹锡
19. 李白在渝州所作的诗歌作品有（ BCD ）。
A.《上李邕》 B.《巫山枕障》 C.《上三峡》 D.《赠从弟南平太守之遥二首》
20. 宋代诗人在游历和官宦渝州的诗人有（ ABC ）。
A.黄庭坚 B. 苏轼 C.陆游 D.王维
21.1941年“皖南事变”发生后，郭沫若连续创作了《屈原》、( ABCD )、《孔雀胆》、等历史剧。A. 《棠棣之花》B. 《虎符》C. 《南冠草》D. 《高渐离》
22. 在著名音乐家，铜梁县人刘雪庵创作的抗战歌曲中,，最为著名，堪称抗鼎之作的作品有（ ABC ）。 A. 《离家》B. 《上前线》C. 《长城谣》 D. 《中国空军军歌》
23. 重庆地区过瑞阳节习俗除了划龙船（赛龙舟）外，主要有（ ABC ）。
A. 吃粽子、盐蛋、皮蛋 B. 喝雄黄酒，吃苋菜洒雄黄水。C. 洗药水澡 D. 洗药水澡
24.重庆主要的具有浓烈的民俗文化氛围和地方特色传统集会有( ABC )。
A.丰都庙会 B. 土家牛王节C.南川苗族火星节 D. 舍巴日
25.巴渝人自古以来就擅长歌舞，民间歌舞形式主要有（ABD ）。
A. 土家摆手舞 B. 龙狮舞C. 巫舞 D. 秀山花灯
26. 巴渝之地河川纵横，峡谷交织，巴渝先民们依据自然走势，建造的廊桥有( ABCD )。
A. 秀山县客寨桥 B. 秀山县枷挡河桥 C. 石柱县廊桥 D. 南川廊桥
27. 与巴渝地区山高水险、山路狭窄，与石板路相应的运输工具有（ ABC ）。
A. 背兜 B.轿子 C.滑杆 D.独轮车
28.抗战时期，重庆的航运企业则得到很大发展。除了民生公司以外，另有哪些航运企业？( ABCD ) A. 合众轮船公司 B. 强华轮船公司C. 轮船招商局 D. 三北公司
29.巴渝人在丘陵起伏的山岗上，利用自然的山势，雕凿大佛佛象。其中10米以上的大佛就有( ABCD )多座。A.潼南卧佛 B.大足卧佛 C.合川大佛 D.潼南大佛
30.重庆是抗战时期的全国教育中心。除成都的华西坝外，被誉为抗战时期大后方的“文化四坝”中是的（ ABC ）都在重庆，A.沙坪坝 B.江津白沙坝C.北碚夏坝 D.广阳坝
31. 集传说、水文、书法艺术于一体的枯水题刻是长江上的一大人文景观。主要有( ABC )等。 A. 朝天门义熙丰年碑 B. 涪陵的白鹤梁C. 云阳的龙脊石 D.瞿塘峡题刻
32.在1919年到1920年的留法勤工俭学热潮中，中国有1579名学生赴法，其中重庆地区有129名爱国青年曾三批集体赴法。其中有（ ABD ）。
A.聂荣臻 B. 邓希贤 C.温少鹤 D. 张雅南
33.民国时期巴渝人创办的公立高等学校有 ( ABCD )。
A. 四川省立重庆大学B. 四川乡村建设学校 C. 省立陶业专科学校 D. 世界佛学院汉藏教理院
34. 2000年5月31日,由哪几所大学合并组建成新的重庆大学？（ ABC ）。
A. 重庆大学 B. 重庆建筑大学C. 重庆建筑高等专科学校 D.重庆医科大学
35.如今，重庆拥有出版社有（ ABC ）。
A. 重庆出版社 B. 重庆大学出版社C. 西南师范大学出版社 D. 青年出版社

❷ 哪里有地域文化(岭南文化)形成性考核册答案2011.8广东电大出版

《岭南民间文化》形考作业参考答案作业1
一、填空题
1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系） 。
2、最能代表岭南文化特征的是（广府） 民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。
3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。
4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。
5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（ 客家）民系的风俗。
6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。
7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。
8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。
9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。
10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。

二、选择题
1、年初一“行大运”是（B）
A广州人的习俗 B阳江人的习俗 C客家人的习俗 D中山人的习俗
2、三月三是（A）人的节日
A黎族 B壮族 C瑶族 D苗族
3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。
A北方移民 B西方移民 C中原移民 D高原移民
4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。
A古越族语 B古黎族语 C古壮族语 D古畲族语
5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。
A黄土文化 B中原文化 C汉唐文化 D西域文化
6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。
A小伙子 B大姑娘 C猪 D牛
7、畲族同胞自认是（A）后代。
A盘瓠 B盘石 C赵佗 D刘三妹
8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。
A朝廷官员流放 B中原人口迁移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路
9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。
A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系
10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。
A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒

三、简答题
1、简述广府民系的特点。
答：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。
2、简述客家民系特点
答：客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。
3、简述岭南民俗的特色。
答：岭南民俗的特色，归结起来，主要有三：
(1)古老而又年轻，处处迸发出中西撞击的火花。古老的生产生活方式，风习礼仪，使
人从中领略其悠久的历史文化。在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了峙南民俗的显著特色。
(2)活泼多样，充满水乡浪漫情调。那轻歌曼舞的节日风情，“三月三”是这样。“耍童
歌”也是这样，“游花街”更是这样，那轻快活泼的调子，就象花街上播放的广东音乐一样清新明秀，轻微淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的面卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗的主旋律。
(3)极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重的人情味。广州的茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往的大观园。
4、岭南文化与中原文化的位差主要袭现在哪些方面？
答：(1)文化背景的位差。
(2)文化交融方式的位差。
(3)文化核心的位差。

四、论述题
1、 岭南文化有哪些特质？试述之。
答：岭南文化的特质，主要表现在：
第一，善于吸收外来文化的开放风气。例如，广东音乐大胆采用了外来乐器，以其音域宽广丰厚，旋律优美嘹亮而逗人喜爱；饮誉世界的粤菜的风味，不但吸取了国内八大菜系的技艺，也吸取了西菜烹饪之精要；在文化思想方面，他们极为主张“博考各国民族之所以自立之道．汇择其长者而取之。”广东在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交流中扮演了引人注目的角色，这并不是偶然的。
第二，努力超越“传统导向”的进取精抻。一方面，表现在对固有文化传统精华的吸收，另一方面则是大胆革除传统之敝端。孙中山、康有为、粱启超、冯如、詹天佑等，这些灿烂的群星，代表了岭南文化的思想，他们的言行与业绩，亦可见出岭南文化的特异风格。
第三，实利重商的文化倾向。潮州商人的足迹，“上沂津门，下通台厦”，远至新加坡、暹罗一带，与珠江三角洲的商人遥相呼应，形成了当时商业系统著名的“广东帮”。商品经济的发展，对本地的文化生活和社会心理产生了深远的髟响，铸造了岭南文化讲求实利实惠，偏重商业的倾向。
2、从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成的原因及特点。
答：广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温和，水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架提供了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已开始向商品化的方向发展。客家民系，开始他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上与土著居名交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徒和重建家园的劳动，培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系。福佬民系，是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。

《岭南民间文化》形考作业参考答案作业2
一、填空题
1、五羊神话中“五仙”、“五羊”都是（谷精）的化身。
2、广东盗宝传说最著名的是《海珠石传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》故事有关。
3、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（惠能）。
4、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的（色空）观念。
5、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方（尊重舅舅）的风俗。
6、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（新兴县集成镇），二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关。
7、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（浴佛）节” 同一天进行。
8、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（岭南民俗峒溪文化圈）。
9、传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地胜记》。
10、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（诗谜峒溪题）。

二、选择题
1、五羊神话中五羊的排位与（C）有关。
A岭南风俗 B中原人 C赵佗 D南方图腾
2、移居羊城的先民是带羊而来，因为（B）
A羊小便于携带 B羊的繁殖力强，适应力强 C羊有灵性 D羊是先民的图腾
3、五位仙人中居中的是指（D），也是最重要的祖宗神。
A第一位神仙 B第二位神仙 C第三位神仙 D第五位神仙
4、涉外传说故事中，以（A）型最多。
A“洋人盗宝” B“洋人找宝” C“洋人骗宝” D“洋人抢宝”
5、六祖生前的言论被他的弟子们编成（B），流传于世。
A《六祖经》 B《六祖论经》 C《六祖谈经》 D《六祖坛经》
6、六祖慧能是在（A ）削发受戒的。
A广州的光孝寺 B新兴集成镇 C曹溪宝林寺 D湖北东林寺
7、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是（C）。
A兴梅人 B广西腾县人 C阳春县人 D新兴县人
8、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（D）。
A兴梅 B新兴 C 连县 D阳春
9、广东谜风最盛的地方是（C）。
A梅县 B广州 C潮汕 D肇庆
10、潮汕人猜谜，一般是（A）。
A自己创作 B抄录现成的 C在现场即兴表达 D专门有人提供

三、简答题
1、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规程。
答：潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜开始时，主事者擂鼓一通，鼓声过后，即可开猜。猜射者先报谜笺编号，作者主鼓一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加解释，完全正确，主鼓三声。
2、在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的变化中构成了一个什么样的传说风物圈？
答：民间对他的称谓都是为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。即岭南民俗峒溪文化圈。它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传说）的部分地区，它明显区别于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应该引起我们注意的。
3、简述六祖学佛的故事。
答：六祖是农家子弟，23岁那一年，六祖要离别新兴，到湖北东禅寺学佛。当时惠能的舅父不准他离开母亲出家，提出如执意要离家，须把外祖母家门的一块大石拜得裂开，惠能很虔诚，对着石头拜了七七四十九天，巨石真的劈成了两半。
起初五祖不肯收留他，惠能曰：“人虽有南北，佛性无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”所言正合五祖心意于是把他留下，并让他在碓房舂米破柴。八个月后，五祖遴选嗣法人，命各弟子各作一偈。惠能作了一偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”他的偈令大家很惊讶，没想到一个在碓房干活的人竟能作这样的偈。
五祖心中暗喜，但怕别人害他，却假装说：“亦未见本性。”第二天，五祖悄悄来到碓房，问惠能：“米熟也未?”惠能答道：“米熟久矣，犹欠筛在。”这些话都是双关语，体现惠能与五祖心息相通。然后五祖又用杖击三下。就离开了。
当夜三更时，惠能往五祖住处，五祖秘受禅法，传以衣钵给惠能，并嘱咐说：“农为争端，止汝勿传。”令其迅速南逃。16年后，适逢高僧印宗法师在广州法性寺(今光孝寺)开讲“涅盘经”，惠能混在众僧中听讲，当时风吹幡动，众僧引颈而望，便发生了一风动一还是“幡动”的辩论。毫能说：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。这一高论，博得印宗的赏识。惠能因此出示衣钵，削发剃渡，正式被拜为禅宗六祖。
4、广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同?
答：涉外传说故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传统的基本模式是：我国某地有一宝物，外观平平，国人不识，后被某一外国商人或传教士发现，重金购去，或以各种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于宝物依恋故土，不愿出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或在争夺中损坏，变为废物。从此这个地方就衰败了，老百姓过着穷苦日子，似乎这一切都是可恶的洋人盗窃了我们的宝物所造成的。这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心理。
而广东的涉外传说则表现出另外一种情调：与外国人友善相处，互相帮助，取长补短，平等竞争。

四、论述题
1、“五羊神话”中的仙人是骑羊的，请谈谈其中有什么寓意？
答：羊是中国传统的吉祥之物，能给人带来幸运，也有人认为羊是广州古越族人的图腾崇拜物。羊字古和祥通，中国古代的铜器的铭文中“吉祥”多作“吉羊”。汉元嘉刀铭有“宜侯王，大吉羊。”羊又是美好的象征、瑞祥之物，自古以来就是六蓄之一。有人认为，汉字的“美”拆开来就是“羊大”，即羊肥大的就是美；汉字的“鲜”，拆开来就是“鱼和羊”，而美好的白玉，则用洁白莹润的羊膏来比喻，美其名曰羊脂白玉。羊性格温驯又富有博爱的精神，自古以来，羊与人类就和睦相处，为人类作出了无私的贡献。它对人从不要求什么，吃的是草，奉献给人的却是羊奶、羊毛、羊肉和羊皮，连羊粪也是很好的肥料。在羊的身上，有一种奉献的精神和牺牲的精神。
2、在六祖的学佛故事里，体现了哪些佛教文化?举例论述。
答：(1)惠能离家学佛的故事、关于“幡动”的辩论体现了佛学的色空观；
(2)惠能坠腰石舂米的故事体现了佛学讲求艰苦磨炼的精神；
(3)惠能种菜的故事体现了佛学要求的根基清净、心如止水的品格；
(4)惠能吃早餐的故事体现了佛学要求的悟性；
(5)惠能显法的故事(惠明遗衣钵、向陈亚仙借地，行昌行刺等)体现了佛学中佛法无
边的功能；
3、广东的盗宝故事的自然形态是怎么样的？它又呈现出一种什么样的心态？试述之。
答：从洋人识宝到洋人盗宝，从平等交易到强取豪夺。但广东的后一类故事较少，矛盾也没有那么尖锐激烈，大多数反归初期识宝故事的形态，识宝者与持宝者自愿买卖，重点表现的是宝物重金购不走，以宝物对乡土的依恋来反映人们爱乡爱国的心态，而不是识宝者与持宝者的矛盾斗争。更多的涉外故事都是歌颂中外人民在经济和文化交往中的传统友谊的，这在近百年来闭关自守、盲目排外的思想压力下是难能可贵的。

《岭南民间文化》作业答案（三）
一、填空题
1、广州人的饮茶风俗大约从（18）世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧的风格特点。
2、十九世纪中叶，在广州的（十三行）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（三元楼）。
3、潮州功夫茶，起于（明代），盛于（清代）成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。
4、功夫茶之功夫，不是在茶叶，而是全在茶的（烹法）。
5、潮州功夫茶“八步法”是指治器、（纳茶） 、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、（洒茶）。
6、客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于（中原包饺子的习惯）。
7、建于地面半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的（干栏式建筑）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。
8、竹筒屋又称（直头屋）、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深视地形长短而定。
9、广州的（骑楼）建筑商业城市的产物，是中外文化交融的结果。
10、潮汕民居平面类型很多，最基本形式为（四点金）和（下山虎）其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。
11、飘色是流行于（番禺沙湾）和（吴川梅菉）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。
12、一般说“佛山秋色”，是指（秋色工艺品）“秋色赛会”俗称（出秋色），它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式工，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。
二、选择题
1、粤菜的代理是：（A）
A广州菜 B客家菜 C潮汕菜 D A、B、C都是
2、潮汕菜以（A）见长，制作精巧，格局讲究。
A海鲜 B牛类 C蔬菜 D鸡肉
3、冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步骤叫做：（C）
A候茶 B纳茶 C治器 D冲点
4、功夫茶的茶具，往往是（D）。
A“一式一具” B“一式二件” C“一式三件” D“一式多件”
5、围龙屋是（B）
A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居
6、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（B）
A西关大屋 B竹筒屋 C骑楼 D围龙屋
7、“四点金”是（C）
A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居
8、“塞大标”是（A）的一种春色活动。
A潮汕地区 B广州地区 C客家地区 D佛山地区
9、飘色以（B）飘色最有名。
A吴川 B紫坭 C沙湾 D小榄
10、广东著名的水色有两个地方，它们是（D）
A新丰，龙门； B吴川梅箓镇、中山小榄镇；
C佛山市、番禺市桥镇； D番禺市桥镇、中山小榄镇。
三、简答题
1、简述广州菜的特点。
答：广州菜的特色是选料博杂，菜式丰富，既可独树一帜，又可协调众口，收到雅俗同趣的饮食效果。再者制作精细，在配料、刀工、器皿、火候、油温、原料入锅的次序、烹饪的时间、起锅、包尾、上菜方式等各个环节都有严格的要求。粤菜口味咸淡适宜，富于季节变化，口感爽脆，百吃不腻，善于以本地的饮食文化为基础，吸取国内其他菜系和西餐的精华，形成独特的南国风味。
2、广州竹筒结构特点是怎么样的？其形成的原因是什么？简述之。
答：（1）竹筒屋是广州近代传统住宅形式之一，其平面特点是单开间，且开间小、面窄， 门口临街的宽度通常只有3～4米， 但其进深却很大，多为12～15米，也有达30～35米的，宽与深之比由1：4至1：8，甚至1：10以上，由前到后排列成多个房间，形似竹筒，故名竹筒屋。它多见于广州西关和市中心区一带，尤以霞飞坊、盐运西、将军东、西街一带更为典型和集中。竹筒屋一般分为前、中、后三个部分。前部为大门和门头厅；中部为大厅，为较高的单层，内设神楼；后部为卧室和厨房、厕所。三个部分用天井分隔，以廊道联系，竹筒屋与竹筒屋之间形成的街巷非常狭窄。
（2）其产生的原因是：19世纪上半叶，随着工商业发展和城市人口逐渐增多，粤中地区人多地少，地价昂贵，同时，当地气候炎热潮湿，竹筒屋的通风，采光，排水，交通可以依靠开敞的厅堂和天井，廊道得到解决。
3、客家民憾动潮汕民居有什么不同？
答：客家围龙屋的整体平面基本上是一个大的椭圆形，接近现代的田径体育场。中间主体部分为房屋建筑，屋前为长方形禾坪，再往前是半月形池塘。屋后是半圆形的山坡或林地，种有翠竹树木，称“花台”、“茔背”；潮汕民居平面类型很多，最基本形式为下山虎和四点金。下山虎俗称“厝尘”，平面布局为三合院形式。四点金平面布局为四合院形式。
4、简述紫坭春色在出色时的特点。见教材173页
四、论述题
1、结合实际，论述广州茶楼文化的特点。
答：（要点）广州人的朋友约会，亲戚聚会，情人约会，家庭团聚，文人论稿，商务洽谈等经常都是在茶楼完成的。现代广州茶楼不仅是商业服务场所和社交场所，还是文化活动场所、家庭自娱场所，广州茶楼社会功能之多，远非其他地方所能企及，广州茶楼文化是岭南文化的特色之一。
2、论述潮汕功夫茶的特点。
答：“和、敬、精、乐”。 从采造、鉴别、用具、用火、择水、烤炙、碾末、烹煮、饮用等九个方面，都应力求其精。精，正是功夫茶最突出的特点，它体现在烹制、品饮过程中的每个环节，而不仅仅是“器具更为精致”而已。功夫茶的冲罐有单杯至四杯等规格。一般是：三人用二杯壶，四人用三杯壶，五人以上用四杯壶。这样，当每一轮茶洒罢，总有一位座客要轮空。因此在斟完首轮茶之后，小辈必敬长辈，主人要让客人，便成为不成文的品茶规范。其后，则主客互让、长幼互让，谦让之声不绝于耳，和融气氛充溢茶座，“和敬”的精神得到最充分又非常自然的体现。功夫茶既是可登大雅之堂的饮茶艺术，又是跳出了狭隘的文人圈、扎根于大众沃壤的民俗。雅中有俗，俗中有雅，雅俗共赏，大雅而大俗，这正是它的魅力与生命力之所在。人们从它身上既可寻求理趣，更可得到愉悦与怡乐。3、论述佛山秋色的文化特点。
答：秋色又名"秋霄"、"秋景"。秋色盛会一般称为出秋色或出秋景，是佛山特有的民间艺术品竞展和文艺表演比赛活动。秋色的兴起始于明永乐年间(1403～1424)，与佛山发达的手工业和农业有密切的关系。手工业的发达，造就了不少能工巧匠，也为佛山秋色艺术提供了大量的原材料。每年秋收过后，佛山人以店铺或行业为单位，自发组织起来，利用农产品或手工业剩余材料如芝麻、蚕茧、瓜果、薯类、刨花、废纸、棉絮等，信手拈来，用泥塑、蜡铸、纸扑加工成以假乱真的艺术品，以"担头"、"台面"的形式挑着、推着穿街过巷，供两旁群众观赏、评议，再配以舞龙、舞狮、十番、锣鼓助兴，各展其能，成为名叫"秋色会景"的民间文化娱乐活动。

《岭南民间文化》作业答案（四）
一、填空题
1、自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以（顺德）、南海、番禺、中山最多。
2、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（自梳）和（串隆闺）。 3、专门为显贵培育妾氏的行业叫（嫁婢）
4、自梳风气的第二次高潮出现在（20世纪初）
5、广州的生菜会是以（芳村）的坑口为最。
6、在广东，（祝融）被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。
7、在广东的禁忌里有语忌、年禁、婚忌、凶忌、（行为禁忌）等等。
8、（南海神诞）是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。
9、北帝，原为古代神话中的（星辰）之神，后岭南人把它称作水神。 10、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（妈祖），奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。
二、选择题
1、“自梳女”是（B）特有的一种婚嫁习俗。
A潮汕地区 B珠江三角洲地区 C客家地区 D黎族地区
2、在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（C）。
A不落家 B大姈姐 C代守清 D买门口
3、生菜会的会期是（C）。
A正月十三到十六 B正月十八到二十四
C正月二十四至二十七 D正月二十六至二十八
4、龙母是一个（D）。
A自然神 B天神 C冥神 D宗族神
5、下列哪个神是属于天神类的？（A）
A北帝 B太上老君 C城隍 D社神
6、民间关于龙母的传说，一是与俗语故事“人心不足蛇吞象”有关，一是与（C）有关。
A黄大仙斗法 B何仙姑斗法 C赖布衣斗法 D渔翁斗法
7、人神是指（C）
A阴间之神 B观念神 C各族祖宗神 D观音菩萨
8、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过（A）来实现的。
A五龙子 B养父 C与赖布衣斗法 D海龙王
9、波伏神是属于（B）。
A天神 B水神 C冥神 D自然神
10、下列哪位神是由火神变为水神？（D）
A波伏神 B北帝 C龙母 D祝融
三、简答题
1、简述“自梳”和“串隆闺”有什么不同？见教材188页倒数第二段
2、简述“不落家”风俗形成的原因及特点。
答：有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”的办法来应付父母。蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新娘无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，即厉声呼救，以金兰姐妹扮演的大妗，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱。在夫家住至三日，“回门”后就不再返回夫家了。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。
3、龙母的神性是怎样体现出来的？
答：龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，一是通过她的孝子——五龙子来实现的。从她本身来说，一可解水旱之患；二能预测风云，平伏波涛，解覆溺之患；三导引航船，执钺助仗。至于五龙子，本身就是龙形，其行云作鱼，兴风作浪的本领，都在龙母之上。只要龙母一声令下，群龙便可为所欲为。
4、结合自己的日常生活，举例说说在你所熟悉的生活中有哪些禁忌？见教材231页
四、论述题
1、试述“自梳”、“串隆闺”这两种婚姻风俗的文化意义。见教材201页最后一段
2、试述龙母信仰与西江民间文化的关系。
答：龙母文化是西江文化的内核，是中华龙文化的源头之一，其流传之广、影响之大并不亚于海神妈祖。经过千百年来的历史文化淀积而形成的龙母文化所孕育和产生的强大文化力，已经转化为社会生产力，有力地推动着西江流域的社会进步和经济发展。
（1）龙母文化以其深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵，不断激活“以人为本”的理念，孕育和造就了一代又一代的劳动者，推动了西江流域的社会进步。
劳动者创造了社会。回顾西江流域的历史，尤其是西江流域的社会发展史，我们从中可以看出，正是龙母文化的熏陶和潜移默化的影响，西江流域一代又一代的劳动者继承和发扬龙母自强不息、厚德载物的民族精神，用智慧和勤劳，创造了西江流域的社会财富，推动了西江流域的社会进步。
（2）龙母文化以其特有的文化效应和丰富的经济内涵打造了西江流域的经济品牌，推动了西江流域的经济发展。
龙母文化经过2000多年的历史淀积，形成了有自己特色的文化品牌，具有很强的竞争力。在千百年来的社会实践中，龙母文化这张响遍西江流域的品牌，自觉和不自觉地和经济活动结合起来，从而形成了自己特有的文化效应和丰富的经济内涵，这是文化创新经济竞争力、以文化力提升经济竞争力的一种历史必然。3、试述岭南水神的演变有什么特点。见教材259页第二段