出家条件本科学历

㈠ 出家还看学历吗

一般而言，出家是没有学历要求的。
但是，这只是相对而言。对于绝大多数比较小的寺庙来说，只要你皈依我佛，那我们都可以出家的。
而一些比较大的寺庙，比如少林寺白马寺，等比较有名的。因为牧民来入寺庙的僧侣，想要出家的人比较多。而寺庙本身容纳，人数有限。因此他们会择优录取。那么这时学历的高低，就显得很重要了。
如果你是真心皈依我佛，又何必在意寺庙的大小及知名度呢？直接去比较小的寺庙，就没有学历的要求了。修佛在于修心，只要自己坚定信念，不被外界所迷惑，项目一定能修成正果。

㈡ 当尼姑最低学历要求什么有没有年龄限制

《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》有如下规定：

1、要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。

2、寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。

3、度牒是僧尼的僧籍身份凭证，全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给度牒。持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登记造册，建立僧籍。

出家意义：

1、出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情。出家不能是要逃避什么挫折或者世间男女情感之事，他应该做佛法的传播人，佛陀的使者，他应该是人天的导师。

2、佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”

3、要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持。

4、一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。

㈢ 出家当尼姑需要什么条件

第一、年龄要求：

当尼姑的年龄不得不小于7岁，也不得大于60岁。如果属于未成年人，必需得到父母亲或监护人的同意许可，只有持父母亲或监护人同意的书面材料和身份证、由派出所开具的户籍证明及体检证明，才能得到寺院的许可。对于当尼姑的文化要求一般初中以上即可，当然越高越好。

第二、身心要求。

当尼姑必须身体健康，没有患上会传染的严重疾病。且精神健全，不能患有任何会失去知觉理智而失态的精神疾病，比如一些传染的皮肤病。佛门是清净之地，出家人不能有不良嗜好，如抽烟，酗酒，赌博等。

第三、法律要求。

在我国，从事任何行业都必须遵纪守法，同样，当尼姑者不能背负违反国家法律的案件，不能正在打官司，也不能身背债务。佛门不可能成为你的“避风港”。

第四、必须经过严格的考察期。

符合上述条件，也只是会被认定符合出家基本条件，要想成为一名真正的尼姑，还需要经寺院一年以上考察，考察期间要做的事情是：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知。

第五、考察合格正式剃度。

经过考察期后，考察合格，你就可以拜一个比丘尼为剃度师，在佛前举行剃度仪式，即剃去头发，更换僧装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥尼，即尼姑。

第六、僧人的待遇：

一旦出家当了尼姑，寺院就将负责安置你的日常起居、生活、饮食、医疗等所需，这所不需要交纳任何费用的。不同的寺院会根据寺院的收入情况，每人每月会发放50－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。第七、短期出家。因为个人情况不同，如因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家，也可“短期出家”。短期出家的期限可以三五天、三五月月、半年、三年。“短期出家”无需剃发但是要求18岁以上，60岁以下。

㈣ 听说现在出家当和尚都得需要本科学历，是真的吗

出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难" 。 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。 如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊. 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。” 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛. 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有 初中以上文化程度 ，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）合十祝愿吉祥，阿弥陀佛． 追问： 太深奥了，没看懂 回答： 看这句 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国 守法 (包括无法律纠纷)，有 初中以上 文化程度 ，父母许可，无婚姻恋爱关系。 追问： 世界太乱，我就想找个地 方清 修，不知佛是否肯渡我 回答： 是啊 迷时师渡，悟时自渡。 追问： 那我想知道，怎样我才能达到那些要求呢？ 回答： 上面说清了出家的条件 追问： 我感觉我条件差不多了，（父母可能不同意，等我做了和尚给他们个惊喜吧）那是不是就可以出家当和尚了 回答： 最好让父母了解 佛教 ，免得牵挂。 追问： 如果我当了和尚，那必是我与佛有缘，他们都会 为我高兴 的

㈤ 女人出家需要什么条件

“出家乃大丈夫之事，非将相所能为”由此可见出家是要具备福德与因缘的，除了要有对佛教正确的知见与认识外，还要有为佛教、为众生奉献吃苦的愿力，现从事相上例举如下数条：
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融），持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（健康证）到你认为有缘的如法寺院。
2.四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，身心不健全的人是不可出家受戒的。）
3.五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4.没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病、肝炎、多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5.没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6.没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）（佛制可通融）
7.沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。（佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄六十岁为上限，佛在世时也有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。寺院不是养老院。）
8.精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9.心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制）[佛制]
（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。
要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚[佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、[非佛制]学习沙弥律仪[佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则应拜比丘尼为剃度师，在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装[佛制]。去俗姓，改姓释[非佛制]，并由师父按各自法派取一法名与字号。经过寺院师长的考察后为授十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。另女众出家还要求受式叉尼戒，最少当两年清净的学法女后才有资格求受比丘尼戒。
（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有，各地政府根据自己实际情况制定（非佛制）
以上，除注明为[佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望对想了解出家的人有所帮助。

㈥ 请问当和尚有什么要求，鄙人学历本科行吗

这位师兄！当和尚并非是因为一时想不开，而是全心全意皈依佛，皈依法的表现。 当和尚不需要什么学历，需要的是信心。能够出家当和尚是一种大福德的果报，不要将它看为一种工作，它是一种生活。

依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。

2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）

3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融）

7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。 （佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）

8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制） [佛制]

（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。

要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。

（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地政府根据自己实际情况制定（在成都市民宗局现在规定就是高中文化，实际有许多还是小学文化出家）。（非佛制）

以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望为想了解出家方法的人有所帮助。

在那一个寺庙都能出家 ，最重要的是出家的目的 ，为什么出家 。

如果你不是为了学佛而出家的话，劝你不要这么做。按佛的教导出家人是不能有工资什么的，要接受施主的供养。但是在这也算一种中国特色吧。和尚的工资各地方都不一样的，经济发达地区的高，相对不发达的较低。最高的是方丈，最低的应该是刚进去的沙弥。
工作估计也就是念念经，做做法事，超度死人，或者负责收供养的钱。在我看来，这真是很堕落的行为！！！

㈦ 当和尚要什么学历

寺院剃度规约
出家为僧，乃如来为住持与流通佛法而设，故出家之人须立上求佛道之志，下化众生之心，研究佛法，彻悟自心，担荷如来家业，延续法门慧命，使正法久住，流通十方。古人谓出家乃大丈夫之事，非将相所能为，非抑将相而扬僧伽，良由荷佛家业，欲令正法久住，流通十方，非破无明以复自性，弘三学以利众生，住佛律仪，讲筵不断者不能也。本如来之意，立剃度规约，凡来寺院欲出家者，须具备三个条件方可剃度，第一、具有大学博士学位，专业不限，国籍不限。第二、诵读十二部经典，净土宗从戒律、教理、因果三个方向选择以下经典，即《十不善业道经》、《佛说法律三昧经》、《佛说父母恩重难报经》、《过去现在因果经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《佛垂般涅槃略说教诫经》、《四十二章经》、《地藏菩萨本愿经》。以上十二部经，要求每部经典至少诵读三百遍，同时要求熟悉理解净土三论，即《往生论》、《净土概论》、《念佛次第论》。第三、持诵拔一切业障根本得生净土陀罗尼，即往生咒三十万遍，同时要求男众双跏趺、女众单跏趺坐一小时以上。具备以上三条而立志出家者，即可剃度。所谓金刀剃下娘生发，除去尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下大丈夫。剃度出家以后，须遵三不准：不准募缘、不做法会、不做经忏。凡有违背者，无论出家年限久近，执事高低，一律清理门户，贬出寺门，昭告天下，永列黑名。

㈧ 出家需要什么条件

出家的条件

佛教对于出家是有着严格规定的。一个人要出家，除了信奉佛教、真心愿意皈依佛门之外，一般来说还要符合以下条件：

一、必须是一个自由人。为人子女的，要得到父母的同意；身有官职的要辞去官职；已结婚的，要解除婚姻关系等。总之，出家前要摆脱人的所有社会属性。

二、要接受身体检查。一些患有疾病和身体有缺陷的人是不允许出家的。主要有：患有恶疾的人；“黄门”，就是被阉割的人，这样的人是佛教尤其忌讳的；男性或者女性性征不全的人，这样的人被佛教视为身体不净。

三、没有犯过罪。尤其是犯过重罪的人是被禁止出家的。

四、没有债务纠纷。

㈨ 当和尚真的要本科文凭吗

少林寺要求出家人本科以上学历（研究生优先）。

1、当和尚就是出家卫僧必须本人自愿，虔诚，爱国守法。

2、父母同意许可的书面材料和身份证户口本原件，身心健康。

3、没有债务问题缠身，没有违反国家法律刑事或正在打官司等事缠身，无犯罪前科。

4、没有婚恋关系，年满18周岁，不得高于60岁，对于学历没有特殊要求。

杭州灵隐寺对招聘的职位要求具体如下：

1、爱国爱教，遵纪守法，品行端正，身体健康。

2、具有社会责任感和团队合作精神。

3、能熟练操作办公软件。

4、具有全日制大学中文系专业本科以上学历（包含应届毕业生）。

5、有佛教信仰的优先；有工作经验者优先。

㈩ 现在本科毕业生想出家有什么要求吗

最好想的充分点，出家需要家人同意的，否则寺院里不收。还有年龄限制

再说了，如果出家是为了真心求道，家人同意，才有意义。否则就没一点意义

一、佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制。

二、发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。

三、父母同意。（允许先在寺院发心，待父母同意后才能剃度。）

四、没有外债。（也允许先在寺院发心。）

五、若已经结婚者，需有离婚手续。（没离婚者，也允许先在寺院发心。）

六、非国家在职军政人员。（若已经辞职者不在此限。）

七、没有法律案件的纠纷，非在逃的犯人。

八、佛制发心出家年龄在七岁——七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。）

九、若以前受过五戒、八戒、菩萨戒者，需没有犯过前四条根本重戒。（杀戒指杀人。盗戒指盗五钱以上。淫戒中五戒指邪淫。八戒完全禁止淫。妄指大妄语。）

十、没有犯过五逆罪。（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）。

十一、非破内外道。（在佛教出家，还俗后去“外道出家”，然后又来佛教出家不予收留。）

十二、没有参加各种邪教、邪功，以及政府禁止的其他各种迷信行为。若以前参加，已经彻底改悔者可以发心。

十三、身体健康，六根具足完整。没有残疾，没有精神方面病患，智力健全，无生理缺陷，属正常男子，非变性人等。

十四、没有牛皮癣、白癜风等皮肤方面的明显病变。（若已经治愈者不在此限。）

十五、需带身份证、户口簿等有效的身份证明。对以前没来过寺院，无熟人介绍，彼此不熟悉者，应有当地政府，或公安机关（派出所）的无刑事、民事责任的介绍证明。

十六、对发心出家者，没有文化条件等的限制，一视同仁。

十七、对以前是否皈依、受五戒等没有限制。没有皈依、受戒的可在寺院发心阶段进行皈依、受五戒。

十八、不能遵守戒律中规定，不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事，不能够吃苦的人，不能出家。可参照大悲寺的常住要求，认为能做到再发心。

十九、发心出家，考验时间约在一年左右。期间必须遵守常住修行要求，遵守道场各项制度，做到依教奉行，审查合格者方予剃度。

二十、佛制僧人必须依师修行，剃度以后未经师父及常住同意，不得离开道场，离去者与常住脱离一切关系。如在沙弥阶段离开，视为自动还俗处理。