美國大學生愛讀書筆記

⑴ 為什麼美國學生(特別是大學生)那麼愛用筆記本電腦,隨時都帶著,好象他們就是用那個記筆記的,不用筆記本.

對啊，沒看過日本電影嗎？它們日本人上課筆記本都擺桌上的，記筆記，用MSN聊天～！很普及！
我必須用這個」它」來形容日本人～！

⑵ 美國小學生的讀後感（五）

[美國小學生的讀後感（五）]

2009年10月13日
親愛的愛瑪老師，

我現在讀到薩提姆斯， 傑娜和畢托到了佛里克斯庄園， 那是「所有時間的會聚點」，美國小學生的讀後感（五）。 他們希望能在那裡找到尼可和斯諾。佛里克斯庄園的神奇之處在於：任何進入庄園的人就不在時間里了。只有靠別人從庄園外邊打開門，里邊的人才能出去，
然後只能進入開門那個人所在的時間點。薩提姆斯， 傑娜和畢托希望尼可和斯諾還沒有離開庄園， 否則將很難再找到他們。

我喜歡這本書的結尾：超級大巫師馬夏把他們三人以及尼可和斯諾都從佛里克斯庄園救了出來，
他們回到家， 莎拉-希普見到了尼可。 他們都快樂無比。

書里還有其他有趣的人物，比如馬林。 別人以前一直以為他就是薩提姆斯-希普，
但他現在什麼都不是了。 馬林進入黑色魔術圈，從他師傅多姆-丹尼爾那裡偷走了雙面戒指。 誰擁有這枚戒指將永生不死。但盡管人家不可能殺了他，馬林卻膽子很小，害怕很多事情。

現在我在讀傑夫-斯通寫的《蛇》。 這本書講蛇，虎，蟒（蛇的父親），山虎（虎的父親），以及其他和尚和他們的父母們一起，
同鷹以及鷹的盟友戰斗。

螳螂背叛了鷹，騙皇帝說是鷹害死了岳（皇帝的侄子）。 於是鷹失去了兵權（螳螂取代了鷹），被關在監獄里一直到死。我認為鷹罪有應得。

我現在在讀安倫-祖羅寫的《救難英雄》。 這本書記錄的全都是真實發生過的，人們甘冒生命危險搶救別人的英勇事跡。

在「洪水和暴雨」這一章，彼得把他全家人從卡特里娜颶風中救了出來。
這件事讓我想起2008年在中國四川發生的大地震。 一個小男孩跳進正在到塌的樓房，把他的朋友們拉了出來。 他們全都活下來了。
中國人民給了他無尚的榮譽，讓他參加了2008年奧運會開幕式。

我現在剛開始讀《帕特里克的日記》，這是一本關於越南戰爭的書。

您的學生，

冰
***

2009年10月26日
親愛的冰，

你的信寫得很有趣，信息量很大！ 你把你的想法准確表達出來了！

安倫-祖羅的《救難英雄》聽上去是一本很鼓舞人心的書， 講述了英勇的人們為救別人不惜犧牲自己的生命。我記得這個中國小男孩和他的英勇事跡。 我在奧運開幕式上看到他了。

安倫-祖羅寫了很多令人難以置信的真實故事。 很多甚至是真實的鬼故事。你喜歡他的寫作方式嗎？你怎麼描述他的寫作方式？

真誠的，

愛瑪老師

***

10/13/2009

Dear Ms. Emma,

I already read to the part about when Septimus, Jenna, and Beetle
reach The House of Foryx, where All Time Do Meet, also where they
hope Nicko and Snorri are.
The way The House of Foryx works, is that anybody who enters it, is
in no time at all. The only
way out is when somebody else opens the door from
outside. Then, you go
out. But when you go out
you enter the time the person who is opening the door is
in. Septimus, Jenna, and
Beetle hope Nicko, and Snorri didn』t go out already, otherwise it
would be hard to find them.

I like the ending where Marcia Overstrand, the ExtraOrdinary Wizard
rescue them from The House of Forys along with Nicko, and
Snorri. Then they go home
and Sarah Heap sees Hicko and they』re all very happy.

There are other interesting characters too, like Merrin
Meredith. People used to
think he was Septimus Heap, but now he was nobody. Merrin was into Darke Magyk and he
stole the two-faced ring from DomDaniel, his old
master. Whoever has this
ring will never die. But
even though he is un-destructible, he isn』t brave and is scared of
a lot of things.

Right now I am reading Snake, by Jeff Stone. It is about She, Fu, and the other
monks joining with some of their parents, including Mong (She』s
dad), Sanfu (Fu』s dad), and others, facing Ying and his allies
together.

Tonglong had betrayed Ying and tricked the Emperor into thinking it
was Ying』s fault that Yue, the Emperor』s nephew, died. His punishment was to be stripped of
his army (Tonglong would take his place), and sit in jail until his
flesh rots.I
think Ying deserves his fate.

I am reading The Rescuers, by Allan Zullo. It is real people in real situations
risking their lives to save others.

In 「The Flood and the Fury」, how Peter saved his family and
survived Hurricane Katrina, reminded me of a big earthquake in Si
Chuan, China, in 2008. A
small boy had jumped into an already collapsing building and pulled
his friends out. They all
survived. Chinese honored
the boy and he appeared in the Opening Ceremony of the 2008
Olympics.

I just started The
Journal of Patrick Seamus Flaherty, which is about Patrick
in the Vietnam War.

Your student,

Ben

***

10/26/2009

Dear Ben,

Your letter was interesting to read and very
informative! You really
explained your thinking!

The Rescuers by Allan Zullo sounds like an inspiring book
recounting the stories of those who risked their lives for
others. I remember the boy
from China and his story. I
did see him honored at the Olympics.

Allan Zullo has written many books about unbelievable true
stories. Many of these
books are about true ghost stories.
Do you like his style of writing? How would you describe
it?

Sincerely,

Ms.
Emma

〔美國小學生的讀後感（五）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑶ 美國大學生的每周閱讀量

您好
據《光明日報》載，美國大學生平均每周閱讀各類書籍約為500－800頁。
並且分析了中國大學生閱讀量少的原因，如下文：
其一，中國目前之教育方法、模式和制度，是導致學生普遍厭倦學習、反感學習的主要原因。眾所周知，中國之教育以傳道授業解惑為傳統，主要目的乃在於傳授舊有之知識，方法則多為簡單重復式灌輸，目標則為通過入學升學考試，而學生一般只是被動的接受，故學習過程殊無樂趣可言。考入大學之前，尚有高考之羈絆，略可約束絕大多數學生為高考而死記硬背。一旦考入大學，則如虎脫樊籠，龍歸大海，無所約束，故讀書學習之興趣全無，大多終日無所事事，而以酣睡、閑游、交友為樂。此種灌輸方法、強迫模式、考試制度實為中國教育之主要弊病。
其二，中國教育重在傳授，而西方教育重在啟發，所以中國教育是地地道道的奴化教育，易於培養奴才，學成則多生搬硬套，貫徹執行則可，開創性、靈活性則不足。而西方教育則是啟蒙式教育，主要培養學習的能力、技巧及方法，易於培養創造性、開拓性人才，缺點是過於自由懶散。若以讀書學習而論，中國最多也只是自發，而美國則可稱之為自覺，後者更易於更新、補充新知識，探索新領域。諸君可見，中國人模仿、仿造、盜版能力極強，實乃教育制度之流弊使然。

⑷ 美國大學生日常生活

發信人: wangzhong (wangzhong.lqqm.net), 信區: Ecation
標 題: 美國大學生的生活
發信站: 兩全其美網 (Thu Jul 20 07:37:49 2006), 轉信(lqqm.net)

學生在大學學習期間，除了學問上的長進外，大學環境對學生的態度、信念、自信心
、行為及未來的成就均有重大影響。美國的高等院校一般都允許學生有較大的自由來塑造
自己的校園生活。

學生對學校事務的參與

20世紀60年代以來的一個明顯的趨勢是學生要求並且得到在學校決策方面更大的權力
。許多院校如加州大學伯克利分校、哥倫比亞大學和哈佛大學學生的抗議活動反映了學生
對他們認為是專橫和過時的校規的不滿，同時學生的要求亦涉及課程和教學計劃的改革。
雖然積極參與媒體上大肆渲染的校園抗議示威活動的學生在全部大學生中所佔的比例很小
，但許多學校當局認為應改弦更張，比如普遍放鬆對學生宿舍的管理，更多地讓學生自行
其是，從而使學校遠離代替家長的傳統角色，在課程上也允許學生有更多的選課自由。但
學校當局都不主張學生在聘請教員方面有發言權，並視之為對學術自由的威脅。

長期以來美國的大學一直有學生的自治團體，主要目的是幫助校方維持同全體學生的
有效合作，並為學生提供自我管理的直接經驗。學生幹部由學生自治會主持的選舉產生。
學生自治組織的權威和職能因校而異，有的只是參與組織某些學生活動，有的則在制定校
規和制約懲戒學生方面起很大作用。在60年代後期的校園騷動後，一些名牌大學的學生增
加了他們在制定和執行校紀校規上的權力，一些院校在其校董會中也增補丁學生成員。學
生參與校務的一個重要因素是1970年通過的投票權憲法修正案，它把青年在國家選舉中投
票的最低年齡從21歲減至18歲，許多州也把法定成年年齡從21歲減至18歲。

文娛活動

學生豐富多採的課外活動是美國大學的傳統，而且被視為大學教育有價值的組成部分
。但大多數學生專業課程的負擔較重，只能參加2-3項有組織的課外活動。課外活動的選
擇范圍很廣，通常有劇社、樂隊、合唱隊、辯論社、電影協會、法語俱樂部等等。

許多院校有公認的一流戲劇系，而幾乎所有校園均有劇社。舞台演出通常與公眾演講
、英語文學及外國語言和文學的訓練與 創作活動相結合。學生表演的戲劇、音樂劇、輕
歌舞劇在學校校慶 等重大場合往往能吸引大批觀眾，其中不僅有學生也有當地居民；

學校的電台往往由學生管理主持，有的電台由於出色報道當地新聞事件而受到全國的
矚目。絕大多數院校都鼓勵學生出版各種刊物，如日報或周報、年刊、文學期刊或幽默雜
志，這些刊物的編輯和出版經理有相當大的責任，亦受到廣泛尊敬，因此這些職務成為許
多學生奮斗的目標。設有新聞系的院校，通常由新聞系負責校刊的出版，但許多著名的大
學校刊，如耶魯大學的《每日新聞》和威斯康星大學的《每日要聞》，卻是由非新聞專業
的本科生負責出版的。各種學生刊物層出不窮，自生自滅，它們造就了難以計數的作家和
新聞工作者。諾曼·梅勒、約翰·阿什貝利、約翰·厄普代克等就是在哈佛大學校刊《緋
紅色》上撰文而開始寫作生涯的。

體育活動

許多院校的校際運動會是由得到校方財政大力支持的高效率的體育部主辦的。一些運
動項目，特別是橄欖球和籃球，通常是商業化的，龐大的體育場館往往座無虛席。目前越
來越多的院校開始減少對只有少數學生可以參加的體育競賽的偏重，而把注意力集中到推
廣有廣泛參與性的體育活動。

學生會

美國第一個學生會於1896年在賓夕法尼亞大學成立，但直到1930年才在全國范圍得到
較大發展。作為校園里的社區中心，學生會不僅為學生，也為教職員、校友和來訪者提供
社交和娛樂活動的機會。一棟典型的學生會樓通常有禮堂、餐廳、小吃部及一些可供跳舞
、展覽、音樂欣賞、電子游戲之用的游藝室。

宗教活動

校園里的宗教活動也因校而異，從要求學生每日到學校教堂做禮拜到由學生自由選擇
參與宗教活動，形式多樣。由於美國實行政教分離的原則，公立院校的課堂設施不能用來
宣教，但對學生的課外宗教活動則無限制。在大多數非教會院校，許多不同的教會團體共
同指定一位校牧來處理學校的宗教事務，並與校方和設在校外的學生宗教個心合作。由於
美國的高等院校大多有宗教背景，各種建築風格的教堂儼然成為校園一景。

學生宿舍

如果學校提供宿舍的話，絕大多數美國大學生喜歡住校，因為這不僅增加了社交和受
教育的機會，其費用通常也比租借私房要低。許多院校對學生有住校的規定，除非他們的
家就在學校附近。學校宿舍有的是大旅館式的建築，如哥倫比亞大學；有的則是小農舍式
的平房，如西北大學。住宿條件出人很大，有的院校的學生宿舍有起居室和卧室，但一般
只有卧室並附有公用的會客室、自修室、康樂室、廚房和洗衣設施等。有的學校如芝加哥
大學安排本科生、研究生、神學生、醫學生、法學生等同住一樓以增進接觸交流。學校通
常聘用研究生或高年級本科生為宿舍顧問，負責管理宿舍並輔導學業和個人問題。許多院
校依靠男女大學生聯誼會來解決大部分學生的住宿問題。

男女大學生聯誼會

校園里這種以2個或3個希臘字母命名的聯誼會是從18世紀和19世紀初的各種文學社團
或讀書會發展而來的，開始時常有秘密性質，人會者須互助並保守秘密，現在的聯誼會一
般只側重社交和共同興趣愛好。各種男女大學生聯誼會大小不一，有的聯誼會在遍及各地
數以百計的院校設有分會，有的只有寥寥可數的幾個分會，目前全國性的男大學生聯誼會
有150個左右，女大學生聯誼會也有65個左右。至於地方性的聯誼會則數不勝數。

南北戰爭後，美國男女大學生聯誼會開始購屋建房以供其成員居住，後來也向非成員
提供住所。對其成員來說，這些校園建築是最重要的社交中心。近年來，絕大多數大學生
聯誼會在吸收新會員時，放棄了歧視性的規定。在一些社會團體的壓力下，有的院校禁止
所有的聯誼會組織，或只允許少數地方性聯誼會活動。

榮譽學會

在許多院校，學生的最高榮譽就是被選人Phi Beta Kappa，它在1776年建立時是一個
社交性團體，後來變成純粹的學生榮譽組織，並在200多所院校設有分會。成員評選的主
要標準是學習成績，雖然也考慮其他條件。幾乎所有的學科都有榮譽學會，優秀大學生可
以經評選加入，如Sigma Xi專門挑選優秀的科學研究人員為成員，而Phi Delta Kappa則
由教育界傑出人士所組成。

同級會和校友會組織

早在1792年，耶魯大學就有同級會並沒有秘書。第一個校友會組織是1821年在威廉斯
學院成立的，此後各校紛紛仿效，目前幾乎所有的院校都有自己的校友會。由各校校友會
幹事組成的美國校友會理事會旨在推動校友會的活動並促進對高等教育的支持。一年一度
的校友返校活動是美國的一大社會風俗。各院校均在校友間積極展開籌款活動，校友的捐
款占據了高等教育自願捐款的相當大一部分。

⑸ 大學生的讀書筆記應該怎麼寫

大學生讀書筆記？是課堂筆記么，課堂筆記的話，其實不用記什麼的，一般要記的內東西老師會提示，當然咯，對容自己不懂的問題還是要記的。順便說說大學里的學習吧，大學里你把握好課堂上的幾十分鍾很重要，理科的話課後去練習課本後習題，文科的話多去找時事政治了解，課本多看，每看一遍會有不一樣的見解。
如果你指的是讀書筆記的話，我建議你帶著筆記本去圖書館吧，泡在書吧里，有些好的東西，在電腦里打出來挺不錯。可以帶上一杯咖啡或者一杯熱牛奶，這樣的感覺真的非常好。
如果我回答的不是你說需要的兩方面，歡迎追問。

⑹ 美國頂尖大學的學生怎麼讀書的

1，某些人把美國大學的辛苦程度給神話了，比如著名的「哈佛凌晨三點圖書館」那個帖子，但是實際上我找H大的校友確認過，基本上哈佛圖書館凌晨三點不會有人。客觀點說，一線美國大學的學習量，拿國內T大來對比，（個人觀感）
S,P，M,CALTECH這類學校的工作量和節奏大概略高於T大。
H,UP，UCHI大概等同於T大的節奏。
BROWN,UC-BERKELEY,這一檔大概稍微輕松於T大。
紐約某C大就是隨便玩，當然這是我故意黑他的。。。

2，拖延症和抱佛腳，臨近deadline才想起做事這種事情是全球通病，五道口TP兩校和一線985廣泛存在，一線美國大學也廣泛存在。雖然整天party，整天爆游戲過於誇張，但是臨近考試才想起看書，臨近打分才想起project，臨近交作業才開始慢慢寫或者乾脆拖這件事情基本上是這個年代學生的共性。

3，我個人認為亞洲學生和中國學生在以上情況不能例外，其實就一線美國學校來說，亞洲人看起來努力實際上是因為亞洲人在理工科的比例很高，即使是文科也是願意選擇研究性比較強的那類。而美國來說，幾個理工科牛校相對來說都卡得很緊，壓力蠻大，故而有這種印象。實際上，這一代中國學生和一線學習的本土學生「融合」得非常國際化，尤其是商學院，特別看得出來。。

4，我一直認為很多人對於閱讀有一個誤解——閱讀必須是一種學習任務。但是真的么？拋開吐槽，美國本土學生的閱讀習慣，尤其是wasp們，還是不錯的。但是他們的閱讀方式大部分是「略讀」，其實閱讀習慣相當零碎，而且讀書筆記這種明顯都是學霸乾的事情。他們的方式是，大略地讀一篇書，然後約幾個同道者出來一起扯淡。這種閱讀方式是否科學，我個人並不知道，但是有一點我比較認同——閱讀從來不是一個應該被過於「嚴肅化」的事情。。舉個比較好玩的例子，某人常年大量閱讀20世紀初的哲學作品，尤其是和認知論相關的東西。如果按照比較中國的邏輯，這傢伙肯定一學神。但是呢，事實上這傢伙把這類書當小說讀，而且經常屬於拖延作業那一類型的人士。。

5，文科學生的閱讀量實際上是兩個極端，一類是大規模涉獵各類書籍。另一類是完全不讀書的，尤其是本來對閱讀量要求很大的「政治」類，學科實際上後一類人的比例很大，當然master階段的「法律類」，前一類人大一些，除卻這類學科神奇的」生源「，還有一部分原因就是本土精英扎堆的美國文科，在國內被傳得過神了。

6，不要提牛人這個東西，牛人的世界和普通人的世界是不同的，雖然美國一線大學和國內TP等校牛人比較集中，比例很高，但是他們的生活也說明不了共生態。

（TIPS暫時更新到這里，題主還有什麼要問的，可以補充到問題裡面）

第二部分我們來看看我個人的閱讀習慣，和身邊一些人的閱讀習慣。

第一，對於文史類，我的建議是大信息篩選+課堂討論+小組討論（比如直接在HALL裡面）。尤其不要過分精讀。
為什麼呢？美國的歷史類文集都有一個特點，如果在美國上過AP課程的都知道，美國歷史這門AP課程從來就是一個坑——因為信息飽和度太大，且完全沒有章法，大量的原文引述。而實際上美國大部分歷史類書籍，甚至包括政論書籍都有大量的」原資料「引述，甚至有些無腦引用。雖然這類書籍做參照資料相對不錯，但是對於」票友型「的人來說，實際上是個災難。而我個人經驗就是用篩選有用信息的方法來做初次閱讀，包括國內理工科出身的歷史愛好者都喜歡這樣，直接篩選」最主要信息「，所有的敘述性東西跳過，直接摘取」干貨「。然後呢，如何把這段歷史補充的有血有肉，不要單純靠閱讀來完成，而是盡可能去靠」討論「來完成。。

第二，理工科教材。這個對於廣大的理工科學生來說比較重要，我個人的建議是：
先找結論性的東西，再來返還到過程之中。。
因為凡是比較好的大學，無論國內外，老師上課都有個特點——那就是一節課的信息量非常得大。基礎課都還好，專業課尤其如此。雖說未必他們都是PPT一路按著走，但是一節課幾十個知識點的授課量還是很常見的。所以說，即使你課前做過預習，其實你的消化速度恐怕仍然會根本上節奏，我的建議是，先理解結論性的東西，因為這些是點，容易抓住，其次在返還到過程中去，再去形成知識面。那麼這個「返還」的過程就是自習的過程，也是思考的過程。

第三，數學，哲學類，和基礎科學類。。
這一塊，我個人的建議是：精讀，但是分塊狀規劃，不求一次吞下，分開讀完。但是也不要隨手拿起來就讀，放下來就睡。建議是完整看完「一節」作為基本的閱讀單元。並且同時需要花大量的時間來自習補充性資料和前沿資料，以及「思考」。。
這樣做的願意很簡單，其信息量大，跨度大，而且需要大量的思維工作，你才能真正讀進去。過於零碎的閱讀，你很難將一個問題系統化的理解；但是過於大量的閱讀，你會感到工作量大，苦悶，興趣降低。。

第四，關於「快消息」類，諸如時政話題，新聞等等。。
這個我個人建議，只需要讀一下主要的信息點就夠了，這個沒什麼好說了。主要是，注意有一些獨立思考的態度，以及「求實」的態度，不要什麼捕風捉影的時期都去跟風，也不要將一些未經證實的東西拿來當「事實」處理。

第五，關於半專業半興趣類的書籍，經濟類，以及軍事類。
實際上經濟和軍事都是相當專業的領域。但是他們都有一個特點就是，受眾異常之廣泛，票友眾多，所以我們把他拿出來單獨說一下。這個我的建議還是依照興趣為主，以看書，看資料為基本，因為這兩個領域雖然玩票居多，但是涉及到的東西非常之廣，所以基本的知識積累是需要。其次，在提高方面，我個人還是覺得應該以交流為主。。

⑺ 求一篇，關於美國歷史的讀書筆記，字數越多越好，，，在線等，，，急需、。謝謝各位

《老師的謊言-美國歷史教科書中的錯誤》

有生以來第一次真正了解了學習歷史的益處，以前喜歡讀歷史，但說不清楚原因，在准備GRE作文時，又編了一些學習歷史可能帶來的益處，但這次，Loewen（作者）真真正正教我知道了學習歷史的益處，能使一個人看待事物能夠如此的客觀，看待當今的政治能夠如此的有歷史眼光。

這本書是我目前為止讀到的最好的書！我敢確定地這么說！首先作者給大家展示了歷史教學中存在的問題。這個實在太重要了，也讓人真正意識到歷史教育的目的不應該是培養盲目、狹隘的愛國主義情懷（歷史上的教育，各國的教育大抵如此吧，使自己的國民覺得自己的國家多麼牛，不提存在的問題，只要聽政府的話就是好公民），而應該是培養公民素質，以及看待社會問題的能力。其次，作者提出了歷史教育中存在的具體問題，這些又是非常有益的，歐洲人如何對待印第安人，如果取得發展的先機，美國人的外交策略，以及伊斯蘭世界的反應這些話題，都讓我打開眼界。對於了解美國的教育，甚至了解世界歷史（因為中國學到的世界史好多都是歐洲人的世界史）都是非常有益的。這也使我更加喜歡批判精神，也打破了一些對於美國國家體制的幻想，了解了一些被現代媒體刻意忽略的歷史。最後作者又提出了學習歷史的方法。遇到這么樣的一本書，是我一生的幸運！

歷史是一系列尚待答或尚待完善的問題，而不是一系列確定的答案。

作者說學生應該如果學習歷史：

不論是對待不好的教科書、看歷史電影，還是參觀博物館展覽，學生們以及我們其他人——一定得學會如何正確對待素材。對於這些素材，要注意問五個問題。

第一個問題是，它是什麼時候和為什麼寫的（或者畫的，等等）？我們要注意可能的讀者（參觀者）所屬的社會結構。我們要考慮創作者試圖通過這些讀者（參觀者）達到什麼目的。這就是社會學家們所稱的「知識社會學」的一種。英語教授們稱之為「語境化」——探究文本的社會語境。正如我們所看到的，歷史學家稱之為「歷史編撰學」——研究歷史的寫作。「歷史編撰學」這一概念與這一術語可以講給四年級這樣低年級的學生聽，這有助於他們成為有批評能力的讀者和思考者。

第二個問題，仍是歷史編撰學的問題，它代表的是什麼人的觀點。說話者、作者等人在社會結構中居於什麼地位？那一觀點服務於什麼樣的利益、什麼人，或什麼樣的意識形態？誰的觀點被忽略了？學生們或許會嘗試以一種不同的觀點重寫歷史，並懂得歷史難免會帶有偏見。

第三個問題，那些論述可信嗎？假定處於同樣的形勢之中，經歷同樣的社會化過程，那麼每個群體的行為都會那麼恰當——就像我們可能這樣嗎？這種研究還要求考察著作是否存在內在的矛盾，它前後一致嗎？它的某些結論是否與其他結論相沖突？比如，如果教科書強調美國在拉丁美洲的表現總體上是有益的，那麼，它們如何解釋這一地區的反美國佬情緒？

第四個問題，那些論述有材料支撐嗎？或者，其他作者是否不同意那些論述？這個問題將我們帶到第二手的歷史與社會研究文獻面前。比如，只要粗略地看一下那些關於其他國家社會階級的研究，就足以駁倒教科書關於美國是無可比擬的機遇之地這一樂觀論調。

最後一個問題是，在讀到那些文字或看到那些圖像之後，一個人對被那樣展現出來的美國可能會作何感想呢？這類分析還包括考查作者對文字與圖像的選擇。「我在歷史書以及日常講課中所使用的那些詞語就像精神上的深度充電，」詹姆斯·阿克斯特爾寫道，「當它們滲入（我們的思想），爆炸開來時，它們所包含的共鳴力量得到釋放，那些累積起來的意義與聯想的碎片會劈頭蓋腦地向我們的各種認識澆灌下來。」

讀者們只要心中牢牢記住這五個問題，就能學會如何學習歷史。

最後說一些作者的寫作風格。也許是因為平時讀文獻的緣故，看起書來也有這個習慣。現在看到討論問題的書籍，如果沒有參考文獻，多半會產生懷疑，懷疑作者的論據。本書作者的學術性嚴謹的寫作風格，既讓人信服，又不失理性。這種風格是我的最愛。

⑻ 大學生讀書筆記範文△大學生讀書筆記範文

＜實例＞一 人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首 往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能 夠說： 「我整個的生命和全部的精力， 都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。 — 」 —《鋼鐵是怎樣煉成的》 ＜實例＞二 剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。 用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀 娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀 娜」改為「挺拔」。 ——《語文短評·顧此失彼》 <實例>四 《遇上世上最好的愛》，劉繼榮著。台灣親子類暢銷排行榜第 1 名，榮獲《讀者》《青年文摘》 「最受讀者歡迎獎」。 這是扉頁上可以讀到的文字。 在一個明朗的午後，在華農大明亮安靜的讀書室里，我輕輕翻閱著這本書。 在《遇上世上最好的愛》一書中，作為一個母親，作者劉繼榮以自己的親身經歷和感受，用朴 實而感人的文字娓娓道來，與你分享，孩子成長的故事。一個母親除了艱辛還有感動——請你一定 要相信，遇見了孩子，就是遇見了世上最好的愛！ 更為重要的是，作者在母子的動人故事中，寄寓了平凡而不乏深刻的親子教育真理。在閱讀中， 不僅可以享受文字所帶來的美的熏陶，同時也會頓悟相伴孩子成長的快樂之道！ 「在母親與孩子的故事裡，你會重溫那份久違的感動！在守望與成長的交織中，你會發現幸福 其實很簡單！ 掬水月在手，弄花香滿衣。孩子在你懷里，你在愛里，你還需要怎樣更好的世界呢？」 內容提要 講述母子間平凡而感人的點點滴滴…… 融匯家庭幸福與親子融洽的生活真諦…… 在歷經二三十年望子女成龍鳳的高壓教育之後，新一代的父母，對孩子的要求與期待已脫上一 輩父母「圓夢」心結的取向，取而之的是，希望子女找出自己的路，快樂與成就兼得。在書中，你 會發現，你和孩子交往中發生過細微的生活小事也會讓人潸然淚下、盪氣回腸，本書適合做為現代 父母成長與教養的省思，亦不失是一股支持父母改變的力量。 目錄 -------------------------------------------------------------------------------引言 與孩子在愛的世界中相遇 001 第一部分遇見世上最好的愛 1.遇見世上最好的愛 002 2.家有中等生 006 3.請允許白色的風信子害羞 014 4.永遠不要嘲笑孩子的愛 023 5.盈室花香 028 6.如果當初讓你遠離那些幸運 032 7.用一顆平常心，等花兒從容開 040 8.請把最珍貴的快樂還給孩子 048 第二部分謝謝你，曾經允許我不愛 1.謝謝你，曾經允許我不愛 058 2.他，托起我的手臂 065 3.在德克士門前跳舞的男人 071 4.媽媽，我們不哭 078 5.每個人都需要一粒糖 086 6.和兒子一起升級 091 7.請允許天使飛翔 098 8.不能缺席的父親 106 9.給孩子一個新媽媽 115 10.快樂在左，你在右 123 第三部分誰在惦記著你 1.誰在惦記著你 128 2.穿西裝的斑點狗 135 3.花香，逃不出愛的手心 145 4.親人節快樂 152 5.失敗有獎 159 6.我的超級魔法師 166 7.愛你的理由 177 ＜實例＞四 《假如給我三天光明》，這是一個讓人深思的題目。聽了以後，不免會產生很多遐想。這是一 位盲人嗎？她叫什麼名字？給她三天光明，她會去做什麼呢？這一連串的問題會浮於腦海。我無法 回答你們， 因為我還沒有看完這本書。 但是， 在書中我看過的每一篇文章， 都給我留下了深刻印象。 讀《假如給我三天光明》有感 小時候的海倫（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6 個月就可以 說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了。總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學的多。然而好 景不長，幸福的時光總是結束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春 天，在一場高燒之後，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣東西，是人生中 必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來說，等於失去了生命的樂趣。如果你是海倫， 給你三天時間，你會去干什麼呢？。如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也 照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心裡只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一 點兒結束算了。 然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了 88 個春秋，卻熬過了 87 年 無光、無聲、無語的孤獨歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業與美國哈佛大 學，這是一個多麼驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比 之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊！ 海倫可以創造這些常人無法想像的奇跡，全靠她有著一顆 不屈不撓、堅持到底的新。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大 的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰，終於，她戰勝了生命的挑戰，張 開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最後，她又把那雙慈愛的手——伸向了全 世界！ 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往 直前，毫不畏懼地面對困難，去戰勝它，跨過它。一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒 有缺陷的人，沒有理由做不到啊！一些同學很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒 有笨蛋。天才和笨蛋是取決於這個人有沒有決心學習，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人 生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。 我們每 一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀 的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。

⑼ 求大學生必讀書籍的讀書筆記 1000字

絕對是自己寫的（先從網上抄下來的）不過挺好的
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

一隻狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表於中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，並不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多隻狗，它們彷彿是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一隻趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，彷彿真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一隻純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一隻平凡的寵物，但是，它卻
是一隻導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多麼了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想像，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一隻導盲犬，退役後由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一隻虛弱
的老狗了。書裡面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。「仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：『小可，謝謝你，你不需要再那麼努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以後，要准確地報出自己的名字『仁井可魯』噢!」剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：「在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。」可謂「一隻狗，一生情」。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的夥伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
並無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。「文似看山不
喜平」，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。

《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。

水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
＜讀書筆記範文＞一

人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
——《鋼鐵是怎樣煉成的》

＜讀書筆記範文＞二

剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。
——《語文短評·顧此失彼》

＜讀書筆記範文＞三

我只想在痛惜之餘，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。
——胡喬木：《痛惜之餘的願望》

＜讀書筆記範文＞四

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
回答者：842534917 - 試用期 一級 2-1 16:37
《簡愛》（讀書筆記）

花了三天多的工夫終於讀完了《簡愛》，我曉得這是一個非常艱巨的進程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠國家的小說里。但是我還得在埋怨的同時，不得不供認它的出色與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這布滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感觸了很多。其實我該當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點難以適應。不過呢，人間間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛由於無親無端而蒙受虐待和歧視時，心中頓起的可憐之情真讓人難忘；每當簡愛一次次轉危為安讓我多麼高興；當她英勇地接受了聖約翰的求婚而保持本人心中的真愛時,多麼令鼓勵和震撼；特殊在文章最後,她丟棄所有去照應那位憐憫的愛德華時，我的心中欣喜與打動迸發而出。
對於這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術方面的出色交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫景色時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的調和。讀中國的小說很少見到這樣細致的景色描寫的詞彙。該當要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在言語學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。在讀這本書的時分，我覺得本人能夠經過它感觸到整個歐洲的文明氣氛。比如說英國人的驕傲感和紳士風味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現實，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田裡。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文明底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。曹雪芹畢生所學要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。然而，《簡愛》中也有值得中國人去學習和觀賞的地方。比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我似乎讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。如今的中國是一個不足信奉的時期。在讀《簡愛》時分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。比方聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時分，我經常被聖經里的美妙的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中彷彿收獲許多。讓我深信，關於中國的儒家文明真的需求重新審閱。

一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞掛念.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有幾淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生涯，而且還大膽地控告了封建貴族階層的無恥和蛻化，指出他們的種種虛假、狡詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定解體和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階層和社會的必定解體和死亡。曹雪芹筆觸下所發明和酷愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階層的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐軀者；所批評和否認的是封建社會的虛假品德和不正當的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必需謀求的功名光環，一邊是心馳憧憬的約束之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為咱們展示了這場無聲的比賽。賈寶玉和林黛玉的悲劇戀情故事濃縮了這場比賽的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的謀求始終不棄。咱們感嘆賈、林兩人戀情的悲劇的時分，看到了造成悲劇的一個主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性與當時的世俗格格不入，無法與社會「交融」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開端。

6回答者： xbb2