美國社會文化東北農業大學

A. 美國社會與文化的問題

1. puritanism exerted its influence in three ways.
(1) Early puritans dreamed of building a new Garden of Eden in America, where they would live a free life. Thus optimism characterised early American literature.
(2) The American Puritans tended to observe things in a metaphorical mode. so it left symbolism as one feature of American literature.
(3) As far as the technique is concerned, the puritan style of writing is characterised by simplicity.

2.
(1)he legislative branch,
to make laws,
to levy and collect taxes
to provide for common defense
to promote the pursuit of liberty
to coin money and regulate its value

(2) the executive branch
to propose legislation to the Congress
to veto any bill passed by Congress
to appoint federal judges and senior officials of the government
to issue regulations and directives
to be responsible for handling foreign affairs
(3)the judicial branch
it has the judicial review power
the federal courts have jurisdiction over cases arising out of the Constitution

3. The early British settlers were quite a few of them Puritans. Puritans were members of the Church of England, who had been dismayed by Elizabeth's compromise church of 1563, sought the complete removal of all church rituals that had overtones of Catholicism, aimed at reforms in its doctrines. to avoid the religious persecution, they managed to escape to the New World and became known as Puritan Fathers of the American nation,

太多了。。。答得眼睛痛。。。先答這些~~

B. 美國的五個文化標志是什麼

美國的五個文化標志是：

一、自由女神像

自由女神像，全名為「自由女神銅像國家紀念碑」，正式名稱是「自由照耀世界」，位於美國紐約海港內自由島的哈德遜河口附近。

自由女神穿著古希臘風格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象徵七大洲。右手高舉象徵自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著July IV MDCCLXXVI（1776年7月4日，《獨立宣言》頒發的日期）；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象徵著掙脫暴政的約束和自由。

二、百老匯

百老匯指的是百老匯大道（Broadway）為紐約市重要的南北向道路，南起巴特里公園（Battery Park），由南向北縱貫曼哈頓島。由於此路兩旁分布著為數眾多的劇院，是美國戲劇和音樂劇的重要發揚地，「百老匯」因此成為了音樂劇的代名詞。

百老匯（Broadway），原意為「寬闊的街」，但另一種說法認為這個名字是從荷蘭文Brede weg翻譯過來的，這和把Wall Street翻成華爾街是相同的道理。

三、華爾街

華爾街是紐約市曼哈頓區南部從百老匯路延伸到東河的一條大街道的名字，全長僅三分之一英里，寬僅為11米，是英文「Wall Street」的音譯，原意為「大牆大街」。

街道狹窄而短，從百老匯到東河僅有7個街段，卻以「美國的金融中心」聞名於世。美國摩根財閥、洛克菲勒石油大王和杜邦財團等開設的銀行、保險、航運、鐵路等公司的經理處集中於此。

四、矽谷

矽谷（Silicon Valley），位於美國加利福尼亞州北部的大都會區舊金山灣區南面，是高科技事業雲集的聖塔克拉拉谷（Santa Clara Valley）的別稱。矽谷最早是研究和生產以硅為基礎的半導體晶元的地方，因此得名。

矽谷是當今電子工業和計算機業的王國，盡管美國和世界其它高新技術區都在不斷發展壯大，但矽谷仍然是世界高新技術創新和發展的開創者和中心，該地區的風險投資佔全美風險投資總額的三分之一，擇址矽谷的計算機公司已經發展到大約1500家。

五、白宮

白宮（英語：The White House）也稱為白屋，是美國總統的官邸和辦公室。1902年被西奧多·羅斯福總統正式命名為「白宮」。白宮由美國國家公園管理局擁有，是「總統公園」的一部分 。

白宮是一幢白色的新古典風格砂岩建築物，位於華盛頓哥倫比亞特區西北賓夕法尼亞大道1600號。白宮共佔地7.3萬多平方米，由主樓和東、西兩翼三部分組成。因為白宮是美國總統的居住和辦公的地點，「白宮」一詞常代指美國政府。

C. 美國的文化特徵

美國的文化特徵：

1、尊重個人的價值觀。

個人至上、追求個人利益，強調通過個人奮斗、個人自我設計，追求個人價值的最終實現。這種刻意塑造自我，追求個性化的個人主義有其積極的意義，它調動了個人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發揮，從而促進整個民族與國家的振興和發展。

2、追求民主自由。

美國是一個沒有經歷封建社會的國家，受移民資產階級自由、平等思想的影響很深，所以逐步形成一個崇尚自由的社會。除執法機關與執法人員外，任何機關與個人不得非法侵犯他人自由。

3、崇尚開拓和競爭。

美國人的格言是：不冒險就不會有大的成功，膽小鬼永遠不會有所作為，不創新即死亡。移民美國的開拓者，面對險惡的自然環境和待開發的豐富資源，促使和培育了美國人頑強拼搏、艱苦奮斗、敢冒風險的性格。

4、講求理性和實用。

美國人在開發這片富庶處女地的實踐過程中，逐步形成＂有用、有效、有利就是真理＂的理念。他們立足於現實生活和經驗，把確定的信念作為出發點，把採取行動當作主要手段，把獲得效率當作最高目的，一切為了效益和成功。

5、有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。

個人成就是所有美國人價值觀中評價最高的價值之一。美國人有很強的成就（或成功）意識。成功是所有美國人的追求，是誘人的前景，前進的動力。他們堅信，一個人的價值就等於他在事業上的成就。一些事業有成的企業家、科學家、藝術家和各類明星，成了新時代的英雄。

(3)美國社會文化東北農業大學擴展閱讀

美國是流動性很大的社會。這種流動體現在兩個方面：地域性流動和社會性流動。

美國相對的開放自由、發達的交通和冒險好動的傳統使許多美國人從鄉村流到城市，又從市中心流向郊區；從北方流到南方陽光地帶，從一個城市流到另一個城市。美國社會階級不像歐洲國家那樣固定，加上公共教育的普及，使沿著社會階梯向上流動成為可能。

許多生活在美國的人，無論是土生土長的美國人，還是漂洋過海來到美國的外國移民，都有一個夢，即通過自己的努力，改變自己的命運，實現自己的人生夢想，這就是人們常津津樂道的「美國夢」。

D. 【英語】美國社會文化問題

(1)My opinion on this question is very supportive no matter what.First of all ,humen have rights to protect themselves on this world ,second ,this world is not safe as you can imagine,last but not the least,arms can have a good market and enhence our economic development...
(2)Divorce is kinda of re-choose and you can decide a new relationship with another one may suit you better,however,divorce is a serious topic,never taking it for granted is the only way for everybody to regard marriage as a important issue in our whole life.
(3)This issue is not a big of deal ,actually,we chinese has already got a good impression to foreigners,not only americans .They come to our land to live to work because they think it's a good place for them to develop........

你這么多問題，我就自己發揮了下。。。希望你能採納~！

E. 東北農業大學國際文化教育學院"中俄合辦"專業是一本還是二本

有一加四還有二加三，一加四就是一年國內三年國外，二加三則是二年國內三年國外，我同學去的是三表，據說還有一表的學生，像這種性質的，必須出國

F. 如何理解美國文化社會和人

個人主義與自我驅動：美國人的自我觀 按照文化社會學原理。每個民族都有自己獨特的文化．這種文化猶如一個人的思想和行為模式，多少具有一致性：每一種文化內部又都有其特殊的目標，而這種目標是其他別的社會所沒有的，所以不同的社會有不同的文化模式。」0那麼．美國的文化模式是什麼呢7對美國文化模式的研究．離不開對美國個人主義的探討．因為個人主義是美國文化模式的基本特徵和主要內容。我們現在需要進一步討論的是個人主義的思想淵源是什麼7美國人是如何認識自我的7美國個人主義是如何變遷的？中國人如何在堅持集體主義的前提下，吸收美國個人主義中的合理成分？通過對上述問題的探討，進而深入理解美國文化的多樣性。 個人主義思想淵源之審視 美國人的個體觀念根植於以17世紀英國哲學家洛克為代表的哲學傳統。洛克斷言，生物的個人是自然的基本單位。洛克從人的自然狀態出發，推定一切個人都是為自我利益而生存、奮斗的。社會乃是這樣的一群人以自願的契約形式組成的一個共同體，其目的乃是維護組成該共同體的個人的利益。洛克在《政府論》中指出：「人類天生都是自由、平等和獨立的，如不得本人的同意，不能把任何人置於這種狀態之外，使受制於另一個人的政治權力。任何人放棄其自然自由並受制於公民社會的種種限制的惟一的方法，是同其他人協議聯合組成一個共同體，以謀他們彼此間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩地享受他們的財產並且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯。」②很顯然，洛克強調了個人的權力，個人組成共同體，目的還是為了個人的利益。 盡管17世紀的英國思想傳統被認為是個人主義概念的起源，但這個名稱的創立者卻是托克維爾。他在美國考察了9個月零幾天，並於1835年發表了(《論美國的民主》一書，在書中他首次實用了「個人主義」一詞。他認為，個體的存在先於社會的秩序，自身利益即是個體的行為目的，而社會制度則起源於個體間的互動之中。托克維爾闡述了關於民主國家中的個人主義，並對個人主義和利己主義做了區分。他說：「個人主義(Indivialism)是一種新的觀念創造出來的一個新詞。我們的祖先只知道利己主義。利己主義是對自己的一種偏激的過分的愛，它使人們只關心自己和愛自己甚於一切。個人主義是一種只顧自己而又心安理得的情感，它使每個公民同其同胞大眾隔離，同親屬和朋友疏遠。因此，當每個公民各自建立了自己的小社會後，他們就不管大社會而任其自行發展了。」他得出結論說：「利己主義是跟世界同樣古老的一種惡習。」「個人主義是民主主義的產物，並隨著身份平等的擴大而發展。」「隨著身份日趨平等，大量的個人便出現了。這些人的財富和權力雖然不足以對其同胞的命運發生重大影響，但他們擁有或保有的知識和財力，卻可以滿足自己的需要。這些人無所負於人，也可以說無所求於人。他們習慣於獨立思考，認為自己的整個命運只操於自己手裡。」托克維爾在書中回答了「個人主義為什麼在民主革命後比在其他時期強烈」這個問題。他寫道：「當民主社會在貴族制度的廢墟上剛剛建立起來的時候，人們的彼此孤立和隨之而來的利己主義特別容易引起人們的注意。民主社會不僅有大批早已獨立的公民，而且每天還有一些昨天剛剛獲得獨立並陶醉於新得到的權力的人充實進來。這些新人自負，相信自己的力量，認為今後無須求助別人。他們的一言一行，不難證明他們只知有己。」「公民當中的那些原來高高在上的人，不會立刻忘記他們昔日的高貴。……他們個個孤處一隅，認為除了自己以外，用不著去管別人。反之，過去社會地位卑微而現在由於革命而跟眾人平等的人，雖然享受了新得來的獨立，但內心裡卻有一種不安的感覺。一旦遇到某一位老上司，他們總是投以既表示勝利又表示害怕的目光，隨後遠遠地躲開。因此，在民主社會初建的時候，公民們往往願意獨善其身，不與別人接觸。民主制度給人們帶來的不是使同胞們彼此接近，而民主革命則使人們互相迴避。」 亞當·斯密是英國啟蒙思想家之一，古典經濟學的創始人。在他看來，個人利益是人們從事經濟活動的出發點；而從利己的目的出發而從事經濟活動的人，就是「經濟人」。人類的經濟行為，無不建立在分工的基礎上；而分工之必要，乃是為了利己的目的而進行交換。此種看法也可以反過來理解，即人們的分工與交換都是出於利己的需要。他有一段經常被後世學者引用的話：「我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠夫、釀酒家或烙面師的恩惠，而是出於他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己需要，而說對他們有利。」①斯密主張經濟自由主義，反對國家對經濟領域的干預。他認為，經濟的繁榮，社會的進步，人民生活水平的改善，決非靠政府的指導所能實現；它的原動力不是來自國家，而是來自人們的利己之心。 真正代表早期美國個人主義思想的是富蘭克林，他在著作中提出了「自助者天助」的觀點。 美國人是贊同個人主義的。美國近代史上的愛默生，他的名字幾乎無人不曉。愛默生在他對個人主義所作的著名的定義中，不僅改變了對個人主義評價的意義，而且也改變了對個人與體制之間關系的理解。愛默生認為，「如果社會被認為是反對每一個社會成員人格的一個陰謀的話，人們應該躲避社會。」愛默生深知社會並不是一種抽象的力量，而是由人組成並創立的，他繼而說，「社會是一個其成員同意成立的合資經營的企業，為了更好地保證每一個股東能得到麵包，必須換取吃麵包人的自由和文化。」他認為社會是建立在其成員允諾的基礎之上，社會受制於個人的選擇與行動，所以，社會制約不是不可逾越的。愛默生對美國個人主義作了最好的注釋。他說，有一條永遠新鮮而崇高的教義，那就是：有一個「人」。人不是一個農民，或是教授，或是工程師，但是他是一切。人是祭司、學者、政治家、生產者、軍人。「認識你自己」與「認識大自然」是同一個格言。他主張人自己啟示自己，而不是從另一個心靈那裡接受真理；人應該經過相當時期的幽思，反省，自己掌握住自己。

G. 美國社會與文化考什麼

你是考托福之類的嗎，美國因為歷史較短所以考得很細，從五月花事件一直考到現代，要是考到某個時期的社會習俗的話你是你的不幸啦。

H. 美國社會主流文化價值觀的主要內容有哪些

美國的主流價值觀大概有三點
首先，最主要的，是民族主義。民族主義是現代民族國家、國際政治、國際法之本。沒有民族主義，民族國家就不能成立，形式上成立了也有名無實。
其次是反共，也可以說是冷戰意識。反共是美國社會的一支強有力的主流，因此也是國際社會的主流。美國主導著世界，英德法日等等都跟在它後面跑。
第三是盎格魯·撒克遜傳統。為什麼美國最強大，法國、義大利不行，西班牙、葡萄牙也不行？這就要到盎格魯·撒克遜傳統中去找原因。日耳曼精神就是質朴的團隊精神，包含著未受腐蝕、保留著人類原初特質的民主。

I. 如何看待美國社會如何看待美國文化

教育方面的，人文史學在美國教育中的作用等等。從中引用一部分，再加以分析，一定足夠你寫的文章了。
美國的高等教育十分重視人文和歷史教育，人文歷史學科的院系在美國是較普遍地設置的。如，馬里蘭大學是一個由馬里蘭州辦的州立高等教育系統，由十三所大學組成，比如University of Maryland, College Park 是這一大學系統中最主要的大學，它擁有師資和研究力量雄厚的歷史系，所開設的歷史課程的內容也十分豐富。對於一所綜合性大學，擁有這樣的歷史系是可以理解的。在馬里蘭大學系統的其它院校都有歷史系。而馬里蘭大學系統中有些是工科或自然學科類的大學，如，University of MD Biotechnology、University of MD Environmental Science等。這在中國大陸簡直是不可想像的（因為香港和台灣地區擁有人文系科的高校的比例也是相當高的）。現在，我們擁有歷史系等人文系科的高校並不多，主要是綜合類大學和師范類院校。而且，目前或縮小招生規模，或是將歷史系易名，或是將其改為其它系科，中國的許多高校是唯恐有歷史系和哲學系等人文系科。同時，在美國的大學中，人文歷史學科的課程是大學生必修課的重要內容。而中國高校的人文歷史課卻基本是面向各自專業的，非人文專業的學生學習人文課的很少。當然，這種狀況目前已經得到改善，我們的許多大學都在採取各種措施來努力提高學生的人文素質包括科學素質。如，許多非綜合性大學開始設立人文學院等。但是，與美國大學久成體系的人文歷史教育機制相比，我們還存在著很大的差距。
美國的大學為什麼會如此重視人文和歷史教育呢？究其根源，是由於美國高等教育（實際上是整個的美國教育）以「通才」教育為根本理念的教育精神和原則決定的。而人文歷史教育是「通才」教育的基本內容。所謂的「通才」教育，即，不論是文科、理工科還是其它學科，都把全面培養大學生的人文與科學知識及其思維方式作為辦學的宗旨和主要內容，其目的就是為了使大學生對人類的物質文明和精神文明有較為系統和深入的認識和理解，養成學生兼具人文和科學的思維方式。由於美國的大學是將向大學生全面傳授各種知識作為重點，因此，專業技能和技術的教育在美國的大學教育中是第二位的。這在其大學教育的方方面面都得到了體現。美國的大學一般不將自己視為培養技術專家的地方，所以在美國從來沒有哪所大學以自己是「工程師的搖籃」一類的榮譽來自詡。美國大學十分重視人文知識的培養在專業與技能學習中的基礎地位，不少專業性和技能性較強的學科和專業在本科階段是不設置的，必須要等學生在本科階段打下較為合理的知識結構的基礎上才能去學習。如，律師是美國最吃香的職業，學習法律的人自然也相當多。但是，美國的大學本科沒有法律系和法學專業，只有修完了人文和社會學科的大學生才有資格去進一步學習法律。我認為，這種思路和做法是相當有道理的。因為，法律是對紛繁復雜的社會生活的一種規范，它是附著人類社會的出現而形成的，現實社會的法律是對歷史上法律的繼承與發展。因此，如果一個人缺乏對人類社會歷史和現實生活的深刻認識，那麼，法律對他來說只是一堆機械的條文，他也就不能真正很好地懂法和執法。
美國的大學都普遍設有人文學科的院系，也與這些院系的畢業生就業不難，而且往往能在社會競爭中出類拔萃直接相關。在美國歷史學畢業生不僅就業領域相當廣泛，而且不少人成為美國社會的中堅人才，如，美國國會中有不少議員是人文系畢業的，美國總統也不乏學文科出生。因為美國是一個講實用的社會，如果一個專業的學生畢業生找不到工作，那它在美國社會是無法生存下去的。當然，美國人文歷史畢業生就業容易，與他們大學期間所學的知識結構和內容全面合理有關，因而具有較為全面的學科知識有關。上面已說，美國大學講「通才」教育，也就是說，大學生是文理科的知識都要學的，人文歷史系科的學生則必須學許多其它學科的知識，因此，美國的人文歷史畢業生往往既掌握了較為全面的人文歷史知識和思維方式，又兼具科學知識和思維能力。如，以馬里蘭大學的歷史系，學生四年所修的120個學分中有一半左右是非歷史類的，其中包括不少自然學科的課程。那麼，人文歷史學科的學生怎麼能聽懂理工科的課程呢？美國大學的自然學科課程有不少是講基礎性知識的，而不是講某一學科很專深的知識。加上美國中學階段也沒有中國高中教育階段的那種文理分班的作法，因此，學生聽課並沒有什麼困難。美國大學重視人文歷史教育，不單在於讓學生掌握基本的人文歷史知識，更關鍵得是要培養學生的人文精神和歷史思維能力。實際上，現代社會知識的更新是很快的，大學所學的不少知識往往會過時的，但是，人文歷史精神和思維方式的培養卻是最根本的，是不容易過時的。由此反觀中國大學的人文歷史院系和專業不受重視，反差何其鮮明啊！我想，究其根源，除了社會上不重視人文歷史專業畢業的學生，以致學生就業難外，更深層和更主要的原因還在於，許多人包括學生都沒有真正意識到人文歷史知識和素質的學習和培養對人自身的發展和參與社會競爭的決定性意義。其次，也與我們國家目前人文歷史學科教育內容的教條、僵化和脫離現實生活及教育方法的落後等有直接關系，也就是說，它並沒有真正起到培養學生人文精神和自由思想的作用。
我們的大學經常說要培養大師級的學者，要成為世界級的大學；我們的學生也經常立志在走向社會之後要成為激烈社會競爭的佼佼者。那麼，如果對中美大學人文歷史教育理念作一個比較的話，我們從中是否能反思和悟出一些有益的東西呢？