美國大學團契

① 19世紀末美國和英國大學生組成的基督徒團契叫什麼

這兩個機構合並成為國際基督徒團契。

② 林書豪父母是哪國人

林書豪的父母是美國人。

林書豪的父親林繼明於1977年移居到美國。他在弗吉尼亞州歐道明大學認識了同樣來自台灣的吳信信（林書豪的母親）。之後兩人一起到印第安納州普渡大學讀書，攻讀博士學位。

此外，林書豪的祖父林新懇，台灣彰化縣北斗鎮人，林家祖先於1707年就從中國福建省漳浦縣移居到台灣，林新懇是家族中的第七代。林繼明大約5歲時林新懇在台灣中部的家鄉逝世，留下妻子與四名子女。

他們在1988年8月23日，在位於加利福尼亞州美國加利福尼亞州舊金山市帕羅奧圖生下來林書豪。

他們兩人在普度大學學習計算機工程。夫妻兩人對運動都談不上喜愛，但是他們看NBA，非常喜歡看「J博士」歐文打球。林傑明每周三次帶著他的三個兒子到球場上去，試圖讓他們模仿NBA巨星的打球動作。三個兒子都在高中時加入了籃球隊，但只有二兒子林書豪打出了名氣。

(2)美國大學團契擴展閱讀：

林書豪的其他家庭成員：

林書豪的祖父林新懇，台灣彰化縣北斗鎮人，林家祖先於1707年就從中國福建省漳浦縣移居到台灣，林新懇是家族中的第七代。林繼明大約5歲時林新懇在台灣中部的家鄉逝世，留下妻子與四名子女。

林書豪的祖母林朱阿面1929年生於台北，為了子女的教育，她決定帶子女們搬到台北，靠做裁縫養家，長子林繼宗（林書豪的伯父）中學畢業就到正隆紙業工作，協助家計，林新懇一家中兩人畢業於台大，一人是台灣師范大學畢業。

林書豪的外曾祖父陳惟儉，浙江省嘉興市平湖市新倉鎮人，1949年攜夫人沈雪如、女兒陳意子與兒子陳又軍移居台灣。

林書豪的外婆陳意子，1949年畢業於浙江省立醫學院，後跟隨家庭移居台灣，曾在台北市任兒科醫生。後又赴美留學，20世紀70年代定居美國。她熱心公益，與其弟陳又軍於1988年起在平湖中學設立獎學金振興家鄉教育。

林書豪的弟弟林書偉，效力於中國台灣籃球聯賽SBL。

林書豪的哥哥林書雅，紐約大學牙科學院的學生。

林書豪本人信息：

1、宗教信仰

林書豪是一個基督教福音派的教徒，他在哈佛大學讀書時是哈佛大學亞裔美國基督徒團契的領導者。

2、社會貢獻

2013年2月14日，林書豪在休斯敦成立了林書豪基金會。

3、語言能力

林書豪雖然會說普通話但不會說粵語；在哈佛大學曾學習相關課程來提高漢語書寫能力。

4、逸聞趣事

在2012年年初，林書豪睡在他哥哥在紐約曼哈頓下東城的一個單卧室公寓的沙發上。在他成名比賽的前一個晚上，他睡在他的隊友蘭德里·菲爾茲的沙發上。林書豪與尼克斯的合同成為保障合同之後，搬進位於紐約懷特普萊恩斯的豪華公寓里。

5、學習成績

林書豪於2010年從哈佛大學畢業，並得到哈佛大學經濟學學位，他在大學期間的平均績點為3.1分。

參考資料：網路-林書豪 （美國職業籃球運動員）

③ 邁阿密大學牛津分校 基督團契

邁阿密大學牛津（Miami University），是一所坐落在美國俄亥俄州男女合校制的公立研究性大學。該校建於1809年，是美國歷史最悠久的十所公立大學之一，也是俄亥俄州最有淵源的大學之一。

2009年US News綜合排名位居66名，被評為美國一級國家級大學，2015年上升至最佳本科教育質量全美排名第2 。福布斯則將邁阿密大學牛津作為俄亥俄州第一公立大學，但在全美公立大學排名中屈居30位。該校更是第一批8所"公立常春藤"的正式成員之一。 邁阿密大學MU（此為正式名稱）常常會與邁阿密大學UM混淆，或者被誤認為是後者在牛津市的分校。實際上，這兩個學校完全沒有關系，是兩個獨立的大學。喬治華盛頓總統命名邁阿密大學是為了紀念17,18世紀在俄亥俄當地居住著一群印第安土著人邁阿密族，雖然他們已經移居奧克拉荷馬州，但仍與邁阿密大學有千絲萬縷的因緣。

邁阿密大學(簡稱MU)成立於1809年，在俄亥俄的牛津村。它是一所四年制公立大學。在1792年，喬治·華盛頓簽署了國會法，其中明確提出要在俄亥俄河北部的邁阿密山北部建立一所學術性研究大學，而這所大學便是邁阿密大學MU的前身, 校訓阿拉丁文「Prodesse Quam Conspici」意為「與其高談闊論，不如篤實有成」。

包括牛津在內，該校共有五個校區，其中四個校區位於美國國內，一個位於歐洲的盧森堡。 主校區牛津，佔地2000英畝，2013年該校本科生有14936人在讀，研究生2459人，其中國際生988人來自世界69個不同國家，占總人數的5.7%。

邁阿密大學MU鼓勵學生以該校學生身份前往世界各國學習，據統計，該校有47%的學生參加到境外學習的活動中來，並且學校會在經濟等方面資助學生赴歐洲各國學習多種課程。

跨系研讀學院

所屬跨系研讀學院(The School of Inter-disciplinary Studies)設計了一項頗為突出的課程，名叫「Western Program」，學生需修讀社會學、人文學科和自然科學。所有學生都住在一起，自成一個小天地。還有一項特色是，在歐洲盧森堡竟設有一所分校，修讀外文的同學，都有機會赴盧森堡念一個學期甚或一年外文。

過硬的本科教育

邁阿密大學MU不但提供給學生優良的親身體驗和學術實踐機會，其教師團隊更是以良師益友著稱[5]，US News《美國新聞與世界報道》鑒於邁阿密大學對本科生教學的重視，在 2014 年版「美國最佳大學」名單中把邁阿密大學MU列為全美頂級大學第三名，僅次於達特茅斯學院和普林斯頓大學。[6]2015年該校上升至USNews最佳本科教育第三名，僅次於首位的普林斯頓大學。

④ 美國科爾蓋特大學情況

科爾蓋特大學

排行
U.S. News & World Report Liberal Arts Colleges, 15
StudentsReview 前50名最熱門院校, 25
StudentsReview 最美麗的校園,5

學校官方網站 其他相關網站(推薦和該校相關的網站 報告失效鏈接)
學校網站http://www.colgate.e/
申請網站http://www.colgate.e/DesktopDefault1.aspx?tabid=610&pgID=2620
基督徒團契http://groups.colgate.e/ccf/
學生聯合會http://groups.colgate.e/sga/

學校檔案
在哪兒 國家 美國 位置 NY Hamilton 13346
周邊環境 鄉村 氣候 冬暖夏涼氣候宜人
學生檔案 類別 男女同校 注冊學生人數 2,827
男女生比例 51% 國際學生比例 5%
宗教關系 否 亞洲學生比例 4%
課程簡介 課程長度 四年 熱門專業 政治學
學歷類型 學士 熱門專業 英語語言和文學
熱門專業 經濟學
能申請到 接收比例 34%
SAT - 口語 660 TOEFL-筆試 600
SAT - 數學 680 TOEFL-機考 250
ACT TOEFL-網路
入學平均分 雅思
花費 國際學生財政援助 是 總額(RMB) 1,191,788
申請費(RMB) 441 每年學費(RMB) 240,478
每年生活費(RMB) 57,468

⑤ 基督教青少年團契時做的破冰游戲有哪些

基督教青少年團契時做的破冰游戲有快手快腳、油頭粉臉、真假難分、瞎子摸象、你爭我奪和哭笑難分等。

1、快手快腳

目的：考反應

內容：

a、組員平均分兩組。

b、當帶領著講出想要的東西時，兩組便要盡快收集，快而準的便為勝利。

例如：帶領著說要五隻手錶，各組便要立刻集齊五隻手錶送到帶領著前。

2、油頭粉臉

目的：考技術和運氣

材料：可吃的粉（例如：麵粉、豆粉、發粉）、幾粒糖、一隻筷子、一張桌子。

內容：

a、全組圍著桌子站著。

b、帶領著預先把幾粒糖埋在麵粉里，越多越好。

c、游戲開始，大家順序用一隻筷子撥出一堆麵粉，如果沒有糖，便輪到下一位。若有糖在麵粉里，那組員便要吃糖，不可用任何方法協助，只可用口吃。

備註：到最後，大家也會弄至粉頭粉臉的，因為輸了的會搞破壞，很是有趣。

3、真假難分

目的：學習觀人真偽。

內容：

a、3人一組，各組人數不平均也無妨。

b 、先用一段時間，小組分享後選出一人講述一件真人真事，其餘兩位則分享虛構的經歷。

c、各小組回到大組內。讓每小組的3人輪流分享，在限定時間內，其他人可發問，組員只回答「是」與「不是」，時間一到便要猜猜誰真誰假。

備註：如果時間不足，抽簽選出一組分享。 變化：在全組中抽出3人，選出其中一件事實分享。回到大組中，3人同時分享同一件事，大家可發問，3人只可答「是」與「不是」，但講實話的組員不可說謊。

4、瞎子摸象

目的：靠觸覺，憑想像 。

時間：10—15分鍾 。

人數：8—12人

材料：每組一支筆及一張紙、一個大袋，內有10件小的物件，例如蘋果、氣球、橡皮、領帶、萬字夾等等。

內容：組長說—「誰自認觸覺最敏銳，可以帶瞎子摸象。」

a、把組員分為兩組，其中一組可多一人 。

b、在每組約5張椅子的距離，把袋放在一張椅子上，各人不可偷看袋內物件。

c、每組同時各派一位組員出來，閉上眼睛用右手觸摸袋內物件，不得把物件取出，可跑回去把物件名稱寫在紙上。

d、其中一方組員摸完每件物品時，或指定時間夠了，就倒出袋內物件驗證，認出最多件又正確為贏。

5、你爭我奪

目的：考反應

時間：15—20分鍾

材料：一樣方便拿起的東西，例如筆、一個袋等。

內容：

a、組員一分為二隊後，每對自編號碼。

b、兩隊人隊排，相同號數相對 。

c、在兩隊中間位置放一物件，組長負責發號司令，當他說「一號」，那兩隊的一號也要走到中間搶那東西。在限時內拿得最多次的那對，就算贏。

6、哭笑難分

目的：考應反應力 。

時間：10—15分鍾

內容：組長先說一件開心或悲傷的事，例如「你中了六合彩」或「你阿姨昨晚死了」之後，所以組員要作回應，而組員只能以「笑」或「哭」的表情來回應。之後，組長可以找些較中性的事件，如：「你父親把樓宇賣了」或「你考入了中文大學」。看組員們的回應及挑選個別組員作哭或笑的解釋。

7、、顛倒是非

目的：在歡樂氣氛下考驗組員的反應，增加身體接觸 。

時間：10—15分鍾

內容：

a、組長說「有沒有聽過人說話顛倒是非，令你無從反應 。

b、大家圍圈坐，A指著B身體其中一處，口中卻說出其他器官的名字及用途。例如，用手指著他的眼睛，口中卻說：「用耳朵聽。」

c、B又要指著C組員的耳朵，但又說出另外一個器官名稱。例如，指著耳朵說」用口講「。

d、如此類推，不能做到便算輸 。

e、完結時，組長要指出「是就說是」的道理。

⑥ 美國留學咨詢

勵誠教育為您解答：
一、美國留學申請學校常識
留學美國院校選擇——公立大學與私立大學哪個更具優勢？
在美國，有影響的私立大學更多地保留精英教育的特點，而公立大學則更多地強調公眾服務職能。所以在生員結構上，有影響的私立大學是研究生的規模大於本科生的規模，而公立大學正好相反。綜合性的公立大學主要是以培養工程技術人員、醫生、教師為主的本科院校。這類學校主要提供本科學位和碩士學位課程，授予本科學士學位和碩士學位。
美國院校申請的一般錄取條件是什麼？
美國各大院校的錄取委員會在錄取國際學生的時候，會綜合考慮學生的情況，其中在校學習成績（平均分、班級成績排名）是考慮的一個重要方面，另外還有其他參考因素，例如社區活動參與度、領導力、課外活動以及工作經歷。除此之外，校方還會參考教師、輔導員、班主任以及校友的關於學生性格以及抗挫折能力方面的意見和信息。
錄取要求之標准化語言考試成績是什麼？
留學美國，一般需要學生提交託福成績以及SAT成績。申請綜合排名前30的學生一定需要提交SAT成績，各大院校對SAT各科的成績要求不同，如果是理工科專業背景的院校，一般要求SAT數學成績在650-750之間，如果SAT成績中閱讀部分超過600分，可以免交託福成績。
本科生是否適合攻讀建築、商業、新聞業、法律和醫學方面的專業研究？
美國本科教育專注於通才教育，而非市面上所謂的職業培訓。如果想成為建築、商業、新聞業、法律、和醫學方面的高端人才，建議學生本科畢業後升入研究生院或者畢業後工作一段時間再進入專業課程的研究生院繼續深造。
與留學其他國家相比，理工科專業留美的優勢是什麼？
留學美國專業選擇方面理工科比文科更有優勢，這些是基於錄取比例、專業選擇以及未來就業深造方面來考慮的，美國大學中有很多理工科背景很強的院校，擁有最先進的實驗室設施和科研力量，特別是自然科學、工程、計算機科學以及數學方面有很強的優勢。
如何選擇推薦人？
選擇哪位老師作為自己留學申請的推薦人是一個值得認真思考的問題，通常是選擇教過學生本人的很了解學生個性的老師，同時很長一段時間給學生代課並了解學生的學習成績。特別強調一點，推薦人在推薦信里一定要寫明學生的學術方面的潛力，以及非學術方面的興趣愛好以及個性特徵。
二、美國留學納稅常識：
美國稅率各州不同，而且應課稅之項目各州也不盡相同。有任何全職、兼職，甚至某些領取獎學金及各項補助者均須繳納所得稅。所得稅一般分聯邦稅及州稅二種，但有些所得充裕的州，可能未課征州所得稅。
報稅程序如下：每年一月底前，所得來源的單位會寄W-2的薪資所得扣繳憑單給你，領獎學金者則會領到另一種型式的扣繳憑單(1042S)，應影印存檔備用。聯邦所得稅的表格可向銀行、郵局索取，最常用的有1040、1040A、1040EZ及1040NR，有時學校或社區圖書館，或外籍學生顧問辦公室也會陳列一些，最好能早點取得表格，以免因表格缺貨延誤報稅期限。州稅表格及申報方式與聯邦稅報法大致雷同。詳讀報稅說明，依其規定，仔細填報，若有利息所得者，不管是否已預繳所得稅，都應一並申報(銀行會寄來1099 INT表，上列有你所獲之利息所得及預扣金額Withholding)。通常外國人於開戶前已有社會安全碼，且填具W-8表聲明不預繳稅者，即可免除預扣所得稅。
填好表格，仔細核對是否有誤後，影印寄出。報稅截止日期是四月十五日。愈早申報，愈早退稅，遲繳罰款甚重。F或J簽證者，免繳社會安全稅(social secrity tax)，若發現薪資單上被扣下此一金額，可向有關單位查詢，更正並索回。
三、辦公時間常識：
一般商店：星期一至星期五，上午九點半或十點至下午五點或六點。
購物中心：星期一至星期六，上午九點至下午九點或十點;周日則自中午至下午六點;重大節日，如聖誕節、新年，前幾天也許會延長營業時間;假期當日休業或縮短營業時間。
公司機關：星期一至星期五上午九點至下午五點，周六、日放假。
銀行：星期一至星期五上午九點至下午四點，但有些銀行星期五會延長至下午六點而一周之內某一天(或為星期三，或星期四)可能停止營業。而星期六有些從九點至十二點或上午十時至下午二時照常開放。

四、美國留學購物常識
ID很重要
在美國，買酒可是需要看ID的，不達到法定年齡是不能買酒的。而且州和州之間對於賣酒的規定也是不同的，同學們一定要搞清楚再行動。比如在美國的喬治亞州，周日是不能賣酒的。如果同學們想在周日舉行一個盛大的party而去買酒的話，櫃台售貨員肯定不賣給你，還會說你一句，這是法律，你不知道嗎？
除此之外，酒吧、電影院以及簽支票都需要學生提供ID。酒吧是因為對於歲數有一定的規定，有的州規定是18歲，有的州規定是21歲，不同的州規定不同。電影院需要看ID是因為電影的限制級別不同。對於支票來說，簽支票也需要提供ID，中國學生雖然並不習慣使用支票，但是也要帶上，以防萬一要用的時候沒有，也是很著急的。
Two for three dollars（兩個三美元）
很多同學跟出出國的老師說，剛到了美國一看見Two for three dollars就頭疼，因為不知道能不能買一個。有時候，買兩個沒什麼用處，一個就夠了。如果在超市，同學們可以放心大膽的買一個。一個的價格直接按定價減半就行了。不過在速食店的情況就不同了, 比如麥當勞的一些促銷活動, 如果是 2 Sub for 4 dollars, 這種情況就不能單買一個。
Buy one get on free（買一贈一）
買一贈一是美國常見的促銷手法，從日常生活用品到汽車，都有買一贈一的特惠。這里的買一和上面提到的Two for three dollars是不一樣的。買一贈一就是拿兩件和拿一件的錢是一樣的。
營業時間
在中國很多的商場平時的營業時間較長，到了周末更是會延長營業時間。不過這個和美國許多營業場所的營業時間是不同的。在美國，星期日乎所有的營業場所都是晚上六點就關門了，想去逛商場的同學們應要趁早。一般的日子，美國商場的營業時間是到晚上九點，周六營業到晚上十點。

五、美國點餐常識
初到美國留學，感受美國留學生活，一定不能錯過美國的食物。下面畢達教育就給大家介紹美國留學生活中的餐館點餐常識。
紐約牛排(New York Steak)：紐 約牛排也是取自上等無骨里嵴肉，也稱為Top Loin Steak 或者 Strip Steak。至於為何稱之為紐約牛排，至今無定論。有一種說法是早期在美國東部，所有牛隻宰殺後尚未冰凍前，都會送往紐約的肉鋪分割出售，最好的里嵴肉當 然就留給紐約客享用了，信不信由你。
沙朗牛排 (sirloin steak)：就 像豬肉要帶點肥才會好吃，牛排行家偏好的，反而是帶點油花嫩筋的部位，一般簡稱為「沙朗」，基本上皆取自牛隻背脊一帶最柔嫩的牛肉，但其中各有千秋。例如 和菲力同屬於「前腰脊肉」的紐約客，它的肉質纖維較粗，微微帶有嫩筋，油花分布不那均勻漂亮，卻是標準的「嫩中帶腴」，「香甜多汁」，嚼起來滿口肉感，非 常過癮，豪邁又具個性的風味，是許多行家最愛。正宗的沙朗則取自「後腰脊肉」，也是牛隻運動量極少的部位，肉質細嫩還油花滿布，像大理石紋般美動人;相 對於菲力的精瘦，好的沙朗是超嫩鮮腴到入口即化的地步，讓食客第一口就驚於牛肉的極致鮮甜。
牛小排(Short Rib/ Baby Ribs)：至於取自牛隻胸腔左右兩側的牛小排，它帶骨帶筋又夠肥腴的肉質，本來就很多汁耐嚼，特別是採用牛的第六，七根肋骨烹製成的「台塑牛小排」，嫩而不澀，肉量豐郁的全熟肉質，即使是怕生的本地食客也可怡然享用，更創造出牛小排的另類魅力。
菲力牛排(Filet Mignon)：是 來自牛的腰部的小塊里嵴肉(Tenderloin)，相當於豬的里肌肉部位。Filet Mignon 是法文字，是「小塊里嵴肉」的意思，大塊一點的里嵴肉稱為 Tenderloin Steak。菲力是牛身中運動量最少的一塊，所以質地超嫩得沒話說，相對也精瘦得油花極少。很多人認為菲力高貴又不會太肥，實際上菲力純粹是因每頭牛就那 一小條而「物稀為貴」，太嫩太瘦的肉質，也意味著較缺乏肉汁及咬勁，並且烹煮過頭一點就顯得老澀，反而與講究多汁嚼感的本地食客不太合。因此多推薦給牙口 不好，消化較弱的老人家或小朋友食用。
肋眼牛排(Rib』s Eye Steak)：另 一種便宜大碗，口感又受行家肯定的牛排是肋眼(Rib Eye)，顧名思義，它取自牛肋脊部位，或許比不上腰脊肉那樣嫩，但「骨邊肉」向來好吃，肋眼就有這種味道，油油嫩嫩的肉絲中夾著Q而有勁的油筋，比沙朗 耐嚼，比菲力夠味，而且油花十分豐郁，請年輕男食客享用此味，好評總不斷。肋眼牛排是取自牛的第6根到 第12根肋骨附近的肉，特色是多汁、肉嫩、而且有許多脂肪夾雜，紅白相間像大理石一樣稱為(marbled steak)。通常上桌的肋眼牛排是已經去骨的。
T骨牛排(T-bone Steak)：T 骨牛排取字於牛腰部後面的肉，在分割的時候會保留一塊T 字形的牛骨，所以才有T骨牛排的稱呼。T骨牛排通常份量比較大。 食量夠大又懂牛排的美國饕客，乾脆就點丁骨(T Bone)或紅屋( Porter House)牛排，大塊肉排中間夾著 T 字形的大骨，一邊是菲力，一邊是紐約客，肉質一細嫩一粗獷，或油腴或爽俐，點一客統統吃得到。
除了以上幾個品項，像牛肩胛部位的板腱肉，上肩胛肋眼心， 牛肚部位的腹脅肉，上後腿肉等，這些部位雖然肉質纖維較粗，但或因油花豐富媲美沙朗，或修去脂肪後的精瘦口感神似菲力，價位又只要高級肉排的三分之一，常 被價格訴求的業者拿來充作牛排。如果上餐廳付高價，卻吃到名不副實的牛排，當然令人火大，但若拿來自家用，煎薄片牛排，涮火鍋，燒肉，這些品項的肉品卻非 常物超所值呢。

六、美國留學其他常識：
隨身攜帶附有照片的證件(photo ID)及其它重要證件：
很多場合會要求出示身份證件，特別是附有照片者，如銀行開戶，餐廳酒吧點酒，使用支票購物，到郵局領包裹等。可用來證明身份證件者有駕照、非駕照身分證(可持護照、出生證明、居住地證明向各地汽車監理站申請)、學生證、信用卡等。
信仰活動：
有宗教信仰者，可依個人信仰需要參加各地區之禮拜，聚會或參加團契。在大城市中，甚且有佛教的道場。即使非基督教或天主教徒，亦可自由參加教會活動。在美國，宗教活動被視為社交和社區的主要活動，他們常會以教會名義舉辦各種活動。很多教會甚且在星期日早上有coffee hours，讓有興趣的人與教徒溝通，雖然不是強迫性發言，但既然與會，則應多與人交談。教會在過往被很多留學生視為練習英文、交朋友、獲得幫助的地方。不管你是不是教徒，不妨前往一探，以了解美國人的宗教理念。
氣候：
美國氣候乾爽，特別是冬天，室內開暖氣，更顯得乾燥。如沐浴後或平時很容易感到覺皮膚發癢，可於沐浴後擦身體乳液(body lotion)，選擇適合自己皮膚者使用。另外，若覺室內過度乾燥，可購買噴濕機(humidifier)以增加室內水氣，使用之水以蒸餾水為佳。

⑦ 出國留學，不認識人，沒有朋友，怎麼融入啊

第一關語言
其實，留學生想要融入當地人圈子第一關真的是語言。
有人說自己英語說得不好，可是還是很受美國人歡迎啊。這個我不反對，但也有兩點不同意。第一，一些留學生的英語基本停留在「讀」和「寫」的階段，連基本的與人溝通開口講話都不敢，這樣想交到美國朋友，真的難。第二，我相信，深度溝通還是需要有一定的詞彙儲備和語言表達能力的。當你和你的美國小夥伴就一部電影展開深刻討論時，你支支吾吾比手畫腳可就是說不出來完整的句子，那還怎麼溝通呢?
就前一個問題，解決辦法說難也不難，留學生需要克服的是心理上的障礙，自信一點，大膽一點，張口主動給朋友們打個招呼，問一個好，邁開第一步就好多了。很多留學生畏懼用英語交流，但我們來到美國都是通過了雅思或托福語言考試的，這個考試所考察的聽說讀寫四項就是保證我們能夠利用英語進行日常生活和學習。所以請對自己自信一點，漂洋過海到了國外的你，語言能力是足以和老外無障礙溝通的。
而對於後一個問題，我的建議是到了美國後更要鍛煉自己的英語能力，包括背詞彙、背句子、反復看美劇練習、請教美國同學和朋友幫助自己矯正詞彙使用和發音等等。因為正是在這個生活和學習環境里，你才會發現哪些表達是更加常用和地道的，哪些詞彙是教材中反復出現而你又不認識的。
而不知道你是否發現，如果你把學英語這件事本身當做一個目標來完成時，你的生活就會豐富非常多。你可以隨時隨地請教任何一位美國人：我這句話表達地道嗎，你會怎麼說?
當我們來到一個與自己文化背景完全不同的國度時，首先是要接受和尊重對方人民的待人接物方式和處事處世態度。同時，我們也更加要清楚自己的文化背景，清楚是怎樣的一個人，讓自己成長為一個更好的人，而不是模糊自己的個性刻意融入。
因為，不管在哪裡，想真正融入任何一個圈子，前提是你擁有這個圈子的一定特質。與其講融入與否的問題，不如好好打磨培養自己。當你是一個有趣有料的人時，還愁沒有圈子接納自己嗎?
不過公子我知道，我的以上觀點你雖然認同，可是卻沒有操作性。所以我決定接下來我們由淺入深一一談談怎麼克服「融入」路上的障礙。
第二關生活方式和習慣
融入當地人圈子的第二關包括生活方式和習慣。我的建議是在不影響他人的基礎上保留自己的生活習慣，同時尊重和包容他人的生活習慣。這包括飲食習慣、作息習慣、穿衣打扮習慣、出行習慣等等。拿基本的來說，中國人提倡早睡早起、吃飯規律，美國人可沒這個概念。中國人提倡健康飲食、營養均衡，可是美國人的飲食根本做不到。
保留自己的生活習慣就是，不要學老外熬夜通宵不睡覺，亞洲人的體質和白人真的不一樣，他們一天只睡三四個小時照舊精力飽滿，而亞洲人不行的，還是要保留自己一天睡七個小時的習慣;不要學老外天天早午飯一起吃，一天24個小時每一刻都可以開心大嚼漢堡包，這不僅僅是你胖一圈回國後父母是否還認得你的問題，而是你的腸胃受不受得了的問題。
還有很多人覺得美國大學生都是party狂人，為了融入也去參加派對，喝酒跳舞，裝作很屌的樣子。結果自己不勝其累，真正的朋友還沒交到。中國學生從小的生活環境和文化背景下，大都不是嗨party的體質。
包容他人的生活習慣就是，包容除自己以外其他人的生活習慣，只要當對方沒有影響到自己的生活時；甚至有時候當對方影響到你的生活了，但你要知道那是對方的權利。
比如你的美國室友晚上很晚才回宿舍，回來呯呯當當不睡覺，擾的你心煩意亂睡不著，這時你沒有權利說：「你早點回來不行嘛，每天這么晚讓不讓人睡覺!」你只有權力說：「你現在太吵了，打擾到我睡覺了，可以明天再收拾嗎?」
當你的印度室友在你們的共用廚房每天做三次咖喱飯連著做了三個月時，你感到自己身上都是一股咖喱味，可是你不能說：「老天，你能不能別吃咖喱了!!」你沒有權力，或許你可以提議他換一個吃法以免營養太單一，或許你可以邀請他時不時嘗嘗你的手藝，實在不行你可以選擇換室友…
當然，很多小夥伴在國內時所謂的朋友，其實也就是每天結伴一起去食堂吃飯的飯友而已。在美國，想找到一個「飯友」很難，所以不少留學生常常感覺自己形單影只，融入顯得很難，或者只好混在中國人的圈子裡。但如果捫心自問，很多中國學生也覺得自己沒有融入自己身邊的小夥伴們呢。
第三關做事方式和習慣
留學生在處事上經常打交道的應該就是教授和同學們了。美國人說話做事直接，不拐彎抹角，很少修飾;所以不要揣測對方背後到底想表達什麼，更不要揣測對方這么表達是對自己有什麼看法嗎?如果真的沒搞明白狀況，就耐心再問一遍，確保自己沒有誤解。
美國人幽默樂天的比較多，平時大家在一起愛開玩笑胡整沒關系，但到了正事時卻是說一是一，從不出爾反爾。所以留學生小夥伴要注意你的教授在課堂內外給你說的每一句話哦，如果給你的要求你沒有完成，那通常可都是鐵面無私秉公執法呢。有小夥伴不理解美國人的說話做事習慣導致自己原本可以懸崖勒馬，卻一頭栽進深淵。
當然美國人非常會誇人。當別人非常熱情地贊揚你時，你就非常開心非常真誠地謝謝對方就可以了，或者回誇一句。沒有必要因為被一位白人帥哥誇一句你真漂亮就以為人家是想入非非了。
這里對留學生有一個建議，就是要主動。主動是指不迴避不偷懶，自覺做事和解決問題，包括從課堂小組任務到生活中參加、組織一個活動等，都要主動。
中國留學生大都勤奮好學，在美國人眼中基本都是學霸型的。但為什麼白人小夥伴很少抱我們學霸大腿呢，甚至在小組作業時對留學生有排斥呢?主要就是因為一部分留學生因為語言、性格等等原因，基本從來不在小組作業中發言，更不要提貢獻自己的才智了。
在我到美國第一個學期的「Small Group Communication」 課程項目中，我們小組一共5個人，我一位中國留學生，兩位美國白人女孩，一位近四十歲的白人大媽和一個黑人小伙，項目開始每個人說說自己的背景和擅長之處，我也蠻膽怯的，說自己口語不行，但文字的工作完全沒問題。但在項目開始後，做問卷調查設計時，我發現自己以前做市場調查的經驗派上了用場，壓抑著內心的激動提了兩個意見;被大家誇獎：哎呀你的點子真的太棒了!你應該早點提出來的，我們都沒想到!後面有建議一定要直接說出來啊!
後來就好說了，在這個小組作業，我們一起奉獻時間、才智，一起出門做調查，去圖書館分析數據，一起做東西吃，一起排練最後的presentation。在這里，我結識到了關系最鐵的小夥伴，處處對我照顧，還時常因為一些簡單的數學題誇我：Oh my God, oh my god, Zifang, you are so smart!
所以我想表達的是：那些剛開學時在一些活動和聚會中認識的朋友，或許你們也聊得來，但隨後因為你們沒有交集，也很難建立長期的聯系。反而是因為有共同的任務和目標，彼此才能建立更加深厚的革命友誼。那些酒肉朋友，到最後連「hello friends」都不算了呢。
第四關價值觀念沖突
第四關是更深層次的價值觀念沖突。當然你的段位越高你才有可能遇到這般問題。比如你參加了一個女權文化俱樂部，加入後卻發現自己的女權傾向和這裡面的人不一致?比如對於某個政治問題你同伴的立場是你完全無法接受接受並理解的?
一位哈佛的學姐曾提建議說：在留學期間，遇到與立場與原則相關的問題一定要冷靜。就事論事，盡量不要帶入主管情緒。不強求別人的認同，對別人的不理解嘗試換位思考。說話之前，一定要三思，多包容不同的觀點，求同存異。
而我其實最想說的還是這句話：不管在哪裡，想真正融入任何一個圈子，都需要我們擁有這個圈子的一定特質。人群形成圈子聚在一起，都是為了一定的目的而進行的連結。這目的大的方面比如相似的價值觀念，小的方面比如共同的興趣愛好、相同的目標任務等等。
這樣來看，所有的圈子和社交活動，融不融入其實本質上就是認不認可這樣的圈子或者活動嗎?你可以選擇去做義工、參加社區志願服務;或者去教會參加團契和去教堂做禮拜;或者去參加女權主義或種族平等的遊行活動;
或者你們都是科幻電影迷，都愛搖滾樂，都喜歡自駕旅遊等等;或者你們經常一起去健身，一起去逛街，一起聊天一起分享心事。
甚至拿我們前面舉過的一個例子——英語語言的學習來說，你深入結交一兩個「語言老師」朋友，和他們在一起時你就專門討論語言的問題，你也可以教教他們漢語。你看，這不就融入了嗎?還建立了長期的友好關系。
如果你本身空空無一物，又不主動勾搭和學習，何談融入呢？
當你清楚自己的特質，同時對他人的特質包容而不評判時，你最有可能找到合適的圈子並融入其中。操練起來你的英語吧，你會成為一個受歡迎的留學生的~

⑧ 趙君影的獻身歸主

趙君影年青時熱愛運動，在杭州之江大學四年間，為大學籃球校隊隊員，曾任隊長，讀至四年級時，僅差三個月就大學畢業，卻肺病復發，被迫立時退學，回到蘇北養病。他在養病期間，由於得到一位女傳教士悉心的照顧，令早年喪母的他，也能有機會一嘗母愛的感受。
1931年，他參加了淮陰教會的佈道會，當時邀得大佈道家許志文牧師及上海伯特利佈道團主領聚會：許牧師並不用什麼高言大智去傳福音，他簡單直接地引用聖經，並且穿插著一些動人的故事，使與會者非常地感動，結果有不少人走到台前悔改信主。趙君影雖然心受感動，但不願當眾決志，但他卻被許牧師的「人人都是罪人，即使受了大學教育，仍是罪人，應該悔改」感動，結果他就一面禱告，一面哭泣地走到台前決志信主。
趙君影自覺無講道恩賜。一篇信息准備了兩星期，他用細筆削尖，在紙上將講詞寫得密密麻麻﹔但講道時，卻出了一身汗，眼鏡一片模糊，15分鍾就下台，由主席上去補足。
那時的宋尚節已很有名，趙牧師也一直在思考別人為何講道有能力﹔於是他開始研究賈玉銘的神道學、中英文系統神學、信義會的神學課本，讀慕迪（D.L. Moody）講章，他受託爾斯泰的有神論影響較深。
在患病期間，病床就是他的神學院。這期間大量的閱讀中英文屬靈書籍，加上個人豐富的聖經知識；結果漸漸蘊釀成他日後大學生工作中幾篇重要的講章：第一篇是《神觀——我為什麼相信有神？》，第二篇是《我的人生觀》，第三篇是《我的宇宙觀》，第四篇是《我的倫理觀》，這些信息帶領不少的學生信主。
在江蘇江陰教會學校教英文時，趙牧師帶領95%學生信主，所以他懷疑自己到底要講道，還是只要做教師，講聖經勸勉信徒，終生從事寫作就好。
後來神使他在第三期的肺病中得到奇妙的醫治，經過了一段短時間的教學生涯後，他便一生走上了這條全時間事奉的道路。 1933年，他聽了一場七天的培靈會，講道的張性初女士講聖潔生活，勸勉聽眾要彼此認罪互相代求，棄絕卑賤的事，就必做上帝貴重的器皿。 於是趙牧師寫信給多人認罪。但有一件牽涉20元的事，他心裡一直過不去，三次走到郵筒又走回來，最後才將認罪的信投進去。
後來趙牧師在主日講道時，有多人流淚悔改，他第一次知道自己被破碎過後發出的能力。在大後方，上千上百的學生因聖靈工作信主，也是自此開始。而那位張性初女士，第二年便成了趙師母。 1935年，趙牧師決定奉獻做傳道人的消息傳出，有十幾個工作等著他，但他最後透過禱告，去了揚州，做沒有收入的工作。 大家都沒想到佈道家會這么窮苦，他父親不要一個討飯的兒子，氣得不理他。趙牧師在《我的宗教經驗》一書中曾有這樣的對話描述：
「基督教不是要孝敬父母嗎？你連父親的話都不聽。」 「我現在有一個更大的父親，要聽他的話。」 「我今天非把你殺掉不可。」
他的父親拿菜刀要砍他，被別人兩邊架住。趙牧師晚上不敢睡覺，用桌子抵住門，又朝屋外垂了繩子，以便逃跑。
那時，趙牧師初到揚州教會牧會，那是一個只有十幾位老太太和老先生的教會，他們過的是信心生活。曾有兩個半月沒人請他去講道，因而也就沒有收入。 後來有長老會的人請趙牧師去江蘇海州領聚會，但苦無旅費。禁食禱告幾天，最後上帝似乎要他去當掉結婚戒指﹔趙師母在另一房間禱告，她也說願意。 那時已經入夜，趙師母說﹕「男人當戒指，成何體統？」（她也不準姊妹叫先生去倒垃圾），趙牧師回答：「這么晚了，怎能讓你一個女人出去？」於是兩人決定一起去，走了一個半小時，沒有一家當鋪是開的。趙牧師要趙師母坐車回家，自己走回家。趙師母說﹕「這時候我怎能撇下你一個人坐車？」他們回家後，只能喂小孩一點糖水，因為沒有錢買奶粉。
第二天一早，趙牧師去當了戒指，一半留作家用，一半作路費去領聚會。在半路火車上，上帝的愛澆灌下來，牧師寫下了詩歌《主啊，我心愛你》，這首詩歌後來經由蘇佐揚牧師譜曲，流行中國各地教會，深獲大眾喜愛。
趙君影與佈道十字軍 美國西雅圖的一些愛主的商人，在Duncan McRoberts所倡導的中國本地福音佈道團（Chinese Native Evangelical Crusade）中參與，趙君影將這詞直譯為「佈道十字軍」，他們以經濟直接支持中國人自己做宣教的工作，這可以解決西方宣教士到中國宣教的很多困難，諸如語言上的障礙、生活上的適應及路費的支出；而當時的內地會與及其它的差會的工作方式，都是以外國宣教士去帶領教會，甚少起用中國信徒成為教會的領袖，這是大大不利於中國教會的自立及福音工作的擴展。 趙君影承擔了「佈道十字軍」的總幹事以後，卻受到很多的攻擊。一方面內地會的宣教士不能接受「華人自傳」這一嶄新的異象：另一方面很多人並不相信中國人有行政及管錢的能力。但趙君影從小就養成了堅強的毅力與不屈不撓的精神，這猶如在籃球場上的比賽，事事必拼搏到底：加上他能言善辯，並具有美好的靈性，因此能力排眾議，駁倒別人的批評；為日後的華人自傳與學生復興運動，開辟了一個新的天地。
趙君影牧師為了順利開展大學生的工作，已邀請了於力工牧師與他同工。於牧師在年少的時候已甚得趙牧師的賞識，他早已被邀與趙牧師一同參與傳福音的事奉；及至趙君影被邀開展佈道十字軍的工作，他便立時與於牧師分享：「為了建立（貴州）富水路的教會，經過這一段帶領教會的經歷，主乃是要我們接受進入另一個事奉，另外一個異象。一方面是解決我們（生活）的需要，一方面是要進入一個新的事奉、新的託付，盼望你能和我們同工，你是我第一個透露這一新託付新異象的人。」結果年青的於力工牧師成了他以後工作的重要助手，並且協助他大力推動這個大學生的福音與復興運動，後來更一生展開不同的福音工作。 概況
1938年，趙牧師向全湖南的縣長證道，使得湖南教育廳廳長歸主，這是當時的大事。 抗戰時，大學校園敞開福音的門﹔1944年冬，趙牧師在重慶沙坪壩，向中央大學、重慶大學的聯合學校做三天佈道，每晚約兩千人參加，約兩百人決志。極短期間內，全國均有學生工作遍布。
1945年舉辦全國基督徒學生夏令會，後成立「全國基督徒大學生聯合會」，簡稱「學聯」。
第一屆全國基督徒學生夏令會在重慶南山中學舉行，共40多所大專院校，150多人參加。於力工牧師領詩，講員有趙牧師、江守道牧師等。奉獻全職者有16人，包括滕近輝牧師。
趙牧師常以「到底有沒有神﹖」作為第一天的佈道題目，深入分析，給人留下印象﹔第二天則講「基督徒的人生觀」，有時會有約八百學生參加，坐滿禮堂，窗邊門口都站了人。
另外的題目有「基督徒宇宙觀」、「基督徒社會倫理觀」，讓知識分子聽得過癮夠味。
詩班在於力工的手風琴伴奏下，唱出中英文詩歌。趙牧師講道鏗鏘有力，呼召時，不少決志者到台前留下名字、地址，再由當地牧者或宣教士做跟進。
趙牧師常向學生傳講聖潔生活的重要，會後總有許多人認罪。每早晨曙光初現時，學生們就一組一組出來，到校園中禱告。很顯然地，這群青年基督徒領受了上頭來的能力，勝過環境試探。 1945年7月，基督徒十字軍改組為中華傳道會。趙君影運用外國的捐款召開中國各大學基督徒學生團契夏令會，地點在重慶南山的靈修學院。當時報名的有41間大學的團契代表共153人，由於抗戰時期的交通不便，由西北大學前來參加的滕近輝要花七天時間才到：由廣西而來的參加者更步行了43天的路程，由此可看出聖靈親自在作工，竟然感動人如此不辭勞苦地參加聚會。 當時主要的信息是由趙君影主講。賈玉銘牧師負責查經，何賡思負責專題，特約的講員有張治中、朱經農、張靜學、江守道、尹全先夫婦等政經界名人。第一晚的開幕禮由趙牧師主講，除證道外並闡明了大會的意義。當晚整個南山禮堂都坐滿了人，除了大學生與神學生外，另外也來了很多人，參加者約有600人之多。
據於力工牧師的回憶：「大會中我也領禱告，那種如火如荼的同聲開口禱告，有如山東大復興時的宋尚節，計志文奮興會中的禱告，認罪流淚的禱告。」滕近輝牧師是當時的與會者，他提到：「會上聖靈大大工作，我得到了復興，再一次將自己獻給主，一生事奉他。當時有十六位學生奉獻，其中有陳終道牧師。」其他帶職奉獻的人也很多，將整個聚會帶入到屬靈的高峰。復興之火其後不斷地燃燒起來，全時間奉獻及蒙召的學生很多，靈修院是他們受造就的地方，這些高質素的奉獻者，為日後的中國教會帶來了新的盼望與動力。於夏令會結束前夕，在七月十二日成立了「中國各大學基督徒學生聯合會」的組織，趙君影牧師被選為總幹事。
隨著對日抗戰的勝利，大學生的福音工作得著很大的發展，據估計至1951年止，共帶領了近兩萬多的學生信主。這段時期「學聯」的全職幹事，一般都維持在三十多人的狀況，陸續參與的則約有四十多人，其中國人與洋人各半，洋人則以「內地會」的同工為主，包括孔保羅、賴恩融及任職副總幹事的艾得理。一九四六年一月「內地會」將艾得理牧師借給「學聯」，由於當時急需人手，他便由倫敦搭大型水上飛機，飛往重慶，家人則乘輛船來華，甫抵重慶便參加了一個冬令會的禱告會，當時「聚會人數極眾，會場充滿禱告、認罪、以神為樂的氣氛。學生們聚在一起，每個人自由開口，彼此代求。」可見當時學生靈性的火熱，這個冬令會後使華西各大學的基督徒團契人數與日俱增。 要了解這次大學生復興運動背後的神學理念，我們大可從趙君影的成長過程去分析。趙君影曾說過：「我在當時所作的學生工作，在教義上是與賈玉銘一條路線，工作上是與王明道相呼應的，在奮興的事工上是宋尚節式的，現在回想起來，抗戰期間大學生的復興工作在基層上的教義都是基要派的，也就是賈玉銘所教授的。」 於力工牧師曾評論到趙君影所領導的大學生復興運動，是以「加爾文信仰為重，用的卻是衛斯理·約翰派的方法……故要再重生再悔過，這也是說，人需要經過關頭經驗（Crisis Experience）才能成聖，才能完全不犯罪，過得聖生活，不致再從罪中墮落。」可見趙君影的神學觀念，簡單而言就是植根於加爾文主義，然而也強調約翰·衛斯理的成聖觀，因此在他的講道中經常要求會眾悔改認罪，追求成聖。
大學生復興運動的影響-邊疆佈道
當時不少的大學生信主及靈性得著復興，他們中間自然興起了邊疆宣教的工作，其中比較為人熟悉的就是《獻給無名的傳道者》的作者邊雲波先生，他從1948年開始在雲貴一帶參與宣教工作，但到1953年便離開。而很多真正的無名傳道者，卻是甘於寂寂無聞，甚至長埋白骨於邊疆荒蕪之地。當時參與宣教的主要力量是中華傳道會、西北靈工團及中華基督徒佈道會；例如西北靈工團的創辦人張谷泉曾帶領過百的信徒，包括一些齊魯大學的學生，從蘭州、武威等地輾轉定居於哈密，結成一個群體，開展佈道工作。 在國共斗爭時期，趙君影以為決志信主就是基督徒，誰知這想法太單純，許多共產黨員假冒基督徒，混進學聯。趙君影為了避免政治斗爭，堅持屬靈的工作，使親共的學生難以滲入團契，他相信靈性與事奉的火熱是不易長期偽裝的，有團契在新同工上任時，先來個三小時的禱告會。 有一次，在開全國大會時，因為請了宋美齡演講，有人不滿。晚上趙牧師拿手電筒巡視，看見一小組人在高談闊論，他們一見光，就低頭禱告起來。共產黨員的滲透已成事實。後來趙牧師說，若主再給他機會，他不會只重量不重質。
趙君影一生堅決反對共產黨，也發表許多文章﹔其中一篇《基督徒為什麼不能做共產黨》，被印成小冊，在美國銷售六、七萬冊，由英文《今日基督教》（Christianity Today）轉載。這是華人第一篇登上Christianity Today的文章。他也是共產黨公開宣布要捉拿的人之一。 趙君影受人尊敬，是中國教會界的前輩，致力於學生歸主，培育許多忠於聖經的教會領袖。他所著書籍被許多遠東神學院與聖經學院采為教科書。他也開創許多事工，包括：國際學生團契、新加坡神學院、香港培靈學院。 1956年遷居美國後，趙君影成立基督教中華歸主協會（洛杉磯、柏克萊、聖荷西、海沃德、芝加哥、紐約均有教會），並多次到台灣舉辦「日月潭大專英語夏令營」﹔也曾以「知識的開端」為題，製作廣播節目六年。1985年，趙君影在晚年創辦中華歸主神學院（洛杉磯），最後以90歲高齡逝世。