美國大學陰暗面

㈠ 從歷史，經濟，政治，文化方面論英美異同

英國與美國，是當今世界社會上的兩大強國，這兩國在很多方面有著極其相似的地方，都說的是英語，都是資本主義國家，都主宰著當今世界諸多事件的走向，都有著嚴格的法律制度與健全的社會體系，都擁有莘莘學子們夢寐以求的世界上首屈一指的高等學府……英國人和美國人互不服氣，英國人說美國人沒有歷史，美國人說英國人不懂未來。這樣相似的兩個國家，又有著那些明顯的不同之處呢？我將從一下幾點進行論述

一 英美文化的同源性

英美文化的同源性是不可否認的，更確切地說，應該是美國文化秉承了英國文化的很多東西。英國文化是美國文化的根，源頭。這是因為美國歷史受英國的影響。

首先，在美國的早期移民中，英國人占非常大的比例。順其自然，他們就將英國的文化、英國人的性格特徵、英國人的思維方式都帶到了這一片新大陸來了。
其次，17世紀，英國在所有國家中率先進行資產階級革命，率先邁入到資本主義國家的行列。英國的經濟獲得長足的發展。不久，又在全球領先進行工業革命。英國勢力突飛猛進，稱霸全球。而美國是是它進行武力和文化侵略的一個重要地區。這樣的歷史致使英美文化的同源性。

二 兩國文化的相同之處

同源性使得這兩個國家的文化具有很多相同的地方。
1語言——都是英語
2宗教——以基督教新教為主
3社會交往的一些細節——女士優先，文明有禮，保護隱私，忌諱星期五，數字十三等
4節日——萬聖節、復活節等。

英美文化差異的表現

英美文化有非常多的相同之處。但是也有隨著歷史的演變，文化的傳承，獨立發展200多年的美國文化由於有不同的生態環境已經產生了諸多變異。今天我們再來英美文化，已經有很多區別了。
前幾天在網上看了一個帖子，談到了英美海歸人員的不同。對留英海歸的普遍評價是衣著體面、說話非常客氣、行為禮貌，按部就班、不急不躁，就是做事情比較酸，喜歡彎彎繞，經常為說一句不好聽的話，先繞上幾百個圈子。而對留美海歸的評價則可以用三句話概括就是「穿著土氣，說話牛氣，花錢小氣」。既是說留美的海歸一般穿著隨意，不大講究，即使有的場合他們也西裝革履，文質彬彬，很有些「紳士」的派頭。但如果一看到沒有旁人，這些「紳士」就原形畢露，鞋也脫了，領帶也鬆了，扣子也解了，腳也搭起來了。
這些海歸舉止言行的區別其實折射出了英美文化的差異。其實，英美文化的差異表現在很多方面：

一、 英美語言差異

盡管英美兩個國家都是講英語的，但是美國英語和英國英語是不相同的。英國人與美國人雖然說的都叫英語，但這兩種英語的差異還是很大的，學英語的人都知道，英語中有英式發音和美式發音兩種。英國人的英語，相對而言，發音比較清楚，連讀的部分較少，一般聽起來相對比較字正腔圓;而美國人說英語，則秉持這能省則省，能連就連的原則，因此，對於把英語作為第二語言的人來說，聽英國人的發音相比較下會舒服得多，而如果要習慣美音，恐怕只有在美國生活過的人才真正做到了。另外，兩國在字詞上的用法也有很多的不同，比如：1

美國
英國

第二層

Second floor

First floor

地鐵
Subway

underground

電話忙音
The line is busy.

The line is engaged.

學期

Semester

term

假期

vacation

holidays

商店
Store
shop
語言和文化有著緊密的聯系·語言承載著文化信息。一個民族特定的言語行為體現著該民族的文化特質.寒喧語便是其中的例子.它與我們的日常生活緊密相關.真實地反應了社會生活和社會文化。文章探討了中國和英美國家寒喧語的異同，從而體現了中國和英美國家文化的某些差異。【關鍵詞】：寒暄；英美國家；文化差異中圖分類號：H0文獻標識碼：A文章編號：『1002—6908(2007)1010199—02在路上偶然碰到朋友，免不了打個招呼寒喧幾句。寒是寒冷之意.喧是溫暖之意.從字面意思來看，寒暄即是問寒問暖。現代漢語詞典對寒暄一詞下的定義是：」見面時談天氣冷暖之類的應酬話。」它是指用一些約定俗成的話語進行交際。寒暄是短暫而親切的。常作為交際的開場自來使用。在與他人見面時，若能選用適當的寒喧語.往往會為雙方進一步的交談做好良好的鋪墊。反之，本該寒暄幾句的時候一言不發，會顯得極其無禮。中國和英美國家的人們都有寒喧的習慣.寒暄作為人類的一種交流方式，必然有一些共同的特點，在不同民族中執行著相同的功能.這體現了語言的共性。但是由於地理環境、生產方式、社會制度、傳統習俗和民族思維方式的不同.寒瞳語在表現形式上有著一些差異，體現了中國和英美國家文化的某些不同。英漢兩種語言中寒暄語的比較有助於進一步了解兩國文化。比較是人們認識客觀事物的一種重要方法.正如恩格斯所說：」你只有將本族語同其他的語言進行比較.你才能真正懂得自己的語言。」一、中國和英美國家寒暄語的相同之處(一)從寒暄的作用上看.寒暄是兩種語言中不可缺少的成分。首先，寒喧是一種禮貌的表現，是必要的溝通.使用寒喧表示你重視對方，同時也能得到對方的敬重。其次，寒喧可以縮短人與人之間的距離.增進彼此的情感，贏得對方對你的好感。第三。寒喧是朋友之間真誠交流的開始，可以使接下來的談話順利進行。從交際心理學的角度看.恰當的寒暄能夠使雙方產生一種認同心理.使一方被另一方的感情所同化，體現著人們在交際中的親和要求，這種親和需求能順利地達到交際的目的。(二)從寒喧的功能上看，寒暄並非真正用來交換信息或意見。而只是創造一種氣氛的交流語，中國和英美國家的寒暄語都不一定具有實質性的內容。只用以建立和保持說話人之間的社交關系。如中國人問候別人：」你吃飯了嗎?」，並不是真正想知道對方究竟吃飯沒有.要不要請吃飯，僅僅是感情上的交流.一句客套話而已。在英美國家，早上見面說」Goodmorning」.也不是想表達Thismomangi。good。而只是向別人問好。再如」It』saDICeday.1sn』t岫」用了反意疑問句並不是想確認天氣是不是真的好。」How』severything?'』也僅僅用於問候，並不是真的想知道別人的身體狀況或最近的情況。」You』」welcome.」這句寒喧語也不是說你是受歡迎的，而是禮貌地回答」別客氣」。(三)從寒暄的內容上看，它包括問候、稱贊、致謝和其他的閑談.具體說來，中國和英美國家的寒暄語都有以下幾種類型：1直接問候對方。在中國比較貼切的說法是：」你好!----你們好!」英美國家的人會說」Hj.／Hello.／Goodmorrant~.／Goodafternoon／Goodevening.／Howd0youd0」等等。2.表達見面或認識的愉快心情。這樣的寒暄語在中國有¨}R高興認識您」或」見到您非常榮幸」。文雅一些的寒喧如」久仰」或者」幸會」等，用於比較莊重的場合，也可以說：」早聽說過您的大名」、」某某某人經常跟我談起您」，或是」我早就拜讀過您的大作」、」我聽過您作的報告n，等等。英語中常用』』Gladtoseeyou／Nicetomeetyou.／Iamverypleased唚meetyou.(很高興見到你。)」3提問式寒暄。一般用於熟人之間，這樣的寒暄可以親切具體一些。如中國人常問」去哪兒?」、」去上班嗎?」、」近來忙什麼?」、」干什麼去?」、「家人都好吧?」簡單又能表達說話人的關愛。英美國家的人通常詢問朋友的近況，如」Howa|eyou?／}lowareyoudoing?／How』sev。D曲ing?』』或者」How』sthedaygoes?(近來怎麼樣?)」。答語通常有-」Iamfine.門anagood.／IarnOK.／IaⅡ』prettygood.(我很好。，)」如果對方近來過得不是很順心。也可以回答』：Iusts0一‰(一般般了。)／Notbad.(還不壞吧。)」如果對方近來遇到特別倒霉的事情.也可以說」Notsogood(不太好。)／Terrible(糟糕。)」詢問朋友近況的話語還有」What』sgoingon?」、」Whatareyouupto?「都表示」你在忙些什麼?」。當然在簡短的回答以後.一句」Thankyou.」也是必不可少的。很多時候，對方不只是回答一下就算了.出於禮貌，也會反問別人。4.在商店或餐館，服務生的寒暄語有」歡迎光臨」或」您好「。在英美國家服務生通常是一句簡單的問候.如」(；oodday」這時候可以不用回答，也可以說一聲」Hi'』之後就告訴對方需要什麼幫助。(四)中國和英美國家的人在寒暄時都應注意場合，即要考慮寒睦的時間、地點和對象，因時、因地、因人而異。上班時段碰見朋友，一句」去上班嗎?」顯得非常自然，而」下班了?」的寒暄就不適用於這個時間了。在中國，如果碰到某人剛從廁所里出來也問」你吃飯了嗎?」.就會令對方十分尷尬。不同圈子生活的人.寒喧的內容也不同.如學生們之間可以問」去上課嗎?」街坊鄰居碰到則可以是」去買菜嗎?」二、中國和英美國家寒暄語的差異(一)在中國相當流行的寒喧語」你吃飯了嗎?」或」你吃飯了沒有?」，中國人都知道只是一般的問候，既簡單。又達到了交流感情的目的。但這句寒暄語卻不適用於西方國家，說英語的人從來不會問候別人」Haveyoueatenyet?'』。如果你對一位外國人也這樣打招呼，他很可能認為你要請他去大吃一頓，造成誤會。」這無意問發生的文化錯誤.比語言上所出現的句法錯誤更糟糕。」①所以我們使用寒喧語一定要從文化背景出發，注意問候的對象。(二)中國人人際交往頻繁，人際關系濃烈，人與人之間彼此問寒問暖，在提問式的寒暄中常過問別人生活中的私事。比如」你多大年紀?」、」你結婚了嗎?」。而在英語文化中.年齡、家庭地址、工作單位、收入、婚姻狀況、家庭情況、信仰等話題屬於個人隱私范疇，忌諱別人聞及。如果問英美國家的人」Whereareyougoing?」，他們的反應極可能是：」Ic。snone0fyombllslrless(你管得著嗎?)」英美人在寒暄中通常談論工作、業余愛好和全國性事件。(三)漢語里的有些寒暄表達了對別人強烈的關心。如：」你今天氣色不好，生病了嗎?／好久不見，你又長胖了。／你又瘦了.要注意身體啊。」中國人不會因此生氣。但如果英美人聽人家說」Youarc缸／Youa」sothin.」會很生氣，感到尷尬.因為這是不禮貌的。(四)在英美國家，談論天氣永遠是寒喧的合適話題。即使是寡言少語的人也樂於聊天氣，他們討論天氣的時候遠遠多於中國人.比如」Itnafineday，拓n』t耐／It』swindytoday.／It訌goingtoi-aln」等等。(五)英美國家的人寒暄時常贊美恭維別人，特別是男性恭維女性。比如」Youlooksosmarttoday!(你今天真神氣!)mpyouaresoprett3rtoday!(你今天真漂亮!)」甚至」』Youaresosexy!(你真性感!)」發自內心的稱贊會讓人很開心，對方會對即將進行的交談更感興趣。當面贊美女性的衣著、相貌和才氣被認為是禮貌、有教養的表現.被恭維者的反應往往是快活的，常以」謝謝!」表達心中的愉悅。但是在中國。被恭維者常常顯得不好意思，用「哪裡哪裡。」或」過獎了。」來回應，保守一些的女性可能覺得這些當面恭維的話輕佻無禮、不懷好意。但是文化是動態的，而非靜態的.是開放的.而非封閉的。隨著跨文化交際的增多，文化交流越來越密切.不同民族的文化在交流中互相吸納互相融合，今天中國的年輕人在寒暄時也時常稱贊別人。

㈡ 各國及台灣語文課教什麼，怎麼教

各國及台灣語文課教什麼、怎麼教?

王易 中國教育報

這是關於語文教學、教材的第四篇文章，前三篇文章著重研討中國與美國在語文教學、教材方面的差異，今天的這篇文章，向大家介紹的是美國、法國等國家以及台灣地區的語文教學和教材。站在世界的角度來觀察，中國語文的教學教材改革該往何處去。看完這篇文章，要是覺得不過癮，可以回復「語文」查看小編為你准備的其他文章。

美國：把語文課上成閱讀課

美國中學實行寬松的選課制，語文課也更像是「閱讀分享課」。雖然美國大學入學對寫作要求非常高，但很多中學都不設有專門的寫作課程，而是通過閱讀各種體例的作品、寫書評等鍛煉出來。至於語文課上讀什麼書，也由任課教師自己來開書單，無論教育部還是學校，都不會印發統一教材。盡管中學語文課深淺是可選的，但無論哪種課程，大量的閱讀都逃不掉：剛上初中的13歲孩子，一個學期下來可能必須讀6-7種風格的英文作品；而希望上好一點大學的高中生，平均一學期也要完整啃下10本左右名著。

小說、傳記類閱讀材料在美國中學語文課上所佔比例卻很大。從古希臘故事《特洛伊》、《奧德賽》，到莎士比亞的《哈姆雷特》，再到《安妮日記》、《罪與罰》和《蠅王》等，都是學生最經常被布置閱讀的著作。與中國語文課本主要收錄選段不同，美國中學生還要完整閱讀整本著作，按進度在課堂上進行討論。

一個班的學生同時讀一本作品、並且進度也相當，是美國人熟悉的「讀書會」式語文教育。但美國一些學區卻大膽地引進了「工作坊」式的語文課，這意味著學生自己選擇想讀的書，並跟同學們分享。曾主張學生只該讀「精華讀物」英文文學教授MarkBauerlein就表示，學生讀《哈利波特》還是狄更斯（英國著名批判現實主義作家）都無所謂，關鍵是在信息時代保持閱讀的習慣。

法國：「通識教育式」的語文課

與美國類似，法國中學的文學課程沒有統一的國家教材，學校根據教育部定立的大綱自主選擇課本。受多年的精英主義教育觀念影響，法國的語文教育曾長期被等同於文學教育，16至20世紀的經典純文學作品，尤其是法國和法語區的經典小說、詩歌和戲劇，都是法國中學教師熱衷選擇的教材。從巴爾扎克到雨果、從拉封丹到拉伯雷，幾乎每一個法國文學分支都可能涉獵，文科的學生還要完整閱讀如（義大利作家）蘭佩杜薩的《豹》和莎士比亞的《羅密歐朱麗葉》等譯作。

為了應對中學生越來越不願意上文學課的現象，法國教育部宣布把電影引入文學課程，將學生感興趣的性、浪漫和反叛精神引入日常課堂。法國教育部官員認為，他們選擇的電影能幫助正經歷青春期的學生更好地理解這些問題。在已公布的200部經典電影中，中學生能在老師陪同下觀看法國電影《輕蔑》（LeMépris）中的男女主角「調情」，以及《赤膽威龍》（RioBravo）的槍戰，並以自己的角度進行解讀。

在法國，有個流行的說法，「每個法國人一生中都要過哲學這一關」。雖然法國高中生在高中階段將分科（主修文科、經濟社會或理科），但中學畢業會考時都需要考哲學作文（類似高考語文作文）。

因此，法國中學生的「語文課閱讀材料」涉獵非常廣，除了經典法國文學作品，還須閱讀薩特和加繆等看上去對中學生而言過於艱深的哲學作品。而這很可能還不夠，2010年，法國中學會考作文，要求考生解釋霍布斯《利維坦》（英國政治哲學巨著）和托馬斯?阿奎那（中世紀義大利神學家、哲學家）的《神學大全》節錄。

德國：將語文課上成公民教育

20世紀90年代，德國曾對基礎教育課程進行改革，目的是為了讓教育「更適應社會發展」。在包括語文在內的科目，教材選取還專門加入了更多展現社會「陰暗面」（如種族歧視、違法犯法）的內容，以引導學生主動思考和解釋社會現象。

台灣作家龍應台在一次談到教育的訪談中，曾列舉兒子安德烈上德文課的一個例子：安德烈的德文老師讓學生在課上討論布萊希特（BertoltBrecht，德國作家）的劇本《伽利略傳》，該劇本講述的是科學家伽利略發現了地球的原理，但原理不被教會所接受。與多數學生熟悉的、伽利略如何堅持自己的理論不同，布萊希特的劇本卻表現了伽利略面臨選擇的兩難：硬碰硬、然後被教會迫害而死，或暫時屈服以保存自己。劇本的結尾是，伽利略選擇了後者。

允許不一樣的東西，僅僅展現了德國中學語文課的一面。在「不在吃飯就在思考」的德國，中學生的德文課的討論更是與別不同。據龍應台的兒子安德烈回憶，對這部文學作品的理解遠不僅到其「映射法西斯」的背景，課堂上的討論甚至涉及到人與群體之間的關系、個人與國家機器間的關系，可以說已脫離了純粹的語文教育。本身身為大學教授的龍應台稱，這樣語文課讓人聽著「驚心動魄」，因為它實際上已觸及了「公民教育」的范疇。

中國台灣：最重視古文的語文課

在台灣，「教育部門」會匯編供中學生統一使用的課本，但不少學校也在採用自編教材。文言文超過白話文比例，一直是台灣語文課本（台稱「國文課本」）一大特色。在文言文比例被調低到45%之前（今年9月份又剛調整為45～65%的「彈性比例」），台灣學生高中三年學習的文言文比例逐漸遞增，大約為高一的60%、高二70%和高三80%，其中選自先秦諸子的比例很重。

文言散文集《古文觀止》幾乎是每一個台灣中學生都精讀過的教材，大陸學生所熟悉的陶淵明《歸去來辭》、王勃《滕王閣序》等散文，也在台灣學生最為熟悉的篇章之列。台灣國文科教材的白話部分，一部分選自餘光中等有影響力的現當代台灣本土作家作品，而曾被列為禁忌的魯迅和沈從文的作品，現也被列入。

㈢ 美高校「騷亂」凸顯難題,受捐的「臟錢」該如何處理

在美國，看似先進的國家實際上都有不和平的時候或者樣貌，在美國無論是政權的爭奪，還是種族間的不公平待遇，都是引發內部騷亂的重要因素。不僅僅在社會上產生，在各大高校中也是非常突出的，所以更多的矛盾出現在美國在。

許多學校都會設立道德委員會來審查捐贈者，但在決定是否接受捐贈時，並沒有嚴格的規定。這一些錢都應該透明化，不應讓大眾不知去向。

㈣ 當你發覺你總能看到人性的陰暗面時如何快樂

了解人生你就快樂~~
人生是過程
這個一定有幫助的,這個答案會告訴你我們的心裡運作原理！自己是自己最好的心理醫生

人的一生，到底在追求甚麼？
人生是一個過程，不是一個點。人生在於過程！生命在於每一天，而這每一天都是唯一的，不可能再重復，所以我們應該讓自己的每一天，每一分鍾都成為美麗和快樂。

有一個美國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上，看著一個墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸。小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚，這個美國商人對墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚恭維了一番，還問要多少時間才能抓這么多？墨西哥漁夫說，才一會兒功夫就抓到了。美國人再問："你為甚麼不待久一點，好多抓一些魚？" 墨西哥漁夫覺得不以為然："這些魚已經足夠我一家人生活所所需啦！"
美國人又問："那麼你一天剩下那麼多時間都在幹甚麼？"
墨西哥漁夫解釋："我呀？我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來後跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時晃到村子裡喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他，我的日子可過得充滿又忙碌呢！"
美國人不以為然，幫他出主意，他說："我是美國哈佛大學企管碩士，我倒是可以幫你忙！你應該每天多花一些時間去抓魚，到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚，在買更多漁船。然後你就可以擁有一個漁船隊。到時候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然後你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產、加工處理和行銷。然後你可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最後到紐約。在那裡經營你不斷擴充的企業。"
墨西哥漁夫問："這又花多少時間呢？"
美國人回答："十五到二十年。"
"然後呢？"
美國人大笑著說："然後你就可以在家當皇帝啦！時機一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾。到時候你就發啦！你可以幾億幾億地賺！"
"然後呢？"
美國人說："到那個時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃到村子裡喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他啰！"
墨西哥漁夫疑惑的說："我現在不就是這樣了嗎？"

㈤ 怎麼面對世界的陰暗面 好郁悶

相信你在了解了他的理論後， 一定會超越自身的不快樂、狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等消極心態，以更積極的、建設性的情緒來面對生活的挑戰。現代人的一個心理疾病是抑鬱症，與反社會型人格不同，他們的攻擊能量指向自身，他們不去殺人卻自殺。

當面臨挫折和挑戰時，當面對競爭失敗的結果時，一些弱者認為是自己的能力不夠導致失敗，陷入深深的自責中，他們覺得如果某一重要的事情失敗了，人的一生就失敗了，生命變得毫無意義。現代社會，抑鬱症是專對幸福的殺手，它令一個人活著，卻在精神上枯萎。統計表明，90%以上自殺者都伴隨著抑鬱情緒。有關研究表明，越是年輕一代抑鬱的人就越多。它是一個現代瘟疫，四處傳播。

隨著改革的深化，社會轉型的加劇，社會各階層貧富差距的擴大和利益分配的不平衡，人們似乎越來越多地出現了消極心理。弱勢群體抱怨生活的不公平，具有強烈的仇富情結，而富人則覺得自己是全憑個人奮斗才出人頭地的，成功全是個人因素造成的，沒有看到社會給他提供的機遇，對他人和社會不講回報，對弱者缺少必要的關心，具有冷漠情緒。個人主義的盛行，使人將失敗和成功都歸咎於個人因素，以勝者王侯敗者寇的實用主義哲學來衡量人生，導致成功者的冷漠和自大，失敗者的憤怒和抱怨。這種不能超越簡單競爭的幸福觀對於社會的各階層人的心靈都具有損害作用。

競爭不是生活的目的，只是幸福生活的手段，如果競爭令人精神上不幸福，甚至痛苦，競爭成為生活終極目標，人類一定會被這一自身創造出來的增加財富的手段所毀滅。積極心理學告訴我們——

快樂的第一法寶是寬恕的心

最快樂的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂》的作者塞利格曼所說，快樂的人很少感到孤單。他們追求個人成長和與別人建立親密關系;他們以自己的標准來衡量自己，從來不管別人做什麼或擁有什麼。利諾斯州大學的心理學家愛德·迪恩納說：「對於快樂來說，物質主義是一種毒品。」即使是那些富有的物質主義者也不及那些不關心掙了多少、花了多少的人高興。快樂的人以家人、朋友為中心，而那些不快樂的人在生活中，時不時地冷落了這些東西，在這個時候他們就會倍感孤單。迪恩納還認為，如果經常與炫富的鄰居做比較，這將會是不高興的開始。密歇根州大學的心理學家克里斯托弗·皮特森認為，寬恕與快樂緊緊相連，「寬恕是所有美德之中的王後，也是最難擁有的。」

快樂的第二法寶是順其自然

人類不善於預測快樂，因為快樂是乞求不到的，當你追求快樂時，它無影無蹤，而你忽視它時，它卻不期而至。其實，快樂是因為你做了快樂的事情，當你把某一件事情做好了，你對自己的行為感到滿意，你就會快樂。許多人重視快樂的感受，卻不重視去做快樂的事情，不去行為，只去思考和感受是不會快樂的。好的感覺並不像人們想的那樣只存在於頭腦中，它一定會表現在行為上。通常當人們去參加一些非常有趣的活動，達到忘我的程度時，生活滿足感就會出現，因為這時他們已經忘記了時間，也忘記了一切憂愁。心理學家徹斯把這一現象稱為「順其自然」。徹斯認為，在生命的流程中，人們也許正在處理棘手的事件，也許正在做腦部手術、玩樂器或者是在和孩子一起解決難題，而其中的影響都是一樣的：生命中許多活動的流程就是生命中的滿足。你不必加快腳步到達終點，順其自然就可以。

快樂的第三法寶是感激生活

感激的心情與生活滿足也有很大關系。心理學研究顯示，把自己感激的事物說出來和寫出來能夠擴大一個成年人的快樂。感激自己健康地活著，感激自己是自由的，感激自己還有一個美好的未來，感激過去他人贈予你的一切。

現代經濟心理學也從人類對金錢的認知角度，再次闡明了金錢與幸福無關。讓我們來看一個美國華裔經濟學家奚教授1998年發表的冰淇淋實驗。現在有兩杯哈根達斯冰淇淋，一杯冰淇淋A有7盎司，裝在5盎司的杯子裡面，看上去快要溢出來了;另一杯冰淇淋B是8盎司，但是裝在了10盎司的杯子里，所以看上去還沒裝滿。你願意為哪一份冰淇淋付更多的錢呢?如果人們喜歡冰淇淋，那麼8盎司的冰淇淋比7盎司多，如果人們喜歡杯子，那麼10盎司的杯子也要比5盎司的大。可是實驗結果表明，在分別判斷的情況下，也就是不能把這兩杯冰淇淋放在一起比較的情況下，人們反而願意為分量少的冰淇淋付更多的錢。實驗表明：平均來講，人們願意花2.26美元買7盎司的冰淇淋，卻不願意用1.66美元買8盎司的冰淇淋。

這契合了卡尼曼等心理學家所描述的：人的理性是有限的。人們在作決策時，並不是去計算一個物品的真正價值，而是用某種比較容易評價的線索來判斷。比如在冰淇淋實驗中，人們其實是根據冰淇淋到底滿不滿來決定給不同的冰淇淋支付多少錢的。人們總是非常相信自己的眼睛，實際上目測最靠不住了，聰明的商家就善於利用人們的這種心理，製造「看上去很美」的效果。

卡尼曼教授的理論還揭示，從心理學意義上，錢和錢是不一樣的。同樣是100元，是工資掙來的，還是彩票贏來的，或者路上撿來的，對於消費來說，應該是一樣的。可是事實卻不然。一般來說，你會把辛辛苦苦掙來的錢存起來捨不得花，而如果是一筆意外之財，可能很快就花掉了。這證明了人在金錢面前是非理性的，是很主觀的，錢並不具備完全的替代性，雖說同樣是100元，但在消費者的腦袋裡，分別為不同來路的錢建立了兩個不同的賬戶，掙來的錢和意外之財是不一樣的。這就是芝加哥大學薩勒教授所提出的「心理賬戶」的概念。

今天晚上你打算去聽一場音樂會。票價是200元，在你馬上要出發的時候，你發現你把最近買的價值200元的電話卡弄丟了。你是否還會去聽這場音樂會?實驗表明，大部分的回答者仍舊會去聽。可是如果情況變一下，假設你昨天花了200元錢買了一張今天晚上的音樂會票子，在你馬上要出發的時候，突然發現你把票子弄丟了。如果你想要聽音樂會，就必須再花200元錢買張票，你是否還會去聽?結果卻是，大部分人回答說不去了。可仔細想一想，上面這兩個回答其實是自相矛盾的。不管丟掉的是電話卡還音樂會票，總之是丟失了價值200元的東西，從損失的金錢上看，並沒有區別，沒有道理丟了電話卡後仍舊去聽音樂會，而丟失了票子之後就不去聽了。原因就在於，在人們的腦海中，把電話卡和音樂會票歸到了不同的賬戶中，所以丟失了電話卡不會影響音樂會所在賬戶的預算和支出，大部分人仍舊選擇去聽音樂會。但是丟了的音樂會票和後來需要再買的票子都被歸入同一個賬戶，所以看上去就好像要花400元聽一場音樂會了。人們當然覺得這樣不劃算了。

金錢只是數字本身的物理符號，我們想擁有更多的錢，可我們為什麼想掙更多的錢呢?是為了生活的富裕。為什麼要富裕呢，是為了幸福。掙更多的錢不是我們的目的，只是手段。我們之所以想有更多的錢，是想擁有更多的幸福和快樂。歸根結底，人們最終在追求的是生活的幸福，而不是有更多的金錢。因為，從「效用最大化」出發，對人本身最大的效用不是財富，而是幸福本身。

奚教授認為，財富僅僅是能夠帶來幸福的很小的因素之一，人們是否幸福，很大程度上取決於很多和絕對財富無關的因素。在過去的二十年中，我國的人均GDP翻了幾番，但是許多研究發現，人們的幸福程度並沒有太大的變化，壓力反而增加了。這究竟是為什麼呢?這是因為，人們到底是不是幸福，取決於許多和絕對財富無關的因素。

當我們關注財富積累的時候，萬萬不要無視幸福感的增加。在我們這個社會，資源是有限的，機會也是不平等的，所以財富不可能會被每一個人所擁有。但是幸福的感受和快樂的心情卻是我們每個人都能擁有的。珍惜你的幸福感受吧，只有它才是你觸手可及的寶藏。

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解放你我的積極心理學

一種關心人的優秀品質和美好心靈的心理學，叫做積極心理學，它正是由故事的主人公、美國著名心理學家賽利格曼提出並倡導的。積極的心理學從關注人類的疾病和弱點轉向關注人類的優秀品質，它有三個層面的含義：第一，從主觀體驗上看，它關心人的積極的主觀體驗，主要探討人類的幸福感，滿意感，快樂感，建構未來的樂觀主義態度和對生活的忠誠;第二，對個人成長而言，積極的心理學主要提供積極的心理特徵，如愛的能力，工作的能力，積極地看待世界的方法，創造的勇氣，積極的人際關系，審美體驗，寬容和智慧靈性等等;第三，積極的心理品質包括一個人的社會性，作為公民的美德，利他行為，對待別人的寬容和職業道德，社會責任感、成為一個健康的家庭成員。幸福與財富無關。幸福的人不一定是富人，一個窮人也可以是很快樂的。積極狀態的人不一定富有，但一定是幸福、快樂和樂觀的。

快樂人生的證明

有人調查了一些中過巨額彩票的人，如果這個人是具有抑鬱情緒的不快樂的人，一生的絕大部分時間都不快樂，那麼中獎後會快樂半年左右，但半年後他們又陷入了不快樂之中，重新變得抑鬱。也就是說金錢只能使一個原本不快樂的人獲得暫時快樂與幸福。但從一生的角度看，金錢導致的快樂是很短的。

一個心理學研究表明，具有積極情緒的人比一般人更能忍受痛苦。一個將手伸進冰冷的涼水的實驗是這樣的。在冰水中普通人伸手，只能忍受60到90秒，但在積極情緒測量中最出色的人，得分最高的人，或者一個具有積極的情緒的人，往往能忍受的時間要長一些。

快樂的人更喜歡與別人交朋友，而不是獨處。他們願意主動接觸生人，願意為他人捐錢，更具有利他主義精神，更關心周圍的人，而很少考慮自己的利益。

富有與幸福低相關，研究表明，富有人只比普通人稍有一點幸福。而親人離去，配偶的死亡，對人幸福影響長達7至8年。

你知道樂觀的奇妙嗎?

世界上大多數人都是悲觀的，但他們傾向於認為別人比自己樂觀。樂觀的人壽命更長，賽利格曼測試了70個心臟病人，17個被測試為最悲觀的病人中，有16個沒有經受住第二次心臟病發作而去世了，而19個被測試為最樂觀的人中，只有一個人被第二次心臟病的發作奪去了生命。樂觀是抵抗疾病的第一道防線。研究表明，具有樂觀性格的人在保險公司銷售人員中，往往是銷售業績冠軍。樂觀的小學生將來很少得抑鬱症，走向社會後，在工作成績和社會地位方面均超過悲觀的人。樂觀可以通過教育而形成，一個悲觀的人通過心理訓練可以轉化成為樂觀的人。

五歲女兒播下的「積極」種子

美國著名心理學家賽利格曼在擔任美國心理學會主席數月後的一天，與五歲的女兒在園子里播種。他的女兒叫尼奇。賽利格曼雖然寫了大量有關兒童的著作，但實際生活中對於孩子並不算太親密，他平時很忙，有許多任務要完成，其實種地也只想快一點幹完了。尼奇卻手舞足蹈，將種子拋向天空。

賽利格曼叫她別亂來。女兒卻跑過來對他說：「爸爸，我能與你談談嗎?」「當然」，他回答說。「爸爸，你還記得我五歲生日嗎?我從三歲到五歲一直都在抱怨，每天都要說這個不好那個不好，當我長到五歲時，我決定不再抱怨了，這是我從來沒做過的最困難的決定。如果我不抱怨了，你可以不再那樣經常郁悶嗎?」

賽利格曼產生了一種閃電般的震動，彷彿出現了神靈的啟示。他太了解尼奇的成長，太了解自己和自己的職業。他認識到，是尼奇自己矯正了自己的抱怨。培養尼奇意味著看到她心靈深處的潛能，發揚尼奇的優秀品質，培養她的力量。培養孩子不是盯著他身上的短處，而是認識並塑造他身上的最強，即他擁有的最美好的東西，將這些最優秀的品質變促進他們幸福生活的動力。

這一天也改變了賽利格曼的生活。他過去的五十年都在陰暗的氣氛中生活，心靈中有許多不高興的情緒，而從那天開始，他決定讓心靈充滿陽光，讓積極的情緒占據心靈的主導。

繼而，賽利格曼將這種關心人的優秀品質和美好心靈的心理學，定位為積極心理學。

積極正是一種愛

積極一詞很容易令人產生誤解，其實積極的意義是相對的，它不是一個固定結果和最後結局，積極是一個行為過程，包括過程的體驗。

積極與個人處境有關，是指個人選擇一個最能適應的環境和發揮了最高潛能的行為，是一個人把所有力量都運用到了極限而問心無悔的人生態度。一個身患絕症的人和一個處於創作狀態的作家，雖然所面臨的人生狀態如此不同，但在積極狀態上會是一樣的，他們都可能是積極的。只不過前者是與疾病作斗爭而感受到生命的勇氣，後者是陷入創作高峰體驗而感受到生命的激情。兩者之比，沒有量的規定，但在質的規定上是一樣的。

積極只能與消極相比，或者與心理不健康相比，而不能與另一個積極評價相比。積極是指主觀上的感受，包括一個人的認知、情緒和行為，積極只能與自己的過去感受相比。我們不能比較兩個人的積極，科學家和下崗工人都有自己的積極，前者是實驗室中對科學的獻身，而後者可能體現在對小時工的敬業中。積極是一個帶有價值導向的概念，而不是一個科學的概念。某一文化進程中對於何謂積極品質會具有不同的看法。一個優秀的人在什麼方面表現出色，是一個復雜的問題。如過去，我們認為節約、貞潔、謙卑、沉默是積極的品質，而現代社會則更注重創新、自主、主動和外向。

大多數人對積極理解有偏差。人們傾向於認為，積極是指一個人通過努力取得了成功，取得了顯赫社會地位或經濟地位，談到積極首先想到社會精英，如名演員、企業家、首富、體育明星等。其實，這種積極不是指人的內在的積極，而是外在積極，我們所說的積極是人的一種出色的心理素質和生活態度。

積極狀態雖然不排除外在的指標，一個處於積極狀態的人可以擁有外在的高成績和高分數，一個高的經濟地位和社會地位，但積極狀態主要不是指這些外在的東西，這只是一個人奮斗和機遇的結果，是一些與人性無關的數字。積極狀態是指一個所具有的出色的綜合心理素質，是積極的人生態度。這種心理素質促使一個人熱愛自己，熱愛他人，熱愛這個世界，擁有快樂和幸福。

積極也不總是指一個人征服外部世界，積極有為地把每一個事情都去辦好。神經症的人有時就過於征服世界和追求完美了，他們的慾望超越了自身能力范圍，在需要和改造世界面前過於有為，用主觀意願取代現實的客觀。比如，當一個強迫症的病人因為屢屢為是否關家中的煤氣而焦慮不安時，他覺得事事都是有為的，只要我把事情做到盡善盡美，就一定會萬無一失。可是，這種脫離現實的有為，恰恰可以理解為過分的慾望，是不合理的，它不是真正的積極，而只能導致矛盾和沖突的消極。真正的積極有時包括一種無為，一種面對現實的客觀和如實接受，接受該接受的，做自己能做的，看上去很無奈，但它卻是最佳的積極，因為此時此景，沒有比這一行為更好的主動。

誰笑到最後誰笑得最好

現代競爭社會，雖然比較的是一個人能力和動機，但同時也是一個人的樂觀精神的較量。誰笑到最後誰笑得最好。

即便是將動物和人置於絕望的環境中，人為地讓他們無法逃脫失敗或懲罰，仍然有四分之一個體永不放棄，這就是說，群體中天生地存在樂觀差異，少數個體是最為樂觀的。

美國的總統選舉中，樂觀可以有效地預測當選者。最後的成功者九成是樂觀者。

如果父母悲觀，孩子通常也具有悲觀的性格。樂觀可以通過教育而形成，一個悲觀的人通過心理訓練可以轉化成為樂觀的人。

我們的學校和社會傾向於認為一個人成功取決於能力和動機慾望，如果一個人擁有天分並且很努力地投入學習或工作，他就一定會成功。但賽利格曼的積極心理學研究表明，當一個人天分意願都很充足時，失敗也可能發生，這僅僅因為這個人是一個悲觀的人。

悲觀的人特徵是相信壞事都是自己的過錯，發生的壞事一定會持續很久，並且會毀掉一生的一切。而樂觀的人遇到同樣的厄運時，會認為現在的失敗是暫時的，每個失敗都有它的原因，不是自己的錯，可能是環境、壞運氣或其他因素帶來的後果。比如，面對考試失敗，悲觀的人往往認為都是自己不好好復習，能力差，這次考不好意味著永遠考不好了，自己不是上大學料。你可不要小看這個小小的區別，它往往可以決定一個人一生中的成功，身體與心理健康，甚至壽命。

賽利格曼的一個博士研究生給老鼠注射了癌細胞，將老鼠安排於不同環境中。第一組老鼠可以通過逃避(如抓碰開關)而成功地擺脫電擊(樂觀組)，第二組則在第一組成功逃避電擊時候被電擊，因為前者碰到開關則同時接通了它們的電擊線路，它們無論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒有危險的環境中。結果第一組老鼠中患癌症的大約只有四分之一，第二組為四分之三，而最後一組有二分之一得癌症。說明積極有效地應對危險可以提升免疫力。

樂觀的人稍有些主觀，有些「傻」。他們習慣於歪曲現實世界，當現實世界不利他們發展或有些危險時，他們傾向於人為地忽視危險，或縮小危險，樂觀地認為，天塌不下來，睡醒再說。

㈥ 誰能告訴我，人生的下一步應該怎麼走

你的情況能算得上是個經典案例，既然你出到200分，我也很情願詳細給你講個明白。

挑選你的一些話說說看，他很明顯看出你的心理狀況。
「高中第一學期因當班長沒好好學.. 」，這一句話，這句話表明了你對班長工作的厭倦和煩惱，甚至憎恨，認為他給你帶來沉重的代價。這與你當班長的能力，以及你的性格有關。

在當班長方面，我最想說的是，那時一個很好的機會。當班長能夠鍛煉你的領導能力，這就是美國大學所強調的「領導素質」，領導素質不是單純的指指點點，踩空別人，他而是更好地表現一個人人格（人格決定影響力），決定他的交際（交際是以後社會工作的一個重心），還有能力（無論指導軍隊還是班上幾個人，這都需要領導者挖空心思去找到方法，解決問題），這就很容易發現自己的短板，從而去鍛煉自己擁有解決問題的能力等等。

所以說，班長是一個好活。當然，如果他是好乾的，就不用那麼煩惱了，就是因為他有困難存在，才能劃分人與人的差距，當班長可以說只是一個細節的問題，但細節決定成敗，一些微不足道的事情（必須是關鍵的）往往可以引起巨大的影響。所以，世界上所有的事都是大事。這就是著名的「蝴蝶效應」。

至於當班長沒學好，我也直接說好了，這是一個借口。這僅僅是一個借口。或許當班長影響了你的學業，但那不是你所不能解決的。當遇到問題，不要找過多的借口，索然借口可以為自己帶來心理上的安慰，但對你的實際能力的提升幾乎毫無作用。而更好的做法，應該你是找出問題所在，解決問題。當班長很有問題？問題出在哪裡？他阻礙你的學習時間？是否可以通過提高效率來解決？是得罪熱播了嗎？為什麼會得罪人？使自己的溝通方法有問題嗎？還是對方的行為很不適合你？那麼，既然無法改變對方，有什麼方法可以順水推舟解決更好地溝通？

而消極回應是：對方實在太讓人難受，他們太吵了，他們是差生，我根本無法管好？（借口+抱怨）；他們根本是從心底輕視我（過多的自我否定，實際上沒有誰願意去想人家的事情）。

方法無處不在，善於思考的習慣會極大地提高你的智慧。

B班，28名，這是學習的問題，你應該檢討自己的方法和是否勤奮了，找到更好的方法，去解決問題。名詞高低，什麼班只是一個代名詞。名詞很重要，B班是B不是A也是很重要。應該給予重視，但不是過多地讓她影響到自己的生活。失敗和磨難是人的必修課，跌到了不是失敗，跌到了爬不起來就是特失敗。而且，據社會經驗，那些一直分數很高的人往往經不起什麼挫折，因為他們早已習慣被光環環繞，對於小小的挫折，他們就會倒下。所以，有點磨難也是很好的，雖然感受不太好，但這絕對是對人的磨練很有幫助。

班主任，談心的什麼的，這些都是次要的，因為什麼事都要靠自己，你必須鏟除這種依賴的習慣。因為以後不可能時時有人來支持你，一切都得靠自己。能量的供給不應該是外界的，而應該是自己的原則，自己的價值觀，這樣才能讓你立於不敗之地。不要去憎恨誰，因為老師鼓勵你不是理所當然的，而層經被鼓舞過，更好的做法應該是感激曾經的厚遇，要知道，不是所有人都能得到這個厚遇。這就如同上帝禮物，他現在收回了，你應該感激，而不是抱怨。

不想念了，這里發現你的目標問題，你讀書不是為了老師而讀的，在我的城市，有一個學生，成績很好，可是他上考場就十分緊張，肚子疼，他在高考考試肚子疼，後來老師叫他出去陽台歇一下，她竟然第一句就是說：「糟糕，老師一定非常生氣！」我這里是廣東的，後來他復讀，去了北京大學，後來又是受不了壓力又退學了。你必須習慣壓力的存在，打造自己健全的身心。你要明白，讀書是你想要的，而不是別人要求你的，把被動換成主動做事，你方能走出這個這個被動的局面。

臉子問題，臉子是自己掙得，但我也不認同學習成績能代表什麼，僅僅是個數字，反倒我的班裡一個同學上課睡覺，逃學，但我卻在她身上發現難得的天真與真誠，這是很多人所不具備的。一個人的衡量，應該是人格，多方面的去衡量的，而且不同的角度看，同一個人可以很好，也可以很壞。你應該建議正確的價值觀去看待一切，否則很容易會像那些認為成績就是一切的老闆，當了老闆卻發現失去了其他許多的東西，最後只能獨自懊悔。

住校，等等問題，都是你面對問題挫折的問題，這需要人生經驗去填補，有時候有一個智者能夠給你一些建議就更好，寬恕自己的過去，幾乎每個人都這么過來的，在此過程，你就能慢慢養成自己的品格。還有打小混混，首先，他們是不是小混混鬥志是人強行加上去的，每個人的價值是等值的，只在於應用在什麼方面。你不應該只用自己的角度去看待問題，也要去換位思考，從他的角度看看問題，他們可能缺少良好的家庭教育，他們沒有良好的導師指導他們，這些是他們沒有而一些人擁有的，這一來可以更加讓自己珍惜眼前的一切，而去寬恕，而去認識他們，感受他們靈魂中陰暗面的另一面——陽光的一面。我堅信每一個人都有他的優點。而且，你也會發現自己的胸懷也會大很多。自然，就不會有什麼要打他一頓的什麼的想法。

有什麼問題可以發網路消息過來，願你能夠從中感悟到人生的哲學。

㈦ 哈佛大學和耶魯大學有哪些陰暗的地方

名校背後的社會分層是很明顯的。

所以，在選擇這些名校之前，做好功課，全副武裝，為人生創造不同的精彩。

㈧ 農民工哈奈爾創業成富商，出書卻遭美國富豪聯合封禁，到底憑什麼

你一定聽說過很多大人物掙大錢的故事，從洛克菲勒、卡耐基到比爾蓋茨。

那你有沒有思考過，他們身上都有什麼共通之處呢？

從一無所有發展成為頂級富商，他們毫不畏懼所謂的「中年危機」，洛克菲勒甚至可以驕傲地說，

把「「把我剝得身無分文地丟在沙漠，只需要有一群駝隊經過，不久之後我又能建立起一座商業帝國。」

到底是什麼賦予他們挖掘財富的秘籍？是機遇嗎？是能力嗎？是出身嗎？

其實，這一切，都跟一股神秘的力量有關，而這股力量，我們人人皆有。

在揭秘答案之前，我更想講一下查爾斯·哈奈爾的故事，一位掙扎在社會底層長達15年之久，靠白手起家成為美國隱形富豪的商人。

在他的故事裡，有我們的答案。